الصفحه ٦٠ :
والكاف في القاف
وهي فيها وإن
بكلمة فميم جمع
واشرطن
أي وتدغم
الصفحه ١٣٦ :
حكاية « فعلىّ إجرامي
» في هود ، فخمه صاحب
التجريد ؛ وهو أحد الوجهين في التبصرة والكافي ، واتفق على تفخيم
الصفحه ١٤٩ : .
ليست بلام الفعل
يا المضاف
بل هي في الموضع
كها وكاف
هذا بيان حقيقة
ياءات الإضافة
الصفحه ٢٦٤ : القرآن ليذكروا) وفي الفرقان بإسكان الذال وضم الكاف حمزة والكسائي وخلف ،
من ذكر يذكر : بمعنى الذكر
الصفحه ٢٨ :
أقصى اللّسان فوق
ثمّ الكاف
وهذا المخرج
الرابع وهو أدنى الحلق : أي أقربه إلى اللسان وله حرفان
الصفحه ٣١ :
والحاء والثاء
والهاء والشين والخاء والصاد والسين والكاف والتاء ، قيل لها مهموسة لضعفها ،
ولذلك
الصفحه ١٢٢ :
قوله : (قيل متى) أي قيل عن الدوري عن أبي عمرو إمالة متى بين بين وهو في
الكافي والهداية والهادي
الصفحه ١٢٨ : يخصه.
ورا الفواتح أمل
(صحبة)(كـ)ـف
(حـ)ـلا وها كاف (ر)عى (حـ)ـافظ (صـ
الصفحه ١٤٠ : أحد الوجهين في الكافي ،
والأصح في ذلك تفخيمها : أي مع الحائل ، لأنه ليس بحاجز حصين ومع الحرف الممال
الصفحه ٤٠ : ومن تبعه كما سيأتي في البيت الآتي بعده.
فاللّفظ إن تمّ
ولا تعلّقا
تامّ وكاف إن
الصفحه ٧٤ : فيه خلافا ، والخلاف فيه ثابت نص عليه في الهادي والتبصرة والكافي ،
وقوله : في الأصح : أي الذي نص
الصفحه ١٣٥ : أجل العجمة صاحب
التيسير والشاطبية والكافي والهداية والهادي والتجريد والتلخيص (١).
وزر وحذرهم
الصفحه ١٤٧ : قوله : كما الرسم أجل زائدة :
أي كالرسم.
كذاك ويكأنّه
وويكأن
وقيل بالكاف (ح)وى
الصفحه ١٧٦ : وأكلها
شغل(أ)تى (حبر)وخشب
(حـ)ـط (ر)ها
أي وسكن الكاف من
« الأكل ، وأكل
» حيث جا
الصفحه ١٩٥ :
يعني قوله
تعالى : (ليحكم بين الناس) قرأه أبو جعفر
بضم الياء وفتح الكاف وكذا في حرف آل عمران وموضعي