تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]

الجون بن عبدالله المحض بن الحسن المثنّى ابن الحسن السبط ابن عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، كان في الحائر المقدّس الحسيني ، وكانت له ضيعته على ثلاثة فراسخ عن بلد كربلاء ، فخرج إليها وأدركه الموت فدفن في ضيعة ، فكان له مزار مشهور وقبّة عالية ، والناس يقصدونه بالنذور وقضاء الحاجات ، واليوم صار مرقده على الطريق العامّ الطريق المعبّد ، يقع على الجانب الأيسر ، لمن يقصد كربلاء المقدّسة للقادم من قضاء (المسيّب) ، ويبعد عن كربلاء خمسة أميال.

وأمّا علي بن عبد الله بن جعفر فهو معروف بالزينبي ـ نسبةً إلى أمّه زينب بنت الإمام عليّ عليه‌السلام ـ وقد تزوّج علي بن عبدالله لبابة بنت عبدالله بن عبّاس ـ حبر الاُمّة ـ ، وكان نسل عبدالله بن جعفر منه ، والسّادة الزينبيّة كثيرون في العراق وفارس ومصر والحجاز والأفغان والهند ، وقد جعل الله البركة في نسل هذه السيّدة الطاهرة وطيّب سلالتها.

وذكر السيّد الزبيدي في تاج العروس قال : «والزينبيّون بطن من ولد عليّ الزينبي بن عبدالله (الجواد بن جعفر الطيّار) ، نسبةً إلى أمّه زينب سيّدنا عليّ عليه‌السلام وأمّها فاطمة ، وولد عليّ ـ هذا ـ أحد أرحاء آل أبي طالب الثلاثة ، أعقب من ابنه محمّد والحسن وعيسى ويعقوب ، ومن عقبه أبو الحسن علي ابن طلحة بن علي بن محمّد الزينبي ، تولّى الخطابة والنيابة بعد أبيه في زمن

المستنجد ، وتوفّي سنة (٥٦١ هـ)»(١).

وأمّا أمّ كلثوم بنت زينب فهي التي خطبها معاوية لولده يزيد ، كما ذكر ذلك ابن شهرآشوب في المناقب ، وذلك لمّا طلب معاوية بن أبي سفيان من مروان بن الحكم ـ وكان والياً على المدينة من قبله ـ أن يخطب أمّ كلثوم بنت زينب ، «فقال أبوها عبدالله بن جعفر : إنّ أمرها ليس إليّ ، انّما هو إلى سيّدنا الحسين عليه‌السلام وهو خالها. فأخبر الحسين بذلك فقال أستخير الله تعالى ، اللهمّ وفّق لهذه الجارية رضاك من آل محمّد ، فلمّا اجتمع الناس في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) أقبل مروان حتّى جلس إلى الحسين عليه‌السلام وقال : إنّ أميرالمؤمنين ـ يعني معاوية ـ أمرني بذلك وأن أجعل مهرها حكم أبيها ، بالغاً ما بلغ مع صلح ما بين هذين الحيّين مع قضاء دينه ، واعلم أنّ من يغبطكم بيزيد أكثر ممّن يغبطه بكم ، والعجب كيف يستمهر يزيد ، وهو كفّ من لا كفّ له ، وبوجهه يستسقى الغمام ، فردّ خيراً يا أبا عبدالله.

فقال الحسين عليه‌السلام : الحمدلله الذي اختارنا لنفسه ، وارتضانا لدينه ، واصطفانا على خلقه (إلى آخر كلامه عليه‌السلام) ثمّ قال : يا مروان قد قلت فسمعنا.

أمّا قولك : مهرها حكم أبيها بالغاً ما بلغ ، فلعمري لو أردنا ذلك ما عدونا سنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في بناته ونسائه وأهل بيته ، وهو اثنتا عشرة أوقية ، يكون أربعمائة وثمانين درهماً.

__________________

(١) تاج العروس ٣/١٩.

وأمّا قولك : مع قضاء دين أبيها ، فمتى كنّ نساؤنا يقبضن عنّا ديوننا؟

وأمّا قولك : صلح ما بين هذين الحيّين ، فإنّا قوم عاديناكم في الله ، ولم نكن نصالحكم للدنيا ، فلعمري لقد أعيى النسب فكيف السبب.

وأمّا قولك : والعجب كيف يستمهر بيزيد ، فقد استمهر من هو خير من يزيد ، ومن أب يزيد ، ومن جدّ يزيد.

وأمّا قولك : إنّ يزيد كفّ من لا كفّ له ، فمن كان له كفّ قبل اليوم ، فهم كفّ اليوم ، ما زادته إمارته في الكفاءة شيئاً.

