إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٤

الإعراب (إِذْ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (حديث). (دَخَلُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (دخلوا). (فَقالُوا) : مثل (دخلوا) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. (سَلاماً) : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره (نسلّم) ، والجملة في محل نصب مقول القول. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة استئناف بيانيّ. (سَلامٌ) : مبتدأ مرفوع وخبره محذوف والتقدير (عليكم سلام) والجملة في محل نصب مقول القول. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف أي (أنتم قوم) والجملة استئناف ضمن القول. (مُنْكَرُونَ) : نعت مرفوع بالواو ل (قوم).

(فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (٢٦))

الإعراب (فَراغَ) : (الفاء) عاطفة و (راغ) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على جملة (قال). (إِلى أَهْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (راغ) و (الهاء) مضاف إليه. (فَجاءَ) : مثل (فراغ) ومعطوفة عليها بالفاء. (بِعِجْلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (جاء) [أو بحال من فاعل (جاء)]. (سَمِينٍ) : نعت مجرور.

(فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قالَ أَلا تَأْكُلُونَ (٢٧))

الإعراب (فَقَرَّبَهُ) : (الفاء) عاطفة و (قرّب) فعل ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به والجملة معطوفة على جملة (جاء). (إِلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قرّبه). (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة في محل نصب حال بتقدير (قد). (أَلا) : أداة عرض. (تَأْكُلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول.

(فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ (٢٨))

الإعراب (فَأَوْجَسَ) : (الفاء) عاطفة و (أوجس) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على مقدّر أي فلم تمتد أيديهم إلى ما قدّمه لهم فأوجس ...) (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (خيفة). (خِيفَةً) : مفعول به منصوب. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئناف بيانيّ. (لا) : ناهية جازمة. (تَخَفْ) : مضارع مجزوم وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة في محل نصب مقول القول. (وَبَشَّرُوهُ) : (الواو) حاليّة (بشروه) : ماض وواو الجماعة فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل نصب حال [أو معطوفة على جملة قالوا بالواو]. (بِغُلامٍ) : جار

ومجرور متعلق ب (بشروه). (عَلِيمٍ) : نعت مجرور (لغلام).

(فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَها وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ (٢٩))

الإعراب (فَأَقْبَلَتِ) : (الفاء) عاطفة (أقبل) فعل ماض و (التاء) للتأنيث. (امْرَأَتُهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). (فِي صَرَّةٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من (امرأته). (فَصَكَّتْ) : مثل (فأقبلت) ومعطوفة عليها بالفاء. (وَجْهَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَقالَتْ) : (الواو) عاطفة (قالت) : مثل (أقبلت) والجملة معطوفة على جملة (صكّت). (عَجُوزٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (أنا) والجملة في محل نصب مقول القول. (عَقِيمٌ) : نعت ل (عجوز) مرفوع.

(قالُوا كَذلِكَ قالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (٣٠))

الإعراب (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (قال) (أي قال ربّك قولا كذلك ، أي حكم وقضى). (قالَ) : فعل ماض. (رَبُّكِ) : فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْحَكِيمُ) : خبر (إن) مرفوع. (الْعَلِيمُ) : خبر ثان مرفوع والجملة استئناف تعليليّ.

(قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ (٣١))

الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة استئنافية. (فَما) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ما) اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (خَطْبُكُمْ) : خبر مرفوع و (الكاف) مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أرسلتم لأمر فما خطبكم) ، والشرط المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول. (أَيُّهَا) : منادى مبني على الضم في محل نصب بعد أداة نداء محذوفة و (ها) للتنبيه. (الْمُرْسَلُونَ) : بدل من (أيّ) مرفوع بالواو ـ أو نعت له ـ وجملة النداء استئناف ضمن القول.

(قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ (٣٢))

الإعراب (قالُوا) : ماض والواو فاعله والجملة استئنافية. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب

و (نا) اسمه. (أُرْسِلْنا) : ماض مبني للمفعول و (نا) نائب فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول. (إِلى قَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). (مُجْرِمِينَ) : نعت ل (قوم) مجرور بالياء.

(لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ (٣٣))

الإعراب (لِنُرْسِلَ) : (اللام) للتعليل و (نرسل) مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جرّ باللام متعلق ب (أرسلنا) وفاعل (نرسل) مستتر تقديره (نحن). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نرسل). (حِجارَةً) : مفعول به منصوب. (مِنْ طِينٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (حجارة).

(مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ (٣٤))

الإعراب (مُسَوَّمَةً) : نعت ثان ل (حجارة) منصوب. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (مسومة). (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (لِلْمُسْرِفِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (مسومة).

(فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٣٥))

الإعراب (فَأَخْرَجْنا) : (الفاء) عاطفة و (أخرج) فعل ماض و (نا) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (فباشروا ما أمروا به فأخرجنا). (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (كانَ) : ماض ناقص واسمه مستتر ـ هو ـ. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (من). (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بحال من اسم (كان).

(فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٦))

الإعراب (فَما) : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. (وَجَدْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (أخرجنا). (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (وجدنا). (غَيْرَ) : مفعول به منصوب. (بَيْتٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت ل (غير) وفي الكلام حذف مضاف أي (غير أهل بيت).

(وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ يَخافُونَ الْعَذابَ الْأَلِيمَ (٣٧))

الإعراب (وَتَرَكْنا) : (الواو) عاطفة (تركنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (وجدنا). (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (تركنا). (آيَةً) : مفعول به منصوب. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آية). (يَخافُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. (الْأَلِيمَ) : نعت (للعذاب) منصوب.

(وَفِي مُوسى إِذْ أَرْسَلْناهُ إِلى فِرْعَوْنَ بِسُلْطانٍ مُبِينٍ (٣٨))

الإعراب (وَفِي مُوسى) : (الواو) استئنافية (في موسى) : جار ومجرور بالفتحة المقدّرة متعلق بفعل محذوف دلّ عليه المذكور في الآية السابقة (أي وتركنا آية في موسى ...) والجملة بتقدير الفعل استئنافية. (إِذْ) : ظرف مبني في محل نصب متعلق بالفعل المقدّر (تركنا). (أَرْسَلْناهُ) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (أرسلناه). (بِسُلْطانٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من ضمير الغائب في (أرسلناه). (مُبِينٍ) : نعت لسلطان مجرور.

(فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقالَ ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٣٩))

الإعراب (فَتَوَلَّى) : (الفاء) عاطفة و (تولى) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ (أي فرعون) والجملة معطوفة على جملة (أرسلناه) في محل جرّ. (بِرُكْنِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تولّى) و (الهاء) مضاف إليه. (وَقالَ) : (الواو) عاطفة (قال) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل جرّ معطوفة على جملة (تولّى). (ساحِرٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هو) والجملة في محل نصب مقول القول. (أَوْ مَجْنُونٌ) : معطوف ب (أو) على ساحر مرفوع.

(فَأَخَذْناهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (٤٠))

الإعراب (فَأَخَذْناهُ) : مثل (أرسلناه) والجملة معطوفة بالفاء على جملة (تولّى) في محل جر. (وَجُنُودَهُ) : معطوف بالواو على ضمير الغائب في (أخذناه) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (فَنَبَذْناهُمْ) : مثل (فأخذناه) ومعطوفة عليها بالفاء في محل جرّ. (فِي الْيَمِ) : جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم). (وَهُوَ) : (الواو) للحال. (هو) مبتدأ. (مُلِيمٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب حال من ضمير الغائب في (أخذناه) و (نبذناهم).

(وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١))

الإعراب (وَفِي عادٍ) : (الواو) استئنافية. (في عاد) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف ، أي : وتركنا في عاد آية. وجملة : (تركنا) في عاد ... استئنافية. (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي ، مبني على السكون في محل نصب ، متعلق ب : تركنا ... المقدر. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : أرسلنا. (الرِّيحَ) : مفعول به منصوب. (الْعَقِيمَ) : نعت منصوب. وجملة : (أرسلنا ...) في محل جر مضاف إليه.

