إعراب القرآن الكريم - ج ٤

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج

إعراب القرآن الكريم - ج ٤

المؤلف:

أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج


الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الصحابة للتراث بطنطا للنشر والتحقيق والتوزيع
الطبعة: ١
ISBN الدورة:
977-272-421-9

الصفحات: ٧٢٠

(فَما تَنْفَعُهُمْ شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ (٤٨))

الإعراب (فَما) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ما) : نافية. (تَنْفَعُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (شَفاعَةُ) : فاعل مؤخر مرفوع. (الشَّافِعِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (ما تنفعهم ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن كانت حالهم كما ذكر فما تنفعهم ...

(فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ (٤٩))

الإعراب (فَما) : (الفاء) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (عَنِ التَّذْكِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب : معرضين. (مُعْرِضِينَ) : حال من الضمير في : لهم ، منصوبة بالياء. وجملة : (ما لهم ...) استئنافية.

(كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ (٥٠))

الإعراب (كَأَنَّهُمْ) : حرف ناسخ للتشبيه ، و (الهاء) : اسم كأن. (حُمُرٌ) : خبر كأن مرفوع. (مُسْتَنْفِرَةٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (كأنهم حمر ...) في محل نصب حال من الضمير في معرضين.

(فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ (٥١))

الإعراب (فَرَّتْ) : فعل ماض ، و (التاء : للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (مِنْ قَسْوَرَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : فرت. وجملة : (فرت ...) في محل رفع نعت ثان ل : حمر. [أو هي في محل نصب حال بتقدير قد قبلها من : (حمر) التي تخصصت بالوصف].

(بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً (٥٢))

الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب. (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (امْرِئٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : امرئ. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُؤْتى) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بفتحة مقدرة ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (صُحُفاً) : مفعول به ثان منصوب. (مُنَشَّرَةً) : نعت منصوب. والمصدر المؤول من : (أن يؤتى ...) في محل نصب مفعول به للفعل : يريد. وجملة : (يريد ...) استئنافية.

٥٦١

(كَلاَّ بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ (٥٣))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (بَلْ) : حرف إضراب. (لا) : نافية. (يَخافُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْآخِرَةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (لا يخافون ...) استئنافية.

(كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (٥٤))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. والضمير للقرآن ، أو للوعيد. (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إنه تذكرة ...) استئنافية.

(فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (٥٥))

الإعراب (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض ، فعل الشرط ، في محل جزم ، والفاعل مستتر تقديره : هو والمفعول محذوف تقديره : ذكره. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدا. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (ذَكَرَهُ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ذكره ...) جواب الشرط لا محل لها ، غير مقترنة بالفاء. والجملة الاسمية : (من شاء ...) معطوفة على جملة : (إنه تذكرة ...) السابقة.

(وَما يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (٥٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَذْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (ما يذكرون ...) معطوفة على جملة : (إنه تذكرة ...) السابقة. (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَشاءَ) : فعل مضارع منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : (أن يشاء ...) في محل جر بحرف محذوف متعلق ب : يذكرون ، أي : إلا بمشيئة الله. [أو في محل نصب ظرف زمان ، أي : إلا وقت مشيئة الله عزوجل]. (هُوَ) : مبتدأ. (أَهْلُ) : خبر مرفوع. (التَّقْوى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. وجملة : (هو أهل ...) تعليلية. (وَأَهْلُ) : (الواو) : عاطفة. (أهل) : معطوف على : أهل مرفوع. (الْمَغْفِرَةِ) : مضاف إليه مجرور.

تم بحمد الله. تعالى. إعراب سورة المدثر ويليها إعراب سورة القيامة

٥٦٢

(٧٥) سورة القيامة

مكية وآياتها ٤٠ نزلت بعد القارعة

(لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (١))

الإعراب (لا أُقْسِمُ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٣٨) من سورة الحاقة. (بِيَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : أقسم. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة القسم ابتدائية.

(وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (٢))

الإعراب (وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ) : (الواو) : عاطفة. (لا أقسم بالنفس) : مثل : (لا أقسم بيوم ...) ومعطوفة عليها. (اللَّوَّامَةِ) : نعت مجرور. وجواب القسم في الآيتين محذوف تقديره : لتبعثن ...

(أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٣))

الإعراب (أَيَحْسَبُ) : (الهمزة) : للاستفهام التوبيخي. (يحسب) : فعل مضارع مرفوع. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع. (أَلَّنْ) : (أن) : مخففة من الثقيلة. واسمها ضمير الشأن محذوف. (لن) : نافية ناصبة. (نَجْمَعَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (عِظامَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : (لن نجمع ...) في محل رفع خبر أن والمصدر المؤول من : (ألن نجمع ...) في محل نصب سد مسد مفعولي : يحسب. وجملة : (أيحسب ...) استئنافية.

(بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤))

الإعراب (بَلى) : حرف جواب. (قادِرِينَ) : حال منصوب بالياء من فاعل فعل مقدر يدل عليه : بلى ، أي : نجمعها قادرين. (عَلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (نُسَوِّيَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (بَنانَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : (أن نسوي ...) في محل جر بعلى متعلق ب : قادرين.

٥٦٣

(بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (٥))

الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب. (يُرِيدُ الْإِنْسانُ) : مثل : (يحسب الإنسان) في الآية (٣). (لِيَفْجُرَ) : (اللام) : لام التعليل. (يفجر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : (أن) يفجر ... في محل جر باللام ، متعلق ب : يريد. ومفعول يريد محذوف ، أي : يريد الإنسان الاستمرار على المعصية ... (أَمامَهُ) : ظرف مكان منصوب استعير للزمان ، أي : ليكفر فيما يستقبل من الزمان متعلق ب : يفجر. و (الهاء) : مضاف إليه.

(يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (٦))

الإعراب (يَسْئَلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يسأل ...) استئنافية. للتفسير [أو في محل نصب حال من فاعل يفجر]. (أَيَّانَ) : اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. (يَوْمُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (أيان يوم ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي يسأل.

(فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : استئنافة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (بَرِقَ) : فعل ماض. (الْبَصَرُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (برق ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا برق ...) استئنافية.

(وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨))

الإعراب (وَخَسَفَ الْقَمَرُ) : (الواو) : عاطفة. (خسف القمر) : مثل : (برق البصر ...) ومعطوفة عليها.

(وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩))

الإعراب (وَجُمِعَ) : (الواو) : عاطفة. (جمع) : فعل ماض مبني للمفعول. (الشَّمْسُ) : نائب فاعل مرفوع. (وَالْقَمَرُ) : (الواو) : عاطفة. (القمر) : معطوف على الشمس مرفوع. وجملة : (جمع ...) معطوفة على جملة : (برق البصر).

٥٦٤

(يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠))

الإعراب (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (يقول ...) جواب شرط غير جازم. (يَوْمَئِذٍ) : (يوم) : ظرف أضيف إلى ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب : يقول. (إذ) : اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه ، والتنوين فيه عوض عن جملة ، أي : (يوم إذ برق ...). (أَيْنَ) : اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْمَفَرُّ) : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة : (أين المفر ...) في محل نصب مقول القول.

(كَلاَّ لا وَزَرَ (١١))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر عن طلب الفرار. (لا) : نافية للجنس. (وَزَرَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبر لا محذوف تقديره : موجود. وجملة : (لا وزر ...) استئنافية.

(إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢))

الإعراب (إِلى رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الكاف) : مضاف إليه. (يَوْمَئِذٍ) : سبق إعرابه في الآية (١٠) ، والظرف : (يوم ...) متعلق بالخبر المحذوف [أو متعلق بفعل محذوف يدل عليه : المستقر]. (الْمُسْتَقَرُّ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية : (إلى ربك يومئذ ...) تعليلية.

(يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣))

الإعراب (يُنَبَّؤُا) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. (الْإِنْسانُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : (ينبأ ...) استئنافية. (يَوْمَئِذٍ) : سبق إعرابه في الآية (١٠) ، والظرف متعلق ب : ينبأ. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : ينبّؤا [أو أن الجار والمجرور في محل نصب مفعول به ثان ل : ينبّؤا]. (قَدَّمَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمفعول محذوف ، أي : قدمه. وجملة : (قدم ...) صلة الموصول : ما. (وَأَخَّرَ) : (الواو) : عاطفة. (أخر) : مثل : قدّم ومعطوفة عليه.

(بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤))

الإعراب (بَلِ) : حرف إضراب. (الْإِنْسانُ) : مبتدأ مرفوع. (عَلى نَفْسِهِ) : جار

٥٦٥

ومجرور متعلق ب : بصيرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بَصِيرَةٌ) : خبر مرفوع. وتاء التأنيث هنا للمبالغة. [أو أن الجار والمجرور خبر مقدم ، وبصيرة : مبتدأ مؤخر ، والجملة خبر المبتدأ : الإنسان]. وجملة : (الإنسان على ...) استئنافية.

(وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (١٥))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : حالية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (أَلْقى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَعاذِيرَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لو ألقى ...) في محل نصب حال ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله ، أي : ما قبلت منه.

(لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦))

الإعراب (لا) : ناهية جازمة. (تُحَرِّكْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تحرك. (لِسانَكَ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (لا تحرك ...) استئنافية. (لِتَعْجَلَ) : (اللام) : لام التعليل. (تعجل) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تعجل. والمصدر المؤول من : (أن) تعجل ... في محل جر باللام متعلق ب : تحرك.

(إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (جَمْعَهُ) : اسم إن منصوب مؤخر ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَقُرْآنَهُ) : (الواو) : عاطفة. (قرآنه) : معطوف على : جمعه منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (إن علينا ...) تعليلية.

(فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه. (قَرَأْناهُ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (قرأناه ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا قرأناه ...) معطوفة على جملة : (لا تحرك ...) (فَاتَّبِعْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (اتبع) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (قُرْآنَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (اتبع ...) جواب شرط غير جازم.

٥٦٦

(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ (١٩))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ) : مثل : (إن علينا جمعه ...) ومعطوفة عليها.

(كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (بَلْ) : حرف إضراب. (تُحِبُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (الْعاجِلَةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (تحبون ...) استئنافية.

(وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١))

الإعراب (وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ) : (الواو) : عاطفة. (تذرون الآخرة) : مثل : (تحبون العاجلة ...) ومعطوفة عليها.

(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (٢٢))

الإعراب (وُجُوهٌ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : انظر إعرابها في الآية (١٠). والظرف متعلق بالخبر. (ناضِرَةٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (وجوه ...) استئنافية. [ويجوز أن تكون : ناضرة نعت لوجوه ، وخبر المبتدأ كلمة : ناظرة في الآية التالية].

(إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (٢٣))

الإعراب (إِلى رَبِّها) : جار ومجرور متعلق ب : ناظرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. (ناظِرَةٌ) : خبر ثان مرفوع. [أو أنها نعت لوجوه].

(وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (٢٤))

الإعراب (وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ) : (الواو) : عاطفة. (وجوه يومئذ باسرة) : مثل : (وجوه يومئذ ناضرة ...) ومعطوفة عليها.

(تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (٢٥))

الإعراب (تَظُنُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (أَنْ) : حرف

٥٦٧

مصدري ونصب. (يُفْعَلَ) : فعل مضارع مبني للمجهول ، منصوب. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : يفعل. (فاقِرَةٌ) : نائب فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : (أن يفعل ...) في محل نصب سد مسد مفعولي تظن. وجملة : (تظن ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ : وجوه ... الثاني.

(كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (٢٦))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (بَلَغَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (التَّراقِيَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (بلغت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا بلغت ...) استئنافية.

(وَقِيلَ مَنْ راقٍ (٢٧))

الإعراب (وَقِيلَ) : (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمجهول. (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ. (راقٍ) : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة والمعوض عنها بالتنوين. وجملة : (من راق ...) في محل رفع نائب فاعل. وجملة : (قيل ...) معطوفة على جملة : (بلغت ...) في محل جر.

(وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (٢٨))

الإعراب (وَظَنَ) : (الواو) : عاطفة. (ظن) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم أن. (الْفِراقُ) : خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من : أنه الفراق ... في محل نصب سد مسد مفعولي ظن. وجملة : (ظن ...) معطوفة على جملة : (بلغت ...).

(وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (٢٩))

الإعراب (وَالْتَفَّتِ) : (الواو) : عاطفة. (التفت) : مثل : (بلغت ...) ومعطوفة عليها. (السَّاقُ) : فاعل مرفوع. (بِالسَّاقِ) : جار ومجرور متعلق ب : التفت.

(إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (٣٠))

الإعراب (إِلى رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الكاف) : مضاف إليه. (يَوْمَئِذٍ) : سبق إعرابه في الآية (١٠). والظرف متعلق ب : المساق. [أو متعلق بما تعلق به : إذا ، فهو

٥٦٨

بدل منه]. (الْمَساقُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (إلى ربك يومئذ ...) جواب شرط غير جازم في الآية (٢٦) السابقة.

(فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (٣١))

الإعراب (فَلا) : (الفاء) : استئنافية. (لا) : نافية. (صَدَّقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (لا صدق ...) استئنافية. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (صَلَّى) : مثل : صدق ... ومعطوفة عليها.

(وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (٣٢))

الإعراب (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (كَذَّبَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (كذب ...) معطوفة على جملة : (صدق ...) في الآية السابقة. (وَتَوَلَّى) : (الواو) : عاطفة. (تولى) : مثل : (كذب ...) ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (٣٣))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (ذَهَبَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (ذهب ...) معطوفة على جملة : (تولى ...) لا محل لها. (إِلى أَهْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ذهب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَتَمَطَّى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يتمطى ...) في محل نصب حال من فاعل : ذهب.

(أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤))

الإعراب (أَوْلى) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. [أو أن : أولى : اسم فعل ماض بمعنى : وليك شر بعد شر ، والفاعل مستتر يعود على ما يفهم من السياق ، أي : شر أو ما يكره ، واللام : للتبيين ، والكاف : مفعول به ، أو أن : أولى : خبر لمبتدأ محذوف ، أي : الهلاك أو العذاب]. وجملة : (أولى ...) استئنافية. (فَأَوْلى) : (الفاء) : عاطفة. (أولى) : مثل الأولى ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٥))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (أَوْلى لَكَ فَأَوْلى) : مثل الآية السابقة ، ومعطوفة عليها.

٥٦٩

(أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦))

الإعراب (أَيَحْسَبُ) : (الهمزة) : للاستفهام. (يحسب) : فعل مضارع مرفوع. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أيحسب ...) استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُتْرَكَ) : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (سُدىً) : حال منصوبة بفتحة مقدرة من نائب فاعل : يترك. والمصدر المؤول من : (أن يترك ...) في محل نصب سد مسد مفعولي يحسب.

(أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم ، وحذفت النون تخفيفا ، واسم يك مستتر تقديره : هو. (نُطْفَةً) : خبر يك منصوب. (مِنْ مَنِيٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : نطفة. وجملة : (ألم يك ...) استئنافية. (يُمْنى) : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع بضمة مقدرة. ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : هو. وجملة : (يمنى ...) في محل جر نعت ل : مني.

(ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (٣٨))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان مستتر تقديره : هو. (عَلَقَةً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) معطوفة على جملة : (ألم يك نطفة ...) في الآية السابقة. (فَخَلَقَ) : (الفاء) : عاطفة. (خلق) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (خلق ...) معطوفة على جملة : (كان ...). (فَسَوَّى) : مثل : فخلق.

(فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩))

الإعراب (فَجَعَلَ) : (الفاء) : عاطفة. (جعل) : مثل : (فسوى ...) في الآية السابقة ، ومعطوفة عليها. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب : جعل الذي بمعنى خلق [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : جعل]. (الزَّوْجَيْنِ) : مفعول به منصوب بالياء. (الذَّكَرَ) : بدل من الزوجين منصوب. (وَالْأُنْثى) : (الواو) : عاطفة. (الأنثى) : معطوف على : الذكر منصوب بفتحة مقدرة.