وأمّا قولك : وجهه يستسقى به الغمام ، فانّما كان ذلك وجه الرسول (صلى الله عليه وآله).

وأمّا قولك : من يغبطنا به أكثر ممّن يغبطه بنا ، فإنّما يغبطنا به أهل الجهل ، ويغبطه بنا أهل العقل.

ثمّ قال عليه‌السلام : فاشهدوا جميعاً ، أنّي قد زوّجت أمّ كلثوم بنت عبدالله بن جعفر ، من ابن عمّها القاسم بن محمّد بن جعفر على أربعمائة وثمانين درهماً ، وقد نحلتها ضيعتين بالمدينة ، أو قال : أرضي بالعقيق ، وانّ غلّتها بالسنة ثمانية آلاف دينار ، ففيها لها غنىً إن شاء الله تعالى ، (وروي) أنّه أنحلها (البغيبغات) ، وهي ثلاث عيون في ينبع ، يقال لإحداها خيف ليلى وللثانية خيف الأراك ، وللثالثة خيف العطاس.

(قال الراوي) : فتغيّر وجه مروان وقال : أغدراً يا بني هاشم؟ تأبون إلاّ العداوة. فذكّره الحسين عليه‌السلام خطبة الحسن عليه‌السلام عائشة وفعله ، ثمّ قال : فأين

موضع الغدر يا مروان؟ فقال مروان :

فأجابه ذكوان مولى بني هاشم :

فتزوّج أمّ كلثوم القاسم بن محمّد بن جعفر وأولدها فاطمة ، قال أحمد ابن طيفور : «فاطمة بنت القاسم تزوّجها طلحة بن عمر بن عبيدالله بن معمر ، فولدت له رملة ، تزوّجها هشام بن عبدالملك فلم تلد له ، فقال لها هشام ، أنت بغلة لا تلدين ، فقالت له رملة : يأبى كرمي أن يدنّسه لؤمك» ، راجع بلاغات النساء (ص١٣٤) طبع مصر.

أوردت لك أيّها القارئ الكريم أقوال المؤرّخين والنسّابين ـ على اختلافها ـ في أولاد الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ذكوراً ونساءً ، وأقوالهم في تعيين قبر زينب الكبرى وأمّ كلثوم ، لتحيط بها خبراً وتختار ما تراه موافقاً للصواب.

__________________

(١) مناقب آل أبي طالب ٤/٣٨.

المصادر

١ ـ القرآن الكريم.

٢ ـ الإرشاد : للمفيد ، أبي عبد الله ، محمّد ابن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (ت ٤١٣ هـ) ، تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ، دار المفيد ، الطبعة الثانية ، بيروت ١٤١٤هـ) ـ ١٩٩٣م.

٣ ـ أسد الغابة في معرفة الصحابة : لابن الأثير ، عزّ الدين أبي الحسن علي بن أبي الكرم الشيباني (ت ٦٢٠هـ) نشر اسماعيليان ـ طهران ، بالأوفسيت عن دار الكتاب العربي ـ لبنان.

٤ ـ الإصابة في تمييز الصحابة : لابن حجر ، أحمد بن علي العسقلاني الشافعي (ت ٨٥٢ هـ) ، مراجعة وضبط وتخريج وفهرسة أعلامه : صدقي جميل العطار ، دار الفكر/ بيروت ١٤٢١هـ.

٥ ـ إعلام الورى بأعلام الهدى : للطبرسي ، أبي علي ، الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ هـ) ، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم ط ١ ، ١٤١٧هـ.

٦ ـ أعيان الشيعة : للأمين العاملي ، السيّد محسن (ت ١٣٧١ هـ) ، تحقيق : السيّد حسن الأمين ، دار التعارف للمطبوعات ، الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣م.

٧ ـ إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه علي سيّدتنا أم كلثوم : للعلاّمة السيّد ناصر حسين الموسوي الهندي ، تحقيق : الدكتور محمّد هادي الأميني ، إصدار مكتبة نينوي الحديثة.

٨ ـ الأنساب : للسمعاني ، أبي سعيد ، عبدالكريم بن محمّد ابن منصور التميمي (ت٥٦٢ هـ) ، تحقيق : عبدالله عمر البارودي ، دار الفكر ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٩٩٨م.

٩ ـ أنساب الأشراف : للبلاذري ، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري (ت ٢٧٩ هـ) ، تحقيق : د. سهيل زكار ، د. رياض زركلي ، دارالفكر ، الطبعة الأولى ، بيروت ١٤١٧هـ ـ ١٩٩٦م.

