الصفحه ٤٦٧ : بمراجعة مقال : الكلام عند الإمامية : نشأته وتطوره وموقع الشيخ المفيد منه للشيخ محمد رضا الجعفري المنشور في
الصفحه ٢٦٠ : :
____________________
= نعم. فقالت : نشدتكما
الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب
الصفحه ٢١٨ : : ٢ ، والسخاوي في التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ١٩١ : ٢ ، ابن خالد الناصري في الاستقصا لأخبار دول
الصفحه ٣٤٨ : الحديث مسبوق بقطعة قبله تؤيد دلالاتها الالتزامية نقض هذا الخبر برمته حيث قال معرّفاً بعلامات الإمام
الصفحه ٤٥١ : الرجل؟ قال : مطبوب (١) قال : ومن طبَّه؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في ماذا؟ (٢) قال : في مشط ومشاقّة
الصفحه ٦٤ : الآية فإن الدنيا تحفّ بها عوالم أخرى وما يحجب العلم عن تلك العوالم ويجعل الإنسان قاصراً عن رؤيتها هو عدم
الصفحه ١١٩ : السنن ٢٩٩ : ٥ ـ ٣٠٠ ح ٣٨٠٣ وحسّنه ، والمباركفوري في التحفة ٣٨٥ : ٨ ، و ١٥٢ : ١٠ ، وابن أبي شيبة في
الصفحه ١٢٣ : ، والمباركفوري في التحفة ١٤٥ : ١٠ ـ ١٤٧ و ١٥٢ ، وابن ماجة في سننه ٤٤ : ١ ح ١١٩ ، وابن الأثير في جامع الأصول ٦٥٢
الصفحه ١٣٢ : ، والمباركفوري في التحفة ٤٩ : ٩ ، =
الصفحه ١٥٣ : الحلية ١٥٣ : ٤ ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي ١١٢ : ١٠ ـ ١١٣ ، ٦٠ ، ١٦٢ ، وابن شيرويه في الفردوس ٣٠٩
الصفحه ١٥٥ : ٣٠٣
: ٥ ح ٣٨١١ وحسّنه.
أقول : رواه المباركفوري في تحفة الأحوذي ١٤٠ : ٩ ، ١١٣ : ١٠ ، ١٥٩ ـ ١٦٠ ، ١٦٢
الصفحه ١٦٨ : تحفة الأحوذي ١٥١ : ١٠ ، وابن الجوزي في العلل المتناهية ٩٤٦ : ٢ ، والبغوي في المصابيح ١٧١ : ٤ ، والخطيب
الصفحه ١٩٢ : ، والمباركفوري في تحفة =
الصفحه ٢١٥ : الصغير ١١٩ : ١ و ١٢٩ ، والمباركفوري في تحفة الأحوذي ١٣٧ : ٣ ، ١٤٧ : ١٠ ـ ١٤٨ و ١٥٤ ، وابن حجر العسقلاني
الصفحه ٢٦٩ : تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب ٢٦٤ : ١ ، وابن الملقن الأنصاري في خلاصة البدر المنير ٢٩١