شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

Name: شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
Availability: InStock
Author: /author/شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي

قائمة الکتاب

البحث

البحث في شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر

٣١٧/١

٢٢ / ١

الصفحه ٣٢١ : ذي الواو) أي التي مع الواو ، واحترز بذلك عن التي مع الفاء نحو (فإن له) فهو متفق على كسره ، وعن

الصفحه ٢٥٧ : الله تعالى (هل يستوي) بأم ؛ ليخرج الأول فإنه متفق على تذكيره. يثبت خفّف (نـ)ـصّ (حقّ)واضمم

الصفحه ٥٣ : الوصل فيقولون : عليهمو وهمو وقلوبهمو ، والباقون بالإسكان من غير صلة ، وكلهم متفقون على الوقف بالسكون

الصفحه ١٧٢ : يشير إلى أن إشمام الضم غير متفق على قبوله قوله : (بكل) أي القرآن ، يعني حيث قوله : (وأزال) يعني

الصفحه ٨٦ : تكون الأولى آخر كلمة ، والثانية أول الأخرى ويقعان متفقين فتحا وكسرا وضما ومختلفتين بأن تكون الأولى

الصفحه ٤١ : وتمام الكلام « كذلك » أي أمر ذي القرنين كذلك ؛ وقد يكون على تفسير دون آخر وعلى إعراب دون آخر وعلى

الصفحه ٤٢ : الوقوف قولهم الوقف على هذا واجب أو لازم أو حرام أو لا يحل أو نحو ذلك من الألفاظ الدالة على الوجوب

الصفحه ٩٩ : المذهب الثالث وهو السكت مطلقا : أي منفصلا أو متصلا ؛ يعني على ما كان من كلمة نحو (مسؤولا ، وقرآن) ومن

الصفحه ٤٠ : أي وبعد علمك بالتجويد يجب أن تعرف الوقف والابتداء لما نقل عن عليّ رضي‌الله‌عنه وقد سئل عن قوله

الصفحه ١٤٧ : الوقف على الأول والثاني كما هو مقرر ، فالأول جواز الوقف على كل منهما لجميع القراء كما هو مرسوم ، وهذا

الصفحه ٢٣٥ : تعالى (أو أمن أهل القرى) بإسكان الواو على أنها حرف عطف : أي أفأمنوا هذا وهذا ، وورش على أصله في النقل

الصفحه ٤٣ : ، وكذلك سائر همزات الوصل ، وكذلك لا يقف إلا على منفصل رسما ، ولا يبتدأ إلا بمنفصل في الرسم أيضا كما سيأتي

الصفحه ١٠٤ : القياس ما تقدم على مذهب سيبويه وهو بين بين وعلى مذهب الأخفش وهو إبدال الهمزة ياء ، وهنا يجيء وجه ثالث وهو

الصفحه ١٣٥ : ، وذكر الوجهين فيه مكى فصار الأكثر على تفخيم الخمس الكلمات الأول وعلى ترقيق صهرا وإلى ذلك أشار بقوله : في

الصفحه ١٨٦ : الإسكان في فصلت هشام بخلاف عنه ، وابن ذكوان وشعبة والباقون بإخلاص كسرة الراء فيها على الأصل ، ووجه

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)