إعراب القرآن الكريم - ج ٤

(قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (١٢))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) استئنافية. (تِلْكَ) : مبتدأ. (إِذاً) : حرف جواب. (كَرَّةٌ) : خبر مرفوع. (خاسِرَةٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (تلك إذا ...) في محل نصب مقول القول.

(فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (١٣))

الإعراب (فَإِنَّما) : (الفاء) : استئنافية. [أو عاطفة على كلام مقدر ، أي : لا تستبعدوها فإنما ...]. (إنّما) : كافة ومكفوفة. (هِيَ) : مبتدأ. (زَجْرَةٌ) : خبر مرفوع. (واحِدَةٌ) : نعت مرفوع وجملة : (إنما هي ...) استئنافية.

(فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (١٤))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إذا) : فجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (بِالسَّاهِرَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (إذا هم ...) جواب شرط مقدر ، أي : إذا نفخ في الصور فإذا هم ...

(هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥))

الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (أَتاكَ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به مقدم. (حَدِيثُ) : فاعل مرفوع مؤخر. (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بفتحة مقدرة لأنه ممنوع من الصرف. وجملة : (هل أتاك ...) استئنافية.

(إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦))

الإعراب (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق ب : حديث موسى. (نادِيَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به مقدم. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع مؤخر ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِالْوادِ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين متعلق بمحذوف حال من الضمير في : ناداه. [أو متعلق ب : ناداه]. (الْمُقَدَّسِ) : نعت مجرور. (طُوىً) : عطف بيان على الوادي [أو بدل منه]. وجملة : (ناداه ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.

(اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧))

الإعراب (اذْهَبْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (اذهب ...) في محل نصب مقول قول مقدر ، أي : فقال اذهب ... [أو أنها تفسيرية للنداء السابق]. (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : اذهب. (إِنَّهُ) : (إن) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (طَغى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (طغى ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه طغى ...) تعليلية.

(فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى (١٨))

الإعراب (فَقُلْ) : (الفاء) : عاطفة. (قل) : مثل إعراب : (اذهب ...) ومعطوفة عليها. (هَلْ) : حرف استفهام. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. والمبتدأ محذوف ، أي : لك رغبة. وجملة : (هل لك ...) في محل نصب مقول القول. (إِلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَزَكَّى) : فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة ، وأصله تتزكى. والفاعل مستتر تقديره : أنت. والمصدر المؤول من : أن تزكى ... في محل جر بإلى متعلق بالمبتدأ المقدر.

(وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩))

الإعراب (وَأَهْدِيَكَ) : (الواو) : عاطفة. (أهديك) : فعل مضارع منصوب بالعطف على تزكى ، والفاعل مستتر تقديره : أنا ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (أهديك ...) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول السابق في محل جر. (إِلى رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق ب : أهديك. و (الكاف) : مضاف إليه. (فَتَخْشى) : (الفاء) : تعليلية. (تخشى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (تخشى ...) تعليلية.

(فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (٢٠))

الإعراب (فَأَراهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أراه) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. (الْآيَةَ) : مفعول به ثان منصوب. (الْكُبْرى) : نعت منصوب بفتحة مقدرة. وجملة : (أراه ...) معطوفة على استئناف مقدر ، أي : (فذهب ... فأراه ...).

(فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١))

الإعراب (فَكَذَّبَ) : (الفاء) : عاطفة. (كذب) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (كذب ...) معطوفة على جملة : (أراه ...). (وَعَصى) : (الواو) : عاطفة. (عصى) : مثل إعراب : كذب ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى (٢٢))

الإعراب (ثُمَّ أَدْبَرَ) : مثل إعراب : (فكذب ...) ومعطوفة عليها. (يَسْعى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يسعى ...) في محل نصب حال من فاعل : أدبر.

(فَحَشَرَ فَنادى (٢٣))

الإعراب (فَحَشَرَ) : مثل إعراب : (فكذب ...) ومعطوفة عليها. (فَنادى) : مثل إعراب : (فحشر ...) ومعطوفة عليها.

(فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤))

الإعراب (فَقالَ) : (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قال ...) معطوفة على جملة : نادى. (أَنَا) : مبتدأ. (رَبُّكُمُ) : خبر مرفوع. و (الكاف) : مضاف إليه. (الْأَعْلى) : نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (أنا ربكم ...) في محل نصب مقول القول.

(فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥))

الإعراب (فَأَخَذَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أخذه) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (أخذه ...) معطوفة على جملة : (فقال ...). (نَكالَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب [أو مفعول لأجله منصوب]. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأُولى) : (الواو) : عاطفة. (الأولى) : معطوف مجرور بكسرة مقدرة.

(إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (٢٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر

إن مقدم. (لَعِبْرَةً) : (اللام) : لام الابتداء للتوكيد. (عبرة) : اسم إن مؤخر منصوب. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : عبرة. وجملة : (إن في ذلك ...) تعليلية. [جعلها البعض : جواب القسم في أول السورة]. (يَخْشى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يخشى ...) صلة الموصول.

(أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها (٢٧))

الإعراب (أَأَنْتُمْ) : (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (أنتم) : مبتدأ. (أَشَدُّ) : خبر مرفوع. والجملة استئنافية. (خَلْقاً) : تمييز منصوب. (أَمِ) : حرف عطف. (السَّماءُ) : مبتدأ مرفوع ، والخبر محذوف ، أي : أشد. وجملة : (السماء ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها. [أو أن : السماء : معطوف على الضمير : أنتم]. (بَناها) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (بناها ...) استئنافية. [أو أنها في محل نصب حال من السماء].

(رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها (٢٨))

الإعراب (رَفَعَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (سَمْكَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (رفع ...) بدل من جملة : بناها. (فَسَوَّاها) : (الفاء) : عاطفة. (سواها) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (سواها ...) معطوفة على جملة : (رفع).

(وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (٢٩))

الإعراب (وَأَغْطَشَ) : (الواو) : عاطفة. (أغطش) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (لَيْلَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أغطش ...) معطوفة على جملة : رفع. (وَأَخْرَجَ ضُحاها) : مثل إعراب : وأغطش ليلها ...

(وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٣٠))

الإعراب (وَالْأَرْضَ) : (الواو) : استئنافية. (الأرض) : مفعول به منصوب على الاشتغال بفعل محذوف يفسره ما بعده ، أي : دحى الأرض. وجملة : (دحا) الأرض ... استئنافية. (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق بالفعل المقدر. (ذلِكَ) : مضاف إليه. (دَحاها) : فعل ماض ، والفاعل

مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (دحاها ...) مفسرة للجملة السابقة.

(أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١))

الإعراب (أَخْرَجَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : أخرج. (ماءَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَمَرْعاها) : (الواو) : عاطفة. (مرعاها) : معطوف على : ماء منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أخرج ...) في محل نصب حال بتقدير : قد قبلها. [أو أنها مفسرة للجملة السابقة].

(وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢))

الإعراب (وَالْجِبالَ أَرْساها) : مثل إعراب : (والأرض ... دحاها). أو أن الواو عاطفة ، فتكون جملة : (أرسى) الجبال ... معطوفة على جملة : (دحا) الأرض.

(مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٣))

الإعراب (مَتاعاً) : مفعول لأجله منصوب لفعل محذوف ، أي : فعل ذلك متاعا [أو أنه مفعول مطلق لفعل محذوف]. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : متاعا. (وَلِأَنْعامِكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لأنعامكم) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور الأول فهو معطوف عليه.

و (الكاف) : مضاف إليه.

(فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (٣٤))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (جاءَتِ) : فعل ماض ، (التاء) : للتأنيث. (الطَّامَّةُ) : فاعل مرفوع. (الْكُبْرى) : نعت مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (جاءت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجواب الشرط محذوف أي : (بعث الناس). وجملة : (إذا جاءت ...) استئنافية.

(يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب ، بدل من إذا. [أو متعلق بفعل محذوف ، أي : يحاسب]. (يَتَذَكَّرُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (يتذكر ...) في محل جر مضاف إليه. (ما) : مصدرية. (سَعى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ،

والمصدر المؤول من : (ما سعى ...) في محل نصب مفعول به.

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (٣٦))

الإعراب (وَبُرِّزَتِ) : (الواو) : عاطفة. (برزت) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (الْجَحِيمُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (برزت ...) معطوفة على جملة : (يتذكر ...) في محل جر. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : برزت. (يَرى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يرى ...) صلة الموصول : من.

(فَأَمَّا مَنْ طَغى (٣٧))

الإعراب (فَأَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (أما) : حرف شرط وتفصيل. (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ. (طَغى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (طغى ...) صلة الموصول.

(وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (٣٨))

الإعراب (وَآثَرَ) : (الواو) : عاطفة. (آثر) : مثل إعراب : (طغى ...) ومعطوفة عليها. (الْحَياةَ) : مفعول به منصوب. (الدُّنْيا) : نعت مرفوع بضمة مقدرة.

(فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (٣٩))

الإعراب (فَإِنَ) : (الفاء) : واقعة في جواب أما. (إن) : حرف توكيد ونصب. (الْجَحِيمَ) : اسم إن منصوب. (هِيَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ]. (الْمَأْوى) : خبر إن مرفوع. [أو خبر : هي ، والجملة في محل رفع خبر إن]. وجملة : (إن الجحيم ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من ... في الآية (٣٧). والعائد محذوف تقديره : له. وجواب الشرط محذوف يدل عليه جملة الخبر. [أو أن الخبر محذوف تقديره : عذب وجملة : (إن الجحيم ...) تعليلية للخبر].

(وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (٤٠))

الإعراب (وَأَمَّا مَنْ خافَ) : (الواو) : عاطفة. (أما من خاف) : مثل إعراب : (أما من طغى ...) ومعطوفة عليها. (مَقامَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَنَهَى) : (الواو) : عاطفة. (نهى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (نهى ...) معطوفة على جملة : (خاف ...) لا محل لها. (النَّفْسَ) : مفعول به

منصوب. (عَنِ الْهَوى) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق ب : نهى.

(فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (٤١))

الإعراب (فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى) : مثل إعراب : فإن الجحيم هي المأوى.

(يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (٤٢))

الإعراب (يَسْئَلُونَكَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. والجملة استئنافية. (عَنِ السَّاعَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : يسأل. (أَيَّانَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُرْساها) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. والجملة الاسمية : (أيان ...) في محل جر بدل من : (الساعة).

(فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (٤٣))

الإعراب (فِيمَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَنْتَ) : مبتدأ مؤخر. (مِنْ ذِكْراها) : جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة متعلق بالخبر المحذوف. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فيم أنت ...) استئنافية.

(إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (٤٤))

الإعراب (إِلى رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الكاف) : مضاف إليه. (مُنْتَهاها) : مبتدأ مؤخر مرفوع بضمة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (إلى ربك ...) استئنافية.

(إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (٤٥))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنْتَ) : مبتدأ. (مُنْذِرُ) : خبر مرفوع. (مَنْ) : اسم موصول مضاف إليه. وجملة : (إنما أنت ...) تعليلية. (يَخْشاها) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يخشاها ...) صلة الموصول.

(كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦))

الإعراب (كَأَنَّهُمْ) : حرف ناسخ للتشبيه ، و (الهاء) : اسم كأن. (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بما في كأن من معنى التشبيه [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل يلبثوا]. (يَرَوْنَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يرونها ...) في محل جر مضاف إليه. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَلْبَثُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (عَشِيَّةً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يلبثوا. (أَوْ) : عاطفة. (ضُحاها) : معطوف على عشية منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لم يلبثوا ...) في محل رفع خبر كأن. وجملة : (كأنهم ...) استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة النازعات

ويليها إعراب سورة عبس

(٨٠) سورة عبس

مكية وآياتها ٤٢ نزلت بعد النجم

(عَبَسَ وَتَوَلَّى (١))

الإعراب (عَبَسَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والجملة ابتدائية. (وَتَوَلَّى) : (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل إعراب : (عبس ...) ومعطوفة عليها.

(أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢))

الإعراب (أَنْ) : مصدرية. (جاءَهُ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (الْأَعْمى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من : (أن جاءه ...) في محل جر بحرف جر محذوف هو اللام ، أي : لمجيء الأعمى إليه ، متعلق ب : عبس.

(وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (يُدْرِيكَ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به أول. وجملة : (يدريك ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية معطوفة على جملة : عبس. (لَعَلَّهُ) : حرف ناسخ للترجي ، و (الهاء) : اسم لعل. (يَزَّكَّى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يزكى ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة : (لعله ...) في محل نصب مفعول يدريك الثاني.

(أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (٤))

الإعراب (أَوْ) : عاطفة. (يَذَّكَّرُ) : مثل إعراب : (يزكى ...) ومعطوفة عليها. (فَتَنْفَعَهُ) : (الفاء) : للسببية. (تنفعه) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، و (الهاء) : مفعول به. (الذِّكْرى) : فاعل مرفوع بضمة مقدرة. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع بالعطف على الجملة السابقة.

(أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (٥))

الإعراب (أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى) : مثل إعراب : (أما من طغى ...) الآية (٣٧) من سورة النازعات.

(فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦))

الإعراب (فَأَنْتَ) : (الفاء) : رابطة لجواب أما. (أنت) : مبتدأ. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : تصدى. (تَصَدَّى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (تصدى ...) في محل رفع خبر المبتدأ : أنت. وجملة : (أنت له ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من استغنى ...) في محل جزم جواب الشرط.

(وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (٧))

الإعراب (وَما) : (الواو) : حالية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. [أو : نافية]. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : ما. وجملة : (ما عليك ...) في محل نصب حال. [أو أن عليك : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم]. (أَلَّا) : (أن) : مصدرية. (لا) : نافية. (يَزَّكَّى) : فعل مضارع منصوب بفتحة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : (ألا يزكى ...) في محل جر بحرف جر محذوف ، أي : ما عليك في عدم التزكي ، متعلق بخبر ما الاستفهامية.

(وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨))

الإعراب (وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ) : (الواو) : عاطفة. (أما من جاء) : مثل إعراب : (أما من طغى ...) في الآية (٣٧) من سورة النازعات والجملة معطوفة على جملة : (أما من استغنى). و (الكاف) : مفعول به. (يَسْعى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يسعى ...) في محل نصب حال من ضمير المخاطب في : جاءك.

(وَهُوَ يَخْشى (٩))

الإعراب (وَهُوَ) : (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (يَخْشى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يخشى ...) في محل رفع خبر المبتدأ : هو. وجملة :

(هو يخشى ...) في محل نصب حال ..

(فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠))

الإعراب (فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى) : (الفاء) : رابطة لجواب أما. (أنت عنه تلهى) : مثل إعراب : أنت له تصدى ... في الآية (٦).

(كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَّها) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

(فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (١٢))

الإعراب (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من شاء ...) معطوفة على جملة : (إنها تذكرة). (ذَكَرَهُ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ذكره ...) جواب الشرط لا محل لها.

(فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (١٣))

الإعراب (فِي صُحُفٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : (الهاء) في : (ذكره ...) [أو متعلق بمحذوف نعت ل : تذكرة]. (مُكَرَّمَةٍ) : نعت مجرور.

(مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (١٤))

الإعراب (مَرْفُوعَةٍ) : نعت ثان لصحف مجرور. (مُطَهَّرَةٍ) : نعت ثالث مجرور.

(بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥))

الإعراب (بِأَيْدِي) : جار ومجرور بكسرة مقدرة ، متعلق بمحذوف نعت ل : صحف. [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، أي : (هي بأيدي ...) والجملة في محل جر نعت ل : صحف]. (سَفَرَةٍ) : مضاف إليه مجرور.

(كِرامٍ بَرَرَةٍ (١٦))

الإعراب (كِرامٍ) : نعت مجرور ل (سفرة). (بَرَرَةٍ) : نعت ثان مجرور.

(قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (١٧))

الإعراب (قُتِلَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (الْإِنْسانُ) : نائب فاعل مرفوع وجملة : (قتل ...) استئنافية. (ما) : تعجبية نكرة تامة بمعنى شيء في محل رفع مبتدأ. (أَكْفَرَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو يعود إلى : ما ، و (الهاء) : مفعول به. والجملة الفعلية : (أكفره ...) في محل رفع خبر المبتدأ : ما. وجملة : (ما أكفره ...) استئنافية.

(مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨))

الإعراب (مِنْ أَيِ) : جار ومجرور متعلق ب : خلق. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (خَلَقَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (خلقه ...) استئنافية. والاستفهام للتقرير والتحقير.

(مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩))

الإعراب (مِنْ نُطْفَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : خلق. (خَلَقَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. والجملة بدل من الجملة السابقة. (فَقَدَّرَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (قدره) : مثل : (خلقه ...) ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (السَّبِيلَ) : مفعول به منصوب لفعل محذوف على الاشتغال يفسره الفعل الآتي بعد. وجملة : (يسر) السبيل ... معطوفة على جملة : (قدّره ...). (يَسَّرَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يسره ...) تفسيرية. [ويجوز في : السبيل : مفعول به ثان للفعل : يسره ، أي : يسره السبيل ، أي : هداه له].

(ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (أَماتَهُ) : مثل إعراب : يسره المقدرة ، ومعطوفة عليها.

(فَأَقْبَرَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أقبره) : مثل إعراب : أماته ، ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (شاءَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، ومفعول فعل المشيئة محذوف ، أي : شاء نشره. وجملة : (شاء ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا شاء ...) معطوفة على جملة : أقبره. (أَنْشَرَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (أنشره ...) جواب شرط غير جازم.

(كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر لما في الإنسان من تكبر وإصرار على الكفر. (لَمَّا) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَقْضِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (لما يقض ...) استئنافية. (أَمَرَهُ) : مثل إعراب : (أنشره). وجملة : (أمره ...) صلة الموصول والعائد محذوف ، أي أمره به.

(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤))

الإعراب (فَلْيَنْظُرِ) : (الفاء) : استئنافية. (اللام) : لام الأمر. (ينظر) : فعل مضارع مجزوم. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع. (إِلى طَعامِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ينظر ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لينظر ...) استئنافية.

(أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥))

الإعراب (أَنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم أن. (صَبَبْنَا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل وجملة : (صببنا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : (أنا صببنا ...) بدل من : طعامه .. في محل جر. (الْماءَ) : مفعول به منصوب. (صَبًّا) : مفعول مطلق منصوب.

(ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا) : مثل إعراب : صببنا الماء صبّا ... ومعطوفة عليها.

(فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧))

الإعراب (فَأَنْبَتْنا) : (الفاء) : عاطفة. (أنبتنا) : مثل إعراب شققنا ... ومعطوفة عليها. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : أنبت. (حَبًّا) : مفعول به منصوب.

(وَعِنَباً وَقَضْباً (٢٨))

الإعراب (وَعِنَباً) : (الواو) : عاطفة. (عنبا) : معطوف على : حبّا منصوب. (وَقَضْباً) : مثل إعراب : وعنبا.

(وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩))

الإعراب (وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً) : مثل إعراب : وعنبا.

(وَحَدائِقَ غُلْباً (٣٠))

الإعراب (وَحَدائِقَ) : مثل إعراب : وعنبا. (غُلْباً) : نعت منصوب.

(وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١))

الإعراب (وَفاكِهَةً وَأَبًّا) : مثل إعراب : وعنبا.

(مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢))

الإعراب (مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ) : انظر إعرابها تفصيلا في الآية (٣٣) من سورة النازعات.

(فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣))

الإعراب (فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ) : (الفاء) : استئنافية. (إذا جاءت الصاخة) : مثل إعراب : إذا جاءت الطامة ... في الآية (٣٤) من سورة النازعات.

