إعراب القرآن الكريم - ج ٤

مجرور لفظا بمن منصوب محلا مفعول به. (إِلَّا) : للحصر. (قالَ) : فعل ماض. (مُتْرَفُوها) : فاعل مرفوع بالواو و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب (حال) ، وجملة (ما أرسلنا) لا محل لها استئناف بيانيّ. (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ) : مثل (إنا وجدنا ... مهتدون) في الآية (٢٢) والجملة الأولى في محل نصب مقول القول ، والثانية معطوفة عليها ، وجملة (وجدنا) خبر (إنا) الأولى.

(قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٢٤))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئناف بيانيّ. (أَوَلَوْ) : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) حالية و (لو) شرطية. (جِئْتُكُمْ) : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) : مفعوله والجملة في محل نصب حال ومقول القول محذوف ، والتقدير (أتفعلون ذلك ولو جئتكم) وجواب الشرط محذوف مقدر دل عليه مقول القول المحذوف. (بِأَهْدى) : جار ومجرور متعلق ب (جئتكم). (مِمَّا) : (من) حرف جر و (ما) موصول في محل جر متعلق ب (أهدى). (وَجَدْتُمْ) : ماض و (التاء) فاعله. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (آباءكم). (آباءَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول (ما). (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (كافرون). (أُرْسِلْتُمْ) : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب الفاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم). (كافِرُونَ) : خبر (إنّ) مرفوع بالواو ، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

(فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٢٥))

الإعراب (فَانْتَقَمْنا) : (الفاء) عاطفة و (انتقم) ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (قالوا) في الآية السابقة. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). (فَانْظُرْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (انظر) فعل أمر مبني وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة جواب الشرط المقدر في محل جزم. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. (كانَ) : ماض ناقص. (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع. (الْمُكَذِّبِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب مفعول به للفعل (انظر).

(وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (٢٦))

الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) استئنافية ، (إذ) ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. (قالَ) : فعل ماض. (إِبْراهِيمُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (لِأَبِيهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق بقال و (الهاء) مضاف إليه. (وَقَوْمِهِ) : معطوف بالواو على (أبيه) مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (إِنَّنِي) : حرف توكيد ونصب و (النون) للوقاية و (الياء) في محل نصب اسم (إن). (بُرَآؤُا) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (براء). (تَعْبُدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (٢٧))

الإعراب (إِلَّا) : للاستثناء. (الَّذِي) : في محل نصب على الاستثناء. (فَطَرَنِي) : ماض وفاعله مستتر (هو) و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به والجملة صلة الموصول. (فَإِنَّهُ) : (الفاء) تعليلية و (إن) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمها. (سَيَهْدِينِ) : (السين) للاستقبال و (يهدين) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة تخفيفا مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر (إن) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

(وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٨))

الإعراب (وَجَعَلَها) : (الواو) استئنافية. (جعلها) ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة استئنافية وضمير المفعول يعود إلى كلمة التوحيد المفهومة من قول إبراهيم عليه‌السلام السابق. (كَلِمَةً) : مفعول به ثان منصوب. (باقِيَةً) : نعت منصوب. (فِي عَقِبِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (باقية) و (الهاء) مضاف إليه. (لَعَلَّهُمْ) : (لعل) حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعل) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليلية].

(بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى جاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩))

الإعراب (بَلْ) : للإضراب الانتقالي. (مَتَّعْتُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة استئنافية. (هؤُلاءِ) : مفعول به. (وَآباءَهُمْ) : معطوف على المفعول به منصوب و (الهاء)

مضاف إليه. (حَتَّى) : للغاية والجر. (جاءَهُمُ) : ماض و (الهاء) مفعوله. (الْحَقُ) : فاعل مرفوع. (وَرَسُولٌ) : (الواو) عاطفة (رسول) : معطوف على الحق مرفوع ، (مُبِينٌ) : نعت مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) المضمرة بعد حتى والفعل (جاء) في محل جر بحتى متعلق ب (متعت).

(وَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ قالُوا هذا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كافِرُونَ (٣٠))

الإعراب (وَلَمَّا) : (الواو) عاطفة ، (لما) : حينية شرطية متعلقة بالجواب. (جاءَهُمُ الْحَقُ) : مرت في الآية السابقة ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب الشرط لا محل لها والشرط وجوابه معطوفان على جملة (جاءهم الحق) في الآية السابقة [أو هما استئناف]. (هذا) : مبتدأ. (سِحْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (وَإِنَّا) : (الواو) عاطفة ، (إنا) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (كافرون). (كافِرُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول.

(وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١))

الإعراب (وَقالُوا) : (الواو) عاطفة ، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله ، والجملة معطوفة على مثيلتها في الآية السابقة لا محل لها. (لَوْ لا) : حرف تحضيض. (نُزِّلَ) : ماض مبني للمفعول. (هذَا) : نائب فاعل. (الْقُرْآنُ) : بدل مرفوع من نائب الفاعل. (عَلى رَجُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (نزّل). (مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (رجل). (عَظِيمٍ) : نعت ثان ل (رجل) مجرور ، وجملة (نزّل ...) في محل نصب مقول القول.

(أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (٣٢))

الإعراب (أَهُمْ) : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (هم) مبتدأ. (يَقْسِمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعله والجملة خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره استئناف (رَحْمَتَ) : مفعول به منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (نَحْنُ) : مبتدأ. (قَسَمْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة خبر المبتدأ (نحن) ، وهو وخبره استئناف بيانيّ. (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (قسمنا) و (الهاء) مضاف إليه. (مَعِيشَتَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف

إليه. (فِي الْحَياةِ) : جار ومجرور متعلق ب (قسمنا). (الدُّنْيا) : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدرة. (وَرَفَعْنا) : (الواو) عاطفة (رفعنا) مثل (قسمنا) ومعطوفة عليها في محل رفع. (بَعْضَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (فَوْقَ) : ظرف منصوب متعلق ب (رفعنا). (بَعْضٍ) : مضاف إليه مجرور. (دَرَجاتٍ) : نائب عن المفعول المطلق ـ نعت له ـ منصوب بالكسرة. (لِيَتَّخِذَ) : (اللام) للتعليل و (يتخذ) مضارع منصوب بأن مضمرة. (بَعْضَهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (بَعْضاً) : مفعول به منصوب. (سُخْرِيًّا) : مفعول ثان منصوب ، والمصدر المؤول من أن يتخذ في محل جرّ باللام متعلق ب (رفعنا). (وَرَحْمَتُ) : (الواو) استئنافية (رحمت) مبتدأ مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (مِمَّا) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (خير). (يَجْمَعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما).

(وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ (٣٣))

الإعراب (وَلَوْ لا) : (الواو) استئنافية. (لو لا) : شرطية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَكُونَ) : مضارع ناقص منصوب. (النَّاسُ) : اسم (يكون) مرفوع. (أُمَّةً) : خبر (يكون) منصوب. (واحِدَةً) : نعت (لأمة) منصوب ، والمصدر المؤول من (أن يكون) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف وجوبا ، والجملة بتقدير الخبر استئنافية والتقدير (لو لا كراهة كون الناس أمة واحدة مجتمعة على الكفر لجعلنا ...) (لَجَعَلْنا) : (اللام) رابطة لجواب (لو لا) و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان. (يَكْفُرُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول (من). (بِالرَّحْمنِ) : جار ومجرور متعلق ب (يكفر). (لِبُيُوتِهِمْ) : بدل من الموصول (من) مجرور بإعادة الجارّ و (الهاء) مضاف إليه. (سُقُفاً) : مفعول به أوّل منصوب (لجعلنا). (مِنْ فِضَّةٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل : (سقفا). (وَمَعارِجَ) : (الواو) عاطفة (معارج) : معطوف على (سقفا) منصوب. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب (يظهرون). (يَظْهَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب نعت ل (معارج).

(وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ (٣٤))

الإعراب (وَلِبُيُوتِهِمْ) : (الواو) عاطفة ، (لبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون) : مثل (لبيوتهم سقفا ... ومعارج عليها ، يظهرون) ومعطوفة عليها وجملة (يتكئون) في محل نصب نعت ل (سررا).

(وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ (٣٥))

الإعراب (وَزُخْرُفاً) : (الواو) : عاطفة ، (زخرفا) : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره (جعلنا) ، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب الشرط في الآية (٣٣). (وَإِنْ) : (الواو) استئنافية ، (إن) : نافية. (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (ذلِكَ) : مضاف إليه. (لَمَّا) : للحصر بمعنى (إلا). (مَتاعُ) : خبر المبتدأ (كل) مرفوع ، والجملة استئنافية. (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. (وَالْآخِرَةُ) : (الواو) عاطفة ، (الآخرة) مبتدأ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (المتقين). (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (لِلْمُتَّقِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر المبتدأ (الآخرة) ، والجملة معطوفة على جملة (إن كلّ ...).

(وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (٣٦))

الإعراب (وَمَنْ) : (الواو) استئنافية (من) : شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. (يَعْشُ) : مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) [أو الخبر جملتا الشرط والجواب معا] ، وجملة (من يعش) استئنافية. (عَنْ ذِكْرِ) : جار ومجرور متعلق ب (يعش). (الرَّحْمنِ) : مضاف إليه مجرور. (نُقَيِّضْ) : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) ، والجملة لا محل لها جواب الشرط. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (نقيض). (شَيْطاناً ،) مفعول به منصوب. (فَهُوَ) : (الفاء) عاطفة و (هو) مبتدأ. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (قرين). (قَرِينٌ) : خبر المبتدأ (هو) مرفوع ، والجملة في محل نصب معطوفة على نعت مقدّر ل (شيطانا) أي (شيطانا يفتنه فهو ...).

(وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧))

الإعراب (وَإِنَّهُمْ) : (الواو) عاطفة (إنهم) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَيَصُدُّونَهُمْ) : (اللام) : المزحلقة و (يصدونهم) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الهاء)

مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب معطوفة على جملة (هو ... قرين). (عَنِ السَّبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يصدونهم). (وَيَحْسَبُونَ) : (الواو) حالية. (يَحْسَبُونَ) : مثل إعراب (يصدون) ، والجملة في محل نصب حال. (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (مُهْتَدُونَ) : خبر (أنّ) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يحسبون).

(حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨))

الإعراب (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (جاءَنا) : ماض وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة جواب الشرط. (يا لَيْتَ) : (يا) : للتنبيه. (ليت) : حرف تمنّ ناسخ. (بَيْنِي) : ظرف منصوب بالفتحة المقدّرة متعلق بخبر (ليت) وياء المتكلم مضاف إليه. (وَبَيْنَكَ) : (الواو) عاطفة (بينك) ظرف منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (بُعْدَ) : اسم ليت منصوب. (الْمَشْرِقَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (ليت) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. (فَبِئْسَ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (بئس) فعل ماض جامد للذم. (الْقَرِينُ) : فاعل بئس مرفوع والمخصوص بالذم محذوف تقديره (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن كنت اتخذتك قرينا فبئس ...).

(وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ (٣٩))

الإعراب (وَلَنْ) : (الواو) استئنافية ، (لن) : نافية ناصبة. (يَنْفَعَكُمُ) : مضارع منصوب و (الكاف) مفعول به. (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (ينفعكم). (إِذْ) : ظرف مبني في محل نصب متعلق ب (ينفعكم) بتقدير (إذ تبين ظلمكم). (ظَلَمْتُمْ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة (ينفعكم ...) استئنافية. (أَنَّكُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (مشتركون). (مُشْتَرِكُونَ) : خبر (أن) مرفوع بالواو والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (ينفعكم).

(أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٤٠))

الإعراب (أَفَأَنْتَ) : (الهمزة) للاستفهام التعجبي و (الفاء) استئنافية و (أنت) مبتدأ.

(تُسْمِعُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) ـ ، والجملة خبر المبتدأ ـ أنت ـ وهو وخبره استئناف لا محل له. (الصُّمَ) : مفعول به منصوب. (أَوْ) : عاطفة. (تَهْدِي الْعُمْيَ) : مثل (تسمع الصمّ) ومعطوفة عليها في محل رفع. (وَمَنْ) : (الواو) عاطفة (من) موصولة في محل نصب معطوفة على (العمي). (كانَ) : ماض ناقص واسمه مستتر (هو). (فِي ضَلالٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول. (مُبِينٍ) : نعت ل (ضلال) مجرور.

(فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ (٤١))

الإعراب (فَإِمَّا) : (الفاء) استئنافية و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. (نَذْهَبَنَ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط وفاعله مستتر (نحن) و (النون) للتوكيد. (بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (نذهبنّ) ، والجملة استئنافية. (فَإِنَّا) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إن) حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (منتقمون). (مُنْتَقِمُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

(أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْناهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ (٤٢))

الإعراب (أَوْ) : عاطفة. (نُرِيَنَّكَ) : مثل إعراب (نذهبنّ) ومعطوفة عليها لا محل لها و (الكاف) مفعول به أول. (الَّذِي) : في محل نصب مفعول ثان. (وَعَدْناهُمْ) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول. (فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ) : مثل إعراب (فإنا منهم منتقمون) ، والجملة في محل جزم معطوفة ب (أو) على جواب الشرط السابق.

(فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٤٣))

الإعراب (فَاسْتَمْسِكْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (استمسك) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. (بِالَّذِي) : جار ومجرور متعلق ب (استمسك). (أُوحِيَ) : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر (هو) ، وهو العائد والجملة صلة الموصول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحي). (إِنَّكَ) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. (عَلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) ، والجملة تعليلية. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت ل (صراط) مجرور.

(وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ (٤٤))

الإعراب (وَإِنَّهُ) : (الواو) عاطفة (إنه) حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَذِكْرٌ) : (اللام) المزحلقة و (ذكر) خبر (إنّ) مرفوع ، والجملة معطوفة على التعليلية في الآية السابقة. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب (ذكر). (وَلِقَوْمِكَ) : (الواو) عاطفة (لقومك) : مثل السابقة ومعطوفة عليها و (الكاف) مضاف إليه. (وَسَوْفَ) : (الواو) اعتراضية ، (سوف) : حرف استقبال. (تُسْئَلُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، والجملة اعتراضية.

(وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ (٤٥))

الإعراب (وَسْئَلْ) : (الواو) عاطفة ، (اسأل) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ ، والجملة معطوفة على جملة (استمسك) في الآية السابقة. (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (أَرْسَلْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْ رُسُلِنا) : تمييز الموصول (من) [أو أن الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من عائد الصلة المقدر] و (نا) مضاف إليه. (أَجَعَلْنا) : (الهمزة) للاستفهام و (جعلنا) ماض و (نا) فاعله ، والجملة استئنافية بيانية. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (الرَّحْمنِ) : مضاف إليه مجرور. (آلِهَةً) : مفعول به أول ل (جعلنا) منصوب. (يُعْبَدُونَ) : مثل إعراب (تسألون) في الآية السابقة ، والجملة في محل نصب نعت ل (آلهة).

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَقالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٦))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) استئنافية ، (لقد :) (اللام) لقسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (أَرْسَلْنا) : ماض و (نا) فاعله. (مُوسى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة ، والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) مضاف إليه. (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلنا). (وَمَلَائِهِ) : معطوف بالواو على فرعون مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (فَقالَ) : (الفاء) عاطفة و (قال) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على جواب القسم لا محل لها. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. (رَسُولُ) : خبر (إن) مرفوع. (رَبِ) : مضاف إليه مجرور. (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

(فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ (٤٧))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) عاطفة و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. (جاءَهُمْ) : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل جرّ مضاف إليه. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جاءهم) ، و (نا) مضاف إليه. (إِذا) : فجائية. (هُمْ) : مبتدأ. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (يضحكون). (يَضْحَكُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره جواب الشرط.

(وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلاَّ هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها وَأَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤٨))

الإعراب (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) نافية. (نُرِيهِمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة جواب القسم في الآية السابقة. (مِنْ آيَةٍ) : مجرور بمن لفظا منصوب محلا مفعول به ثان ـ والرؤية بصرية ـ. (إِلَّا) : للحصر. (هِيَ) : مبتدأ. (أَكْبَرُ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب حال من (آية). (مِنْ أُخْتِها) : جار ومجرور متعلق ب (أكبر) و (الهاء) مضاف إليه. (وَأَخَذْناهُمْ) : (الواو) عاطفة (أخذناهم) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله. (بِالْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم) ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (فانتقمنا منهم وأخذناهم). (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.

(وَقالُوا يا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ إِنَّنا لَمُهْتَدُونَ (٤٩))

الإعراب (وَقالُوا) : (الواو) استئنافية. (قالوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (يا أَيُّهَا) : (يا) حرف نداء. (أيها) : منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه. (السَّاحِرُ) : نعت مرفوع. (ادْعُ) : أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر ـ أنت ـ (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب (ادع). (رَبَّكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة جواب النداء والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (ادع). (عَهِدَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة صلة الموصول (ما). (عِنْدَكَ) : ظرف منصوب متعلق ب (عهد) و (الكاف) مضاف إليه. (إِنَّنا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمه.