١٠ ـ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار عليهم‌السلام : للمجلسي ، الشيخ محمّد باقر (ت ١١١١ هـ) ، مؤسّسة الوفاء ـ الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤٠٣ هـ.

١١ ـ تاج العروس من جواهر القاموس : للزبيدي ، محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الحنفي (ت ١٢٠٥ هـ) ، وضع حواشيه الدكتور عبد المنعم خليل إبراهيم ، والأستاذ كريم سيّد محمّد ـ دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ١٤٢٨ هـ.

١٢ ـ تاريخ الثقات : للعجلي ، أحمد بن عبدالله أبي الحسن (ت ٢٦١ هـ) ، ترتيب : نور الدين الهيثمي ، وتخريج وتعليق : الدكتور عبد المعطي قلعجي دارالكتب ـ بيروت ، الطبعة الأولى ، ١٤٠٥ هـ.

١٣ ـ تاريخ دمشق : لابن عساكر ، أبي القاسم ، علي بن الحسن بن هبة الله بن عبدالله الشافعي (ت ٥٧١ هـ) ، تحقيق : العلامة أبي عبد الله أبي عاشور الجنوبي ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ١٤٢١هـ.

١٤ ـ تاريخ الطبري = تاريخ الأمم والملوك : للطبري ، أبي جعفر محمّد بن جرير (ت ٣١٠ هـ) ، دار الكتب العلمية ـ بيروت.

١٥ ـ تاريخ اليعقوبي : أحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن واضح (ت ٢٨٤ هـ) ، دار صادر ـ بيروت.

١٦ ـ تذكرة الخواصّ : للسبط بن الجوزي ، يوسف بن فرغلي بن عبد الله البغدادي (ت ٦٥٤ هـ) ، نشر : الشريف الرضي ١٤١٨ هـ قم.

١٧ ـ تهذيب التهذيب : لابن حجر العسقلاني ، أبي الفضل أحمد بن علي الشافعي(ت ٨٥٢ هـ) ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠٤ هـ ١٩٨٤ م ، الطبعة الأولى.

١٨ ـ الثقات : لابن حبّان البستي التميمي ، أبي حاتم محمّد بن حبان بن أحمد(ت ٣٥٤ هـ) ، تحقيق : السيّد شرف الدين أحمد ، دارالفكر ، الطبعة الأولى ١٣٩٥ هـ ١٩٧٥ م.

١٩ ـ الخرائج والجرائح : للراوندي ، سعيد بن هبة الله (ت ٥٧٣ هـ) ، تحقيق : مؤسّسة الإمام المهدي عليه‌السلام ، باشراف السيّد محمّد باقر الموحّد الأبطحي ، مؤسّسة الإمام المهدي عليه‌السلام ، الطبعة الأولىـ قم ١٤٠٩ هـ.

٢٠ ـ الخصال : للصدوق ، أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق : علِي أكبر الغفاري ، جامعة المدرسين ، الطبعة الأولى ـ قم ١٤٠٣هـ.

٢١ ـ الدمعة الساكبة في أحوال النبي والعترة الطاهرة : للمولي ، محمّد باقر بن عبدالكريم البهبهاني (ت ١٢٨٥ هـ) ، منشورات مؤسّسة الأعلميـ بيروتـ الطبعة الأولى ـ ١٩٨٩ م.

٢٢ ـ رجال تركوا بصمات على قسمات التاريخ : للسيّد لطيف القزويني.

٢٣ ـ رجال السيّد بحر العلوم = الفوائد الرجالية : للسيّد محمّد مهدي بحرالعلوم (ت ١٢١٢ هـ) ، تحقيق : السيّد محمّد صادق بحرالعلوم والسيّد حسين بحرالعلوم ، نشر مكتبة الصادق ـ طهران ، الطبعة الأولى ١٣٦٣ هـ. ش.

٢٤ ـ رجال الطوسي : للطوسي ، أبي جعفر محمّد بن الحسن (ت ٤٦٠ هـ) ، تحقيق : السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، منشورات المكتبة الحيدرية في النجف ، الطبعة الأولى ـ قم ١٣٨١ هـ.

٢٥ ـ رحلة ابن جبير : لأبي الحسين محمّد بن أحمد بن جبر الكناني الأندلسي ، تحقيق : محمّد مصطفى زيادة ، نشر دار الكتاب اللبناني.

٢٦ ـ رسالة خلاصة الإيجاز في المتعة (مصنّفات الشيخ المفيد) : للمفيد ، أبي عبدالله ، محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي (ت ٤١٣ هـ) ، نشر المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد ، الطبعة الأولى ، ١٤١٣ هـ.