(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤))

الإعراب (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ) : مثل إعراب : يوم يتذكر الإنسان ... في الآية (٣٥) من سورة النازعات. وإذا علق الظرف بفعل محذوف يكون التقدير : اشتغل كل امرئ بنفسه ... وهو المفهوم

من قوله : لكل امرئ .... (مِنْ أَخِيهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : يفر ، و (الهاء) : مضاف إليه.

(وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥))

الإعراب (وَأُمِّهِ) : معطوف على أخيه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَبِيهِ) : مثل إعراب : وأمه ، وعلامة الجر الياء ، لأنه من الأسماء الستة.

(وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦))

الإعراب (وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ) : مثل إعراب : وأمه وأبيه. وعلامة الجر في : بنيه : الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

(لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧))

الإعراب (لِكُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (امْرِئٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : امرئ. (يَوْمَئِذٍ) : ظرف منصوب. أو مبني ـ مضاف إلى ظرف مثله ، متعلق بالاستقرار الذي تعلق به : لكل امرئ. والتنوين عوض عن جملة مقدرة. (شَأْنٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (لكل امرئ ...) استئنافية. (يُغْنِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (يغنيه ...) في محل رفع نعت ل : شأن.

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨))

الإعراب (وُجُوهٌ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : سبق إعرابه في الآية السابقة ، والظرف متعلق بالخبر. (مُسْفِرَةٌ) : خبر مرفوع [أو نعت ل : وجوه] والجملة الاسمية : (وجوه ...) استئنافية.

(ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩))

الإعراب (ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ) : خبران آخران مرفوعان.

(وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠))

الإعراب (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ) : (الواو) : عاطفة. (وجوه يومئذ :) سبق إعرابها في الآية السابقة. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (غَبَرَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : عليها

غبرة في محل رفع خبر المبتدأ وجوه. وجملة : (وجوه ...) معطوفة على جملة : (وجوه ...) في الآية قبل السابقة.

(تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١))

الإعراب (تَرْهَقُها) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (قَتَرَةٌ) : فاعل مرفوع وجملة : (ترهقها ...) في محل رفع خبر ثان ل : وجوه.

(أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢))

الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، وخبره : الكفرة ... وجملة : (هُمُ الْكَفَرَةُ) : (هم الكفرة) في محل رفع خبر المبتدأ : أولئك]. (الكفرة) : خبر مرفوع. (الْفَجَرَةُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (أولئك هم ...) استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة عبس

ويليها إعراب سورة التكوير

(٨١) سورة التكوير

مكية وآياتها ٢٩ نزلت بعد المسد

(إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١))

الإعراب (إِذَا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (الشَّمْسُ) : نائب فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده. وجملة : (كورت) الشمس ... في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا الشمس ...) ابتدائية. (كُوِّرَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث. ونائب الفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : (كورت ...) تفسيرية للجملة المقدرة.

(وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢))

الإعراب (وَإِذَا) : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (النُّجُومُ) : فاعل مرفوع لفعل محذوف يفسره ما بعده وجملة : (انكدرت) النجوم في محل جر بإضافة إذا إليها. (انْكَدَرَتْ) : فعل ماض. والتاء (للتأنيث) والفاعل مستتر تقديره (هي) والجملة معطوفة على جملة : (إذا الشمس ...).

(وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣))

الإعراب (وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤))

الإعراب (وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥))

الإعراب (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦))

الإعراب (وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧))

الإعراب (وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨))

الإعراب (وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩))

الإعراب (بِأَيِ) : جار ومجرور متعلق ب : قتلت. (ذَنْبٍ) : مضاف إليه مجرور. (قُتِلَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : بأي ذنب قتلت ... في محل نصب مفعول به لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.

(وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠))

الإعراب (وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (١١))

الإعراب (وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢))

الإعراب (وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣))

الإعراب (وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) : مثل إعراب الآية (١) ومعطوفة عليها.

(عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (١٤))

الإعراب (عَلِمَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (نَفْسٌ) : فاعل مرفوع. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (علمت ...) جواب شرط غير جازم : (إذا ...) في الآية الأولى وما