إعراب القرآن الكريم - ج ٤

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٢٨))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ (٢٩))

الإعراب (يَسْئَلُهُ) : فعل مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به. (مَنْ) : اسم موصول فاعل. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. وجملة : (يسأله من ...) استئنافية. (كُلَ) : ظرف زمان منصوب متعلق بالاستقرار خبر المبتدأ. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (هُوَ) : مبتدأ. (فِي شَأْنٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية : (كل يوم هو في شأن ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٠))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (٣١))

الإعراب (سَنَفْرُغُ) : (السين) : حرف استقبال. (نفرغ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : سنفرغ. (أيها) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب. (الثَّقَلانِ) : بدل من أي تبعه على الرفع ، فهو مثنى مرفوع بالألف. وجملة النداء : (أيه الثقلان ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٢))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (٣٣))

الإعراب (يا مَعْشَرَ) : (يا) : أداة نداء. (معشر) : منادى مضاف منصوب. (الْجِنِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْإِنْسِ) : (الواو) : عاطفة. (الإنس) : معطوف على : الجن مجرور. وجملة

النداء : (يا معشر ...) استئنافية. (إِنِ) : حرف شرط جازم. (اسْتَطَعْتُمْ) : فعل ماض مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) : فاعل. (إِنِ) : مصدرية ناصبة. (تَنْفُذُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وأن والفعل في تأويل مصدر مفعول به. (مِنْ أَقْطارِ) : جار ومجرور متعلق ب : تنفذوا. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف على السماوات مجرور. وجملة : (إن استطعتم ...) جواب النداء. (فَانْفُذُوا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (انفذوا) : فعل أمر. و (الواو) : فاعل. وجملة : (انفذوا ..) في محل جزم جواب الشرط. (لا) : نافية. (تَنْفُذُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (بِسُلْطانٍ) : جار ومجرور متعلق ب : تنفذون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل تنفذون]. وجملة : (لا تنفذون ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٤))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ (٣٥))

الإعراب (يُرْسَلُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. (عَلَيْكُما) : جار ومجرور متعلق ب : (يرسل). (شُواظٌ) : نائب فاعل مرفوع. (مِنْ نارٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : شواظ. (وَنُحاسٌ) : (الواو) : عاطفة. (نحاس) : معطوف على شواظ مرفوع. وجملة : (يرسل ...) استئنافية. (فَلا) : (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَنْتَصِرانِ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الألف) : فاعل. وجملة : (فلا تنتصران ...) معطوفة على جملة : (يرسل ...).

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٦))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّماءُ فَكانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهانِ (٣٧))

الإعراب (فَإِذَا) : (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (انْشَقَّتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (السَّماءُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (انشقت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. (فَكانَتْ) : (الفاء) : عاطفة.

(كانت) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث. واسم كان مستتر تقديره : هي. (وَرْدَةً) : خبر كان منصوب. (كَالدِّهانِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : وردة [أو متعلق بمحذوف خبر ثان لكان]. وجملة : (كانت وردة ...) معطوفة على جملة : (انشقت ...) في محل جر. وجواب الشرط محذوف ، أي : رأيت أمرا هائلا.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٣٨))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ (٣٩))

الإعراب (فَيَوْمَئِذٍ) : (الفاء) : عاطفة. [أو استئنافية ، أو رابطة لجواب الشرط المتقدم]. (يومئذ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يسأل ، و (إذ) : اسم ظرفي في محل جر مضاف إليه. (لا) : نافية. (يُسْئَلُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (عَنْ ذَنْبِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : يسأل ، و (الهاء) : مضاف إليه. (إِنْسٌ) : نائب فاعل مرفوع. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (جَانٌ) : معطوف على إنس مرفوع. وجملة : (يومئذ لا يسأل ...) معطوفة على جواب الشرط المقدر ، لا محل لها. [أو أنها استئنافية ، أو جواب إذا السابقة ، وما بينهما اعتراضية].

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٠))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ (٤١))

الإعراب (يُعْرَفُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (الْمُجْرِمُونَ) : نائب فاعل مرفوع بالواو. (بِسِيماهُمْ) : جار ومجرور بكسرة مقدرة متعلق بمحذوف حال من : (المجرمون). و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (يعرف ...) استئنافية. (فَيُؤْخَذُ) : (الفاء) : عاطفة. (يؤخذ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (بِالنَّواصِي) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل. (وَالْأَقْدامِ) : (الواو) : عاطفة. (الأقدام) : معطوف على النواصي مجرور. وجملة : (يؤخذ ...) معطوفة على جملة : (يعرف المجرمون ...)

