إعراب القرآن الكريم - ج ٤

(وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ (٤٤))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : حرف شرط غير جازم. (جَعَلْناهُ) : فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعول به أول ، والجملة استئنافية. (قُرْآناً) : مفعول ثان منصوب.

(أَعْجَمِيًّا) : نعت ل (قرآنا) منصوب. (لَقالُوا) : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (قالوا) فعل ماض و (الواو) فاعل والجملة جواب الشرط. (لَوْ لا) : حرف تحضيض. (فُصِّلَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث. (آياتُهُ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (ءَ أَعْجَمِيٌ) : (الهمزة) للاستفهام و (أعجمي) خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره ـ هو ـ أي (القرآن) والجملة استئناف ضمن القول [ويجوز أن تكون أعجميّ مبتدأ وعربيّ معطوفا عليه ، والخبر مقدّر أي (يستويان)]. (وَعَرَبِيٌ) : معطوف على (أعجميّ) مرفوع [أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو) أي النبيّ]. (قُلْ) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (هُوَ) : مبتدأ. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بحال من (هدى). (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (هُدىً) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة للمبتدأ (هو) والجملة في محل نصب مقول. القول. (وَشِفاءٌ) : معطوف بالواو على (هدى) مرفوع.

(وَالَّذِينَ) (الواو) : استئنافية. (الذين) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (فِي آذانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم و (الهاء) : مضاف إليه. (وَقْرٌ) : مبتدأ مرفوع مؤخر ، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ (الذين) ، وهو وخبره استئناف لا محل له. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هُوَ) : مبتدأ. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عمى). (عَمًى) : خبر المبتدأ (هو) مرفوع بالضمة المقدرة على الألف المحذوفة للتخفيف ، والجملة معطوفة على جملة (في آذانهم وقر) في محل رفع. (أُولئِكَ) : مبتدأ. (يُنادَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) وهو وخبره استئناف لا محل له. (مِنْ مَكانٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (ينادون). (بَعِيدٍ) : نعت مجرور.

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (٤٥))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (لقد) : (اللام) : لام قسم مقدر و (قد) : للتحقيق. (آتَيْنا) : فعل ماض و (نا) فاعله. (مُوسَى) : مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب ، والجملة جواب القسم المقدر ، وهو استئناف. (فَاخْتُلِفَ) : (الفاء) عاطفة و (اختلف) فعل ماض مبني للمجهول. (فِيهِ) : جار ومجرور في محل رفع نائب الفاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم. (وَلَوْ لا) (الواو) : عاطفة. (لو لا) : شرطية غير جازمة (كَلِمَةٌ) : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (موجودة) والجملة معطوفة على جواب القسم. (سَبَقَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر ـ هي ـ والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة :. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و (الكاف) مضاف إليه. (لَقُضِيَ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو لا) و (قضى) فعل ماض مبني للمفعول. (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) : مضاف إليه ، ونائب الفاعل محذوف والتقدير (لقضي القضاء) [ويجوز أن يكون الظرف مبنيا على الفتح في محل رفع نائب فاعل]. (وَإِنَّهُمْ) : (الواو) : استئنافية. (إنهم) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (لَفِي شَكٍ) : (اللام) المزحلقة ، و (في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن) ، وجملة : إن ومتعلقاتها استئنافية. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (شك). (مُرِيبٍ) : نعت ثان (لشك) مجرور.

(مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (٤٦))

الإعراب (مَنْ) : شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. (عَمِلَ) : فعل ماض ، وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ (من) [ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا] وجملة : (من عمل ...) استئنافية. (صالِحاً) : مفعول به منصوب. (فَلِنَفْسِهِ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط ، لنفسه : جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره (عمله) (أي فعمله لنفسه) و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ أَساءَ) (الواو) عاطفة (من أساء) مثل (من عمل) والجملة معطوفة على الاستئنافية. (فَعَلَيْها) : (الفاء) رابطة و (عليها) جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره (فإساءته) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني. (وَما) : (الواو) استئنافية. (ما) : نافية حجازية : (رَبُّكَ) : اسم (ما) مرفوع ، و (الكاف) مضاف إليه.

(بِظَلَّامٍ) : اسم مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما). (لِلْعَبِيدِ) : جار ومجرور متعلق ب (ظلّام) وجملة (ما ومتعلقاتها) استئنافية.

(إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ أَكْمامِها وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكائِي قالُوا آذَنَّاكَ ما مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ (٤٧))

الإعراب (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يرد). (يُرَدُّ) : فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول. (عِلْمُ) : نائب فاعل مرفوع. (السَّاعَةِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (يردّ) استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (تَخْرُجُ) : فعل مضارع مرفوع. (مِنْ ثَمَراتٍ) : اسم مجرور لفظا (بمن) مرفوع محلا فاعل (تخرج) ، والجملة معطوفة على الاستئناف السابق. (مِنْ أَكْمامِها) : جار ومجرور متعلق ب (تخرج) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى) : (الواو) عاطفة. (ما تحمل من أنثى) : مثل (ما تخرج من ثمرات) ومعطوفة عليها لا محل لها. (وَلا) : (الواو) عاطفة. (لا) : مؤكدة للنفي. (تَضَعُ) : مثل (تحمل) ، والجملة معطوفة على سابقتها وفاعل (تضع) مستتر ـ تقديره ـ هي .. (إِلَّا) : للحصر. (بِعِلْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تضع) وما عطفت عليه و (الهاء) مضاف إليه. (وَيَوْمَ) : (الواو) استئنافية. (يوم) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف تقديره (اذكر) ، وجملة (اذكر) يوم ، استئنافية [أو معطوفة على الاستئنافية]. (يُنادِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل جرّ بالإضافة إلى الظرف. (أَيْنَ) : استفهامية في محل نصب على الظرفية متعلق بخبر مقدم. (شُرَكائِي) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدّرة و (الياء) مضاف إليه ، والجملة استئناف بيانيّ [أو مقول القول لقول مقدّر في محل نصب]. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (آذَنَّاكَ) : فعل ماض و (نا) فاعله و (الكاف) : مفعول به والجملة في محل نصب مقول القول. (ما) : نافية. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (مِنْ) : حرف جر صلة لتأكيد العموم. (شَهِيدٍ) : مجرور لفظا مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر ، والجملة استئناف بيانيّ [أو هي في محل نصب سدت مسد مفعولي (آذناك) الثاني والثالث فهو بمعنى أعلمناك ـ والله أعلم ـ].

(وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ (٤٨))

الإعراب (وَضَلَ) : (الواو) : عاطفة ، (ضل) : فعل ماض. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ضل). (ما) : موصولة في محل رفع فاعل ، وجملة (ضلّ ... ما) معطوفة على جملة (قالوا)

بالآية السابقة. (كانُوا) : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَدْعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما). (مِنْ قَبْلُ) : ظرف مبني على الضم في محل جر بمن متعلق ب (يدعون). (وَظَنُّوا) : (الواو) : عاطفة. (ظنوا :) فعل ماض و (الواو) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (ضل). (ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ) : مثل (ما منّا من شهيد) ، والجملة في محل نصب سدّت مسدّ مفعولي (ظنوا).

(لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَؤُسٌ قَنُوطٌ (٤٩))

الإعراب (لا) : نافية. (يَسْأَمُ) : فعل مضارع مرفوع. (الْإِنْسانُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (مِنْ دُعاءِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسأم). (الْخَيْرِ) : مضاف إليه مجرور. (وَإِنْ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : شرطية جازمة. (مَسَّهُ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط و (الهاء) مفعول به. (الشَّرُّ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف. (فَيَؤُسٌ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (يؤوس) خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هو). (قَنُوطٌ) : خبر ثان مرفوع (للتوكيد) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط.

(وَلَئِنْ أَذَقْناهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هذا لِي وَما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِما عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ (٥٠))

الإعراب (وَلَئِنْ) : (الواو) : عاطفة ، (لئن) : (اللام) : موطئة للقسم و (إن) شرطية جازمة. (أَذَقْناهُ) : فعل ماض في محل جزم و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة (مسه الشر). (رَحْمَةً) : مفعول به ثان منصوب. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة). (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (أذقناه). (ضَرَّاءَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (مَسَّتْهُ) : فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر ـ هي ـ و (الهاء) مفعول به والجملة في محل جر نعت ل (ضراء). (لَيَقُولَنَ) : (اللام) : للقسم ، و (يقولن) : فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر تقديره (هو) و (النون) للتوكيد ، والجملة جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. (هذا) : مبتدأ. (لِي) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ ، والجملة في محل نصب مقول القول. (وَما) : (الواو) عاطفة. (ما) : نافية. (أَظُنُ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا). (السَّاعَةَ) : مفعول به أول منصوب. (قائِمَةً) : مفعول ثان منصوب ، والجملة في

محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. (وَلَئِنْ) : (الواو) : عاطفة ، (لئن) : مثل أول الآية. (رُجِعْتُ) : فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم فعل الشرط و (التاء) نائب فاعل ، والجملة معطوفة على (أذقناه) لا محل لها. (إِلى رَبِّي) : جار ومجرور متعلق ب (رّجعت) و (الياء) : مضاف إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لِي) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. (عِنْدَهُ) : ظرف منصوب متعلق بحال من (الحسنى) و (الهاء) مضاف إليه. (لَلْحُسْنى) : (اللام) لام التوكيد و (الحسنى) اسم إن منصوب بالفتحة المقدّرة ، وجملة (إن) ومتعلقاتها جواب القسم وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. (فَلَنُنَبِّئَنَ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اللام) لقسم مقدّر و (ننبئن) : مضارع مبني على الفتح في محل رفع والفاعل مستتر (نحن) للتعظيم و (النون) للتوكيد. (الَّذِينَ) : في محل نصب مفعول به ، والجملة جواب القسم المقدّر وهو جواب للشرط المقدّر (أي إن قامت الساعة فلننبئن ...). (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعله ، والجملة صلة الموصول. (بِما) : (الباء) حرف جر ، و (ما) مصدرية. (عَمِلُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر متعلق ب (ننبئن) (أي لننبئنهم بعملهم). (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (لنذيقنهم) : مثل (لننبئن الذين) ومعطوفة عليها لا محل لها. (مِنْ عَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (نذيقنهم). (غَلِيظٍ) : نعت لعذاب مجرور.

(وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى بِجانِبِهِ وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ (٥١))

الإعراب (وَإِذا) : (الواو) عاطفة ، (إذا) : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (أَنْعَمْنا) : فعل ماض و (نا) فاعل ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (عَلَى الْإِنْسانِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنعمنا). (أَعْرَضَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة جواب الشرط. (وَنَأى) : (الواو) : عاطفة ، (نأى) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على الجواب السابق. (بِجانِبِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نأى) و (الهاء) مضاف إليه. (وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ) : (الواو) : عاطفة. (إِذا) : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (مَسَّهُ) : فعل ماض ، (الهاء) : مفعول به. (الشَّرُّ) : فاعل مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها. وجملة (مسه ...) في محل جر بإضافة الظرف إليها. (فَذُو) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط و (ذو) خبر مرفوع بالواو والجملة جواب الشرط لا محل لها. (دُعاءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَرِيضٍ) : نعت ل (دعاء) مجرور.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٢))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (أَرَأَيْتُمْ) : (الهمزة) للاستفهام و (رأيت) : ماض و (التاء) فاعله والمعنى (أخبروني) ، والمفعول الأول محذوف تقديره (أنفسكم). (إِنْ) : شرطية جازمة. (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط واسمه مستتر (هو) : (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بخبر كان. (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ، والجملة اعتراضية لا محل لها ، وجملة (أرأيتم) في محل نصب مقول القول ، وجملة جواب الشرط محذوفة. (ثُمَ) : عاطفة. (كَفَرْتُمْ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (كان ...) لا محل لها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (كفرتم). (مِنْ) : استفهامية في محل رفع مبتدأ. (أَضَلُ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مفعول ثان للفعل (رأيتم). (مِمَّنْ) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (أضلّ). (هُوَ) : مبتدأ. (فِي شِقاقٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (هو) ، والجملة صلة الموصول (من). (بَعِيدٍ) : نعت لشقاق مجرور.

(سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٥٣))

الإعراب (سَنُرِيهِمْ) : (السين) للاستقبال و (نري) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ نحن ـ للتعظيم و (الهاء) مفعول به ، والجملة استئنافية. (آياتِنا) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. (فِي الْآفاقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من آياتنا. (وَفِي أَنْفُسِهِمْ) : (الواو) : عاطفة ، (في أنفسهم) : مثل إعراب (في الآفاق) ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به و (الهاء) مضاف إليه. (حَتَّى) : حرف غاية وجرّ. (يَتَبَيَّنَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بحتى متعلق ب (نريهم). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتبين). (أَنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (الْحَقُ) : خبر (أن) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يتبين). (أَوَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام التقريري و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. (يَكْفِ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة. (بِرَبِّكَ) : (الباء) : حرف جر صلة ، (ربك) : مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ل (يكف) و (الكاف) مضاف إليه. (أَنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور

متعلق ب (شهيد). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَهِيدٌ) : خبر (أنّ) مرفوع والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل (يكف). وجملة (يكف ...) معطوفة على استئناف مقدّر.

(أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (٥٤))

الإعراب (أَلا) : للتنبيه. (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (فِي مِرْيَةٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) ، والجملة استئنافية. (مِنْ لِقاءِ) : جار ومجرور متعلق ب (مرية). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (أَلا إِنَّهُ) : مثل الأولى. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (محيط). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (مُحِيطٌ) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة استئنافية.

تم بحمد الله إعراب سورة فصلت

ويليها إعراب سورة الشورى

(٤٢) سورة الشورى

مكية إلا الآيات ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٧ فمدنية

وآياتها ٥٣ نزلت بعد فصلت

(حم (١) عسق (٢))

الإعراب حروف مقطعة مر تناول نظائرها في سورة البقرة.

(كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٣))

الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (يوحى). (يُوحِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (يوحي). (وَإِلَى الَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (إلى الذين) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق معطوف عليه. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (الذين) و (الكاف) مضاف إليه. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع للفعل (يوحي) ، والجملة لا محل لها ابتدائية. (الْعَزِيزُ) : نعت مرفوع. (الْحَكِيمُ) : نعت ثان مرفوع.

(لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (٤))

الإعراب (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (ما) : موصولة في محل رفع مبتدأ مؤخر والجملة استئنافية. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). (وَما فِي الْأَرْضِ) : (الواو) عاطفة ، (ما في الأرض) : مثل (ما في السماوات) ومعطوفة عليها. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) مبتدأ. (الْعَلِيُ) : خبر مرفوع. (الْعَظِيمُ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف لا محل لها.

(تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلا إِنَّ اللهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥))

الإعراب (تَكادُ) : مضارع ناقص مرفوع. (السَّماواتُ) : اسم تكاد مرفوع. (يَتَفَطَّرْنَ) : مضارع مبني على السكون ونون النسوة فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كاد)

و (كاد) ومتعلقاتها استئنافية. (مِنْ فَوْقِهِنَ) : جار ومجرور متعلق ب (يتفطرن) و (الهاء) مضاف إليه. (وَالْمَلائِكَةُ) : (الواو) : عاطفة. (الملائكة) مبتدأ مرفوع. (يُسَبِّحُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الملائكة) وجملة (الملائكة ...) معطوفة على الاستئناف. (بِحَمْدِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (يسبحون). (رَبِّهِمْ) : (رب) مضاف إليه مجرور ، (الهاء) : مضاف إليه. (وَيَسْتَغْفِرُونَ) : (الواو) عاطفة. (يستغفرون :) مثل (يسبحون) ومعطوفة عليها في محل رفع. (لِمَنْ) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (يستغفرون). (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (من). (أَلا) : للتنبيه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْغَفُورُ) : خبر (إن) مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان مرفوع وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها استئنافية.

(وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ اللهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٦))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : استئنافية ، (الذين) : مبتدأ. (اتَّخَذُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. (أَوْلِياءَ) : مفعول به أول منصوب. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (حَفِيظٌ) : خبر مرفوع والجملة الاسمية (الله ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وجملة (الذين ...) استئنافية. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (حفيظ). (وَما) : (الواو) : عاطفة (ما) : نافية حجازية. (أَنْتَ) : اسم (ما) في محل رفع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (وكيل). (بِوَكِيلٍ) : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر (ما) ، وجملة (ما) ومتعلقاتها في محل رفع معطوفة على جملة (الله حفيظ).

(وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ (٧))

الإعراب (وَكَذلِكَ) : (الواو) : استئنافية. (كذلك) : جار ومجرور متعلق ب (نعت لمحذوف مفعول مطلق) ل (أوحينآ). (أَوْحَيْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة استئنافية. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). (قُرْآناً) : مفعول به منصوب. (عَرَبِيًّا) : نعت ل : قرآنا منصوب. (لِتُنْذِرَ) : (اللام) : للتعليل و (تنذر) مضارع منصوب (بأن) مضمرة والمصدر المؤول من (أن

والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أوحينا) والفاعل مستتر (أنت). (أُمَ) : مفعول به منصوب. (الْقُرى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة. (وَمَنْ) : (الواو) عاطفة. (من) : موصولة في محل نصب معطوف على المفعول به السابق. (حَوْلَها) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (من) و (الهاء) مضاف إليه. (وَتُنْذِرَ) : (الواو) : عاطفة ، (تنذر) : مضارع منصوب معطوف على الأول والفاعل مستتر (أنت) ، والجملة على إضمار (أن) في محل جر معطوفة على (تنذر) الأولى. (يَوْمَ) : مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي (عذاب يوم) والمفعول الأول محذوف تقديره (الناس). (الْجَمْعِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (رَيْبَ) : اسم (لا) : مبني في محل نصب. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) ، والجملة في محل نصب حال من (يوم الجمع). (فَرِيقٌ) : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف تقديره (منهم) والجملة استئناف بيانيّ. (فِي الْجَنَّةِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فريق). (وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) : (الواو) : عاطفة ، (فريق في السعير) : مثل إعراب (فريق في الجنة) والجملة معطوفة على سابقتها.

(وَلَوْ شاءَ اللهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ ما لَهُمْ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (٨))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : عاطفة (لو) : شرطية. (شاءَ) : فعل ماض. (اللهُ) : فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة (أوحينا) في الآية السابقة. (لَجَعَلَهُمْ) : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (جعل) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الهاء) مفعول به أول. (أُمَّةً) : مفعول به ثان منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. (واحِدَةً) : نعت منصوب ل (أمة).

(وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة ، (لكن) : حرف استدراك. (يُدْخِلُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة معطوفة على جملة (شاء الله). (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (فِي رَحْمَتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدخل) و (الهاء) مضاف إليه. (وَالظَّالِمُونَ) : (الواو) : عاطفة ، (الظالمون) مبتدأ مرفوع بالواو ، (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (مِنْ وَلِيٍ) : مجرور لفظا بمن مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، وجملة (ما لهم من ولي) في محل رفع خبر المبتدأ (الظالمون) ، وجملة (الظالمون ...) معطوفة على (يدخل من ....). (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : نافية. (نَصِيرٍ) : معطوف على (وليّ) مجرور.

(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ فَاللهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٩))

الإعراب (أَمِ) : عاطفة بمعنى (بل) [أو هي منقطعة للانتقال]. (اتَّخَذُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة (والظالمون ...) [أو هي استئنافية]. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) مضاف إليه. (أَوْلِياءَ) : مفعول به أول منصوب. (فَاللهُ) : (الفاء) تعليلية لنفي مقدّر [أو هي رابطة لجواب شرط مقدّر] ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْوَلِيُ) : خبر مرفوع ، وجملة (الله هو الولي) تعليل للنفي المقدر (أي فلا وليّ لهم فالله هو الولي) [أو هي جواب لشرط مقدر (أي إن أرادوا وليّا فالله ...)]. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (يُحْيِ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) ، والجملة خبر المبتدأ (هو) ، وجملة (هو ...) معطوفة على جملة (الله هو ...). (الْمَوْتى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة ، (هو) : مبتدأ. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (قدير). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها

(وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللهِ ذلِكُمُ اللهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (١٠))

الإعراب (وَمَا) : (الواو) : استئنافية. (ما) : شرطية في محل رفع مبتدأ.

(اخْتَلَفْتُمْ) : ماض في محل جزم فعل الشرط و (التاء) فاعله ، وجملة (اختلفتم) في محل رفع خبر المبتدأ (ما) ، والجملة استئنافية. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (اختلفتم). (مِنْ شَيْءٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (فيه) [أو تمييز له]. (فَحُكْمُهُ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (حكمه) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (إِلَى اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلق بخبر المبتدأ (حكمه) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (ذلِكُمُ) : مبتدأ. (اللهِ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع. (رَبِّي) : خبر ثان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر مستأنف. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (توكلت).

(تَوَكَّلْتُ) : ماض و (التاء) : فاعله ، والجملة في محل رفع خبر ثالث. (وَإِلَيْهِ) : (الواو) : عاطفة ، (إليه) جار ومجرور متعلق ب (أنيب). (أُنِيبُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ أنا ـ ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.

(فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الْأَنْعامِ أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١١))

الإعراب (فاطِرُ) : خبر رابع مرفوع للمبتدأ (ذلكم). (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : معطوف بالواو على السماوات مجرور. (جَعَلَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر خامس ل (ذلكم). (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل). (مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا) و (الكاف) مضاف إليه. (أَزْواجاً) : مفعول به أول ل (جعل) منصوب. (وَمِنَ الْأَنْعامِ) : (الواو) عاطفة ، (من الأنعام) : جار ومجرور متعلق بحال من (أزواجا). (أَزْواجاً) : مفعول به منصوب (معطوف على الأول). (يَذْرَؤُكُمْ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به ، والجملة في محل نصب حال من فاعل (جعل). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يذرؤكم). (لَيْسَ) : ماض جامد ناقص. (كَمِثْلِهِ) : مجرور بالكاف لفظا منصوب محلا خبر (ليس) و (الهاء) مضاف إليه. (شَيْءٌ) : اسم (ليس) مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر سادس للمبتدأ (ذلكم).

(وَهُوَ) : (الواو) عاطفة ، (هو) : مبتدأ. (السَّمِيعُ) : خبر مرفوع. (الْبَصِيرُ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع.

(لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٢))

الإعراب (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (مَقالِيدُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) : معطوف على السماوات بالواو مجرور ، والجملة في محل رفع خبر سابع ل (ذلكم). (يَبْسُطُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر ثامن. (الرِّزْقَ) : مفعول به منصوب. (لِمَنْ) : جار وموصول في محل جرّ متعلق ب (يبسط). (يَشاءُ) : مثل إعراب (يبسط) ، والجملة صلة الموصول. (وَيَقْدِرُ) : (الواو) عاطفة ، (يقدر) مثل إعراب (يبسط) ومعطوفة عليها في محل رفع. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (بِكُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (عليم). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلِيمٌ) : خبر (إن) مرفوع ، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها تعليل لما سبق.

(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (١٣))

الإعراب (شَرَعَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة خبر تاسع ل (ذلكم).

(لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (شرع). (مِنَ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ما). (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (وَصَّى) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (وصّى). (نُوحاً) : مفعول به منصوب.

(وَالَّذِي) : (الواو) عاطفة. (الذي) : موصول في محل نصب معطوف على (ما).

(أَوْحَيْنا) : فعل ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أوحينا). (وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ) : (الواو) عاطفة. (ما وصينا به إبراهيم) : مثل (ما وصى به نوحا) و (نا) : في : (وصينا) فاعل ، والجملة معطوفة عليها ، وجملة (وصينا) صلة (ما). (وَمُوسى وَعِيسى) : معطوفان بالواو على (إبراهيم) منصوبان بالفتحة المقدرة. (أَنْ) : مفسرة. (أَقِيمُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل.

(الدِّينِ) : مفعول به منصوب والجملة تفسيرية. (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : ناهية جازمة. (تَتَفَرَّقُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على التفسيرية لا محل لها. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تتفرقوا). (كَبُرَ) : ماض. (عَلَى الْمُشْرِكِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (كبر). (ما) : موصولة في محل رفع فاعل (كبر). (تَدْعُوهُمْ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (الهاء) مفعول به ، والجملة صلة الموصول (ما) ، وجملة (كبر ... ما) استئنافية. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تدعوهم. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَجْتَبِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة خبر المبتدأ والمبتدأ وخبره استئناف (إِلَيْهِ) : مثل السابق متعلق ب (يجتبي). (مِنَ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول.

(وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) : (الواو) : عاطفة (يهدي إليه من ينيب) : مثل إعراب (يجتبي إليه من يشاء) ومعطوفة عليها في محل رفع ، وجملة (ينيب) صلة الموصول (من).

(وَما تَفَرَّقُوا إِلاَّ مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتابَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ (١٤))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية (ما) : نافية. (تَفَرَّقُوا) : ماض و (الواو) ، فاعله والجملة استئنافية. (إِلَّا) : للحصر. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (تفرقوا). (ما) : مصدرية. (جاءَهُمُ) : ماض و (الهاء) مفعوله. (الْعِلْمُ) : فاعل جاء مرفوع ، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. (بَغْياً) : مفعول لأجله منصوب. (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق بنعت ل (بغيا) و (الهاء) مضاف إليه. (وَلَوْ لا) : (الواو) : عاطفة ، (لو لا) : شرطية. (كَلِمَةٌ) : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة) ، والجملة معطوفة على الاستئناف. (سَبَقَتْ) : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) ، والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة). (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ثان ل (كلمة) و (الكاف) مضاف إليه. (إِلى أَجَلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (سبقت) [أو بمحذوف تقديره (بتأخير الجزاء إلى أجل)]. (مُسَمًّى) : نعت ل (أجل) مجرور بالكسرة المقدرة. (لَقُضِيَ) : (اللام) واقعة في جواب (لو لا) و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ هو مصدر الفعل ـ (أي قضى القضاء). (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (قضى ...) لا محل لها جواب الشرط. (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة (إن) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم (إن) في محل نصب. (أُورِثُوا) : ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب الفاعل. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أورثوا) و (الهاء) : مضاف إليه. (لَفِي شَكٍ) : (اللام) المزحلقة و (في شك) جار ومجرور متعلق بخبر (إن). (مِنْهُ) : جار ومجرور ، متعلق بنعت لشك. (مُرِيبٍ) : نعت ثان مجرور ، وجملة (إن) ومتعلقاتها لا محل لها معطوفة على الاستئنافية.

(فَلِذلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِما أَنْزَلَ اللهُ مِنْ كِتابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (١٥))

الإعراب (فَلِذلِكَ) : (الفاء) استئنافية و (لذلك) : جار ومجرور متعلق ب (ادع). (فَادْعُ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدّر و (ادع) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر (أنت) والجملة جواب الشرط المقدّر وهو استئناف. (وَاسْتَقِمْ) : (الواو) عاطفة. (استقم) :

أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة معطوفة على جواب الشرط. (كَما) : (الكاف) : حرف جر و (ما) مصدرية. (أُمِرْتَ) : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل ، والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله (استقم). (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَتَّبِعْ) : مضارع مجزوم وفاعله مستتر ـ أنت ... (أَهْواءَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على سابقتها. (وَقُلْ) : (الواو) : عاطفة (قل) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة معطوفة على سابقتها. (آمَنْتُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنت). (أَنْزَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ كُتُبٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف (أو تمييز له). (وَأُمِرْتُ) : (الواو) عاطفة. (أمرت) مثل الأول ، والجملة في محل نصب معطوفة على (آمنت). (لِأَعْدِلَ) : (اللام) : للتعليل و (أعدل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر باللام متعلق ب (أمرت) والفاعل مستتر ـ أنا ... (بَيْنَكُمُ) : ظرف منصوب متعلق ب (أعدل) و (الكاف) مضاف إليه. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (رَبُّنا) : خبر مرفوع و (نا) مضاف إليه ، والجملة استئناف ضمن القول. (وَرَبُّكُمْ) : (الواو) عاطفة (ربكم) مثل إعراب (رّبنا) ومعطوف عليه. (لَنا) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (أَعْمالُنا) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (نا) مضاف إليه ، والجملة استئناف في حيز القول. (وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ) : مثل إعراب (لنا أعمالنا) ومعطوفة عليها بالواو لا محل لها. (لا) : نافية للجنس. (حُجَّةَ) : اسم لا مبني في محل نصب. (بَيْنَنا) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (لا) و (نا) مضاف إليه ، والجملة استئناف ضمن القول. (وَبَيْنَكُمُ) : مثل إعراب (بيننا) ومعطوف عليه بالواو. (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَجْمَعُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ ، والجملة خبر المبتدأ ، والمبتدأ وخبره استئناف آخر ضمن القول. (بَيْنَنا) : مثل الأول متعلق ب (يجمع). (وَإِلَيْهِ) : (الواو) عاطفة. (إليه) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (يجمع) في محل رفع.

(وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللهِ مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ (١٦))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : استئنافية. (الذين) : مبتدأ في محل رفع. (يُحَاجُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (فِي اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور

بفي متعلق ب (يحاجون). (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (يحاجون). (ما) : مصدرية. (اسْتُجِيبَ) : ماض مبني للمفعول. (لَهُ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر مضاف إليه. (حُجَّتُهُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (داحِضَةٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) والمبتدأ وخبره استئناف لا محل له. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (داحضة). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (وَعَلَيْهِمْ) : (الواو) : عاطفة. (عليهم) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (غَضَبٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة معطوفة على سابقتها في محل رفع. (وَلَهُمْ عَذابٌ) : (الواو) عاطفة. (لهم عذاب) : مثل إعراب (عليهم غضب) ومعطوفة عليها في محل رفع. (شَدِيدٌ) : نعت ل (عذاب) مرفوع.

(اللهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزانَ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (١٧))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (الَّذِي) : خبر في محل رفع ، والجملة استئنافية. (أَنْزَلَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (الْكِتابَ) : مفعول به منصوب. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الكتاب. (وَالْمِيزانَ) : معطوف بالواو على (الكتاب) منصوب. (وَما) : (الواو) : عاطفة (ما) : استفهامية في محل رفع مبتدأ. (يُدْرِيكَ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر (ما) ، وجملة (ما ...) معطوفة على الاستئنافية. (لَعَلَ) : حرف ناسخ. (السَّاعَةَ) : اسم لعلّ منصوب. (قَرِيبٌ) : خبر لمبتدأ محذوف والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (لعل) (ولعل ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به للفعل (يدريك).

(يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِها وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ (١٨))

الإعراب (يَسْتَعْجِلُ) : مضارع مرفوع. (بِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (يستعجل). (الَّذِينَ) : فاعل في محل رفع ، والجملة استئناف بيانيّ. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (بِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة ، (الذين) : مبتدأ. (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مُشْفِقُونَ) : خبر المبتدأ مرفوع بالواو ، والجملة معطوفة على جملة (يستعجل). (مِنْها) : مثل إعراب (بها) متعلق ب (مشفقون). (وَيَعْلَمُونَ) : (الواو) : عاطفة ،

(يعلمون) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع معطوفة على الخبر (مشفقون). (أَنَّهَا) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (الْحَقُ) : خبر مرفوع والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يعلمون). (أَلا) : للتنبيه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم (إن) في محل نصب. (يُمارُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول. (فِي السَّاعَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يمارون). (لَفِي ضَلالٍ) : (اللام) المزحلقة و (في ضلال) الجار والمجرور متعلق بخبر (إن). (بَعِيدٍ) : نعت لضلال مجرور ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها استئنافية.

(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (١٩))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ. (لَطِيفٌ) : خبر مرفوع. (بِعِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (لطيف) و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة استئنافية. (يَرْزُقُ) : مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ. (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية] ، (هو) : مبتدأ ، (الْقَوِيُ) : خبر مرفوع. (الْعَزِيزُ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة معطوفة على الاستئناف [أو هي في محل نصب حال].

(مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (٢٠))

الإعراب (مَنْ) : شرطية في محل رفع مبتدأ. (كانَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، واسم كان مستتر (هو). (يُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، والجملة من (كان ومتعلقاتها) في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من كان) استئنافية. (حَرْثَ) : مفعول به منصوب. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (نَزِدْ) : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (نزد). (فِي حَرْثِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نزد) و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (نزد ...) جواب الشرط لا محل لها. (وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها) : (الواو) : عاطفة. (من كان يريد حرث الدنيا) مثل (من كان يريد حرث الآخرة). (نُؤْتِهِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة في جواب الشرط وفاعله مستتر (نحن) ، (الهاء) : مفعول به. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق

ب : نؤته ، وجملة (من كان ...) : معطوفة على سابقتها ، وجملة (كان يريد) خبر (من) ، وجملة (يريد) خبر (كان) ، وجملة (نؤته) لا محل لها جواب الشرط. (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) نافية. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم (فِي الْآخِرَةِ) جار ومجرور متعلق بحال من (نصب). (مِنْ نَصِيبٍ) : مجرور بمن لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نؤته).

(أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللهُ وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٢١))

الإعراب (أَمْ) : انتقالية بمعنى (بل) والهمزة. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (شُرَكاءُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة استئنافية. (شَرَعُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة في محل رفع نعت ل (شركاء). (لَهُمْ) : مثل الأول متعلق ب (شرعوا). (مِنَ الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (ما). (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (لَمْ) : نافية جازمة. (يَأْذَنْ) : مضارع مجزوم. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأذن). (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (يأذن ...) صلة الموصول (ما). (وَلَوْ لا) : (الواو) عاطفة ، (لو لا) : شرطية. (كَلِمَةُ) : مبتدأ مرفوع. (الْفَصْلِ) : مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجودة) ، والجملة استئنافية. (لَقُضِيَ) : (اللام) في جواب لو لا و (قضي) فعل ماض مبني للمفعول والفاعل محذوف هو مصدر الفعل أي (القضاء). (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (قضي) و (الهاء) مضاف إليه والجملة لا محل لها جواب الشرط. (وَإِنَ) : (الواو) عاطفة (إن) حرف توكيد ونصب. (الظَّالِمِينَ) : اسم إن منصوب بالياء. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وإن ومتعلقاتها معطوفة على الاستئنافية. (أَلِيمٌ) : نعت ل (عذاب) مرفوع.

(تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ واقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٢٢))

الإعراب (تَرَى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ أنت ـ ... (الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة استئنافية. (مُشْفِقِينَ) : حال منصوبة بالياء.