الصفحه ٧٥ : : وجدناه في كتاب علي عليهالسلام : إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة
للمتقين ، أنا وأهل بيتي
الصفحه ١٠٤ : : ولنا في الدلالة على ما قلناه مسلكان ، الأولى : في الأخبار
الواردة عن أهل البيت عليهمالسلام وهي كثيرة
الصفحه ١٠٩ : كان قبولهما عليهماالسلام لجوائزه إلا لما لهما من الحق في بيت
المال ، مع أن تصرفه عليه غضب الله وسخطه
الصفحه ٤٠ : صفوان بن
يحيى وأحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : ذكرنا الكوفة وما وضع عليها من الخراج وما
سار فيها أهل بيته
الصفحه ٤٩ : حمل الناس على رقابنا ودمائنا في أعناقهما إلى يوم القيامة
بظلمنا أهل البيت ، وان الناس يتقلبون في حرام
الصفحه ٥٨ : يأخذه
الامام فيخرج منه الخمس فيقسمه على مستحقه والباقي منه يجعل في بيت مال المسلمين
يصرف في بيت مال
الصفحه ١١٠ : عليهماالسلام لجوائزه إلا بما لهما من الحق في بيت المال » (٣) ركيك ظاهر
الركاكة لأنه غير لازم أن تكون الجائزة من
الصفحه ١١١ :
ثبوت التأسي » (١) ـ لأن تناولهما لم يثبت أنه من حقهما من بيت المال حتى
يتأسى لهما من هذه الحيثية
الصفحه ١٢٢ : أولياء السلطان : إن والينا جعلت فداك رجل
يتولاكم أهل البيت ويحبكم وعلي في ديوانه خراج ، فإن رأيت جعلني
الصفحه ١٢ : تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
» (٢) فقال : صدقت يا شيخ. ثم خرج عنه. فسأل بعض أهل البيت : أخرج فلان؟ قالوا :
ما رأينا
الصفحه ٢٣ : ـ ص ٢٥٨ ـ باب
مثل علم أهل البيت عليهمالسلام ـ وهي أيضا تختلف عمّا في الكتاب في الفقرة الأخيرة.
(٣) بحار
الصفحه ٣٠ :
قوله
: اعتمادا على ما ثبت بطريق أهل البيت عليهمالسلام من أنّ أرض أهل العراق ونحوها
ممّا فتح عنوة
الصفحه ٣٦ : ـ آل البيت.
الصفحه ٣٩ : يقبّلها الامام ممّن يعمرها
ويعطي صاحبها طسقها وأعطى المتقبّل حصّة وما يبقى فهو متروك لصالح المسلمين في بيت
الصفحه ٨٠ : بعث عمر عمار بن ياسر أميرا وابن
مسعود قاضيا وواليا على بيت المال وعثمان بن حنيف ماسحا ، فمسح عثمان