(لَمُهْتَدُونَ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (مهتدون) خبر إنّ مرفوع بالواو ، والجملة استئناف بيانيّ (وفي الكلام حذف أي : ادع لنا ربك يكشف العذاب وإنا حينئذ لمهتدون).

(فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ (٥٠))

الإعراب (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ) : مر إعراب نظيرها في الآية (٤٧) من هذه السورة ، (كَشَفْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، (عَنْهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (كشف) ، (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب وجملة (كشفنا) في محل جر بالإضافة ، وجملة (هم ينكثون) جواب الشرط لا محل لها ، وجملة (ينكثون) خبر المبتدأ (هم).

(وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (٥١))

الإعراب (وَنادى) : (الواو) استئنافية ، (نادى) فعل ماض. (فِرْعَوْنُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (فِي قَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نادى) و (الهاء) مضاف إليه. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة استئناف بيانيّ. (يا قَوْمِ) : (يا) : حرف نداء. (قوم) : منادى منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا و (الياء) المحذوفة مضاف إليه. (أَلَيْسَ) : (الهمزة) للاستفهام التقريري (ليس) فعل ماض ناقص جامد. (لِي) : جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. (مُلْكُ) : اسم ليس مؤخر مرفوع. (مِصْرَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. (وَهذِهِ) : (الواو) عاطفة ، (هذه) : معطوف على (ملك) في محل رفع. (الْأَنْهارُ) : بدل من اسم الإشارة مرفوع. (تَجْرِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ هي ـ ، والجملة في محل نصب حال من (الأنهار). (مِنْ تَحْتِي) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تجري) و (الياء) مضاف إليه. (أَفَلا) : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية. (تُبْصِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدر. أي (أغفلتم فلا تبصرون).

(أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ (٥٢))

الإعراب (أَمْ) : منقطعة بمعنى (بل) للإضراب الانتقالي. (أَنَا) : مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع والجملة استئنافية [ويجوز أن تكون (أم) متصلة تعطف جملة (أنا خير) على جملة (أفلا

تبصرون) في الآية السابقة]. (مِنْ هذَا) : جار ومجرور متعلق ب (خير). (الَّذِي) : في محل جر بدل من اسم الإشارة. (هُوَ) : مبتدأ. (مَهِينٌ) : خبر مرفوع ، والجملة صلة الموصول (الذي). (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) نافية. (يَكادُ) : مضارع ناقص مرفوع واسمه مستتر (هو). (يُبِينُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل نصب خبر (يكاد) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (الصلة).

(فَلَوْ لا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ (٥٣))

الإعراب (فَلَوْ لا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لو لا) حرف تحضيض. (أُلْقِيَ) : ماض مبني للمجهول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (ألقي). (أَسْوِرَةٌ) : نائب فاعل مرفوع والجملة جواب لشرط مقدّر في محل جزم أي (إن كان صادقا فلولا ألقي ...). (مِنْ ذَهَبٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أسورة). (أَوْ) : عاطفة. (جاءَ) : فعل ماض. (مَعَهُ) : ظرف منصوب متعلق بحال من الملائكة و (الهاء) مضاف إليه. (الْمَلائِكَةُ) : فاعل مرفوع. (مُقْتَرِنِينَ) : حال من الملائكة منصوب بالياء ، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق في محل جزم.

(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٥٤))

الإعراب (فَاسْتَخَفَ) : (الفاء) عاطفة و (استخف) ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة معطوفة على جملة (نادى فرعون) في الآية (٥١). (قَوْمَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (فَأَطاعُوهُ) : (الفاء) عاطفة و (أطاع) ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (قَوْماً) : خبر (كان) منصوب. (فاسِقِينَ) : نعت لقوما منصوب بالياء ، وجملة (كانوا ...) خبر (إنّ) في محل رفع ، وجملة (إن ومتعلقاتها) تعليلية لا محل لها.

(فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ (٥٥))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية متعلقة بالجواب. (آسَفُونا) : ماض و (الواو) فاعله و (نا) مفعوله ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة : (لما آسفونا ...) معطوفة على جملة : (إنهم كانوا قوما فاسقين ...) لا محل لها. (انْتَقَمْنا) : ماض و (نا) فاعله ،

والجملة جواب الشرط لا محل لها. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا). (فَأَغْرَقْناهُمْ) : (الفاء) عاطفة و (أغرق) ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط. (أَجْمَعِينَ) : حال منصوبة بالياء [أو توكيد معنوي لضمير المفعول في أغرقناهم].

(فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِلْآخِرِينَ (٥٦))

الإعراب (فَجَعَلْناهُمْ) : (الفاء) عاطفة و (جعلناهم) مثل إعراب (أغرقناهم) ومعطوفة عليها لا محل لها. (سَلَفاً) : مفعول ثان ل (جعل) منصوب. (وَمَثَلاً) : (الواو) عاطفة (مثلا) : معطوف على (سلفا) منصوب. (لِلْآخِرِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (مثلا).

(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (٥٧))

الإعراب (وَلَمَّا) : (الواو) استئنافية ، (لما) حينية شرطية متعلقة بمضمون الجواب. (ضُرِبَ) : ماض مبني للمفعول. (ابْنُ) : نائب فاعل مرفوع. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (مَثَلاً) : مفعول به منصوب بتضمين (ضرب) معنى (جعل) ، والجملة استئنافية ، وجملة (ضرب ...) في محل جر بالإضافة. (إِذا) : فجائية. (قَوْمُكَ) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (يصدون). (يَصِدُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ وهو وخبره جواب الشرط.

(وَقالُوا أَآلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (٥٨))

الإعراب (وَقالُوا) : (الواو) عاطفة ، (قالوا) ماض و (الواو) فاعله ، والجملة معطوفة على جواب الشرط في الآية السابقة. (أَآلِهَتُنا) : (الهمزة) للاستفهام و (آلهتنا) مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (أَمْ) : عاطفة. (هُوَ) : في محل رفع معطوف على (آلهة). (ما) : نافية. (ضَرَبُوهُ) : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق ب (ضربوه). (إِلَّا) : للحصر. (جَدَلاً) : مفعول لأجله منصوب ، والجملة لا محل لها استئناف بيانيّ. (بَلْ) : للإضراب (هُمْ) : مبتدأ. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع. (خَصِمُونَ) : نعت مرفوع بالواو ، والجملة استئنافية.

(إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٥٩))

الإعراب (إِنْ) : نافية. (هُوَ) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (عَبْدٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (أَنْعَمْنا) : ماض و (نا) فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (عبد). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). (وَجَعَلْناهُ) : (الواو) عاطفة. (جعلناه) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في محل رفع. (مَثَلاً) : مفعول ثان (لجعلناه) منصوب. (لِبَنِي) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (مثلا). (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

(وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ (٦٠))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) اعتراضية ، (لو) : شرطية. (نَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ نحن ـ للتعظيم ـ ، والجملة اعتراضية. (لَجَعَلْنا) : (اللام) في جواب (لو) و (جعل) ماض و (نا) فاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعل) وهي بمعنى (بدلكم). (مَلائِكَةً) : مفعول به أول منصوب. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) أو ب (يخلفون). (يَخْلُفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب نعت ل (ملائكة).

(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦١))

الإعراب (وَإِنَّهُ) : (الواو) عاطفة (إنه) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَعِلْمٌ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد و (علم) خبر (إن) مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أنعمنا) في الآية (٥٩) في محل رفع. (لِلسَّاعَةِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (علم). (فَلا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (لا) ناهية. (تَمْتَرُنَ) : مضارع مجزوم بحذف النون والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل و (النون) للتوكيد. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (تمترن) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. (وَاتَّبِعُونِ) : (الواو) عاطفة (اتبعون) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية وياء المتكلم المحذوفة تخفيفا مفعول به ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة. (هذا) : مبتدأ. (صِراطٌ) : خبر مرفوع. (مُسْتَقِيمٌ) : نعت ل (صراط) مرفوع والجملة تعليلية.

(وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (٦٢))

الإعراب (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) : ناهية. (يَصُدَّنَّكُمُ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (اتبعون) في الآية السابقة. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عدو). (عَدُوٌّ) : خبر (إن) مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت ل : (عدو) مرفوع والجملة تعليلية.