٥٧٠

(أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠))

الإعراب (أَلَيْسَ) : (الهمزة) : استفهامية. (ليس) : فعل ماض ناسخ. (ذلِكَ) : اسم ليس. (بِقادِرٍ) : (الباء) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (قادر) : مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ليس. وجملة : (أليس ذلك ...) استئنافية. (عَلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُحْيِيَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْمَوْتى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. والمصدر المؤول من : (أن يحيي ...) في محل جر بعلى متعلق ب : قادر.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة القيامة

ويليها إعراب سورة الإنسان

٥٧١

(٧٦) سورة الإنسان

مدنية وآياتها ٣١ نزلت بعد الرحمن

(هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (١))

الإعراب (هَلْ) : أداة استفهام. (أَتى) : فعل ماض. (عَلَى الْإِنْسانِ) : جار ومجرور متعلق ب : أتى. (حِينٌ) : فاعل مرفوع. (مِنَ الدَّهْرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : حين. وجملة : (هل أتى ...) ابتدائية. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم ، واسم يكن مستتر تقديره : هو. (شَيْئاً) : خبر يكن منصوب. (مَذْكُوراً) : نعت منصوب. وجملة : (لم يكن ...) في محل نصب حال من : الإنسان.

(إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً (٢))

الإعراب (إِنَّا خَلَقْنَا) : مثل : (إنا أرسلنا ...) في الآية (١٥) من سورة المزمل. (الْإِنْسانَ) : مفعول به منصوب. (مِنْ نُطْفَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : خلقنا. (أَمْشاجٍ) : نعت مجرور ل : نطفة [أو بدل منه] والجملة استئنافية. (نَبْتَلِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (نبتليه ...) في محل نصب حال من فاعل خلقنا. (فَجَعَلْناهُ) : (الفاء) : عاطفة. (جعلناه) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (سَمِيعاً بَصِيراً) : مفعول به ثان ، وقد نزلت الكلمتان منزلة الكلمة الواحدة لأنهما كناية عن التمييز والفهم. [أو أن كل واحدة منهما تعرب حالا ، إذا جعلنا الفعل : جعل بمعنى خلق]. وجملة : (جعلناه ...) معطوفة على جملة : (خلقنا ...) في محل رفع.

(إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (٣))

الإعراب (إِنَّا هَدَيْناهُ) : مثل : (إنا خلقنا الإنسان ...) في الآية السابقة. (السَّبِيلَ) : مفعول به ثان منصوب. (إِمَّا) : حرف تفصيل. (شاكِراً) : حال منصوبة من مفعول : هدى. (وَإِمَّا) : (الواو) : عاطفة. (إما) : حرف تفصيل. (كَفُوراً) : معطوف على : شاكرا ... منصوب.

٥٧٢

(إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً (٤))

الإعراب (إِنَّا أَعْتَدْنا) : مثل : (إنا أرسلنا ...) في الآية (١٥) من سورة المزمل. (لِلْكافِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : أعتدنا. (سَلاسِلَ) : مفعول به منصوب. (وَأَغْلالاً وَسَعِيراً) : معطوفان على سلاسلا منصوبان.

(إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْأَبْرارَ) : اسم إن منصوب. (يَشْرَبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يشربون ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الأبرار ...) استئنافية. (مِنْ كَأْسٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يشربون والمفعول محذوف ، أي : خمرا أو ماء من كأس. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (مِزاجُها) : اسم كان مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (كافُوراً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان مزاجها ...) في محل جر نعت ل : كاس.

(عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (٦))

الإعراب (عَيْناً) : بدل من : كافورا منصوب. [أو منصوب على الاختصاص ، أي : أعني عينا ، أو مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده ، أي : يشربون ماء عين ...]. (يَشْرَبُ) : فعل مضارع مرفوع. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : يشرب. (عِبادُ) : فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (يشرب ...) في محل نصب نعت ل : عينا. [أو أنها تفسيرية للجملة المحذوفة]. (يُفَجِّرُونَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (تَفْجِيراً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (يفجرونها ...) في محل نصب حال.

(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (٧))

الإعراب (يُوفُونَ) : مثل : (يشربون ...) في الآية (٥). والجملة استئنافية ، أو تعليلية. (بِالنَّذْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : يوفون. (وَيَخافُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يخافون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يخافون ...) معطوفة على جملة : (يوفون ...) لا محل لها. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) : مثل : (كان مزاجها كافورا) ، والجملة في محل نصب نعت ل : يوما.

٥٧٣

(وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (٨))

الإعراب (وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ) : (الواو) : عاطفة. (يطعمون الطعام) : مثل : يخافون يوما ، ومعطوفة على جملة : (يوفون ...) لا محل لها. (عَلى حُبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : يطعمون. و (الهاء) : مضاف إليه. (مِسْكِيناً) : مفعول به ثان منصوب. (وَيَتِيماً وَأَسِيراً) : معطوفان على : مسكينا منصوبان.

(إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (٩))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (نُطْعِمُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الكاف) : مفعول به. (لِوَجْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : نطعم. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (إنما نطعمكم ...) في محل نصب مقول قول مقدر ، أي : قائلين : إنما نطعمكم. (لا) : نافية. (نُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نريد. (جَزاءً) : مفعول به منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (شُكُوراً) : معطوف على : جزاء منصوب. وجملة : (لا نريد ...) في محل نصب حال من فاعل : نطعمكم.

(إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠))

الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (نَخافُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (مِنْ رَبِّنا) : جار ومجرور متعلق ب : نخاف. و (نا) : مضاف إليه. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (عَبُوساً) : نعت منصوب. (قَمْطَرِيراً) : نعت منصوب. وجملة : (نخاف ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا نخاف ...) تعليلية.

(فَوَقاهُمُ اللهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (١١))

الإعراب (فَوَقاهُمُ) : (الفاء) : عاطفة ، (وقى) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (شَرَّ) : مفعول به منصوب. (ذلِكَ) : مضاف إليه. (الْيَوْمِ) : بدل من اسم الإشارة مجرور. وجملة : (وقاهم ...) معطوفة على جملة : (يوفون بالنذر ...) في الآية (٧). (وَلَقَّاهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لقاهم) : مثل : (وقاهم ...) ومعطوفة عليها. والفاعل مستتر تقديره :

٥٧٤

هو. (نَضْرَةً) : مفعول به ثان منصوب. (وَسُرُوراً) : (الواو) : عاطفة. (سرورا) : معطوف على نضرة ... منصوب.

(وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (١٢))

الإعراب (وَجَزاهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (جزاهم) : مثل : (لقاهم ...) ومعطوفة عليها. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : حرف مصدري. (صَبَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : (ما صبروا ...) في محل جر بالباء ، متعلق ب : جزى. (جَنَّةً) : مفعول به ثان منصوب. (وَحَرِيراً) : (الواو) : عاطفة. (حريرا) : معطوف على : جنة منصوب.

(مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً (١٣))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ) : حال منصوبة بالياء ، من ضمير المفعول في : جزاهم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستكن في متكئين ، فهي حال متداخلة. (عَلَى الْأَرائِكِ) : جار ومجرور متعلق ب : متكئين. (لا) : نافية. (يَرَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : يرون. (شَمْساً) : مفعول به منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (زَمْهَرِيراً) : معطوف على : شمسا منصوب. وجملة : (لا يرون ...) في محل نصب حال من الضمير في : متكئين.

(وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً (١٤))

الإعراب (وَدانِيَةً) : (الواو) : عاطفة. (دانية) : معطوفة على : متكئين منصوبة. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : دانية. (ظِلالُها) : فاعل اسم الفاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. (وَذُلِّلَتْ) : (الواو) : عاطفة. (ذللت) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث. (قُطُوفُها) : نائب فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (تَذْلِيلاً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (ذللت ...) معطوفة على جملة : (دانية ...) في محل نصب [أو معطوفة على جملة : (لا يرون ...) في محل نصب ، أو في محل نصب حال بتقدير : قد].

(وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥))

الإعراب (وَيُطافُ) : (الواو) : عاطفة. (يطاف) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع.

٥٧٥

(عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يطاف. (بِآنِيَةٍ) : جار ومجرور ، نائب فاعل. (مِنْ فِضَّةٍ) : جار ومجرور يتعلق بمحذوف نعت ل : آنية. (وَأَكْوابٍ) : (الواو) : عاطفة. (أكواب) : معطوف على آنية مجرور. وجملة : (يطاف ...) معطوفة على جملة : (جزاهم ...) لا محل لها. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث ، واسم كان مستتر تقديره : هي. (قَوارِيرَا) : خبر كان منصوب. [أو أن : كان تامة ، و : قواريرا ... حال من أكواب ، لأنها وصفت بجملة كانت ...] وجملة : (كانت ...) في محل جر نعت ل : أكواب.

(قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً (١٦))

الإعراب (قَوارِيرَا) : بدل من قوارير السابقة منصوب. (مِنْ فِضَّةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : قواريرا. (قَدَّرُوها) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (تَقْدِيراً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (قدروها ...) في محل نصب نعت ل : قواريرا. [أو هي حال من : قواريرا ... لأنها وصفت].

(وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً (١٧))

الإعراب (وَيُسْقَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (يسقون) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : يسقون. [أو متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل]. (كَأْساً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (يسقون ...) معطوفة على جملة : (يطاف ...) لا محل لها. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (مِزاجُها) : اسم كان مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (زَنْجَبِيلاً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان مزاجها ...) في محل نصب نعت ل : كأسا.

(عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً (١٨))

الإعراب (عَيْناً) : بدل من : كأسا منصوب. [أو بدل من : زنجبيلا ، أو منصوبة على الاختصاص]. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : عينا. (تُسَمَّى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هي. (سَلْسَبِيلاً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (تسمى ...) في محل نصب نعت ثان ل : عينا.

٥٧٦

(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (١٩))

الإعراب (وَيَطُوفُ) : (الواو) : عاطفة. (يطوف) : فعل مضارع مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يطوف. (وِلْدانٌ) : فاعل مرفوع. (مُخَلَّدُونَ) : نعت مرفوع بالواو. وجملة : (يطوف ...) معطوفة على جملة : (يسقون ...) (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (رَأَيْتَهُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (رأيتهم ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا رأيتهم ...) في محل رفع نعت ثان ل : ولدان. (حَسِبْتَهُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (لُؤْلُؤاً) : مفعول به ثان منصوب. (مَنْثُوراً) : نعت منصوب. وجملة : (حسبتهم ...) جواب شرط غير جازم.

(وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً (٢٠))

الإعراب (وَإِذا) : (الواو) : استئنافية. (إذا) : سبق إعرابها في الآية السابقة. (رَأَيْتَ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (رأيت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا رأيت ...) استئنافية. (ثَمَ) : ظرف مكان مبني على الفتح في محل نصب متعلق ب : رأيت. (رَأَيْتَ) : مثل الأول ، والجملة جواب شرط غير جازم. (نَعِيماً) : مفعول به منصوب. (وَمُلْكاً) : (الواو) : عاطفة. (ملكا) : معطوف منصوب. (كَبِيراً) : نعت منصوب.

(عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (٢١))

الإعراب (عالِيَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم. [أو حال منصوبة من الضمير في : عليهم ... في الآية (١٩)]. و (الهاء) : مضاف إليه. (ثِيابُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. [أو : فاعل لاسم الفاعل : عالي]. (سُندُسٍ) : مضاف إليه مجرور. (خُضْرٌ) : نعت ل : ثياب مرفوع. (وَإِسْتَبْرَقٌ) : (الواو) : عاطفة. (إستبرق) : معطوف على ثياب مرفوع. وجملة : (عاليهم ثياب ...) استئنافية. (وَحُلُّوا) : (الواو) : عاطفة. (حلوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. (أَساوِرَ) : مفعول به ثان منصوب. (مِنْ فِضَّةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أساور. وجملة : (حلوا ...) معطوفة على الجملة الاسمية : (عاليهم ثياب ...) [أو معطوفة على : عاليهم إذا أعربتها حالا]. (وَسَقاهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (سقاهم) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (شَراباً) : مفعول به ثان منصوب. (طَهُوراً) :

٥٧٧

نعت منصوب. وجملة : (سقاهم ...) معطوفة على جملة : (حلوا ...).

(إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (٢٢))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هذا) : اسم إن. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسمه مستتر تقديره : هو. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من جزاء ، نعت تقدم على منعوته. (جَزاءً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن هذا كان ...) استئنافية. (وَكانَ) : (الواو) : عاطفة. (كان) : فعل ماض ناسخ. (سَعْيُكُمْ) : اسم كان مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (مَشْكُوراً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان سعيكم ...) معطوفة على جملة : (كان لكم ...).

(إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً (٢٣))

الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (نَحْنُ) : ضمير رفع منفصل استعير لتوكيد الضمير المنصوب في : إنا. [أو أنه مبتدأ ، وخبره جملة : نزلنا ، والجملة في محل رفع خبر إن]. (نَزَّلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : نزل. (الْقُرْآنَ) : مفعول به منصوب. (تَنْزِيلاً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (نزلنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا نحن ...) استئنافية.

