الصفحه ١٣ : .
فلما تأمّلته
الآن مع علمي بأن ما فيها أوهى من نسج العناكب ، فدمع الشريعة على ما فيها من
مضادها ساكب
الصفحه ١٠ : على ما نقلناه عن الرسالة المتقدمة ، وما حذفناه
مما هو من هذا القبيل وأشنع ، عرف صحة ما ذكره شيخنا
الصفحه ٤٩ : المؤمنين فهي له وعليه طسقها
يؤديه الى الامام في حال الهدنة ، فإذا ظهر القائم فليوطن نفسه على أن تؤخذ منه
الصفحه ١١١ :
ما ثبت له من غير فرق ، وهذا خلاف ما نبه عليه الشهيد بلا مرية ، فان كنت في شك من
ذلك فاستمع كلام
الصفحه ٩ : : وقد
سمعت من الأستاذ « المجلسي » أيده الله ـ مشافهة ـ ما يدل على القدح في فضله ، بل
في تديّنه ، حيث انه
الصفحه ٨١ : ، والرواية
تضمنت أن ما فتح له بغير إذنه يكون له ، فلو لا أن عدم الاذن محقق عنده لم يحكم
بأنها من الأنفال على
الصفحه ٩٢ :
أقول : هذا من
أوهى الأدلة لأن عمر كان في الظاهر إماما تجب متابعته تقية ، وقد بعث عماله الى
البلاد
الصفحه ١٤ : أكن ظفرت
بها منذ ألفها إلا مرة واحدة في بلد « سمنان » وما تأمّلتها إلا كجلسة العجلان ،
أشار إليّ من
الصفحه ٥ : : يا من جعل عليا العلي
الهادي ، إلى دين مختاره من الحاضر والبادي .. فهذه نفقة صدرت في تحصيل أنّ الفرقة
الصفحه ٥٤ : على ما ذكره ، ولو لا ظهور دلالتها على الدعوى لم يحتج الى
الحمل ، فإن الحمل لا يكون إلا ممن يريد خلاف
الصفحه ٥١ : علينا مسلما كان أو كافرا له ما
لأهل الله وعليه ما عليهم (٤).
يقول الفقير
الى الله المنان إبراهيم بن
الصفحه ٧١ : النافع (٣) لا يظهر منه غير أنه حكاه قولا وأشار الى ضعف مستنده
وغاية ما يلزم منه عدم قطعه به على أن
الصفحه ٥٨ : بعمارها بما يراه من النصف أو
الثلث أو الربع أو غير ذلك ، وكان على المتقبل إخراج ما قبل به من حق الرقبة
الصفحه ٨٥ :
إثبات نعم ذكره أفراد منهم كالعلامة (١) والشيخ (٢) على ما سمعته من قوله الدال على أنها من الأنفال وابن
الصفحه ١٠٥ : إشعار فيه بالخراج على أن
ما فهمه هذا المؤلف من هذا الخبر ليس على الوجه ، وذلك أنه عليهالسلام أشار الى