عن أبي سعيد الزهري ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر » . . . الخبر .

[ ١٣٨١٧ ] ٧ ـ القطب الراوندي في فقه القرآن : في قوله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّـهِ ) (١) روي عن أمير المؤمنين عليه السلام : ان المراد بالآية ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

وفي لبّ اللباب (٢) : عن النبيّ صلّى الله عليه وآله ، قال : « من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ، فهو خليفة الله في الأرض وخليفة رسوله » .

[ ١٣٨١٨ ] ٨ ـ السيد الرضي في المجازات النبوية قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : « لتأمرن بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر ، أو ليلحينكم (١) الله كما لحيت عصاي هذه » ( لعود في يده ) (٢) .

[ ١٣٨١٩ ] ٩ ـ أبو علي في أماليه : عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضل الشيباني ، عن الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي ، عن هارون بن عمرو بن عبد العزيز بن محمد المجاشعي ، عن محمد بن جعفر بن محمد عليهما السلام ، قال : حدّثنا أبو عبد الله عليه السلام ، قال المجاشعي : وحدّثنا الرضا عليّ بن موسى ، عن أبيه موسى ، عن أبيه أبي عبد الله جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، قال : « لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، فيولي الله أموركم

____________________

= وج ١٢ ص ٢٠٠ » ، وقد أضافه محقق الأمالي في المتن بين معقوفتين أيضاً .

٧ ـ فقه القرآن ج ١ ص ٣٦١ .

(١) البقرة ٢ الآية ٢٠٧ .

(٢) لب اللباب : مخطوط .

٨ ـ المجازات النبوية ص ٣٥٣ ح ٢٧١ .

(١) اللحاء : قشر كل شيء ، ولحوت العود : قشرته ( لسان العرب ج ١٥ ص ٢٤٢ ) .

(٢) في الطبعة الحجرية : « بعود في يدي » ، وما أثبتناه من المصدر .

٩ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٣٦ .