(وَلَمَّا جاءَ عِيسى بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَلِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطِيعُونِ (٦٣))

الإعراب (وَلَمَّا) : (الواو) استئنافية (لما) : حينية شرطية متعلقة بالجواب. (جاءَ) : فعل ماض. (عِيسى) : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة ، والجملة في محل جر بالإضافة. (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عيسى). (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (قَدْ) : للتحقيق. (جِئْتُكُمْ) : ماض و (التاء) فاعله و (الكاف) مفعوله والجملة في محل نصب مقول القول. (بِالْحِكْمَةِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (جئتكم). (وَلِأُبَيِّنَ) : (الواو) عاطفة (لأبين) : (اللام) للتعليل و (أبين) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر (أنا) والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جئتكم) معطوف على الأوّل. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أبين). (بَعْضَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : في محل جر مضاف إليه. (تَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تختلفون). (فَاتَّقُوا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر و (اتقوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَأَطِيعُونِ) : (الواو) عاطفة (أطيعون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل جزم.

(إِنَّ اللهَ هُوَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ (٦٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب.

(هُوَ) : ضمير فصل. (رَبِّي) : خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه وجملة (إن ومتعلقاتها) استئناف بيانيّ. (وَرَبُّكُمْ) : معطوف بالواو على خبر (إن) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (فَاعْبُدُوهُ) : مثل إعراب (فاتقوا الله) في الآية السابقة ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدّر [أو هي معطوفة بعد فاء الربط على استئناف مقدّر]. (هذا) : مبتدأ (صِراطٌ) : خبر مرفوع. (مُسْتَقِيمٌ) : نعت ل (صراط) مرفوع ، والجملة تعليلية [أو هي استئناف من كلام الله ـ تعالى ـ).

(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ (٦٥))

الإعراب (فَاخْتَلَفَ) : (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض. (الْأَحْزابُ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف في (ولما جاء عيسى) في الآية (٦٣). (مِنْ بَيْنِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الأحزاب) و (الهاء) مضاف إليه. (فَوَيْلٌ) : (الفاء) عاطفة و (ويل) مبتدأ مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة معطوفة على سابقتها. (ظَلَمُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ عَذابِ) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (أَلِيمٍ) : نعت مجرور.

(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٦٦))

الإعراب (هَلْ) : حرف استفهام. (يَنْظُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة استئنافية. (إِلَّا) : للحصر. (السَّاعَةَ) : مفعول به منصوب. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (تَأْتِيَهُمْ) : مضارع منصوب و (الهاء) مفعول به والفاعل مستتر ـ هي ـ أي الساعة ـ والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب بدل من (الساعة). (بَغْتَةً) : مصدر في موضع الحال منصوب. (وَهُمْ) : (الواو) للحال (هم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يَشْعُرُونَ) : مثل (ينظرون) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وهو خبره في محل نصب حال.

(الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ (٦٧))

الإعراب (الْأَخِلَّاءُ) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : ظرف منصوب مضاف إلى ظرف مبني متعلق ب (عدو) والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي (يوم إذ تأتيهم الساعة). (بَعْضُهُمْ) : مبتدأ ثان مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (عدو)

(عَدُوٌّ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع ، وجملة (بعضهم ... عدو) في محل رفع خبر المبتدأ الأول : (الأخلاء) ، وهو وخبره استئناف. (إِلَّا) : للاستثناء. (الْمُتَّقِينَ) : مستثنى منصوب بالياء.

(يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (٦٨))

الإعراب (يا عِبادِ) : (يا) : حرف نداء. (عباد) : منادى منصوب بالفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة وهي مضاف إليه. (لا) : نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة جواب النداء وجملة (يا عباد) : استئنافية. (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق بالخبر المحذوف. (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) : نافية. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (تَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة خبر المبتدأ (أنتم) والمبتدأ وخبره معطوف على جواب النداء السابق.

(الَّذِينَ آمَنُوا بِآياتِنا وَكانُوا مُسْلِمِينَ (٦٩))

الإعراب (الَّذِينَ) : في محل نصب نعت ل (عباد). (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب : آمنوا و (نا) مضاف إليه. (وَكانُوا) : (الواو) عاطفة (كانوا) ماض ناقص و (الواو) اسمه. (مُسْلِمِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، والجملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها.

(ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْواجُكُمْ تُحْبَرُونَ (٧٠))

الإعراب (ادْخُلُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة استئناف في حيز النداء. (الْجَنَّةَ) : مفعول به منصوب. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (وَأَزْواجُكُمْ) : معطوف على (أنتم) بالواو مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (تُحْبَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل ، والجملة خبر المبتدأ : (أنتم) ، والمبتدأ وخبره في محل نصب حال من فاعل (ادخلوا).

(يُطافُ عَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ (٧١))

الإعراب (يُطافُ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل والجملة استئناف بيانيّ. (بِصِحافٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يطاف). (مِنْ

ذَهَبٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صحاف). (وَأَكْوابٍ) : معطوف بالواو على (صحاف) مجرور. (وَفِيها) : (الواو) عاطفة (فيها) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (ما) : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة معطوفة على جملة (يطاف). (تَشْتَهِيهِ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والهاء مفعول به. (الْأَنْفُسُ) : فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول. (وَتَلَذُّ) : (الواو) عاطفة ، (تلذ) : مضارع مرفوع. (الْأَعْيُنُ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة الصلة. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) عاطفة ، (أنتم) : مبتدأ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). (خالِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (أنتم ... تحبرون) في الآية (٧٠) [أو هي حال من الضمير في (عليهم) والواو للحال].

(وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧٢))

الإعراب (وَتِلْكَ) : (الواو) : عاطفة (تلك) : مبتدأ (خبره جملة لكم فيها فاكهة) في الآية التالية. (الْجَنَّةُ) : بدل مرفوع. (الَّتِي) : نعت للجنة في محل رفع. (أُورِثْتُمُوها) : ماض مبني للمفعول والتاء نائب فاعل و (الواو) للإشباع و (الهاء) مفعول به ، والجملة صلة الموصول (التي). (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (أورثتم). (كُنْتُمْ) : ماض ناقص و (التاء) اسمه (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب خبر (كنتم) و (هي ومتعلقاتها) صلة الموصول (ما).

(لَكُمْ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْها تَأْكُلُونَ (٧٣))

الإعراب (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف السابق. (فاكِهَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ (تلك) في الآية السابقة وهو وخبره معطوف على جواب النداء في الآية (٦٨) وما بعدها. (كَثِيرَةٌ) : نعت ل (فاكهة) مرفوع. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (تأكلون). (تَأْكُلُونَ) : مثل إعراب (تعملون) في الآية السابقة والجملة في محل رفع نعت ثان ل (فاكهة).

(إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذابِ جَهَنَّمَ خالِدُونَ (٧٤))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْمُجْرِمِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (فِي عَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (خالدون). (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (خالِدُونَ) :

خبر (إن) مرفوع بالواو وجملة (إن) ومتعلقاتها استئنافية.

(لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٥))

الإعراب (لا) : نافية. (يُفَتَّرُ) : مضارع مرفوع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ (يعود على العذاب) ، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي حال من عذاب جهنم]. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يفتّر). (وَهُمْ) : (الواو) عاطفة [أو حالية] ، (هم) : مبتدأ. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مبلسون). (مُبْلِسُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو ، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتّر) [أو في محل نصب حال].

(وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ (٧٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) : نافية. (ظَلَمْناهُمْ) : ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعوله ، والجملة معطوفة على جملة (لا يفتر) في الآية السابقة. (وَلكِنْ) : (الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك. (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (هُمُ) : ضمير فصل. (الظَّالِمِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، وجملة (كانوا ...) معطوفة على سابقتها.

(وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ (٧٧))

الإعراب (وَنادَوْا) : (الواو) استئنافية. (نادوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (يا مالِكُ) : (يا) : حرف نداء. (مالك) : منادى مبني على الضم في محل نصب ، وجملة النداء استئناف بيانيّ. (لِيَقْضِ) : (اللام) للأمر و (يقض) مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق ب (يقض). (رَبُّكَ) : فاعل (يقض) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة جواب النداء. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة استئناف بيانيّ. (إِنَّكُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. (ماكِثُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إن) ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول.

(لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٨))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) لقسم مقدر و (قد) للتحقيق. (جِئْناكُمْ) : ماض و (نا) فاعله و (الكاف) مفعول والجملة جواب القسم المقدّر وهو استئناف. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق