إعراب القرآن الكريم - ج ٤

(لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً (٢٨))

الإعراب (لِيَعْلَمَ) : (اللام) : لام التعليل. (يعلم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : (أن) يعلم ... في محل جر باللام ، متعلق ب : يسلك. (أَنْ) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (قَدْ) : حرف تحقيق. (أَبْلَغُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (رِسالاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (قد أبلغوا ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : أن قد أبلغوا ... في محل نصب سد مسد مفعولي يعلم. (وَأَحاطَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية]. (أحاط) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : أحاط. (لَدَيْهِمْ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة الموصول : ما. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (أحاط ...) معطوفة على جملة : (قد أبلغوا ...) في محل رفع والضمير في : يعلم يعود على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أو الرسل ، أو إبليس والجن. [أو أن الجملة في محل نصب حال ، إذا كان الضمير يعود على : الله عزوجل]. (وَأَحْصى) : (الواو) : عاطفة. (أحصى) : مثل : (أحاط ...) ومعطوفة عليها. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَدَداً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، لأنه مرادفه ، فأحصى بمعنى : عدّ. [أو : تمييز منصوب محول عن المفعول ، أي : أحصى عدد كل شيء].

تم بحمد الله إعراب سورة الجن

ويليها إعراب سورة المزمل

(٧٣) سورة المزمل

مكية إلا الآيات ١٠ ، ١١ ، ٢٠ فمدنية

وآياتها ٢٠ نزلت بعد القلم

(يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : أداة نداء. (أي) : منادى نكرة مقصودة ، مبني على الضم في محل نصب ، و (ها) : للتنبيه. (الْمُزَّمِّلُ) : نعت لأي على اللفظ [أو بدل من أي]. وجملة النداء ابتدائية.

(قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (٢))

الإعراب (قُمِ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قم ...) جواب النداء. (اللَّيْلَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : قم. (إِلَّا) : أداة استثناء. (قَلِيلاً) : مستثنى منصوب.

(نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣))

الإعراب (نِصْفَهُ) : بدل من الليل منصوب ، بدل بعض من كل ، أو هو بدل من : قليلا وهو الأرجح ، و (الهاء) : مضاف إليه. (أَوِ) : عاطفة. (انْقُصْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (انقص ...) معطوفة على جملة : (قم ...). (مِنْهُ) : : جار ومجرور متعلق ب : انقص. (قَلِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته.

(أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (٤))

الإعراب (أَوْ) : عاطفة. (زِدْ) : مثل : (انقص ...) ومعطوفة عليها. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : زد. (وَرَتِّلِ) : (الواو) : عاطفة. (رتل) : مثل : (قم ...) ومعطوفة عليها. (الْقُرْآنَ) : مفعول به منصوب. (تَرْتِيلاً) : مفعول مطلق منصوب.

(إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (٥))

الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (سَنُلْقِي) : (السين) : حرف

استقبال. (نلقي) : فعل ماض مرفوع والفاعل مستتر تقديره : نحن. وجملة : (سنلقي ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا ...) تعليلية. (عَلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (سنلقي). (قَوْلاً) : مفعول به منصوب. (ثَقِيلاً) : نعت منصوب.

(إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً (٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (ناشِئَةَ) : اسم إن منصوب. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (هِيَ) : ضمير فصل. [أو هي مبتدأ ثان ، و : أشد : خبره ، والجملة خبر إن]. (أَشَدُّ) : خبر إن مرفوع. (وَطْئاً) : تمييز منصوب. (وَأَقْوَمُ) : (الواو) : عاطفة. (أقوم) : معطوف على : أشد ... مرفوع. (قِيلاً) : تمييز منصوب. وجملة : (إن ناشئة ...) استئنافية.

(إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (فِي النَّهارِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : سبحا. [أو متعلق بالخبر المحذوف]. (سَبْحاً) : اسم إن مؤخر منصوب. (طَوِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (إن لك في ...) استئنافية.

(وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (٨))

الإعراب (وَاذْكُرِ) : (الواو) : استئنافية. (اذكر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (اسْمَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. وجملة : (اذكر ...) استئنافية. [أو معطوفة على جملة جواب النداء]. (وَتَبَتَّلْ) : (الواو) : عاطفة. (تبتل) : مثل : (اذكر ...) ومعطوفة عليها. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تبتل. (تَبْتِيلاً) : مفعول مطلق منصوب.

(رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً (٩))

الإعراب (رَبُ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو. [أو مبتدأ ، وخبره جملة : (لا إله إلا هو)]. وجملة : (هو) رب ... في محل نصب حال من : ربك. [أو أنها تعليلية]. (الْمَشْرِقِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْمَغْرِبِ) : (الواو) : عاطفة. (المغرب) : معطوف على المشرق مجرور.

(لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبر لا محذوف تقديره : موجود. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف. وجملة : (لا إله ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ المقدر : هو. (فَاتَّخِذْهُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اتخذه) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت ، و (الهاء) : مفعول به أول. (وَكِيلاً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (اتخذه ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن عرفت أن الله هو رب المشرق والمغرب فاتخذه ... في محل جزم.

(وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلاً (١٠))

الإعراب (وَاصْبِرْ) : (الواو) : عاطفة. (اصبر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : اصبر. وجملة : (اصبر ...) معطوفة على جملة : (اذكر ...). (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يقولون ...) صلة الموصول. (وَاهْجُرْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (اهجرهم) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. و (الهاء) : مفعول به. (هَجْراً) : مفعول مطلق منصوب. (جَمِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (اهجرهم ...) معطوفة على جملة : (واصبر ...).

(وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً (١١))

الإعراب (وَذَرْنِي) : (الواو) : عاطفة. (ذر) : مثل : اصبر ... في الآية السابقة ومعطوفة عليها ، و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به. (وَالْمُكَذِّبِينَ) : (الواو) : واو المعية. [أو عاطفة]. (المكذبين) : مفعول معه منصوب بالياء. [أو معطوف على الضمير المنصوب في : ذرني]. (أُولِي) : نعت منصوب بالياء. (النَّعْمَةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَمَهِّلْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (مهلهم) : مثل : اهجرهم ... في الآية السابقة. (قَلِيلاً) : مفعول مطلق نائب عن المصدر ، أي : تمميلا قليلا. [أو ظرف زمان ، أي : زمانا قليلا]. وجملة : (مهلهم ...) معطوفة على جملة : (اصبر ...) في الآية السابقة.

(إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً (١٢))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لَدَيْنا) : ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف خبر إن مقدم ، و (نا) : مضاف إليه. (أَنْكالاً) : اسم إن منصوب.

وجملة : (إن لدينا ...) تعليلية. (وَجَحِيماً) : (الواو) : عاطفة. (جحيما) : معطوف على : أنكالا منصوب.

(وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً (١٣))

الإعراب (وَطَعاماً) : (الواو) : عاطفة. (طعاما) : معطوف على : (أنكالا) منصوب. (ذا) : نعت منصوب بالألف. (غُصَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَعَذاباً) : (الواو) : عاطفة. (عذابا) : مثل : طعاما. (أَلِيماً) : نعت منصوب.

(يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلاً (١٤))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار الذي تعلق به : لدينا. [أو متعلق بمحذوف نعت للعذاب ، أي : واقعا يوم ...]. (تَرْجُفُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْأَرْضُ) : فاعل مرفوع. (وَالْجِبالُ) : (الواو) : عاطفة. (الجبال) : معطوف مرفوع. وجملة : (ترجف ...) في محل جر مضاف إليه. (وَكانَتِ) : (الواو) : عاطفة. (كانت) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث. (الْجِبالُ) : اسم كان مرفوع. (كَثِيباً) : خبر كان منصوب. (مَهِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (كانت الجبال ...) معطوفة على جملة : (ترجف ....) في محل جر.

(إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (١٥))

الإعراب (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب ، و (نا) : اسم إن. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أرسلنا. (رَسُولاً) : مفعول به منصوب. (شاهِداً) : نعت منصوب. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : شاهدا. وجملة : (أرسلنا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا أرسلنا ...) استئنافية. (كَما) : (الكاف) : حرف جر. (ما) : مصدرية. (أَرْسَلْنا) : مثل السابق. (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب : أرسلنا. (رَسُولاً) : مفعول به منصوب. والمصدر المؤول من : (ما أرسلنا ...) في محل جر بالكاف ، متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله الفعل : أرسلنا الأول ، أي : إرسالا كإرسالنا ...).

(فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً (١٦))

الإعراب (فَعَصى) : (الفاء) : عاطفة. (عصى) : فعل ماض. (فِرْعَوْنُ) : فاعل مرفوع.

(الرَّسُولَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (عسى ...) معطوفة على جملة : (أرسلنا إلى موسى ...) لا محل لها. (فَأَخَذْناهُ) : (الفاء) : عاطفة. (أخذناه) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (أَخْذاً) : مفعول مطلق منصوب. (وَبِيلاً) : نعت منصوب. وجملة : (أخذناه ...) معطوفة على جملة : (عصى ...) لا محل لها.

(فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً (١٧))

الإعراب (فَكَيْفَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (كيف) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من فاعل تتقون. (تَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كيف تتقون ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : (إن كفرتم بالله فكيف ...). (إِنْ) : أداة شرط جازمة. (كَفَرْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. وجملة : (إن كفرتم ...) تفسيرية لجملة الشرط المحذوفة. (يَوْماً) : مفعول به منصوب ، على حذف مضاف ، أي : عذاب يوم. (يَجْعَلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (الْوِلْدانَ) : مفعول به أول منصوب. (شِيباً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (يجعل ...) في محل نصب نعت ل : يوما.

(السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً (١٨))

الإعراب (السَّماءُ) : مبتدأ مرفوع. (مُنْفَطِرٌ) : خبر مرفوع. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : منفطر. وجملة : (السماء ...) في محل نصب نعت ثان ل : يوما. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، (وَعْدُهُ) : اسم كان مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مَفْعُولاً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) استئنافية.

(إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (١٩))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هذِهِ) : اسم إشارة ، اسم إن. (تَذْكِرَةٌ) : خبر إن مرفوع وجملة : (إن هذه ...) استئنافية. (فَمَنْ) : (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم شرط جازم مبتدأ. (شاءَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، والمفعول محذوف تقديره : النجاة. وجملة : (شاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ : من. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر]. (اتَّخَذَ) : فعل ماض في محل جزم جواب الشرط ، والفاعل مستتر

تقديره : هو. (إِلى رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : سبيلا ، و (الهاء) : مضاف إليه. (سَبِيلاً) : مفعول به منصوب. وجملة : (اتخذ ...) جواب شرط لا محل لها.

(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَأَقْرِضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ هُوَ خَيْراً وَأَعْظَمَ أَجْراً وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٠))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم إن منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يعلم ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن ربك ...) استئنافية. (أَنَّكَ) : حرف توكيد ونصب ، و (الكاف) : اسم أن. (تَقُومُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة (تقوم ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : (أنك تقوم ...) في محل نصب سد مسد مفعولي : يعلم. (أَدْنى) : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق ب : تقوم. (مِنْ ثُلُثَيِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب : أدنى. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَنِصْفَهُ) : (الواو) : عاطفة. (نصفه) : معطوف على أدنى منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَثُلُثَهُ) : مثل : (ونصفه). (وَطائِفَةٌ) : (الواو) : عاطفة. (طائفة) : معطوف على فاعل : تقوم المستتر مرفوع. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : طائفة. (مَعَكَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول ، و (الكاف) : مضاف إليه. (وَاللهُ) : (الواو) : عاطفة [أو استئنافية]. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يُقَدِّرُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يقدر ...) في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة : (الله يقدر ...) معطوفة على جملة : (إن ربك ...) لا محل لها. (اللَّيْلِ) : مفعول به منصوب. (وَالنَّهارَ) : (الواو) : عاطفة. النهار) : معطوف على الليل منصوب. (عَلِمَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو. (أَنْ لَنْ) : (أن) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لن) : حرف نفي ونصب واستقبال. (تُحْصُوهُ) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (لن تحصوه ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : (أن لن تحصوه ...) في محل نصب سد

