إعراب القرآن الكريم - ج ٤

[أو أنها استئنافية]. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : بصير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (بَصِيرٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إنه بكل شيء ...) تعليلية.

(أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ (٢٠))

الإعراب (أَمَّنْ) : (أم) : عاطفة بمعنى : بل. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (هذَا) : اسم إشارة خبر. (الَّذِي) : اسم موصول نعت ل : هذا [أو بدل من اسم الإشارة في محل رفع ، أو عطف بيان]. وجملة : (من هذا ...) استئنافية. (هُوَ) : مبتدأ. (جُنْدٌ) : خبر مرفوع. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : جند. وجملة : (هو جند ...) صلة الموصول. (يَنْصُرُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل ينصره. (الرَّحْمنِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (ينصركم ...) في محل رفع نعت ل : جند. (إِنِ) : نافية. (الْكافِرُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (فِي غُرُورٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (إن الكافرون ...) استئنافية.

(أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١))

الإعراب (أَمَّنْ هذَا الَّذِي) : انظر إعرابها تفصيلا في الآية السابقة. (يَرْزُقُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (يرزقكم ...) صلة الموصول. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (أَمْسَكَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (رِزْقَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (إن أمسك ...) اعتراضية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق. (بَلْ) : حرف إضراب. (لَجُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (فِي عُتُوٍّ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل. لجوا. (وَنُفُورٍ) : (الواو) : عاطفة. (نفور) : معطوف على : عتو ... مجرور. وجملة : (لجوا ...) استئنافية.

(أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢))

الإعراب (أَفَمَنْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : استئنافية. (من) : اسم موصول مبتدأ. (يَمْشِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مُكِبًّا) : حال

منصوبة. (عَلى وَجْهِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : مكبّا ، فهو توكيد له. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (يمشي ...) صلة الموصول : من. (أَهْدى) : خبر المبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (من يمشي ...) استئنافية. (أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا) : (أم) : عاطفة. (من يمشي سويا) : مثل : من يمشي مكبا. (عَلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يمشي. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور. وخبر : (من ...) الثانية محذوف ، وتقديره : أهدى. وجملة : (من يمشي ...) الثانية معطوفة على السابقة.

(قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٢٣))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : خبر. وجملة : (هو الذي ...) في محل نصب مقول القول. (أَنْشَأَكُمْ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (أنشأكم ...) صلة الموصول. (وَجَعَلَ) : (الواو) : عاطفة. (جعل) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : السمع ... ، نعت تقدم على منعوته [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل]. (السَّمْعَ) : مفعول به منصوب. (وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ) : معطوفان على : السمع ، منصوبان. وجملة : (جعل ...) معطوفة على جملة : (أنشأكم ...). (قَلِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، فهو صفته. (ما) : مؤكدة لتقليل الفعل. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تشكرون ...) في محل نصب حال من الضمير في : لكم. [أو أنها استئنافية].

(قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤))

الإعراب (قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ) : مثل : قل هو الذي أنشأكم ... في الآية السابقة. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : ذرأ. (وَإِلَيْهِ) : (الواو) : عاطفة. (إليه) : جار ومجرور متعلق ب : تحشرون. (تُحْشَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول ، مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (تحشرون ...) معطوفة على الجملة السابقة.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥))

الإعراب (وَيَقُولُونَ) : (الواو) : استئنافية. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولون ...) استئنافية. (مَتى) : اسم استفهام مبني على السكون في

محل نصب ظرف زمان ، متعلق بمحذوف خبر مقدم. (هذَا) : اسم إشارة مبتدأ مؤخر. (الْوَعْدُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو عطف بيان]. وجملة : (متى هذا ...) في محل نصب مقول القول. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كنتم ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه الكلام السابق.

(قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦))

الإعراب (قُلْ) : انظر إعرابها في الآية (٢٣). (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الْعِلْمُ) : مبتدأ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة : (إنما العلم ...) في محل نصب مقول القول. (وَإِنَّما) : (الواو) : عاطفة. (إنما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدا. (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (إنما أنا نذير ...) معطوفة على جملة : (إنما العلم ...) في محل نصب.

(فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين ، تضمن معنى الشرط ، في محل نصب متعلق ب : سيئت. (رَأَوْهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (زُلْفَةً) : حال منصوبة من : (الهاء) ـ التي تعود على العذاب ـ في رأوه. وجملة : (رأوه ...) في محل جر بإضافة : (لما) إليها. وجملة : (لما رأوه ...) استئنافية. (سِيئَتْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُ) : نائب فاعل مرفوع. (الَّذِينَ) : مضاف إليه. وجملة : (سيئت ...) جواب شرط غير جازم. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (وَقِيلَ) : (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمجهول. (هذَا) : مبتدأ. (الَّذِي) : خبر ، وجملة : (هذا الذي ...) في محل رفع نائب فاعل. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدعون. (تَدَّعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تدعون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كنتم ...) صلة الموصول. وجملة : (قيل هذا ...) معطوفة على جملة : (سيئت ...) لا محل لها.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨))

الإعراب (قُلْ) : انظر إعرابها في الآية (٢٣). (أَرَأَيْتُمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (رأيتم) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، ومفعول رأى محذوف ، أي : شأنكم. وجملة : (أرأيتم ...) في محل نصب مقول القول. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (أَهْلَكَنِيَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم موصول معطوف على : الياء في : (أهلكني ...) في محل نصب. (مَعِيَ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول. (الياء) : مضاف إليه. وجملة : (إن أهلكني ...) في محل نصب مفعول به ثان ل : رأى. (أَوْ) : عاطفة. (رَحِمَنا) : فعل ماض ، و (نا) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (رحمنا ...) معطوفة على جملة : (إن أهلكني ...) في محل نصب. (فَمَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (يُجِيرُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْكافِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (مِنْ عَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يجير. (أَلِيمٍ) : نعت مجرور. وجملة : (يجير ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من يجير ...) في محل جزم جواب الشرط [أو تعليلية لجواب الشرط المحذوف ، وتقديره : ... فلا فائدة لكم من موتنا أو حياتنا لأنه لا مجير لكم].

(قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩))

الإعراب (قُلْ) : انظر إعرابها في الآية (٢٣). (هُوَ) : مبتدأ. (الرَّحْمنُ) : خبر مرفوع. وجملة : (هو الرحمن ...) في محل نصب مقول القول. (آمَنَّا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : آمن. وجملة : (آمنا ...) في محل نصب حال. [أو استئنافية في حيز القول السابق]. (وَعَلَيْهِ) : (الواو) : عاطفة. (عليه) : جار ومجرور متعلق ب : توكل. (تَوَكَّلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (توكلنا ...) معطوفة على جملة : آمنا. (فَسَتَعْلَمُونَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (السين) : حرف استقبال. (تعلمون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. [أو اسم استفهام مبتدأ ، وخبره : في ضلال مبين والضمير : هو ضمير فصل. والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي تعلمون]. وجملة : (فستعلمون ...) جواب شرط مقدر في محل جزم ، أي : إن أتاكم العذاب فستعلمون ... (هُوَ) : مبتدأ. (فِي ضَلالٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. (مُبِينٍ) : نعت مجرور. وجملة :

(هو في ضلال ...) صلة الموصول.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠))

الإعراب (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ) : مثل : (قل أرأيتم إن أهلك ...) في الآية (٢٨). (ماؤُكُمْ) : اسم أصبح مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (غَوْراً) : خبر أصبح منصوب. (فَمَنْ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (يَأْتِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. (بِماءٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يأتي. (مَعِينٍ) : نعت مجرور. وجملة : (يأتيكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. وجملة : (من يأتيكم ...) جواب شرط في محل جزم.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الملك (تبارك)

ويليها إعراب سورة القلم

(٦٨) سورة القلم

مكية إلا من الآية ١٧ إلى الآية ٣٣ ومن آية ٤٨ إلى آية ٥٠

فمدنية وآياتها ٥٢ نزلت بعد العلق

(ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ (١))

الإعراب (ن) : الله أعلم بمراده منها ، وانظر في إعرابها أول سورة البقرة. (وَالْقَلَمِ) : (الواو) : واو القسم ، حرف جر. (القلم) : اسم مجرور متعلق بفعل القسم المحذوف ، تقديره : أقسم. وجملة القسم : ... والقلم ... ابتدائية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : مصدرية. [أو اسم موصول في محل جر]. (يَسْطُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من : (ما يسطرون ...) في محل جر بالعطف على : القلم.

(ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢))

الإعراب (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (أَنْتَ) : اسم ما في محل رفع. (بِنِعْمَةِ) : جار ومجرور متعلق بمعنى النفي في : ما ، أي : انتفى كونك مجنونا بسبب نعمة ربك عليك. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (بِمَجْنُونٍ) : (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد. (مجنون) : خبر ما مجرور لفظا منصوب محلّا بفتحة مقدرة منع من ظهورها حركة حرف الجر الصلة. وجملة : (ما أنت بنعمة ...) جواب القسم في الآية السابقة.

(وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف توكيد ونصب. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (لَأَجْراً) : (اللام) : لام الابتداء للتوكيد. (أجرا) : اسم إن مؤخر منصوب. (غَيْرَ) : نعت منصوب. (مَمْنُونٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إن لك لأجرا ...) معطوفة على جملة جواب القسم.

(وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (٤))

الإعراب (وَإِنَّكَ) : (الواو) : عاطفة. (إنك) : حرف توكيد ونصب ، و (الكاف) : اسم إن.

(لَعَلى خُلُقٍ) : (اللام) : هي المزحلقة. (على خلق) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (عَظِيمٍ) : نعت مجرور. وجملة : (إنك لعلى ...) معطوفة على جملة جواب القسم.

(فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (٥))

الإعراب (فَسَتُبْصِرُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (السين) : حرف استقبال. (تبصر) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ستبصر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن جاء أمر الله فستبصر. (وَيُبْصِرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (يبصرون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يبصرون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جزم.

(بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ (٦))

الإعراب (بِأَيِّكُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الكاف) : مضاف إليه. (الْمَفْتُونُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لفعل الإبصار في الآية السابقة وهو معلق عن العمل بأي الاستفهامية.

(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (هُوَ) : ضمير فصل. [أو مبتدأ ، وخبره : أعلم ، وجملة : هو أعلم ... في محل رفع خبر إن]. (أَعْلَمُ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إن ربك ...) تعليلية. (بِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب : أعلم. (ضَلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَنْ سَبِيلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ضل ، و (الهاء) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (ضل ...) صلة الموصول. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع. (بِالْمُهْتَدِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : أعلم. وجملة : (هو أعلم ...) معطوفة على جملة : (إن ربك ...) [أو معطوفة على جملة : هو أعلم السابقة في محل رفع].

(فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (٨))

الإعراب (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة. (تُطِعِ) : فعل

مضارع مجزوم بعد (لا) الناهية والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْمُكَذِّبِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (لا تطع ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن أبى المكذبون اتباعك فلا تطعهم.

(وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (٩))

الإعراب (وَدُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (لَوْ) : مصدرية. (تُدْهِنُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. والمصدر المؤول من : (لو تدهن ...) في محل نصب مفعول به للفعل : ودّ. وجملة : (ودوا ...) تعليلية للنهي في الآية السابقة. (فَيُدْهِنُونَ) : (الفاء) : عاطفة. (يدهنون) : فعل مضارع معطوف على : (تدهن ...) مرفوع بثبوت النون. و (الواو) : فاعل. وجملة : (يدهنون ...) معطوفة على جملة : (تدهن).

(وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ (١٠))

الإعراب (وَلا تُطِعْ) : (الواو) : عاطفة. (لا تطع) : مثل : (لا تطع ...) في الآية (٨) ، ومعطوفة عليها في محل جزم. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (حَلَّافٍ) : مضاف إليه مجرور. (مَهِينٍ) : نعت مجرور.

(هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (١١))

الإعراب (هَمَّازٍ) : نعت ثان مجرور. (مَشَّاءٍ) : نعت ثالث مجرور. (بِنَمِيمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : مشاء.

(مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (١٢))

الإعراب (مَنَّاعٍ) : نعت رابع مجرور. (لِلْخَيْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : مناع [أو أن اللام للتقوية ، والخير : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلّا]. (مُعْتَدٍ) : نعت خامس مجرور. (أَثِيمٍ) : نعت سادس مجرور.

(عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ (١٣))

الإعراب (عُتُلٍ) : نعت سابع مجرور. (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (عتل). (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (زَنِيمٍ) : نعت ثامن مجرور.

(أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ (١٤))

الإعراب (أَنْ) : مصدرية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان مستتر تقديره : هو. (ذا) : خبر كان منصوب بالألف. (مالٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَبَنِينَ) : (الواو) : عاطفة. (بنين) : معطوف على : مال ، مجرور بالياء. والمصدر المؤول من : (أن كان ...) في محل جر بحرف جر محذوف ، والتقدير : لأن كان ذا مال يكفر ، متعلق بالفعل المحذوف.

(إِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٥))

الإعراب (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (تُتْلى) : فعل مضارع مبني للمجهول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تتلى. (آياتُنا) : نائب فاعل مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (تتلى ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا تتلى ...) استئنافية. (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَساطِيرُ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هي. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (قال ...) جواب شرط غير جازم. وجملة : (هي) أساطير ... في محل نصب مقول القول.

(سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦))

الإعراب (سَنَسِمُهُ) : (السين) : حرف استقبال. (نسمه) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. (عَلَى الْخُرْطُومِ) : جار ومجرور متعلق ب : نسم. وجملة : (سنسمه ...) استئنافية.

(إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ (١٧))

الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (بَلَوْناهُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (بلوناهم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا بلوناهم ...) استئنافية. (كَما) : (الكاف) : حرف جر. (ما) : اسم موصول [أو مصدرية] والجار والمجرور متعلق بالفعل : بلوناهم. (بَلَوْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (أَصْحابَ) : مفعول به منصوب. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (بلونا ...) صلة الموصول : ما. [أو : والمصدر المؤول من : ما بلونا ... في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف ، مفعول مطلق عامله الفعل : بلوناهم]. (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان ، في محل نصب متعلق ب : بلونا. (أَقْسَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة :

(أقسموا ...) في محل جر بإضافة إذ إليها. (لَيَصْرِمُنَّها) : (اللام) : لام جواب القسم. (يصرمنها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، وواو الجماعة المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل. و (النون) : نون التوكيد. و (الهاء) : مفعول به. (مُصْبِحِينَ) : حال منصوبة بالياء ، من فاعل : ليصرمها ... جواب القسم.

(وَلا يَسْتَثْنُونَ (١٨))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : اعتراضية. (لا) : نافية. (يَسْتَثْنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يستثنون ...) اعتراضية. [أو أن : الواو : حالية ، والجملة خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية في محل نصب حال].

(فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نائِمُونَ (١٩))

الإعراب (فَطافَ) : (الفاء) : عاطفة. (طاف) : فعل ماض. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : طاف. (طائِفٌ) : فاعل مرفوع. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : طائف ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (طاف ...) معطوفة على جملة : (أقسموا ...) في محل جر. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (نائِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هم نائمون ...) في محل نصب حال.

(فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠))

الإعراب (فَأَصْبَحَتْ) : (الفاء) : عاطفة. (أصبحت) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث واسم أصبح مستتر تقديره : هي. (كَالصَّرِيمِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أصبح. وجملة : (أصبحت ...) معطوفة على جملة : (أقسموا ...) في محل جر.

(فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ (٢١))

الإعراب (فَتَنادَوْا) : (الفاء) : عاطفة. (تنادوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مُصْبِحِينَ) : حال منصوبة من فاعل : (تنادوا ...) وجملة (تنادوا ...) معطوفة على جملة : (أصبحت).

(أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ (٢٢))

الإعراب (أَنِ) : تفسيرية. (اغْدُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (عَلى حَرْثِكُمْ) : جار

ومجرور متعلق ب : اغدوا ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (أن اغدوا ...) تفسيرية للنداء في الآية السابقة. (أَنِ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : اسم كان. (صارِمِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كنتم ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

(فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ (٢٣))

الإعراب (فَانْطَلَقُوا) : مثل : (فتنادوا ...) في الآية (٢١) ، ومعطوفة عليها. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَتَخافَتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يتخافتون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (هم يتخافتون ...) في محل نصب حال.

(أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (٢٤))

الإعراب (أَنْ) : تفسيرية. (لا) : نافية. (يَدْخُلَنَّهَا) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع ، و (النون) : نون التوكيد ، و (الهاء) : مفعول به. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يدخل. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يدخل. (مِسْكِينٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أن لا يدخلنها ...) تفسيرية.

(وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ (٢٥))

الإعراب (وَغَدَوْا) : (الواو) : عاطفة. (غدوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسم غدوا. (عَلى حَرْدٍ) : جار ومجرور متعلق ب : قادرين. (قادِرِينَ) : خبر غدوا منصوب بالياء. [أو أن : غدوا فعل ماض تام ، و : الواو : فاعل ، و : قادرين : حال من الفاعل] وجملة : (غدوا ...) معطوفة على جملة : (هم يتخافتون ...) في محل نصب. [أو : في محل نصب حال من فاعل : يتخافتون ، بتقدير : قد قبلها].

(فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (٢٦))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرف بمعنى حين ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (رَأَوْها) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (رأوها ...) في محل جر بإضافة (لما) إليها. وجملة : (لما رأوها ...) استئنافية. (قالُوا) : فعل ماض ،

و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) جواب شرط غير جازم. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (لَضَالُّونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (ضالون) : خبر إن مرفوع بالواو وجملة : (إنا لضالون ...) في محل نصب مقول القول.

(بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٢٧))

الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب. (نَحْنُ) : مبتدأ. (مَحْرُومُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (نحن محرومون). استئنافية.

(قالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ (٢٨))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض. (أَوْسَطُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (قال ...) استئنافية. (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (أَقُلْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أقل. وجملة : (ألم أقل ...) في محل نصب مقول القول. (لَوْ لا) : حرف تحضيض. (تُسَبِّحُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تسبحون ...) في محل نصب مقول القول.

(قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (٢٩))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) استئنافية. (سُبْحانَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره : (نسبح). (رَبِّنا) : مضاف إليه مجرور. و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (... سبحان ...) على تقدير الفعل المحذوف اعتراضية للدعاء. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ ، و (نا) : اسم كان. (ظالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (كنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا كنا ...) في محل نصب مقول القول.

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (٣٠))

الإعراب (فَأَقْبَلَ) : (الفاء) : استئنافية. (أقبل) : فعل ماض. (بَعْضُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أقبل. وجملة : (أقبل ...) استئنافية. (يَتَلاوَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يتلاومون ...) في محل

نصب حال من فاعل أقبل.

(قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا طاغِينَ (٣١))

الإعراب (قالُوا) : انظرها في الآية (٢٩). (يا وَيْلَنا) : (يا) : أداة نداء وتحسر. (وَيْلَنا) : منادى مضاف منصوب ، و (نا) : مضاف إليه. وجملة النداء في محل نصب مقول القول. (إِنَّا كُنَّا طاغِينَ) : مثل : (إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ) ...) في الآية (٢٩) مفردات وجملا.

(عَسى رَبُّنا أَنْ يُبْدِلَنا خَيْراً مِنْها إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ (٣٢))

الإعراب (عَسى) : فعل ماض جامد ناسخ. (رَبُّنا) : اسم عسى مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُبْدِلَنا) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. و (نا) : مفعول به أول. (خَيْراً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : خيرا. والمصدر المؤول من : (أن يبدلنا ...) في محل نصب خبر عسى. وجملة : (عسى ربنا ...) استئنافية في حيز القول السابق. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (إِلى رَبِّنا) : جار ومجرور متعلق ب : راغبون ، و (نا) : مضاف إليه. (راغِبُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : (إنا إلى ربنا ...) تعليلية.

(كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣))

الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْعَذابُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (كذلك العذاب ...) استئنافية. (وَلَعَذابُ) : (الواو) : عاطفة. (اللام) : ابتدائية. (عذاب) : مبتدأ مرفوع. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَكْبَرُ) : خبر مرفوع. وجملة : (لعذاب ...) معطوفة على جملة : (كذلك ...) لا محل لها. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يعلمون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (لو كانوا ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف ، تقديره : ... ما خالفوا أمرنا.

