الصفحه ٦٢ : أن تتلقى الباء مع مثلها نحو « نصيب برحمتنا
» أو مع الميم نحو
« يعذب من
» أو تتلقى الميم مع مثلها
الصفحه ٥٥ : امنعا) أشار إلى أنه قد يجتمع الإدغام الكبير مع همز ساكن أو مد منفصل أو معهما ،
فإنه ذكر لأبي عمرو في كل
الصفحه ٨٥ : ، فأفهم أنه لا
يجوز في القراءة وكلام الكشاف يؤكد ذلك مع أنه خلاف المفصل ، والصواب ثبوته في
القراءة أيضا
الصفحه ١٢١ : وسواها مع يا بشرى اختلف
وافتح وقللها
وأضجعها (حـ)ـتف
أي وسوى أدرى التي
في يونس
الصفحه ٧١ : وجهيه ، وأشبع
حركتها مع الضم ابن كثير وهشام في وجهه والثاني ، وأشبعها مع الكسر ورش والكسائي
وخلف وابن
الصفحه ٨٣ : على أصلهم في التسهيل والتحقيق ؛ فتحصل في النوعين للقراء أربعة أوجه :
الأول التسهيل مع المد لأبي عمرو
الصفحه ١٨٤ : مع سورته
مع مريم النّحل
أخيرا توبته
يعني يقرأ ابن
عامر بخلاف عن ابن ذكوان
الصفحه ٢٤٢ : : واشدد مع موهن الخ كما سيأتي في البيت
الآتي :
واكسر لباق
واشددن مع موهن
خفّف (ظـ
الصفحه ٢١ :
وهو خلاف الكدر وفعلا من ذلك ومن الخلاصة :
(صفا)وحمزة وبزّار (فتا)
حمزة مع عليهم
الصفحه ١٥١ : .
وافق في معي (عـ)ـلى
(كـ)ـفؤ وما
لي (لـ)ـذ (مـ)ـن
الخلف لعلّي (كـ)ـرّما
لما كان
الصفحه ١٥٥ : .
والخلف (خـ)ـذ (لـ)ـنا
معي ما كان لي
(عـ)ـد من معي له وورش فانقل
يعني
« معي
» في
الصفحه ١٩٦ : وأن لا يقيما مفعول به قوله :
(تضارّ حق
الخ) أي قرأ بالرفع أي
رفع الراء مع تشديدها ابن كثير وأبو عمرو
الصفحه ١٩٨ : ، فيصير في
« يضاعفه
» في الموضعين أربع قراءات
؛ النصب مع التشديد لابن عامر ويعقوب ، والرفع مع التشديد لأبي
الصفحه ٢٢٨ : ء نافع وحفص وأبو جعفر
ويعقوب ، والباقون بضم الحاء وكسر الراء.
واضمم يضلّوا مع
يونس (كفى
الصفحه ٣٣٣ :
من دون حمد
ولسوس نقلا
أي وكل هذه الأوجه
من التكبير وحده أو التكبير وحده أو التكبير مع