البحث في الحقوق الإجتماعيّة في الإسلام
١٠٨/١٦ الصفحه ٤٢ : الجوار صبرك علىٰ الأذىٰ » (١)
.
وإنما تميزوا أيضاً
بتجسيدهم هذا المفهوم من عالم المعنىٰ إلىٰ عالم الحس
الصفحه ٧٠ :
لولده
صفات جسمية ومعنوية عالية ، تشكل له الدرع الواقي من الانحراف والانجرار وراء ضغط الغرائز
الصفحه ٩٤ :
وهناك نقطة جوهرية
كانت مثار اهتمام الأئمة عليهمالسلام وهي ضرورة تحصين عقول الناشئة من الاتجاهات
الصفحه ٩٥ :
أحدَ
الوالدين أو كليهما يحب أحد أولاده ، أو يعطف عليه ـ لسبب ما ـ أكثر من إخوته ، وهذا أمر طبيعي
الصفحه ٩٦ :
وهناك عدة شواهد من
السُنّة النبوية تعطي وصايا ذهبية للوالدين في هذا المجال ، وتكشف عن الحقوق
الصفحه ٩٧ : وجوب الانفاق علىٰ معيشتهم ، وتوفير حوائجهم الحيويّة من طعام ولباس وسكن وما إلىٰ ذلك ، والشريعة تعتبر
الصفحه ١١٩ :
الخلاصة
لقد توصلنا في الفصل
الأول من هذه الدراسة المختصرة إلىٰ الأمور التالية
الصفحه ١٢١ :
الشرعي
لمسألة الإحسان للوالدين ، باعتبارها فريضة من أكبر الفرائض ، وكشفوا عن الحكمة من ذلك
الصفحه ٤١ : الناس ـ إلىٰ أن قال : ـ علىٰ هذا المنهج القويم من القرآن ، وهذا
الأسلوب المنير من السنة ، سار الإمام زين
الصفحه ٤٩ :
وَرَدَ
الأمر القرآني القاضي بالاحسان إلىٰ الوالدين من أجل رسم علاقة متكافئة بين الطرفين ، لذا وضع
الصفحه ٦٣ : تعبهما في حراستي ؟ وأين إقتارهما علىٰ أنفسهما للتوسعة عليّ هيهات ما يستوفيان مني حقهما ، ولا أدرك ما يجب
الصفحه ٧٢ :
تأديبه »
(١) .
ولا ننسىٰ
الإشارة إلىٰ أنّ السُنّة قد حذّرت من الافتتان بالجمال الظاهري ، وحثّت
الصفحه ٧٥ :
حتىٰ
في الحالات الاضطرارية كحصول المجاعة . وكانوا يقتلون أولادهم خوفاً من الفقر ، كما في قوله
الصفحه ٩٣ :
فرائض
الله المطلوبة منه ، وللتدليل علىٰ ذلك ، نجد أن من وصايا أمير المؤمنين لابنه الحسن
الصفحه ١٠٥ : القرآن هذا الهدف بالسكنىٰ أو الاطمئنان في علاقة الذكر بالاُنثىٰ ، من خلال المودة والرّحمة بينهما ، يقول