٢٧ ـ رسائل الشريف المرتضى : للشريف المرتضى(٤٣٦ هـ) ، إعداد : السيّد مهدي الرجائي ، نشر دار القرآن الكريم ـ قم ١٤٠٥ هـ.

٢٨ ـ السرائر : لابن إدريس الحلي ، أبو جعفر محمّد بن منصور بن أحمد (ت ٥٩٨ هـ) ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ـ قم ١٤١٠ هـ.

٢٩ ـ سلافة العصر في محاسن الشعراء بكلّ مصر : لابن معصوم ، السيّد علي صدرالدين المدني ابن أحمد نظام الدين الحسيني الحسني (ت١١٢٠ هـ) ، انتشارات مرتضوي ـ طهران ، الطبعة الثانية ١٣٨٣ هـ. ش.

٣٠ ـ السيّدة زينب وأخبار الزينبيات : للعبيدلي النسابة (ت ٢٧٧ هـ) ، تاليف حسن محمّد قاسم ، الطبعة الثانية ، مصر ١٣٥٣هـ.

٣١ ـ شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار : للقاضي النعمان المغربي ، أبي حنيفة ، النعمان بن محمّد التميمي (ت ٣٦٣ هـ) ، تحقيق : السيّد محمّد الحسيني الجلالي ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ، قم ١٤١٢ هـ.

٣٢ ـ شرح نهج البلاغة : لابن أبي الحديد ، عز الدين بن هبة الله بن محمّد (ت٦٥٦هـ) ، تحقيق : محمّد أبو الفضل إبراهيم ، دار إحياء التراث العربي ، الطبعة الثانية ـ ١٣٨٥ هـ.

٣٣ ـ تاريخ خليفة بن خياط : لخليفة بن خياط الليثي العصفري (ت ٢٤٠ هـ) ، تحقيق : د. أكرم ضياء العمري ، دار القلم ، مؤسّسة الرسالة ـ دمشق ١٣٩٧ هـ الطبعة الثانية.

٣٤ ـ عبقات الأنوار : للسيّد حامد حسين الهندي (ط حجري).

٣٥ ـ العدد القوية لدفع المخاوف اليومية : للحلّي ، علي بن يوسف ، (ت ٧٠٥ هـ) ، تحقيق السيّد مهدي الرجائي/ إشراف السيّد محمود المرعشي ، نشر المكتبة المرعشي العامة ، الطبعة الأولى ـ قم ١٤٠٨ هـ.

٣٦ ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب : لابن عنبة ، جمال الدين أحمد بن علي الحسيني (ت ٨٢٨ هـ) ، أشرف علي مراجعته ومقابلة الأصول : لجنة إحياء التراث ، منشورات دار مكتبة الحياة ـ بيروت.

٣٧ ـ علل الشرائع : للصدوق ، أبي جعفر ، محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق : السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، المكتبة الحيدرية ـ النجف الأشرف ١٣٨٥ هـ.

٣٨ ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى (صلى الله عليه وآله) : للرحماني الهمداني ، الشيخ أحمد ، نشر المرضية ، قم ـ الطبعة الثانية ١٣٧٢ هـ. ش.

٣٩ ـ الفقيه = من لا يحضره الفقيه : للصدوق ، أبي جعفر ، محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، تحقيق : علي أكبر الغفاري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، الطبعة الثانية ـ قم.

٤٠ ـ القاموس المحيط : للفيروز آبادي ، محمّد بن يعقوب (ت ٨١٧ هـ) ، مؤسّسة الرسالة ـ بيروت.

٤١ ـ الكافي : للكليني ، محمّد بن يعقوب بن إسحاق (ت ٣٢٩ هـ) ، تصحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية ، الطبعة الخامسة ـ طهران ١٣٦٣ هـ. ش.

٤٢ ـ الكامل في التاريخ : لابن الأثير ، أبي الحسن ، علي بن أبي الكرم محمّد بن محمّد بن عبد الكريم الشيباني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق : عبد الله القاضي ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الثانية ـ بيروت ١٤١٥ هـ.

٤٣ ـ كشف الغمة في معرفة الأئمة عليهم‌السلام : للفتح ، علي بن عيسى بن علي (ت ٦٩٣ هـ) ، نشر مكتبة بني هاشمي / تبريز ١٣٨١ هـ.

٤٤ ـ المحبر (نسخة خطية) وهو مطبوع كذلك : للبغدادي ، محمّد بن حبيب (ت ٢٤٥ هـ).

