الصفحه ٧١ : الجار في القرآن الكريم إلاّ
مرتين في آية واحدة ، وهي من قوله تعالى : (
واعبدوا الله ولا
تشركُوا به شيئاً
الصفحه ٧٢ : غيره ، فإنّ العبادة لا تجوز لغيره ؛ لانها لا تستحق إلاّ بفعلِ اُصولِ
النِعَم ، ولا يقدر عليها سواه
الصفحه ٧٤ : النميمة. ولا حول ولا قوة إلاّ بالله
» (١).
هذه الفقرة من رسالة الحقوق المنسوجة
بلغة قوية الإيحاء ، نجد
الصفحه ٧٥ : العابدين عليهالسلام في هذا الفصل من رسالته الخالدة في
التنويه بحق الجار والعناية والاهتمام به ، أَلا تنظر
الصفحه ٨٣ : فيه إلاّ الأم ،
حيثُ تكون حياتها ـ أحياناً ـ مهددة بالخطر ، وتأتي بعدها مرحلة الارضاع والحضانة
وما
الصفحه ٨٤ :
: « إنّ رجلاً جاء إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
فقال يا رسول الله ما من عمل قبيح إلاّ قد عملته فهل لي
الصفحه ٩٢ :
البرد
تكون لها ، فإنّك لا تطيق شكرها إلاّ بعون الله وتوفيقه
» (١).
بهذه اللغة الوجدانية الشفافة
الصفحه ٩٥ : ، ولا يُذكر إلاّ بالعار والشنار ، مهما تستر خلف سواتر الأعذار
، يقول الإمام الهادي عليهالسلام
الصفحه ٩٦ : قدرات ومتطلبات من نمط خاص ، لا تتوفر إلاّ عند الخواص من أهل الصَّبر
، والعلم بمواقع الأمر. وأهل البيت في
الصفحه ١٠٧ : عليهمالسلام من تلك العواقب من قديم الزمان ، يقول
أمير المؤمنين عليهالسلام
: « ألا أخبركم بأكبر
الزِّنا ؟.. هي
الصفحه ١٠٨ : الاستخفاف بالدّين ، ورابعها سوء المحضر للنّاس ، ولا يسيء محضر إخوانه
إلاّ من ولد على غير فراش أبيه ، أو حملت
الصفحه ١٠٩ : أُخرى إلاّ لغاية وحكمة.
وعند التأمل العميق نجد ان قوله تعالى :
( ولا تقتلوا أولادكم من املاق
الصفحه ١١١ : التُّراب ألا ساءَ ما يحكمون
) ( النحل ١٦
: ٥٨ ـ ٥٩ ). ولقد اختار النبي الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
أفضل
الصفحه ١١٣ : لشيء إلاّ لكونها ولدت جارية ! وعندئذ دحض الإمام
الصادق عليهالسلام هذا الرأي
السقيم ، الذي لا يستقيم
الصفحه ١١٤ : ، فقال لي أبو عبدالله عليهالسلام
: « كيف رأيت » ؟ قلت : ما رأى رجل من خيرٍ في امرأة إلاّ وقد رأيته فيها