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٢))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (٤٣))

الإعراب (هذِهِ) : اسم إشارة مبتدأ. (جَهَنَّمُ) : خبر مرفوع. (الَّتِي) : اسم موصول في محل رفع نعت ل : جهنم. والجملة الاسمية : (هذه جهنم ...) في محل نصب مقول قول مقدر. (يُكَذِّبُ) : فعل مضارع مرفوع. (بِهَا) : جار ومجرور متعلق ب : (يكذب). (الْمُجْرِمُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (يكذب ...) صلة الموصول.

(يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (٤٤))

الإعراب (يَطُوفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (بَيْنَها) : ظرف مكان منصوب متعلق ب : يطوفون ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَبَيْنَ) : (الواو) : عاطفة. (بين) : ظرف مكان منصوب متعلق بما تعلق به الظرف السابق ، فهو معطوف عليه. (حَمِيمٍ) : مضاف إليه مجرور. (آنٍ) : نعت ل : (حميم) مجرور بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٥))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(وَلِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ (٤٦))

الإعراب (وَلِمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (لمن) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (خافَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. (مَقامَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (خاف ...) صلة الموصول. (جَنَّتانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. وجملة : (لمن خاف ... جنتان ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٧))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(ذَواتا أَفْنانٍ (٤٨))

الإعراب (ذَواتا) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هما [أو : نعت ل : جنتان]. (أَفْنانٍ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية في محل رفع نعت ل : (جنتان).

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٤٩))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (٥٠))

الإعراب (فِيهِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (عَيْنانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية : (فيهما عينان ...) في محل رفع نعت ل : (جنتان). (تَجْرِيانِ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الألف) : ألف الاثنين فاعل. وجملة : (تجريان ...) في محل رفع نعت ل : عينان.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥١))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (٥٢))

الإعراب (فِيهِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : زوجان. (فاكِهَةٍ) : مضاف إليه مجرور. (زَوْجانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية : (فيهما من كل ...) في محل رفع نعت ل : جنتان.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٣))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (٥٤))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل فعل مقدر ، أي : يتنعمون فيها متكئين. وجملة : (يتنعمون ...) متكئين ... استئنافية. (عَلى فُرُشٍ) : جار ومجرور متعلق ب : متكئين.

(بَطائِنُها) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ إِسْتَبْرَقٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. والجملة الاسمية : (بطائنها ...) في محل جر نعت ل : فرش. (وَجَنَى) : (الواو) : حالية. (جنى) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (الْجَنَّتَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (دانٍ) : خبر مرفوع بضمة مقدرة على الياء المحذوفة. وجملة : (جنى الجنتين ...) في محل نصب حال.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٥))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٥٦))

الإعراب (فِيهِنَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (قاصِراتُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الطَّرْفِ) : مضاف إليه مجرور. والجملة الاسمية : (فيهن ...) في محل رفع نعت ل : جنتان. (لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَطْمِثْهُنَ) : فعل مضارع مجزوم ، و (الهاء) : مفعول به. (إِنْسٌ) : فاعل مرفوع. (قَبْلَهُمْ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : يطمث ، و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (جَانٌ) : معطوف على : إنس مرفوع. وجملة : (لم يطمثهن ...) في محل نصب حال من قاصرات الطرف. [أو في محل رفع نعت ل : قاصرات].

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٧))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَالْمَرْجانُ (٥٨))

الإعراب (كَأَنَّهُنَ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم كأن. (الْياقُوتُ) : خبر كأن مرفوع. (وَالْمَرْجانُ) : معطوف على الياقوت مرفوع. وجملة : (كأنهن الياقوت ...) في محل نصب حال من : قاصرات الطرف.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٥٩))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلاَّ الْإِحْسانُ (٦٠))

الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (جَزاءُ) : مبتدأ مرفوع. (الْإِحْسانِ) : مضاف إليه. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (الْإِحْسانِ) : خبر مرفوع. وجملة : (هل جزاء ...) استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢))

الإعراب (وَمِنْ دُونِهِما) : (الواو) : استئنافية. (من دونهما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء) : مضاف إليه. (جَنَّتانِ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية : من دونهما ... استئنافية.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(مُدْهامَّتانِ (٦٤))

الإعراب (مُدْهامَّتانِ (٦٤)) : خبر مرفوع بالألف لمبتدأ محذوف تقديره : هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل : جنتان. [أو أن : مدهامتان : نعت ل : جنتان].