(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (٢٤))

الإعراب (فَاصْبِرْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِحُكْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : اصبر. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف : مضاف إليه. وجملة : (اصبر ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن عرفت هذا فاصبر ... (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تُطِعْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : آثما. (آثِماً) : مفعول به منصوب. (أَوْ) : عاطفة. (كَفُوراً) : معطوف على : آثما منصوب. وجملة : (لا تطع ...) معطوفة على جملة : (اصبر ...) في محل جزم.

(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٢٥))

الإعراب (وَاذْكُرِ) : (الواو) : عاطفة. (اذكر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت.

٥٧٨

(اسْمَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (بُكْرَةً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : اذكر. (وَأَصِيلاً) : (الواو) : عاطفة. (أصيلا) : ظرف معطوف على : بكرة منصوب. وجملة : (اذكر اسم ...) معطوفة على جملة : (اصبر ...) في محل جزم.

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (٢٦))

الإعراب (وَمِنَ اللَّيْلِ) : (الواو) : عاطفة. (من الليل) : جار ومجرور متعلق ب : اسجد. (فَاسْجُدْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اسجد) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : اسجد. وجملة : (اسجد ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن تذكر ربك بكرة وأصيلا فاسجد له من الليل أيضا. وجملة الشرط المقدرة معطوفة على جملة الشرط السابقة. (وَسَبِّحْهُ) : (الواو) : عاطفة. (سبحه) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به. (لَيْلاً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : سبح. (طَوِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (سبحه ...) معطوفة على جملة : (اسجد ...) في محل جزم.

(إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً (٢٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هؤُلاءِ) : اسم إن. (يُحِبُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يحبون ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن هؤلاء ...) استئنافية. (الْعاجِلَةَ) : مفعول به منصوب. (وَيَذَرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يذرون) : مثل : (يحبون ...) ومعطوفة عليها. (وَراءَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من : يوما ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَوْماً) : مفعول به منصوب. (ثَقِيلاً) : نعت منصوب.

(نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً (٢٨))

الإعراب (نَحْنُ) : مبتدأ. (خَلَقْناهُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (خلقناهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : (نحن ...) استئنافية. (وَشَدَدْنا) : (الواو) : عاطفة. (شددنا) : مثل : (خلقنا ...) ومعطوفة عليها. (أَسْرَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَإِذا) : (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (شِئْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل والمفعول محذوف ، تقديره : تبديلهم. وجملة : (شئنا ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا شئنا ...) معطوفة على

٥٧٩

جملة : (خلقناهم ...) في محل رفع. (بَدَّلْنا) : مثل : (شئنا ...) والجملة : جواب شرط غير جازم. (أَمْثَلُهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (تَبْدِيلاً) : مفعول مطلق منصوب.

(إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (٢٩))

الإعراب (إِنَّ هذِهِ) : مثل : إن هؤلاء ... في الآية (٢٧). (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إن هذه ...) استئنافية. (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. ومفعول شاء محذوف ، أي : التذكرة. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر] وجملة : (من شاء ...) معطوفة على جملة : (إن هذه تذكرة). (اتَّخَذَ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (اتخذ ...) جواب الشرط لا محل لها. (إِلى رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : اتخذ. (سَبِيلاً) : مفعول به أول منصوب.

(وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللهُ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٣٠))

الإعراب (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (تَشاؤُنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَشاءَ) : فعل مضارع منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. والمصدر المؤول من : (أن يشاء ...) في محل نصب ظرف زمان بحذف مضاف ، أي : إلا وقت مشيئة الله. [أو في محل نصب مستثنى من أعم الأحوال ، بحذف مضاف ، أي : إلا في حال مشيئة الله عزوجل] وجملة : (ما تشاءون ...) معطوفة على جملة : (فمن شاء ...) في الآية السابقة. (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. واسم كان مستتر تقديره : هو. (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. (حَكِيماً) : خبر ثان منصوب. وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الله ...) تعليلية.

(يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٣١))

الإعراب (يُدْخِلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به وجملة : (يدخل ...) استئنافية. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر

٥٨٠