٤٥ ـ مدينة المعاجز : للبحراني ، السيّد هاشم (ت ١١٠٧ هـ) ، تحقيق : علاء الدين الأعلمي ، منشورات الأعلمي / بيروت ، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ.

٤٦ ـ مروج الذهب ومعادن الجوهر : للمسعودي ، أبي الحسن ، علي بن الحسين بن علي (ت ٣٤٦ هـ) ، وضع فهارسه : يوسف أسعد داغر ، دار الهجرة ـ قم ، الطبعة الثانية ١٤٠٤ هـ.

٤٧ ـ مستدرك سفينة البحار : للنمازي الشاهرودي ، الشيخ علي (ت ١٤٠٥ هـ) ، تحقيق وتصحيح : الشيخ حسن بن علي النمازي ، مؤسّسة النشر الإسلامي ـ قم ١٤١٩ هـ.

٤٨ ـ مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل : للنوري الطبرسي ، الشيخ حسين (ت ١٣٢٠ هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث ، الطبعة الأولى المحقّقة ـ قم ١٤٠٨ هـ.

٤٩ ـ مطالب المسؤول في مناقب آل الرسول (صلى الله عليه وآله) : لابن طلحة الشافعي ، كمال الدين ، محمّد بن طلحة (ت ٦٥٢ هـ) ، تحقيق : ماجد بن أحمد العطية.

٥٠ ـ معالم أنساب الطالبين في شرح كتاب (سرّ الأنساب العلوية لأبي نصر البخاري) : للدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة (ت ١٣٧٩هـ) ، تحقيق : سلمان السيّد هادي آل طعمة ، نشر مكتبة المرعشي النجفي ، قم ١٤٢٢هـ

٥١ ـ معجم البلدان : للحموي ، أبي عبد الله ، ياقوت (ت ٦٢٦ هـ) ، دارالفكر ـ بيروت.

٥٢ ـ مقاتل الطالبيين : لأبي الفرج الأصفهاني (٣٦٥ هـ) ، تحقيق وإشراف : كاظم المظفر ، منشورات المكتبة الحيدرية ، الطبعة الثانية ـ النجف الأشرف ١٣٨٥ هـ ـ ١٩٦٥ م.

٥٣ ـ مناقب آل أبي طالب = مناقب بن شهر آشوب : لابن شهر آشوب ، رشيد الدين ، محمّد بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، نشر مؤسّسة انتشارات العلامة ـ قم.

٥٤ ـ المنتظم : لابن الجوزي ، أبي الفرج ، عبدالرحمن بن علي بن محمّد (ت ٥٩٧ هـ) ، دار صادر ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٣٥٨ هـ.

٥٥ ـ ميزان الإعتدال في نقد الرجال : للذهبي ، شمس الدين ، محمّد بن أحمد (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق : علي محمّد معوض ، وعادل أحمد عبد الموجود ، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ـ بيروت ١٩٩٥ م.

٥٦ ـ نسب الطالبيين : لتاج الدين الحسيني.

٥٧ ـ نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار : للميلاني ، السيّد علي ، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٥٨ ـ نهج البلاغة : من كلام أمير المؤمنين عليه‌السلام (جمعه الشريف الرضي (ت ٤٠٦ هـ)) ، تحقيق : صبحي الصالح ، مؤسّسة الهجرة ، إيران ١٣٩٥ هـ ـ بالأوفسيت عن طبعة بيروت ١٣٨٧ هـ.

٥٩ ـ النوادر لأحمد بن عيسى : للأشعري ، القمّي ، أبي جعفر ، من أصحاب الإمام الرضا ، الجواد ، الهادي عليه‌السلام ، قم ـ الطبعة الأولى ١٤٠٨ هـ.

٦٠ ـ نور الأبصار في مناقب آل النبي المختار (صلى الله عليه وآله) : للشبلنجي ، الشيخ مؤمن بن حسن مؤمن (ت ١٢٩٨ هـ) ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ـ القاهرة ١٣٦٨ هـ.

٦١ ـ وسائل الشيعة الي تحصيل مسائل الشريعة : للحرّ العاملي ، الشيخ محمّد بن الحسن (ت ١١٠٤ هـ) ، تحقيق ونشر : مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم ـ الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ.

٦٢ ـ ينابيع المودة لذوي القربى : للقندوزي ، الشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي (ت ١٢٩٤ هـ) ، تحقيق : سيّد علي جمال أشرف الحسيني ، دار الأسوة للطباعة والنشر ، الطبعة الأولى ١٤١٦ هـ.

من أنبـاء التـراث

هيئة التحرير