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ (٦٦))

الإعراب (فِيهِما عَيْنانِ) : سبق إعرابها في الآية (٥٠). (نَضَّاخَتانِ) : نعت مرفوع بالألف.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (٦٨))

الإعراب (فِيهِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فاكِهَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (وَنَخْلٌ) : (الواو) : عاطفة. (نخل) : معطوف مرفوع. (وَرُمَّانٌ) : مثل : ونخل. والجملة الاسمية : فيهما فاكهة ... في محل رفع ل : جنتان.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٩))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ (٧٠))

الإعراب (فِيهِنَّ خَيْراتٌ) : مثل : فيهما فاكهة ... في الآية (٦٨). (حِسانٌ) : نعت ل : خيرات مرفوع. والجملة الاسمية : (فيهن خيرات ...) في محل رفع نعت ل : جنتان.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧١))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ (٧٢))

الإعراب (حُورٌ) : بدل من خيرات مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف ، أي : فيهن حور]. (مَقْصُوراتٌ) : نعت مرفوع. (فِي الْخِيامِ) : جار ومجرور متعلق ب : مقصورات.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٣))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ (٧٤))

الإعراب (لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌ) : سبق إعرابها في الآية (٥٦). والجملة هنا في محل رفع نعت ل : (حور).

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٥))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ (٧٦))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ) : مثل : متكئين على فرش ... في الآية (٥٤). (خُضْرٍ) : نعت مجرور ل : رفرف. (وَعَبْقَرِيٍ) : (الواو) : عاطفة. (عبقري) : معطوف على رفرف مجرور. (حِسانٍ) : نعت مجرور.

(فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٧٧))

الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).

(تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ (٧٨))

الإعراب (تَبارَكَ) : فعل ماض. (اسْمُ) : فاعل مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) : مضاف إليه. (ذِي) : نعت ل : ربك مجرور بالياء. (الْجَلالِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْإِكْرامِ) : (الواو) : عاطفة. (الإكرام) : معطوف على : الجلال مجرور. وجملة : (تبارك اسم ربك ...) استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة الرحمن

ويليها إعراب سورة الواقعة

(٥٦) سورة الواقعة

مكية إلا آيتي ٨١ ، ٨٢ فمدنيتان وآياتها ٩٦ نزلت بعد طه

(إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ (١))

الإعراب (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه. (وَقَعَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث. (الْواقِعَةُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (وقعت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. وجملة : (إذا وقعت ...) ابتدائية ، وجواب الشرط محذوف تقديره : خفضت أقواما ، ورفعت آخرين. [ويجوز في : إذا : أن تكون ظرفا مجردا من الشرطية ، متعلقا بالنفي الذي تضمنه : ليس ، أي : ليس تكذيب بوقوعها إذا وقعت ، ويجوز أن تكون ظرفا ل : خافضة أو رافعة ، أي : إذا وقعت خفضت ورفعت].

(لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ (٢))

الإعراب (لَيْسَ) : فعل ماض جامد ناسخ. (لِوَقْعَتِها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم ، و (الهاء) : مضاف إليه. (كاذِبَةٌ) : اسم ليس مؤخر مرفوع. وجملة : (ليس ....) استئنافية.

(خافِضَةٌ رافِعَةٌ (٣))

الإعراب (خافِضَةٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هي. (رافِعَةٌ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (هي) خافضة ... استئنافية [أو تفسيرية لجواب الشرط المحذوف].

(إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (٤))

الإعراب (إِذا) : بدل من الأولى ، ومتعلقة بما تعلقت به ، أو توكيد له. (رُجَّتِ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) : للتأنيث. (الْأَرْضُ) : نائب فاعل مرفوع. (رَجًّا) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (رجت ...) في محل جر بإضافة إذا إليها. أو أنها جواب إذا الأولى ، فهي متعلقة بها].

(وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (٥))

الإعراب (وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا) : (الواو) : عاطفة. (بست الجبال بسّا) : مثل : رجت الأرض رجّا ، ومعطوفة عليها.

(فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا (٦))

الإعراب (فَكانَتْ) : (الفاء) : عاطفة. (كانت) : فعل ماض ناسخ ، واسم كان ضمير مستتر تقديره : هي. (هَباءً) : خبر كان منصوب. (مُنْبَثًّا) : نعت منصوب ل : هباء. وجملة : (كانت ...) معطوفة على جملة : (وبست الجبال ...) في محل جر.

(وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً (٧))

الإعراب (وَكُنْتُمْ) : (الواو) : عاطفة. (كنتم) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (أَزْواجاً) : خبر كان منصوب. (ثَلاثَةً) : نعت لأزواج منصوب. وجملة : (كنتم ...) معطوفة على جملة : (رجت ...).

(فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ (٨))

الإعراب (فَأَصْحابُ) : (الفاء) : استئنافية. (أصحاب) : مبتدأ مرفوع. (الْمَيْمَنَةِ) : مضاف إليه مجرور. (ما) : اسم استفهام مبتدأ ثان. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع للمبتدأ الثاني. (الْمَيْمَنَةِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (ما أصحاب ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول ، أصحاب. وجملة : (فأصحاب الميمنة ما ...) استئنافية.

(وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ (٩))

الإعراب (وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ) : (الواو) : عاطفة. (أصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة) : مثل : إعراب أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... ومعطوفة عليها.

(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (١٠))

الإعراب (وَالسَّابِقُونَ) : (الواو) : عاطفة. (السابقون) : مبتدأ مرفوع بالواو. (السَّابِقُونَ) : توكيد لفظي مرفوع بالواو.

(أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١))

الإعراب (أُولئِكَ) : اسم إشارة مبتدأ ثان. (الْمُقَرَّبُونَ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة : (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ الأول : السابقون.

(فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (١٢))

الإعراب (فِي جَنَّاتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : المقربون. [أو متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ : أولئك]. (النَّعِيمِ) : مضاف إليه مجرور.

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣))

الإعراب (ثُلَّةٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هم. [أو مبتدأ ، وخبره : على سرر ...]. (مِنَ الْأَوَّلِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل : (ثلة). والجملة الاسمية : (هم) ثلة ... في محل رفع خبر ثان للمبتدأ : السابقون [أو أنها استئنافية].

(وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤))

الإعراب (وَقَلِيلٌ) : (الواو) : عاطفة. (قليل) : معطوف مرفوع. (مِنَ الْآخِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (قليل).

(عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ (١٥))

الإعراب (عَلى سُرُرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ثان للمبتدأ : (هم). [أو متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ : ثلة]. (مَوْضُونَةٍ) : نعت مجرور.

(مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ (١٦))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ) : حال منصوبة بالياء من الضمير المستكن في : على سرر. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : متكئين. (مُتَقابِلِينَ) : حال ثانية منصوبة.

(يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧))

الإعراب (يَطُوفُ) : فعل مضارع مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يطوف.

(وِلْدانٌ) : فاعل مرفوع. (مُخَلَّدُونَ) : نعت مرفوع بالواو. وجملة : (يطوف ...) في محل نصب حال من الضمير في متقابلين.

(بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (١٨))

الإعراب (بِأَكْوابٍ) : جار ومجرور متعلق ب : يطوف. (وَأَبارِيقَ) : (الواو) : عاطفة. (أباريق) : معطوف على : أكواب مجرور بالفتحة. (وَكَأْسٍ) : (الواو) : عاطفة. (كأس) : معطوف على أكواب مجرور. (مِنْ مَعِينٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : كأس.

(لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ (١٩))

الإعراب (لا) : نافية. (يُصَدَّعُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (عَنْها) : جار ومجرور متعلق ب : يصدعون. وجملة : لا يصدعون ... في محل نصب حال من : كأس. [أو حال من الضمير في : عليهم]. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُنْزِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا ينزفون ...) معطوف على الجملة السابقة في محل نصب.

(وَفاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠))

الإعراب (وَفاكِهَةٍ) : (الواو) : عاطفة. (فاكهة) : معطوف على أكواب مجرور. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : فاكهة. (يَتَخَيَّرُونَ) : مثل : ينزفون في الآية السابقة ، وجملة : (يتخيرون ...) صلة الموصول ما.

(وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١))

الإعراب (وَلَحْمِ) : مثل : وفاكهة. (طَيْرٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِمَّا يَشْتَهُونَ) : مثل : مما يتخيرون.

(وَحُورٌ عِينٌ (٢٢))

الإعراب (وَحُورٌ) : (الواو) : عاطفة. (حور) : معطوف على : (ولدان ...) مرفوع. [أو مبتدأ والخبر محذوف ، أي : لهم حور ، أو أنها خبر لمبتدأ محذوف ، أي : نساؤهم حور]. (عِينٌ) : نعت مرفوع.

(كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣))

الإعراب (كَأَمْثالِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ثان ل : حور. (اللُّؤْلُؤِ) : مضاف إليه مجرور. (الْمَكْنُونِ) : نعت ل : (اللؤلؤ) مجرور.

(جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢٤))

الإعراب (جَزاءً) : مفعول لأجله منصوب [أو مفعول مطلق لفعل محذوف ، أي : جوزوا جزاء]. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : جزاء. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم (كان). (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كانوا ...) صلة الموصول.

(لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا تَأْثِيماً (٢٥))

الإعراب (لا) : نافية. (يَسْمَعُونَ) : مثل (يعملون ...) في الآية السابقة. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : يسمعون. (لَغْواً) : مفعول به منصوب. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَأْثِيماً) : معطوف على : لغوا منصوب. وجملة : (لا يسمعون ...) في محل نصب حال [أو أنها استئنافية].

(إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً (٢٦))

الإعراب (إِلَّا) : أداة استثناء. (قِيلاً) : مستثنى منصوب. (سَلاماً) : بدل منصوب من قيلا [أو مفعول مطلق لفعل محذوف ، أو مفعول به للمصدر : قيلا] ، (سَلاماً) : توكيد لفظي للأول منصوب مثله.

(وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ (٢٧))

الإعراب (وَأَصْحابُ الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ) : (الواو) : استئنافية. (أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين) : مثل : أصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة .... في الآية (٨).

(فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (٢٨))

الإعراب (فِي سِدْرٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : (هم

في ...) (مَخْضُودٍ) : نعت مجرور والجملة استئنافية. [أو أنه متعلق بمحذوف خبر ثان لأصحاب : الأول].

(وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (٢٩))

الإعراب (وَطَلْحٍ) : (الواو) : عاطفة. (طلح) : معطوف على : سدر مجرور. (مَنْضُودٍ) : نعت مجرور.

(وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (٣٠))

الإعراب (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ) : مثل : وطلح منضود في الآية (٢٩).

(وَماءٍ مَسْكُوبٍ (٣١))

الإعراب (وَماءٍ مَسْكُوبٍ) : مثل : وطلح منضود في الآية (٢٩).

(وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (٣٢))

الإعراب (وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ) : مثل : وطلح منضود في الآية (٢٩).

(لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ (٣٣))

الإعراب (لا) : نافية. (مَقْطُوعَةٍ) : نعت لفاكهة مجرور. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (مَمْنُوعَةٍ) : معطوف على : مقطوعة ... مجرور.

(وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (٣٤))

الإعراب (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ) : مثل : وطلح منضود في الآية (٢٩).

(إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً (٣٥))

الإعراب (إِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ. (نا) : اسم إن. (أَنْشَأْناهُنَ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (إِنْشاءً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (أنشأناهن ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا أنشأناهن ...) استئنافية. [أو في محل جر نعت لفرش].

(فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً (٣٦))

الإعراب (فَجَعَلْناهُنَ) : (الفاء) : عاطفة. (جعلناهن) : مثل : (أنشأناهن ...) ومعطوفة عليها في محل رفع. (أَبْكاراً) : مفعول به ثان منصوب.

(عُرُباً أَتْراباً (٣٧))

الإعراب (عُرُباً) : نعت ل : أبكارا منصوب. (أَتْراباً) : نعت ثان ل : أبكارا منصوب.

(لِأَصْحابِ الْيَمِينِ (٣٨))

الإعراب (لِأَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق ب : جعلناهن. (الْيَمِينِ) : مضاف إليه.

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩))

الإعراب (ثُلَّةٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم. والجملة الاسمية : (هم) ثلة ... استئنافية. (مِنَ الْأَوَّلِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (ثلة).

(وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (٤٠))

الإعراب (وَثُلَّةٌ) : (الواو) : عاطفة. (ثلة) : معطوف على : ثلة مرفوع. (مِنَ الْآخِرِينَ) : مثل : (من الأولين ...).

(وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١))

الإعراب (وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ) : مثل : إعراب وأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ... في الآية (٨).

(فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢))

الإعراب (فِي سَمُومٍ) : مثل : (في سدر ...) في الآية (٢٨). (وَحَمِيمٍ) : (الواو) : عاطفة. (حميم) : معطوف على : سموم مجرور.

(وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣))

الإعراب (وَظِلٍ) : (الواو) : عاطفة. (ظل) : معطوف على : سموم مجرور. (مِنْ يَحْمُومٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : ظل.

(لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤))

الإعراب (لا) : نافية. (بارِدٍ) نعت ل : ظل مجرور. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (كَرِيمٍ) : معطوف على : بارد مجرور.

(إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥))

الإعراب (إِنَّهُمْ) : (إن) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم إن. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (قَبْلَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : مترفين. (ذلِكَ) : اسم إشارة مضاف إليه. (مُتْرَفِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (كانوا ...) في محل رفع خبر إن. والجملة الاسمية : (إنهم كانوا ...) تعليلية.

(وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦))

الإعراب (وَكانُوا) : (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (يُصِرُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. (عَلَى الْحِنْثِ) : جار ومجرور متعلق ب (يصرّون). (الْعَظِيمِ) : نعت ل : الحنث مجرور. وجملة : (يصرون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كانوا ...) معطوفة على جملة : (كانوا قبل ...) في محل رفع.

(وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧))

الإعراب (وَكانُوا يَقُولُونَ) : مثل : (وكانوا يصرون ...) مفردات وجملا. (أَإِذا) : (الهمزة) : للاستفهام. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (مِتْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. وجملة : (متنا ...) في محل جر بإضافة (إذا) إليها. وجملة : (أإذا متنا ...) في محل نصب مقول القول. (وَكُنَّا) : (الواو) : عاطفة. (كنا) : فعل ماض ناسخ ، و (نا) : اسم كان. (تُراباً) : خبر كان منصوب. (وَعِظاماً) : (الواو) : عاطفة. (عظاما) : معطوف على : ترابا منصوب. وجملة : (كنا ترابا ...) معطوفة على جملة : (متنا ...) في محل جر. وجواب الشرط محذوف يفسره الجملة التالية. أي : (أإذا متنا ...) نبعث. (أَإِنَّا) : (الهمزة) : للاستفهام.

(إنا) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (لَمَبْعُوثُونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (مبعوثون) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : أإنا لمبعوثون استئنافية. [أو مفسرة لجواب الشرط المقدر].

(أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨))

الإعراب (أَوَ) : (الهمزة) : استفهامية. (الواو) : عاطفة. (آباؤُنَا) : مبتدأ مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه. (الْأَوَّلُونَ) : نعت مرفوع بالواو. والخبر محذوف تقديره : مبعوثون ... والجملة الاسمية : (آباؤنا ...) معطوفة على جملة : (إنا لمبعوثون) في الآية السابقة.

(قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (٤٩))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (قل ...) استئنافية. (إِنَ) : حرف ناسخ. (الْأَوَّلِينَ) : اسم إن منصوب بالياء. (وَالْآخِرِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الآخرين) : معطوف على : الأولين منصوب بالياء.

(لَمَجْمُوعُونَ إِلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٥٠))

الإعراب (لَمَجْمُوعُونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (مجموعون) : خبر إن مرفوع بالواو. (إِلى مِيقاتِ) : جار ومجرور متعلق ب (مجموعون). (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (مَعْلُومٍ) : نعت مجرور. وجملة : (إن الأولين ...) في محل نصب مقول القول.

(ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ (٥١))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (إِنَّكُمْ) : (إن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسم إن. (أَيُّهَا) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب ، وحذفت منه أداة النداء و (ها) : للتنبيه. (الضَّالُّونَ) : بدل من : أي أو عطف بيان تبعه على الرفع لفظا. (الْمُكَذِّبُونَ) : نعت مرفوع بالواو وجملة النداء اعتراضية.

(لَآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ (٥٢))

الإعراب (لَآكِلُونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (آكلون) : خبر إن مرفوع بالواو. (مِنْ شَجَرٍ) : جار ومجرور متعلق ب : آكلون. (مِنْ زَقُّومٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : شجر. وجملة : (إنكم أيها ... لآكلون ...) معطوفة على جملة : (إن الأولين ...) في محل نصب.