إعراب القرآن الكريم - ج ٤

منصوب بفتحة مقدرة. وجملة : (لقد علمتم ...) جواب قسم مقدر. (فَلَوْ لا) : (الفاء) : عاطفة. (لو لا تذكرون) : مثل : لو لا تصدقون في الآية. وجملة : (تَذَكَّرُونَ) : معطوفة على الجملة السابقة.

(أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ (٦٣))

الإعراب (أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ) : مثل : (أفرأيتم ما تمنون ...) في الآية (٥٨).

(أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ (٦٤))

الإعراب (أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ) : مثل : (أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون ...) في الآية (٥٩).

(لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ (٦٥))

الإعراب (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (نَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، وجملة : (لو نشاء ...) استئنافية. (لَجَعَلْناهُ) : (اللام) : واقعة في جواب الشرط. (جعلناه) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (حُطاماً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (لجعلناه ...) جواب شرط غير جازم. (فَظَلْتُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (ظلتم) : فعل ماض ناسخ ، حذفت منه إحدى اللامين للتخفيف ، و (التاء) : اسم ظل. (تَفَكَّهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تفكهون ...) في محل نصب خبر ظل وجملة : (فظلتم ...) معطوفة على جملة : (جعلناه ...).

(إِنَّا لَمُغْرَمُونَ (٦٦))

الإعراب (إِنَّا) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (لَمُغْرَمُونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (مغرمون) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : (إنا لمغرمون ...) في محل نصب مقول قول مقدر.

(بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (٦٧))

الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب. (نَحْنُ) : مبتدأ. (مَحْرُومُونَ) : خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية : (بل نحن ...) استئنافية في حيز القول السابق.

(أَفَرَأَيْتُمُ الْماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (٦٨))

الإعراب (أَفَرَأَيْتُمُ) : سبق إعرابها في الآية (٥٨). (الْماءَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول نعت ل (الماء). (تَشْرَبُونَ) : مثل : (تفكهون ...) في الآية (٦٥). والجملة صلة الموصول : الذي.

(أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (٦٩))

الإعراب (أَأَنْتُمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (أنتم) : مبتدأ. (أَنْزَلْتُمُوهُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، و (الواو) : صلة من إشباع حركة الميم ، و (الهاء) : مفعول به. (مِنَ الْمُزْنِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنزلتموه. وجملة : (أنزلتموه ...) : في محل رفع خبر المبتدأ : أنتم. والجملة الاسمية : (أأنتم أنزلتموه ...) في محل نصب مفعول ثان ل (رأيتم ...). (أَمْ) : هي المنقطعة بمعنى بل. (نَحْنُ) : مبتدأ. (الْمُنْزِلُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة الاسمية : نحن ... استئنافية.

(لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ (٧٠))

الإعراب (لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً) : مثل : (لو نشاء ... جعلناه حطاما ...) في الآية (٦٥). (فَلَوْ لا تَشْكُرُونَ) : مثل : فلو لا تصدّقون ... في الآية (٥٧).

(أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (٧١))

الإعراب (أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ) : راجع إعراب نظيرها في الآية (٦٨).

(أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ (٧٢))

الإعراب (أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ) : مثل : (أأنتم أنزلتموه ...) في الآية (٦٩). (شَجَرَتَها) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ) : مثل : (أم نحن الزارعون ...) في الآية (٦٤).

(نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (٧٣))

الإعراب (نَحْنُ جَعَلْناها) : (نحن جعلنا) : مثل : (نحن قدرنا ...) في الآية (٦٠) ، و (الهاء) : مفعول به. (تَذْكِرَةً) : مفعول به ثان منصوب. (وَمَتاعاً) : (الواو) : عاطفة. (متاعا) : معطوف على تذكرة منصوب. (لِلْمُقْوِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (متاعا).

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٧٤))

الإعراب (فَسَبِّحْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (سبح) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (بِاسْمِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : سبح. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور. و (الكاف) : مضاف إليه. (الْعَظِيمِ) : نعت مجرور ل : ربك. وجملة : (فسبح ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن كانت قدرة الله كما ذكر فسبح ... في محل جزم.

(فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ (٧٥))

الإعراب (فَلا) : (الفاء) : استئنافية. (لا) : صلة [أو : نافية ، والمنفي بها محذوف ، أي : فلا صحة لقول الكفار]. (أُقْسِمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (بِمَواقِعِ) : جار ومجرور متعلق ب : أقسم. (النُّجُومِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أقسم ...) استئنافية.

(وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦))

الإعراب (وَإِنَّهُ) : (الواو) : اعتراضية. (إن) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم إن. (لَقَسَمٌ) : (اللام) : هي المزحلقة. (قسم) : خبر إن مرفوع. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لو تعلمون ...) اعتراضية. (عَظِيمٌ) : نعت مرفوع ل : قسم. وجملة : (إنه لقسم ...) اعتراضية.

(إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (٧٧))

الإعراب (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ) : مثل : إنه لقسم ... عظيم ... في الآية السابقة. وجملة : إنه لقرآن ... جواب القسم.

(فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ (٧٨))

الإعراب (فِي كِتابٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل : قرآن. (مَكْنُونٍ) : نعت ل (كتاب) ، مجرور مثله.

(لا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ (٧٩))

الإعراب (لا) : نافية. (يَمَسُّهُ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به.

(إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الْمُطَهَّرُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : لا يمسه ... في محل رفع نعت ل (قرآن).

(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٨٠))

الإعراب (تَنْزِيلٌ) : نعت مرفوع ل : قرآن. [أو خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو تنزيل ...]. (مِنْ رَبِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : تنزيل [أو متعلق ب : تنزيل]. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء.

(أَفَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (٨١))

الإعراب (أَفَبِهذَا) : (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : استئنافية. (بهذا) : جار ومجرور متعلق ب (مدهنون). (الْحَدِيثِ) : بدل من اسم الإشارة أو عطف بيان ، مجرور. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (مُدْهِنُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والجملة الاسمية : (أنتم مدهنون ...) استئنافية.

(وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢))

الإعراب (وَتَجْعَلُونَ) : (الواو) : عاطفة. (تجعلون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (رِزْقَكُمْ) : مفعول به منصوب ، والكلام فيه حذف مضاف ، أي : شكر رزقكم. و (الكاف) : مضاف إليه. (أَنَّكُمْ) : (أن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم أن. (تُكَذِّبُونَ) : مثل : تجعلون. وجملة : (تكذبون ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به ثان ل : تجعلون. وجملة : (تجعلون ...) معطوفة على : مدهنون. في محل رفع.

(فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (٨٣))

الإعراب (فَلَوْ لا) : (الفاء) : استئنافية. (لو لا) : حرف تحضيض. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بفعل مقدر أي : ترجعونها. (بَلَغَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (الْحُلْقُومَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (بلغت ...) استئنافية.

(وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤))

الإعراب (وَأَنْتُمْ) : (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (حِينَئِذٍ) : (حين) : ظرف زمان

منصوب متعلق ب (تنظرون) ، و (إذ) : مضاف إليه ، والتنوين فيه تنوين عوض عن جملة ، (تَنْظُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تنظرون ...) في محل رفع خبر : أنتم. وجملة : (أنتم حينئذ ...) في محل نصب حال.

(وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ (٨٥))

الإعراب (وَنَحْنُ) : (الواو) : حالية. (نحن) : مبتدأ. (أَقْرَبُ) : خبر مرفوع. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : أقرب. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أقرب. وجملة : نحن أقرب ... في محل نصب حال. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (لا) : نافية. (تُبْصِرُونَ) : مثل : تنظرون في الآية السابقة. وجملة : (لكن لا تبصرون ...) معطوفة على جملة : تنظرون ... في محل رفع.

(فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (٨٦))

الإعراب (فَلَوْ لا) : مثل التي في الآية (٨٣). (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. (التاء) : اسم كان. (غَيْرَ) : خبر كان منصوب. (مَدِينِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة : (فلولا إن كنتم ...) استئنافية. وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها : فارجعوها ...

(تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٨٧))

الإعراب (تَرْجِعُونَها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ترجعونها ...) مفسرة لجواب الشرط المقدر. (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : مثل : (إن كنتم غير ...) والخبر هنا منصوب بالياء. وجملة : (إن كنتم صادقين ...) تفسيرية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

(فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (٨٨))

الإعراب (فَأَمَّا) : (الفاء) : استئنافية. (أما) : حرف شرط وتفصيل. (إِنْ) : حرف شرط جازم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ل : إن ، واسم كان مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْمُقَرَّبِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة : (أما إن كان من ...) استئنافية.

(فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ (٨٩))

الإعراب (فَرَوْحٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط (أما). (روح) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والخبر محذوف تقديره : فله روح ... [أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره : فجزاؤه روح]. (وَرَيْحانٌ) : (الواو) : عاطفة. (ريحان) : معطوف على روح مرفوع. (وَجَنَّةُ) : (الواو) : عاطفة. (جنت) : معطوف مرفوع. (نَعِيمٍ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : ... روح ... جواب الشرط (أما) ، وجواب (إن) محذوف يدل عليه الجواب المذكور.

(وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩٠))

الإعراب (وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنْ أَصْحابِ) : (الواو) : عاطفة. (أما إن كان من أصحاب) : مثل : أما إن كان من المقربين ... في الآية السابقة. (الْيَمِينِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : أما إن كان ... معطوفة على نظيرتها في الآية السابقة.

(فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحابِ الْيَمِينِ (٩١))

الإعراب (فَسَلامٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (سلام) : مبتدأ مرفوع. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (مِنْ أَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق بالخبر المقدر. (الْيَمِينِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : فسلام لك ... جواب الشرط (أما) وجواب إن محذوف أغنى عنه الجواب المذكور.

(وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (٩٢))

الإعراب (وَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ) : (الواو) : استئنافية. (أما إن كان من المقربين) : مثل : أما إن كان من المكذبين ، في الآية (٨٨). (الضَّالِّينَ) : نعت مجرور بالياء. والجملة استئنافية.

(فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ (٩٣))

الإعراب (فَنُزُلٌ) : مثل : فروح ... (مِنْ حَمِيمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (نزل). وجملة : (فله) نزل ... جواب الشرط (أما) ، وجواب شرط (إن) فمحذوف أغنى عنه المذكور.

(وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ (٩٤))

الإعراب (وَتَصْلِيَةُ) : (الواو) : عاطفة. (تصلية) : معطوف على : نزل مرفوع. (جَحِيمٍ) : مضاف إليه مجرور.

(إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ (٩٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (هذا) : اسم إشارة اسم إن. (لَهُوَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (هو) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، و (حقّ) خبره]. (حَقُ) : خبر إن مرفوع. (الْيَقِينِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : (إن هذا ...) استئنافية.

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٩٦))

الإعراب (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (٧٤) السابقة.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الواقعة

ويليها إعراب سورة الحديد

(٥٧) سورة الحديد

مدنية وآياتها ٢٩ نزلت بعد الزلزلة

(سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١))

الإعراب (سَبَّحَ) : فعل ماض. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب (سبح). (ما) : اسم موصول فاعل. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. وجملة : (سبح ...) استئنافية. (وَهُوَ) : (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ. (الْعَزِيزُ) : خبر مرفوع. (الْحَكِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (هو العزيز ...) في محل نصب حال.

(لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢))

الإعراب (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مُلْكُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية : (له ملك ...) استئنافية. (يُحْيِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يحيي ...) في محل نصب حال من الضمير في : له. (وَيُمِيتُ) : (الواو) : عاطفة. (يميت) : مثل يحيي ومعطوفة عليها في محل نصب. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية : هو على كل ... معطوفة على جملة : (يحيي ...) في محل نصب.

(هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (٣))

الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الْأَوَّلُ) : خبر مرفوع. (وَالْآخِرُ) : (الواو) : عاطفة. (الآخر) : معطوف على الأول مرفوع. (وَالظَّاهِرُ) : مثل : والآخر. (وَالْباطِنُ) : مثل : والآخر. والجملة الاسمية : هو الأول ... استئنافية. (وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) : (الواو) : عاطفة. (هو بكل شيء عليم) : مثل : (هو على كل شيء قدير ...) في الآية السابقة. وجملة : (هو بكل شيء ...) معطوفة على جملة : (هو الأول ...) لا محل لها.

(هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَما يَخْرُجُ مِنْها وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعْرُجُ فِيها وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٤))

الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية : هو الذي ... استئنافية. (خَلَقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات منصوب. (فِي سِتَّةِ) : جار ومجرور متعلق ب : خلق. (أَيَّامٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (خلق ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : حرف عطف. (اسْتَوى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَى الْعَرْشِ) : جار ومجرور متعلق ب : استوى. وجملة : (استوى ...) معطوفة على جملة : (خلق ...). (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (يعلم ...) في محل نصب حال من فاعل : خلق. (يَلِجُ) : مثل : يعلم. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يلج). وجملة (يلج ...) صلة الموصول (ما). (وَما يَخْرُجُ مِنْها) : (الواو) عاطفة. (ما يخرج منها) : مثل : ما يلج في الأرض ... ومعطوفة عليها. (وَما يَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ) : مثل : ما يلج في الأرض ، ومعطوفة عليها. (وَما يَعْرُجُ فِيها) : مثل : ما يلج في الأرض ، ومعطوفة عليها. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (هو معكم ...) معطوفة على جملة : (يعلم ...) لا محل لها. (أَيْنَ ما) : اسم شرط جازم مبني في محل نصب ظرف مكان متعلق بمضمون جواب الشرط. (كُنْتُمْ) : فعل ماض تام في محل جزم فعل الشرط ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (أين ما كنتم ...) اعتراضية ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله. (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : بصير. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : تعملون ... صلة الموصول. (بَصِيرٌ) : خبر المبتدا مرفوع. وجملة : (الله ... بصير ...) استئنافية.

(لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٥))

الإعراب (لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : سبق إعرابها في الآية (٢). (وَإِلَى اللهِ) : (الواو) : عاطفة. (إلى الله) : جار ومجرور متعلق ب (ترجع). (تُرْجَعُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع.

(الْأُمُورُ) : نائب فاعل مرفوع. وجملة : ... ترجع ... معطوفة على جملة : (له ملك ...) لا محل لها.

(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٦))

الإعراب (يُولِجُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب. (فِي النَّهارِ) : جار ومجرور متعلق ب : يولج. وجملة : (يولج ...) في محل نصب حال [أو استئنافية]. (وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) : (الواو) : عاطفة. (يولج النهار في الليل) : مثل : يولج الليل في النهار ، ومعطوفة عليها. (وَهُوَ عَلِيمٌ) : (الواو) : عاطفة. (هو عليم) : مثل : هو العزيز ... في الآية (١). (بِذاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : عليم. (الصُّدُورِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : هو عليم ... معطوفة على جملة : يولج الليل ....

(آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ (٧))

الإعراب (آمِنُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : آمنوا. (وَرَسُولِهِ) : : (الواو) : عاطفة. (رسوله) : معطوف على لفظ الجلالة مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (آمنوا ...) استئنافية. (وَأَنْفِقُوا) : (الواو) : عاطفة. (أنفقوا) : مثل : (آمنوا ...) ومعطوفة عليها. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : أنفقوا. (جَعَلَكُمْ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به أول. (مُسْتَخْلَفِينَ) : مفعول به ثان منصوب بالياء. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : مستخلفين. وجملة : (جعلكم ...) صلة الموصول. (فَالَّذِينَ) : (الفاء) : تعليلية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (آمِنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : آمنوا. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (وَأَنْفِقُوا) : (الواو) : عاطفة. (أنفقوا) : مثل : آمنوا ... ومعطوفة عليها. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (كَبِيرٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (لهم أجر ...) في محل رفع خبر المبتدأ : الذين. وجملة : (الذين ...) تعليلية.

(وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (٨))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (لَكُمْ) : جار ومجرور

متعلق بمحذوف خبر وجملة : (ما لكم ...) استئنافية. (لا) : نافية. (تُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تؤمنون. وجملة : (لا تؤمنون ...) في محل نصب حال من الضمير في : لكم. (وَالرَّسُولُ) : (الواو) : حالية. (الرسول) : مبتدأ مرفوع. (يَدْعُوكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : يدعوكم ... في محل رفع خبر المبتدأ : الرسول. والجملة الاسمية : الرسول يدعوكم ... في محل نصب حال من الضمير في : تؤمنون. (لِتُؤْمِنُوا) : (اللام) : لام التعليل. (تؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. والمصدر المؤول من (أن) تؤمنوا ... في محل جر باللام ، متعلق ب : يدعوكم. (بِرَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تؤمنوا ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَقَدْ) : (الواو) : حالية. (قد) : حرف تحقيق. (أَخَذَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِيثاقَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (قد أخذ ...) في محل نصب حال من ربكم. (إِنْ) : شرطية جازمة. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : اسم كان. (مُؤْمِنِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (إن كنتم ...) استئنافية ، وجواب الشرط محذوف تقديره ... فسارعوا إلى الإيمان به.

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ آياتٍ بَيِّناتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللهَ بِكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٩))

الإعراب (هُوَ) : مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. والجملة الاسمية استئنافية. (يُنَزِّلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلى عَبْدِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : ينزل ، و (الهاء) : مضاف إليه. (آياتٍ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (بَيِّناتٍ) : نعت ل : آيات منصوب بالكسرة. وجملة : (ينزل ...) صلة الموصول. (لِيُخْرِجَكُمْ) : (اللام) : لام التعليل. (يخرجكم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل مستتر تقديره : هو. و (الكاف) : مفعول به. (مِنَ الظُّلُماتِ) : جار ومجرور متعلق ب : يخرج. (إِلَى النُّورِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخرج). والمصدر المؤول من (أن) يخرجكم ... في محل جر باللام ، متعلق ب (ينزل). (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (بِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (رؤوف). (لَرَؤُفٌ) : (اللام) : هي المزحلقة. (روؤف) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إن الله ...) معطوفة على الاستئنافية : هو الذي ...

(وَما لَكُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللهُ الْحُسْنى وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٠))

الإعراب (وَما لَكُمْ) : (الواو) : استئنافية. (ما لكم) : سبق إعرابها في الآية (٨). (أَلَّا) : أن : مصدرية ناصبة ، (لا) : نافية. (تُنْفِقُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب : تنفقوا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من : ألا تنفقوا ... في محل جر بحرف جر محذوف متعلق بحال من الضمير في لكم ، أي : ما لكم مستمرين في عدم الإنفاق. (وَلِلَّهِ) : (الواو) : حالية. لله : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِيراثُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. والجملة الاسمية : لله ميراث ... في محل نصب حال. (لا) : نافية. (يَسْتَوِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : من. (مَنْ) : اسم موصول فاعل. وجملة : (لا يستوي ...) تعليلية. (أَنْفَقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : أنفق. (الْفَتْحِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (أنفق ...) صلة الموصول. (وَقاتَلَ) : (الواو) : عاطفة. (قاتل) : مثل : (أنفق ...) ومعطوف عليه. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (أَعْظَمُ) : خبر مرفوع. (دَرَجَةً) : تمييز منصوب. وجملة : (أولئك ...) استئنافية. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : أعظم. (أَنْفَقُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مَنْ) : حرف جر. (بَعْدُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب (أنفقوا). (وَقاتَلُوا) : (الواو) عاطفة ، (قاتلوا) فعل ماض ، و (واو الجماعة) فاعل ، وجملة : (قاتلوا) لا محل لها معطوفة على جملة : (أنفقوا). (وَكُلًّا) : (الواو) : عاطفة. (كلّا) : مفعول به منصوب. (وَعَدَ) : فعل ماض. (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (الْحُسْنى) : مفعول به ثان منصوب بفتحة مقدرة. وجملة : كلّا وعد ... معطوفة على جملة : أولئك ... (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : خبير. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تعملون ...) صلة الموصول : ما. (خَبِيرٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (الله بما ...) استئنافية.