(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٣٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لِلْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف

خبر إن مقدم. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب ، متعلق بالخبر المحذوف. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (جَنَّاتِ) : اسم إن منصوب بالكسرة. (النَّعِيمِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إن للمتقين ...) استئنافية.

(أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (٣٥))

الإعراب (أَفَنَجْعَلُ) : (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (نجعل) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (الْمُسْلِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (كَالْمُجْرِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة : (نجعل ...) معطوفة على استئناف مقدر ، أي : أنظلم في الحكم فنجعل المسلمين كالمجرمين.

(ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (٣٦))

الإعراب (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (ما لكم ...) استئنافية. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال. (تَحْكُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كيف تحكمون ...) استئنافية. [أو بدل من السابقة إذا وقف على : ما لكم].

(أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (٣٧))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة ، وهي المنقطعة بمعنى بل والهمزة. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (كِتابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدرسون. (تَدْرُسُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تدرسون ...) في محل رفع نعت ل : كتاب. وجملة : (أم لكم كتاب ...) استئنافية.

(إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ (٣٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر إن المحذوف. (لَما) : (اللام) : لام الابتداء. (ما) : اسم موصول اسم إن. وجملة : (إن لكم ...) في محل نصب مفعول به للفعل : تدرسون في الآية السابقة. (تَخَيَّرُونَ) : مثل : (تدرسون) في الآية السابقة ، والجملة صلة الموصول : ما.

(أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ (٣٩))

الإعراب (أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ) : مثل : أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : أيمان. (بالِغَةٌ) : نعت ثان ل : أيمان مرفوع. (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : بالغة. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ) : مثل : (إن لكم ... لما تخيرون ...) في الآية السابقة. وجملة : (إن لكم ...) جواب القسم المفهوم من كلمة : أيمان.

(سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ (٤٠))

الإعراب (سَلْهُمْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (سلهم ...) استئنافية. (أَيُّهُمْ) : اسم استفهام مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِذلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (زعيم). (زَعِيمٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (أيهم بذلك ...) في محل نصب مفعول به ثان لفعل السؤال المعلق عن العمل بالاستفهام.

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ (٤١))

الإعراب (أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ) : مثل : أم لكم كتاب ... في الآية (٣٧). (فَلْيَأْتُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اللام) : لام الأمر (يأتوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (بِشُرَكائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يأتوا ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فليأتوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم ، وتقدير الشرط : إن كانوا صادقين فيما يقولون (فليأتوا ...). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و (الواو) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كانوا ...) تفسيرية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق.

(يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (٤٢))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (يأتوا ...) في الآية السابقة. [أو : مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر]. (يُكْشَفُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (عَنْ ساقٍ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. وجملة : (يكشف ...) في محل جر مضاف إليه. (وَيُدْعَوْنَ) : (الواو) : عاطفة. (يدعون) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون ،

و (الواو) : نائب فاعل. (إِلَى السُّجُودِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يدعون ...) وجملة : (يدعون ...) معطوفة على جملة : (يكشف ...) في محل جر. (فَلا) : (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَسْتَطِيعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يستطيعون ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.

(خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ (٤٣))

الإعراب (خاشِعَةً) : حال منصوبة من نائب الفاعل في : يدعون. (أَبْصارُهُمْ) : فاعل لاسم الفاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. (تَرْهَقُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (ذِلَّةٌ) : فاعل مرفوع. وجملة : (ترهقهم ...) في محل نصب حال من نائب الفاعل في يدعون. (وَقَدْ) : (الواو) : حالية. (قد) : حرف تحقيق. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ) : مثل السابقة في الآية السابقة. وجملة : (يدعون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (قد كانوا ...) في محل نصب حال. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (سالِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هم سالمون ...) في محل نصب حال من نائب فاعل : يدعون.

(فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (٤٤))

الإعراب (فَذَرْنِي) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ذرني) : فعل أمر ، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ذرني ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن يعرضوا عن الإيمان والسجود فذرني ... (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : اسم موصول معطوف على الياء في محل نصب [أو مفعول معه]. (يُكَذِّبُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِهذَا) : جار ومجرور متعلق ب : يكذب. (الْحَدِيثِ) : بدل من اسم الإشارة مجرور [أو عطف بيان عليه]. وجملة : (يكذب ...) صلة الموصول. (سَنَسْتَدْرِجُهُمْ) : (السين) : حرف استقبال. (نستدرجهم) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. (مَنْ) : حرف جر. (حَيْثُ) : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب : نستدرج. وجملة : (سنستدرجهم ...) استئنافية. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا يعلمون ...) في محل جر مضاف إليه.

(وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (٤٥))

الإعراب (وَأُمْلِي) : (الواو) : عاطفة. (أملي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أملي. وجملة : (أملي ...) معطوفة على جملة : (سنستدرجهم ...) في الآية السابقة. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (كَيْدِي) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها حركة المناسبة. و (الياء) : مضاف إليه. (مَتِينٌ) : خبر إن مرفوع. وجملة : (إن كيدي ...) تعليلية.

(أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (٤٦))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة وهي المنقطعة. بمعنى بل والهمزة. (تَسْئَلُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به. (أَجْراً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (تسألهم ...) استئنافية. (فَهُمْ) : (الفاء) : تعليلية. (هم) : مبتدأ. (مِنْ مَغْرَمٍ) : جار ومجرور متعلق ب : مثقلون. (مُثْقَلُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : (هم من مغرم ...) تعليلية.

(أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (٤٧))

الإعراب (أَمْ) : مثل السابقة في الآية (٤٦). (عِنْدَهُمُ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْغَيْبُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (عندهم الغيب ...) استئنافية. (فَهُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ. (يَكْتُبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يكتبون ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (هم يكتبون ...) معطوفة على الاستئنافية قبلها.

(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ (٤٨))

الإعراب (فَاصْبِرْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اصبر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (لِحُكْمِ) : جار ومجرور متعلق ب : اصبر. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (اصبر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن لم يتبعوك وضايقوك فاصبر ... (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم. واسم تكن مستتر تقديره : أنت. (كَصاحِبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر تكن. على حذف مضاف ، أي : لا يكن حالك كحال صاحب الحوت. (الْحُوتِ) : مضاف إليه مجرور.

وجملة : (لا تكن ...) معطوفة على جملة جواب الشرط. (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمضاف مقدر ، أي : كحال صاحب الحوت وقت ندائه. (نادى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (نادى ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. (وَهُوَ) : (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (مَكْظُومٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (هو مكظوم ...) في محل نصب حال.

(لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (٤٩))

الإعراب (لَوْ لا) : أداة شرطية غير جازمة. (أَنْ) : مصدرية. (تُدْرِكُهُ) : فعل ماض ، [أو فعل مضارع منصوب ، وحذفت منه إحدى التاءين]. و (الهاء) : مفعول به. (نِعْمَةٌ) : فاعل مرفوع. (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : نعمة : و (الهاء) : مضاف إليه. والمصدر المؤول من : (أن تداركه ...) في محل رفع مبتدأ ، والخبر محذوف وجوبا. وجملة : (لو لا أن تداركه ...) استئنافية. (لَنُبِذَ) : (اللام) : رابطة لجواب لو لا. (نبذ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. (بِالْعَراءِ) : جار ومجرور متعلق ب : نبذ. وجملة : (لنبذ ...) جواب شرط غير جازم. (وَهُوَ مَذْمُومٌ) : (الواو) : حالية. (هو مذموم) : مثل : (هو مكظوم ...) في الآية السابقة.

(فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (٥٠))

الإعراب (فَاجْتَباهُ) : (الفاء) : عاطفة. (اجتباه) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (اجتباه ...) معطوفة على جملة : (لو لا أن تداركه ...). (فَجَعَلَهُ) : (الفاء) : عاطفة. (جعله) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به أول ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الصَّالِحِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف مفعول ثان.

(وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (٥١))

الإعراب (وَإِنْ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف توكيد ونصب ، مخففة من الثقيلة ، مهملة وجوبا. (يَكادُ) : فعل مضارع ناسخ مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم يكاد. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (لَيُزْلِقُونَكَ) : (اللام) : هي الفارقة. (يزلقونك) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الكاف) : مفعول به. (بِأَبْصارِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يزلق ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (ليزلقونك ...) في محل