مسد مفعولي : (علم). وجملة : (علم أن ...) استئنافية. (فَتابَ) : (الفاء) : عاطفة. (تاب) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تاب. وجملة : (تاب ...) معطوفة على جملة : (علم ...). (فَاقْرَؤُا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (اقرؤوا) فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (ما) : اسم موصول ، مفعول به. وجملة : (اقرؤوا ...) جواب شرط مقدر في محل جزم ، أي : إن علمتم تيسير الله عليكم فاقرؤوا ... (تَيَسَّرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مِنَ الْقُرْآنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستتر [أو تمييز للضمير المستتر]. وجملة : (تيسر ...) صلة الموصول. (عَلِمَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (إِنَ) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (سَيَكُونُ) : (السين) : حرف استقبال. (يكون) : فعل مضارع ناسخ مرفوع. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر يكون. (مَرْضى) : اسم يكون مرفوع بضمة مقدرة. وجملة : (يكون ...) في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من : (أن سيكون ...) في محل نصب سد مسد مفعولي : علم. (وَآخَرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (آخرون) : معطوف على : مرضى مرفوع بالواو. (يَضْرِبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب : يضربون. وجملة : يضربون ... في محل رفع نعت ل : آخرون. (يَبْتَغُونَ) : مثل : يضربون ، والجملة في محل نصب حال من فاعل يضربون. (مِنْ فَضْلِ) : جار ومجرور متعلق ب : يبتغون. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ) : مثل : وآخرون يضربون في الأرض. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ) : مثل : فاقرؤوا ما تيسر من القرآن. (وَأَقِيمُوا) : (الواو) : عاطفة. (أقيموا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب. وجملة : (أقيموا ...) معطوفة على جملة : (اقرؤوا ...) في محل جزم. (وَآتُوا الزَّكاةَ) : مثل وأقيموا الصلاة. (وَأَقْرِضُوا اللهَ) : مثل : وأقيموا الصلاة. (قَرْضاً) : مفعول مطلق منصوب. والمفعول الثاني محذوف. [أو هو مفعول به ثان منصوب]. (حَسَناً) : نعت منصوب. (وَما) : (الواو) : اعتراضية. (ما) : اسم شرط جازم مفعول به مقدم. (تُقَدِّمُوا) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (لِأَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تقدموا ، و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ خَيْرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : ما. [أو هو تمييز ل : ما]. وجملة : (ما تقدموا ...) اعتراضية. (تَجِدُوهُ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون جواب الشرط. و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (تجدوه ...) جواب الشرط لا محل

لها. (عِنْدَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من مفعول : تجدوه. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (هُوَ) : ضمير فصل [أو توكيد لضمير الغائب في : تجدوه]. (خَيْراً) : مفعول به ثان منصوب. (وَأَعْظَمَ أَجْراً) : (الواو) : عاطفة (أعظم) معطوفة على خيرا. (أجرا) : تمييز منصوب. (وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ) : (الواو) : عاطفة. (اسْتَغْفِرُوا اللهَ) : مثل : (أقيموا الصلاة ...) ومعطوفة عليها. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهُ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (غَفُورٌ) : خبر إن مرفوع. (رَحِيمٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إن الله ...) تعليلية.

تم بحمد الله إعراب سورة المزمل

ويليها إعراب سورة المدثر

(٧٤) سورة المدثر

مكية وآياتها ٥٦ نزلت بعد المزمل

(يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (١))

الإعراب (يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ١) : مثل : (يا أيها المزمل ...) في السورة السابقة.

(قُمْ فَأَنْذِرْ (٢))

الإعراب (قُمْ) : مثل إعراب (قم ...) في الآية : (٢) من سورة المزمل. (فَأَنْذِرْ) : (الفاء) : عاطفة. (أنذر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (أنذر ...) معطوفة على جملة : (قم).

(وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (٣))

الإعراب (وَرَبَّكَ) : (الواو) : عاطفة. (ربّك) : مفعول به مقدم منصوب ، و (الكاف) : مضاف إليه. (فَكَبِّرْ) : (الفاء) : عاطفة فيها معنى الجزاء [أو أنها رابطة لجواب شرط مقدر]. (كبر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (وربك فكبر ...) معطوفة على جملة مقدرة ، أي : (قم فكبر ...) والجملة المقدرة معطوفة على جملة (قم) السابقة. [أو أنها جواب شرط مقدر ، أي : وأما ربك فكبر].

(وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ (٤))

الإعراب (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) ٤ : مثل : وربك فكبر.

(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (٥))

الإعراب (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) ٥ : مثل : وربك فكبر.

(وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (٦))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَمْنُنْ) : فعل مضارع مجزوم ،

والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (لا تمنن ...) معطوفة على جملة : (قم ...) (تَسْتَكْثِرُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (تستكثر ...) في محل نصب حال من فاعل : تمنن.

(وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (٧))

الإعراب (وَلِرَبِّكَ) : (الواو) : عاطفة. (لربك) : جار ومجرور متعلق ب : اصبر ، و (الكاف) : مضاف إليه. (فَاصْبِرْ) : مثل : (فكبر ...) في الآية (٣).

(فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (٨))

الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (نُقِرَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (فِي النَّاقُورِ) : جار ومجرور نائب فاعل. وجملة : (نقر ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة : (إذا نقر ...) استئنافية.

(فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (٩))

الإعراب (فَذلِكَ) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (ذلك) : اسم إشارة مبتدأ. (يَوْمَئِذٍ) : (يوم) : ظرف زمان منصوب ، بدل من : ذلك في محل رفع. (إذ) : اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر ، مضاف إليه ، والتنوين فيه تنوين عوض ، أي : (يوم إذ نقر في الناقور ...). (يَوْمٌ) : خبر مرفوع. (عَسِيرٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (فذلك ... يوم ...) جواب شرط غير جازم.

(عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (١٠))

الإعراب (عَلَى الْكافِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل : عسير. [أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في : عسير]. (غَيْرُ) : نعت ثان ل : يوم مرفوع. (يَسِيرٍ) : مضاف إليه مجرور.

(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (١١))

الإعراب (ذَرْنِي) : فعل أمر ، و (النون) : للوقاية ، و (الياء) : مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ذرني ...) استئنافية. (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة [أو للمعية]. (من) : اسم موصول معطوف على محل الضمير في ذرني في محل نصب [أو مفعول معه]. (خَلَقْتُ) : فعل

ماض ، و (التاء) : فاعل. والمفعول محذوف ، أي : خلقته. (وَحِيداً) : حال منصوبة من الضمير المحذوف في : خلقت. وجملة : (خلقت ...) صلة الموصول.

(وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً (١٢))

الإعراب (وَجَعَلْتُ) : (الواو) : عاطفة. (جعلت) : مثل : (خلقت ...) ومعطوفة عليها (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (مالاً) : مفعول به أول منصوب. (مَمْدُوداً) : نعت منصوب.

(وَبَنِينَ شُهُوداً (١٣))

الإعراب (وَبَنِينَ) : (الواو) : عاطفة. (بنين) : معطوف على : (مالا) منصوب بالياء. (شُهُوداً) : نعت منصوب.

(وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (١٤))

الإعراب (وَمَهَّدْتُ) : (الواو) : عاطفة. (مهدت) : مثل : (خلقت ...) ومعطوفة عليها. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : مهدت. (تَمْهِيداً) : مفعول مطلق منصوب.

(ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (١٥))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (يَطْمَعُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يطمع ...) معطوفة على جملة : (مهدت ...). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أَزِيدَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. والمصدر المؤول من : (أن أزيد ...) في محل جر بحرف جر محذوف ، أي : في أن أزيده ، متعلق ب : يطمع.

(كَلاَّ إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً (١٦))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان مستتر تقديره : هو. (لِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : عنيدا ، و (نا) : مضاف إليه. (عَنِيداً) : خبر كان منصوب. وجملة : (كان ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه كان ...) تعليلية.

(سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (١٧))

الإعراب (سَأُرْهِقُهُ) : (السين) : حرف استقبال. (أرهقه) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا ، و (الهاء) : مفعول به. (صَعُوداً) : مفعول به ثان منصوب للفعل : سأرهقه إذا ضمن الفعل معنى أكلفه. فإذا لم يضمن معنى أكلفه كان منصوبا على نزع الخافض [وأعربه بعضهم تمييزا]. وجملة : (سأرهقه ...) استئنافية.

(إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨))

الإعراب (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (فَكَّرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (فكر ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنه فكر ...) تعليلية. (وَقَدَّرَ) : (الواو) : عاطفة. (قدر) : مثل إعراب (فكر ...) ومعطوفة عليها.

(فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩))

الإعراب (فَقُتِلَ) : (الفاء) : عاطفة. (قتل) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قتل ...) معطوفة على جملة : (فكر ...) في محل رفع. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال من الفاعل في : قدر. (قَدَّرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (كيف قدر ...) استئنافية [أو تعليلية].

(ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) : مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ نَظَرَ (٢١))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (نَظَرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (نظر ...) معطوفة على جملة : (قدر ...) الأولى في محل رفع.

(ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢))

الإعراب (ثُمَّ عَبَسَ) : مثل : (ثم نظر ...) ومعطوفة عليها. (وَبَسَرَ) : مثل : (ثم عبس ...) ومعطوفة عليها.

(ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (٢٣))

الإعراب (ثُمَّ أَدْبَرَ) : مثل : (ثم عبس ...) ومعطوفة عليها. (وَاسْتَكْبَرَ) : مثل السابقة ومعطوفة عليها.

(فَقالَ إِنْ هذا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ (٢٤))

الإعراب (فَقالَ) : (الفاء) : عاطفة. (قال) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (قال ...) معطوفة على جملة : استكبر. (إِنْ) : حرف نفي. (هذا) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (سِحْرٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (إن هذا ...) في محل نصب مقول القول. (يُؤْثَرُ) : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع ، ونائب الفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يؤثر ...) في محل رفع نعت ل : سحر.

(إِنْ هذا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ (٢٥))

الإعراب (إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ) : مثل : إن هذا إلا سحر. في الآية السابقة ، والجملة استئنافية في حيز القول السابق [أو أنها توكيد لجملة إن هذا إلا سحر ... في محل نصب]. (الْبَشَرِ) : مضاف إليه مجرور.

(سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦))

الإعراب (سَأُصْلِيهِ) : (السين) : حرف استقبال. (أصليه) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. و (الهاء) : مفعول به. (سَقَرَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (سأصليه ...) استئنافية.

(وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (٢٧))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (أَدْراكَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) : مفعول به. وجملة : (أدراك ...) في محل رفع خبر : ما. وجملة : (ما أدراك ...) استئنافية. (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (سَقَرُ) : خبر مرفوع. وجملة : (ما سقر) في محل نصب سدت مسد المفعول الثاني للفعل : أدراك المعلق عن العمل بالاستفهام.

(لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨))

الإعراب (لا) : نافية. (تُبْقِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : (لا تبقي ...) في محل نصب حال من : سقر [أو أنها استئنافية]. (وَلا تَذَرُ) : (الواو) : عاطفة. (لا تذر) : مثل : (لا تبقي ...) ومعطوفة عليها.

(لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩))

الإعراب (لَوَّاحَةٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هي. وجملة : (هي) : لواحة ... في محل نصب حال من سقر. (لِلْبَشَرِ) : اللام للتقوية ، والبشر : مجرور لفظا ، منصوب محلّا مفعول به لصيغة المبالغة.

(عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠))

الإعراب (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (تِسْعَةَ عَشَرَ) : عدد مركب مبني على فتح الجزأين في محل رفع مبتدأ مؤخر. والجملة في محل نصب حال ثالثة ل : سقر.

(وَما جَعَلْنا أَصْحابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَيَزْدادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيماناً وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللهُ بِهذا مَثَلاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَما هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (جَعَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (أَصْحابَ) : مفعول به أول منصوب. (النَّارِ) : مضاف إليه مجرور. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (مَلائِكَةً) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (ما جعلنا ...) استئنافية. (وَما جَعَلْنا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً) : (الواو) : عاطفة. (ما جعلنا عدتهم إلا فتنة) : مثل : ما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة ... ومعطوفة عليها. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : فتنة. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (لِيَسْتَيْقِنَ) : (اللام) : لام التعليل. (يستيقن) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام. (الَّذِينَ) : فاعل. والمصدر المؤول من : (أن) يستيقن ...

في محل جر باللام متعلق ب : (جعلنا ...) الثاني. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. وجملة : (أوتوا ...) صلة الموصول. (وَيَزْدادَ) : (الواو) : عاطفة. (يزداد) : فعل مضارع منصوب بالعطف على : يستيقن. (الَّذِينَ) : فاعل. وجملة : (يزداد ...) بتقدير أن معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل جر. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (إِيماناً) : تمييز منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَرْتابَ الَّذِينَ) : مثل : ويزداد الذين. (أُوتُوا الْكِتابَ) : مثل أوتوا الكتاب ... السابقة. (وَالْمُؤْمِنُونَ) : (الواو) : عاطفة. (المؤمنون) : معطوف على الذين .... مرفوع بالواو. (وَلِيَقُولَ الَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (ليقول الذين) : مثل : ليستقين الذين ... ومعطوفة عليها. (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. وجملة : (في قلوبهم ...) صلة الموصول. (وَالْكافِرُونَ) : (الواو) : عاطفة. (الكافرون) : معطوف على : الذين مرفوع بالواو. (ما ذا) : اسم استفهام مفعول به مقدم [أو أن : ما : مبتدأ ، وذا : اسم موصول خبر ، والجملة مقول القول ، وجملة : (أراد ...) صلة الموصول : ذا]. (أَرادَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : (ماذا أراد ...) في محل نصب مقول القول. (بِهذا) : جار ومجرور متعلق ب : أراد. (مَثَلاً) : حال منصوبة من : هذا. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لمفعول مطلق ، أي : يضل إضلالا مثل ذلك. (يُضِلُ) : فعل مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (يضل ...) استئنافية. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (يشاء ...) صلة الموصول. (وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ) : (الواو) : عاطفة. (يهدي من يشاء) : مثل : يضل الله من يشاء ، ولكن الفاعل هنا مستتر تقديره : هو. وجملة : (يهدي ...) معطوفة على جملة : (يضل ...) لا محل لها. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع. (جُنُودَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (هُوَ) : فاعل مؤخر. وجملة : (ما يعلم ...) معطوفة على جملة : (يضل ...). (وَما) : (ما) : نافية. (هِيَ) : مبتدأ. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (ذِكْرى) : خبر مرفوع بضمة مقدرة ، (لِلْبَشَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : ذكرى. وجملة : (ما هي إلا ...) معطوفة على جملة : (يضل ...).