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١١))

الإعراب (مَنْ) : اسم استفهام مبتدأ. (ذَا) : اسم إشارة خبر. (الَّذِي) : اسم موصول بدل من اسم الإشارة في محل رفع. وجملة : (من ذا ...) استئنافية. (يُقْرِضُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (قَرْضاً) : مفعول مطلق منصوب. (حَسَناً) : نعت منصوب وجملة : (يقرض ...) صلة الموصول. (فَيُضاعِفَهُ) : (الفاء) : فاء السببية. (يضاعفه) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الهاء) : مفعول به. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (يضاعف). والمصدر المؤول : فيضاعفه ... على إضمار أن معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق. (وَلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (كَرِيمٌ) : نعت مرفوع. والجملة الاسمية : له أجر معطوفة على جملة : يضاعفه ... لا محل لها.

(يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ بُشْراكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (١٢))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به : له في الآية السابقة. (تَرَى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (وَالْمُؤْمِناتِ) : (الواو) : عاطفة. (المؤمنات) : معطوف على : المؤمنين منصوب بالكسرة. وجملة : (ترى ...) في محل جر بإضافة يوم إليها. (يَسْعى) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (نُورُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بَيْنَ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : يسعى [أو متعلق بمحذوف حال من : نورهم]. (أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : يسعى ... في محل نصب حال. (وَبِأَيْمانِهِمْ) : (الواو) : عاطفة. (بأيمانهم) : جار ومجرور متعلق ب : يسعى ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بُشْراكُمُ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف) : مضاف إليه. (الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره : يقال لهم بشراكم ... (جَنَّاتٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية : بشراكم ... في محل نصب مقول قول مقدر. (تَجْرِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب : تجري. [أو متعلق بمحذوف حال من الأنهار] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (تجري ...) في محل رفع نعت ل : جنات. (خالِدِينَ) : حال

منصوبة بالياء من الضمير المستتر في المضاف المقدر ، أي : دخولكم جنات. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : خالدين. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ وخبره : الفوز ، والجملة خبر المبتدأ الأول : ذلك]. (الْفَوْزُ) : خبر المبتدأ مرفوع. (الْعَظِيمُ) : نعت مرفوع. وجملة : (ذلك هو ...) استئنافية.

(يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ (١٣))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب بدل من يوم السابق [أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر يوم ...]. (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْمُنافِقُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. (وَالْمُنافِقاتُ) : (الواو) : عاطفة. (المنافقات) : معطوف على : المنافقون مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (يقول). وجملة : يقول ... في محل جر مضاف إليه. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : آمنوا ... صلة الموصول. (انْظُرُونا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل ، و (نا) : مفعول به. وجملة : انظرونا ... في محل نصب مقول القول. (نَقْتَبِسْ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب. والفاعل مستتر تقديره : نحن. (مِنْ نُورِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نقتبس ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (نقتبس ...) جواب شرط مقدر. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (ارْجِعُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (وَراءَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : ارجعوا. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : ارجعوا ... في محل رفع نائب فاعل. (فَالْتَمِسُوا) : (الفاء) : عاطفة. (التمسوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (نُوراً) : مفعول به منصوب. وجملة : (التمسوا ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل رفع. (فَضُرِبَ) : (الفاء) : عاطفة. (ضرب) : فعل ماض مبني للمجهول. (بَيْنَهُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : ضرب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِسُورٍ) : جار ومجرور نائب فاعل [أو أن الباء : صلة ، وسور : مجرور لفظا مرفوع محلّا نائب فاعل] وجملة : ضرب ... معطوفة على السابقة. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (بابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : له باب ... في محل جر نعت ل : سور. (باطِنُهُ) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الرَّحْمَةُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة الاسمية : فيه الرحمة ... في محل رفع خبر المبتدأ : باطنه. وجملة : باطنه فيه ... في محل رفع نعت ل : باب. (وَظاهِرُهُ) : (الواو) : عاطفة. (ظاهره) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ قِبَلِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه

(الْعَذابُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : من قبله العذاب ... في محل رفع خبر المبتدأ : ظاهره. والجملة الاسمية : ظاهره من ... معطوفة على السابقة في محل رفع.

(يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (١٤))

الإعراب (يُنادُونَهُمْ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به وجملة : (ينادونهم ...) استئنافية. (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (نَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم ، واسمه ضمير مستتر تقديره : نحن. (مَعَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف خبر : نكن ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (ألم نكن ...) في محل نصب مقول قول مقدر. (قالُوا) : فعل ماض. و (الواو) : فاعل. (بَلى) : حرف جواب. وجملة : قالوا : بلى ... استئنافية ، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب ، أي : بلى كنتم معنا ولكنكم ... (وَلكِنَّكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لكنكم) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم لكن. (فَتَنْتُمْ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل. (أَنْفُسَكُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : فتنتم ... في محل رفع خبر لكن. وجملة : لكنكم فتنتم ... معطوفة على مقول القول المقدر ، في محل نصب. (وَتَرَبَّصْتُمْ) : (الواو) : عاطفة. (تربصتم) : مثل : فتنتم ... ومعطوفة عليها. (وَارْتَبْتُمْ) : مثل : وتربصتم ... (وَغَرَّتْكُمُ) : (الواو) : عاطفة. (غرتكم) : فعل ماض ، والتاء : للتأنيث ، و (الكاف) : مفعول به. (الْأَمانِيُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (غرتكم ...) معطوفة على جملة : (فتنتم). (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (جاءَ) : فعل ماض. (أَمْرُ) : فاعل مرفوع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من (أن) جاء ... في محل جربحتى ، متعلق ب : غرتكم. (وَغَرَّكُمْ) : (الواو) : عاطفة. (غركم) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : غركم. (الْغَرُورُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (غركم ...) معطوفة على الجملة السابقة في محل جر.

(فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥))

الإعراب (فَالْيَوْمَ) : (الفاء) : استئنافية. (اليوم) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يوخذ. (لا) : نافية. (يُؤْخَذُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يؤخذ. [أو متعلق بمحذوف حال من : فدية ، نعت تقدم على منعوته]. (فِدْيَةٌ) : نائب فاعل

مرفوع. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية للتوكيد. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به : (منكم) لأنه معطوف عليه. وجملة : (لا يؤخذ ...) استئنافية. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (مَأْواكُمُ) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (النَّارُ) : خبر مرفوع. وجملة : (مأواكم ...) استئنافية. (هِيَ) : مبتدأ. (مَوالِيكُمْ) : خبر مرفوع بضمة مقدرة. و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : هي مولاكم ... استئنافية. (وَبِئْسَ) : (الواو) : استئنافية. (بئس) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم. (الْمَصِيرُ) : فاعل مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف تقديره : هي ، أي : النار. وجملة : بئس المصير ... استئنافية.

(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (١٦))

الإعراب (أَلَمْ) : (الهمزة) : للاستفهام. (لم) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَأْنِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : يأن. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَخْشَعَ) : فعل مضارع منصوب. (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لِذِكْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : تخشع. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من : أن تخشع ... في محل رفع فاعل : يأن. وجملة : (ألم يأن ...) استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على : ذكر ... في محل جر. (نَزَلَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل نزل. وجملة : نزل ... صلة الموصول. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَكُونُوا) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : تخشع ، وعلامة نصبه حذف النون. و (الواو) : اسم يكونوا. (كَالَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر : يكونوا. وجملة : ولا يكونوا ... بإضمار أن قبلها معطوفة على جملة : (أن تخشع ...) في محل رفع. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (مِنَ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب : أوتوا. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (فَطالَ) : (الفاء) : عاطفة. (طال) : فعل ماض. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : طال. (الْأَمَدُ) : فاعل مرفوع. وجملة : طال ... معطوفة على جملة : أوتوا ... (فَقَسَتْ) : (الفاء) : عاطفة. (قست) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : قست ... معطوفة على جملة : طال ... (وَكَثِيرٌ) : (الواو) : عاطفة

[أو حالية]. (كثير) : مبتدأ مرفوع. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : فاسقون. (فاسِقُونَ) : خبر مرفوع بالواو. وجملة : كثير منهم ... معطوفة على جملة : (فقست ...) [أو في محل نصب حال].

(اعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (١٧))

الإعراب (اعْلَمُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اعلموا ...) استئنافية. (أَنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أن منصوب. (يُحْيِ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب. (بَعْدَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يحيي. (مَوْتِها) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه وجملة : (يحيي ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن الله يحيي ... في محل نصب سد مسد مفعولي اعلموا. (قَدْ) : حرف تحقيق. (بَيَّنَّا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب : بيّن. (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. وجملة : (قد بينا ...) استئنافية. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ للترجي ، و (الكاف) : اسم لعل. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تعقلون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة : (لعلكم تعقلون ...) تعليلية.

(إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ (١٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الْمُصَّدِّقِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (وَالْمُصَّدِّقاتِ) : (الواو) : عاطفة. (المصدقات) : معطوف على : المصدقين ، منصوب بالكسرة. (وَأَقْرَضُوا) : (الواو) : اعتراضية. (أقرضوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (قَرْضاً) : مفعول مطلق منصوب. (حَسَناً) : نعت منصوب. وجملة. (أقرضوا ...) اعتراضية. (يُضاعَفُ) : فعل مضارع مبني للمفعول ، مرفوع. (لَهُمْ) : جار ومجرور نائب فاعل. وجملة : (يضاعف ...) في محل رفع خبر إن وجملة : (إن المصدقين ...) استئنافية. (وَلَهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (كَرِيمٌ) : نعت مرفوع. وجملة : لهم أجر ... معطوفة على جملة : (يضاعف ...) في محل رفع.

(وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (١٩))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : استئنافية. (الذين) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : آمنوا. (وَرُسُلِهِ) : (الواو) : عاطفة. (رسله) : اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، وخبره : الصديقون ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول]. (الصِّدِّيقُونَ) : خبر مرفوع بالواو والجملة الاسمية : (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول : الذين. (وَالشُّهَداءُ) : (الواو) : استئنافية. (الشهداء) : مبتدأ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من : الشهداء. [أو هو خبر للمبتدأ : الشهداء]. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَجْرُهُمْ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (وَنُورُهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (نورهم) : معطوف على : أجر ... مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (لهم أجرهم ...) في محل رفع خبر المبتدأ : الشهداء. وجملة : الشهداء عند ... استئنافية. (وَالَّذِينَ كَفَرُوا) : (الواو) : استئنافية. (الذين كفروا) : مثل : إعراب (والذين آمنوا ...). (وَكَذَّبُوا) : (الواو) : عاطفة. (كذبوا) : مثل : إعراب آمنوا. (بِآياتِنا) : جار ومجرور بالكسرة متعلق ب : كذبوا ... و (نا) : مضاف إليه. وجملة : (كذبوا ...) معطوفة على جملة : (كفروا ...) لا محل لها. (أُولئِكَ أَصْحابُ) : (أولئك :) اسم إشارة مبتدأ. (أصحاب) : خبر مرفوع. (الْجَحِيمِ) : مضاف إليه مجرور وجملة : أولئك أصحاب ... في محل رفع خبر المبتدأ : الذين كفروا. وجملة : الذين كفروا ... استئنافية.

(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكاثُرٌ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللهِ وَرِضْوانٌ وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ (٢٠))

الإعراب (اعْلَمُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (اعلموا ...) استئنافية. (أَنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الْحَياةُ) : مبتدأ مرفوع. (الدُّنْيا) : نعت مرفوع بضمة مقدرة. (لَعِبٌ) : خبر مرفوع. (وَلَهْوٌ) : (الواو) : عاطفة. (لهو) : معطوف على لعب مرفوع. (وَزِينَةٌ) : مثل : ولهو. (وَتَفاخُرٌ) : مثل : ولهو. (بَيْنَكُمْ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف نعت ل : تفاخر ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَتَكاثُرٌ) : مثل : ولهو. (فِي الْأَمْوالِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف