سبحانه وتعالى ورسوله يوم القيامة ، ظالماً لبعض العباد ، وغاصباً لشيء من الحطام ـ إلى أن قال ـ والله لو أُعطيت الأقاليم السّبعة (٨) بما تحت أفلاكها ، على أن أُعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة (٩) ما فعلته (١٠) » .

[ ١٣٦٢٤ ] ٣ ـ وفي عهده ( عليه السلام ) للأشتر : « وليس شيء أدعى إلى تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته ، من إقامة على ظلم ، فإنّ الله ( يسمع دعوة المظلومين ) (١) ، وهو للظّالمين بالمرصاد » .

[ ١٣٦٢٥ ] ٤ ـ محمد بن مسعود العيّاشي في تفسيره : عن عبد الأعلى مولى آل سام قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) مبتدئاً : « من ظلم سلّط الله عليه من يظلمه أو على عقبه أو على عقب عقبه » : قال فذكرت في نفسي فقلت : يظلم هو ( فيسلّط الله ) (١) على عقبه أو على (٢) عقب عقبه ! فقال لي قبل أن اتكلّم : « إنّ الله يقول : ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّـهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ) (٣) » .

[ ١٣٦٢٦ ] ٥ ـ وعن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « ما انتصر الله من ظالم إلّا بظالم ، وذلك قول الله : ( وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) (١) » .

____________________

(٨) الأقاليم السبعة : الأرض كلها حسب تقسيم الجغرافيين القدماء ( مجمع البحرين ج ٦ ص ١٤٠ ) .

(٩) جلب شعيرة : قشرتها ( لسان العرب ج ١ ص ٢٧١ ) .

(١٠) في المصدر : ما فعلت .

٣ ـ نهج البلاغة ج ٣ ص ٩٥ ج ٥٣ .

(١) في المصدر : سميع دعوة المضطهدين .

٤ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٣ ح ٣٧ .

(١) في المصدر : فسلَّط .

(٢) لم ترد في المصدر .

(٣) النساء ٤ : ٩ .

٥ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٣٧٦ ح ٩٢ .

(١) الأنعام ٦ : ١٢٩ .