[ ١٤١٦٢ ] ٢ ـ أبو يعلى الجعفري في النزهة : عن الهادي عليه السلام ، انه قال : « مخالطة الاشرار تدل على شرار (١) من يخالطهم » .
[ ١٤١٦٣ ] ٣ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : في وصية أمير المؤمنين لولده الحسن عليهما السلام : « واياك ومقارنة من رهبته على دينك ، وباعد السلطان ، ولا تأمن خدع الشيطان وتقول : متى ارى ما انكر نزعت (١) ، فانه كذا هلك من كان قبلك من اهل القبلة ، وقد ايقنوا بالمعاد ، فلو سمت (٢) بعضهم بيع (٣) اخرته بالدنيا ، لم يطلب بذلك نفساً ، ثم قد تخبله الشيطان ، بخدعه ومكره ، حتى يورطه في هلكته بعرض من الدنيا حقير ، وينقله من شر الى شر ، حتى يؤيسه من رحمة الله ، ويدخله في القنوط ، فيجد الوجه الى ما خالف الاسلام واحكامه ، فان ابت نفسك الا حب الدنيا وقرب السلطان ، فخالفت ما نهيتك عنه بما فيه رشدك ، فاملك عليك لسانك ، فانه لا ثقة للمملوك عند الغضب ، ولا تسأل عن اخبارهم ، ولا تنطق عند اسرارهم ، ولا تدخل فيما بينك وبينهم ـ الى ان قال ـ وباين أهل الشر تبن منهم (٤) » .
[ ١٤١٦٤ ] ٤ ـ ثقة الاسلام في الكافي : عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن بعض اصحابه ، عن ابراهيم بن أبي البلاد ، عمن ذكره ، ـ رفعه ـ قال عليه السلام : « قال لقمان لابنه : يا بني لا تقرب (١) فيكون ابعد لك ، ولا تبعد فتهان ـ الى ان
____________________
٢ ـ نزهة الناظر ص ٥٣ .
(١) في المصدر : اشرار .
٣ ـ تحف العقول ص ٥٣ .
(١) نزعت : نزع عن الشيء : تركه ( لسان العرب ج ٨ ص ٣٤٩ ) .
(٢) في الحجرية والمصدر : « سمعت » والظاهر انه تصحيف ، وسُمْت : من السوم وهو البيع والشراء والمعاملة فيهما ( انظر : لسان العرب ج ١٢ ص ٣١٠ ) .
(٣) في الحجرية : « يبيع » وما أثبتناه من المصدر .
(٤) في المصدر : عنهم .
٤ ـ الكافي ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٩ .
(١) في المصدر : لا تقترب .
