البحث في الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
٥٢/١٦ الصفحه ١٦٥ : الصواب :
ولكننا بدورنا ، لا نستطيع قبول ذلك ،
ونعتقد : أن الحسنين عليهماالسلام
لم يشتركا في أي من تلك
الصفحه ١٦٧ : ، من دون أن يكون
لها أي عمق عقيدي ، أو رصيد ضميري أو وجداني ذي بال .. ولذلك نجد في كتب التاريخ :
أن
الصفحه ٢٠٥ :
الرجوان (١) .. أي ليس ممن يستهان به ، والنصوص
التي تدخل هذا المجال كثيرة ، لا مجال لتتبعها فعلاً
الصفحه ٤ : أقرب منه من مكان ، تشهد له بذلك
اثاره وتدلّ عليه أفعاله !! والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة
الصفحه ٥ :
فبك تثنّى الخناصر ،
فخبّرنا أيها البحر الخضمّ الزاخر ما الدليل على حدوث العالم؟
فقال له أبو
الصفحه ١٣ : : الآيات والدلالات المؤيدة لإمامته (ع).......................... ٣٣٥
الباب
الرابع : مناقبه وفضائله
الصفحه ١٩ : أقرب منه من مكان ، تشهد له بذلك
اثاره وتدلّ عليه أفعاله !! والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة
الصفحه ٢٠ :
فبك تثنّى الخناصر ،
فخبّرنا أيها البحر الخضمّ الزاخر ما الدليل على حدوث العالم؟
فقال له أبو
الصفحه ٢٨ : : الآيات والدلالات المؤيدة لإمامته (ع).......................... ٣٣٥
الباب
الرابع : مناقبه وفضائله
الصفحه ٥١ : البيت عليهمالسلام
، وأنه صلىاللهعليهوآلهوسلم جعل حينئذٍ
الجميع تحت المرط الأسود ، حيث قرأ آية
الصفحه ٥٥ : .. ) الآيات » (١).
وكما كان الحال بالنسبة لنبي الله يحيى
عليه الصلاة والسلام ، الذي قال الله سبحانه عنه
الصفحه ٥٦ :
( فنجعل لعنة الله على
الكاذب )
، أو ( على من كان كاذباً ) مثلاً .. أما ما ورد في الآية ، فيدل
على
الصفحه ٥٨ : إليه ، ولكنه على أي حال لا ينسجم مع ما ذكره هنا كما قلنا.
الثاني
: إن إخراج الحنين عليهماالسلام
إلى
الصفحه ٦٣ : الصلاة والسلام للمباهلة ،
وكرمهم في حديث الكساء ، وآية التطهير ، وغير ذلك مما لا مجال له هنا ..
وذلك
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وسمعها منهم التابعون ، ثم من بعدهم
..
وكان من جملة تلك الحجج الدامغة « آية
المباهلة » بالذات