(كَلاَّ وَالْقَمَرِ (٣٢))

الإعراب (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (وَالْقَمَرِ) : (الواو) : حرف جر وقسم. (القمر) : مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أقسم. والجملة على تقدير الفعل (أقسم) ... استئنافية.

(وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣))

الإعراب (وَاللَّيْلِ) : مثل : والقمر [أو أن الواو عاطفة ، والليل معطوف على القمر مجرور]. (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. (أَدْبَرَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (أدبر ...) في محل جر بإضافة إذ إليها.

(وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ (٣٤))

الإعراب (وَالصُّبْحِ) : مثل : والقمر. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، في محل نصب متعلق بفعل القسم المحذوف. (أَسْفَرَ) : مثل : (أدبر ...) في الآية السابقة.

(إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ (٣٥))

الإعراب (إِنَّها) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسم إن. (لَإِحْدَى) : (اللام) : هي المزحلقة. (لَإِحْدَى) : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. (الْكُبَرِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (إنها لإحدى ...) جواب القسم.

(نَذِيراً لِلْبَشَرِ (٣٦))

الإعراب (نَذِيراً) : حال منصوبة من إحدى الكبر. [أو تمييز من إحدى لما فيها من معنى التعظيم ، كأنه قيل : أعظم الكبر إنذارا ، فنذير بمعنى الإنذار]. (لِلْبَشَرِ) : جار ومجرور متعلق ب : نذيرا.

(لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (٣٧))

الإعراب (لِمَنْ) : جار ومجرور بدل من : البشر بإعادة حرف الجر. (شاءَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (شاء ...) صلة الموصول. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق

بمحذوف حال من فاعل : شاء. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَتَقَدَّمَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : هو. والمصدر المؤول من : (أن يتقدم ...) في محل نصب مفعول به للفعل : شاء. (أَوْ) : عاطفة. (يَتَأَخَّرَ) : فعل مضارع منصوب بالعطف على الفعل : يتقدم. والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : يتأخر بتقديره أن قبلها معطوفة على المصدر المؤول قبلها في محل نصب.

(كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (٣٨))

الإعراب (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : رهينة. (كَسَبَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي. وجملة : (كسبت ...) صلة الموصول. (رَهِينَةٌ) : خبر مرفوع. وجملة : (كل نفس ...) استئنافية.

(إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ (٣٩))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (أَصْحابَ) : مستثنى منصوب. (الْيَمِينِ) : مضاف إليه مجرور.

(فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ (٤٠))

الإعراب (فِي جَنَّاتٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل : (يتساءلون) ، أو من : أصحاب اليمين [أو متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة (هم) في جنات ... استئنافية]. (يَتَساءَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يتساءلون ...) في محل نصب حال من أصحاب اليمين. [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدأ : هم المقدر].

(عَنِ الْمُجْرِمِينَ (٤١))

الإعراب (عَنِ الْمُجْرِمِينَ) : جار ومجرور بالياء. متعلق ب : يتساءلون.

(ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢))

الإعراب (ما) : اسم استفهام مبتدأ. (سَلَكَكُمْ) : فعل ماض ، و (الكاف) : مفعول به. والفاعل مستتر تقديره : هو. (فِي سَقَرَ) : جار ومجرور متعلق ب : سلك. وجملة : (سلككم ...) في محل رفع خبر المبتدأ : (ما). وجملة : (ما سلككم ...) في محل نصب مقول قول مقدر ، أي :