(ما تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (٤٢))

الإعراب (ما) : نافية. (تَذَرُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هي. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (شَيْءٍ) : مجرور لفظا منصوب محلّا ، مفعول به. وجملة : (ما تذر ...) في محل نصب حال من الريح. (أَتَتْ) : فعل ماض ، و (التاء) للتأنيث ، والفاعل مستتر : هي. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أتت) وجملة : (أتت ...) في محل نصب نعت ل : شيء على المحل. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (جَعَلَتْهُ) : فعل ماض ، و (التاء) للتأنيث ، والفاعل مستتر تقديره : هي ، و (الهاء) : مفعول به. (كَالرَّمِيمِ) : جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ل : جعل. وجملة : (جعلته ...) في محل نصب حال من فاعل : تذر.

(وَفِي ثَمُودَ إِذْ قِيلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّى حِينٍ (٤٣))

الإعراب (وَفِي ثَمُودَ) : مثل : (وفي عاد ...) في الآية (٤١). (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي متعلق بالفعل المقدر. (قِيلَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قيل). (تَمَتَّعُوا) : فعل أمر ، و (الواو) فاعل. (حَتَّى) : حرف غاية وجر. (حِينٍ) : اسم مجرور بحتى ، متعلق ب : (تمتعوا ...) وجملة : (تمتعوا ...) في محل رفع نائب فاعل ، لأنها في الأصل مقول القول. وجملة : (قيل ...) في محل جر مضاف إليه.

(فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ (٤٤))

الإعراب (فَعَتَوْا) : (الفاء) : عاطفة ، (عتوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (عَنْ أَمْرِ) : جار ومجرور متعلق ب : عتوا. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور. و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (عتوا ...) معطوفة على جملة : (قيل ...) في محل جر مضاف إليه. (فَأَخَذَتْهُمُ) : (الفاء) : عاطفة.

(أخذتهم) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، و (الهاء) : مفعول به. (الصَّاعِقَةُ) : فاعل مرفوع. وجملة : (أخذتهم ...) معطوفة على جملة : (عتوا ...) في محل جر. (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (يَنْظُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل وجملة : (ينظرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ : هم. وجملة : (هم ...) في محل نصب حال.

(فَمَا اسْتَطاعُوا مِنْ قِيامٍ وَما كانُوا مُنْتَصِرِينَ (٤٥))

الإعراب (فَمَا) : (الفاء) عاطفة. (ما) : نافية. (اسْتَطاعُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (قِيامٍ) : مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، مفعول به. وجملة : (ما استطاعوا ...) معطوفة على جملة : (أخذتهم ...) في محل جر. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) : اسم كان. (مُنْتَصِرِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (ما كانوا ...) معطوفة على جملة : فما استطاعوا لا محل لها.

(وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٤٦))

الإعراب (وَقَوْمَ) : (الواو) استئنافية. (قوم) : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره : أهلكنا ، أو اذكر. (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم مبني على الضم في محل جر متعلق بالفعل المقدر. وجملة : (أهلكنا) قوم ... استئنافية. (إِنَّهُمْ) : (إن) : حرف ناسخ. و (الهاء) : اسم إن. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، (الواو) اسم كان. (قَوْماً) : خبر كان منصوب. (فاسِقِينَ) : نعت منصوب بالياء. وجملة : (كانوا ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنهم كانوا ...) تعليلية.

(وَالسَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (٤٧))

الإعراب (وَالسَّماءَ) : (الواو) استئنافية. (السماء) : مفعول به منصوب بفعل مقدر يفسره ما بعده ، أي : ورفعنا السماء. وجملة : (رفعنا) السماء .. استئنافية. (بَنَيْناها) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (بنيناها ...) تفسيرية. (بِأَيْدٍ) : جار ومجرور متعلق بكسرة مقدرة على الياء المحذوفة للتنوين متعلق بمحذوف حال من فاعل بنينا. (الواو) : حالية. (وَإِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ. (نا) : اسم إن. (لَمُوسِعُونَ) : (اللام) : هي المزحلقة. (موسعون) : خبر إن مرفوع بالواو. وجملة : (إنا لموسعون ...) في محل نصب حال.

(وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ (٤٨))

الإعراب (وَالْأَرْضَ فَرَشْناها) : مثل : (والسماء بنيناها ...) في الآية السابقة. (فَنِعْمَ) : (الفاء) : عاطفة. (نعم) : فعل ماض جامد لإنشاء المدح. (الْماهِدُونَ) : فاعل مرفوع بالواو. وجملة : (نعم الماهدون ....) معطوفة على جملة : (فرشنا) الأرض ... استئنافية. والمخصوص بالمدح محذوف ، أي : نحن.

(وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (٤٩))

الإعراب (وَمِنْ كُلِ) : (الواو) عاطفة. (من كل) : جار ومجرور متعلق ب : خلقنا [أو متعلق بمحذوف حال من زوجين ، نعت تقدم على منعوته]. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (خَلَقْنا) : مثل : بنينا في الآية (٤٧). (زَوْجَيْنِ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (خلقنا ...) معطوفة على جملة : (فرشناها ...) لا محل لها. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ للترجي ، و (الكاف) : اسم لعل. (تَذَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تذكرون ...) في محل رفع خبر لعل. وجملة : (لعلكم ...) تعليلية.

(فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥٠))

الإعراب (فَفِرُّوا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (فروا) : فعل أمر ، و (الواو) فاعل. (إِلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (فروا ...) وجملة : (فروا ...) جواب شرط مقدر ، أي إن علمتم صفات الله التي ذكرت (ففروا ...) في محل جزم. (إِنِّي) : حرف ناسخ. و (الياء) : اسم إن. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : نذير. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نذير ، نعت تقدم على منعوته. (نَذِيرٌ) : خبر إن مرفوع. (مُبِينٌ) : نعت مرفوع. وجملة : (إني لكم ...) تعليلية.

(وَلا تَجْعَلُوا مَعَ اللهِ إِلهاً آخَرَ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٥١))

الإعراب (وَلا) : (الواو) عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَجْعَلُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. (مَعَ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : تجعلوا. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه. (إِلهاً) : مفعول به منصوب. (آخَرَ) : نعت منصوب. (إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة.

(كَذلِكَ ما أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢))

الإعراب (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره : الأمر أو الشأن كذلك. والجملة الاسمية استئنافية. (ما) : نافية. (أَتَى) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ، (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (رَسُولٍ) : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلّا ، فاعل ، أتى. وجملة : (ما أتى ...) استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (إلا قالوا ...) في محل نصب حال من : (الذين). (ساحِرٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو. وجملة : (هو) ساحر ... في محل نصب مقول القول. (أَوْ) : عاطفة. (مَجْنُونٌ) : معطوف على ساحر مرفوع.

(أَتَواصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ (٥٣))

الإعراب (أَتَواصَوْا) : (الهمزة) : للاستفهام الإنكاري. (تواصوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : تواصوا. وجملة : (أتواصوا ...) استئنافية. (بَلْ) : حرف إضراب. (هُمْ) : مبتدأ. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع. (طاغُونَ) : نعت مرفوع. وجملة : (هم قوم ...) استئنافية.

(فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (٥٤))

الإعراب (فَتَوَلَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (تولّ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : تولّ. وجملة : (تولّ ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن لم يستجيبوا لك ، فتولّ. في محل جزم. (فَما) : (الفاء) : تعليلية. (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (أَنْتَ) : اسم ما. (بِمَلُومٍ) : (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد. (ملوم) : اسم مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، خبر ما. وجملة : (ما أنت ...) تعليلية.

(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (٥٥))

الإعراب (وَذَكِّرْ) : (الواو) استئنافية. (ذكر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت وجملة : (ذكر ...) استئنافية. (فَإِنَ) : (الفاء) : تعليلية. (إن) : حرف ناسخ. (الذِّكْرى) : اسم إن منصوب بفتحة مقدرة. (تَنْفَعُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هي.

(الْمُؤْمِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. وجملة : (تنفع ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إن الذكرى ...) تعليلية.

(وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦))

الإعراب (وَما) : (الواو) استئنافية. (ما) : نافية. (خَلَقْتُ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل. (الْجِنَ) : مفعول به منصوب. (وَالْإِنْسَ) : (الواو) عاطفة. (الإنس) : معطوف منصوب. (إِلَّا) : أداة استثناء وحصر. (لِيَعْبُدُونِ) : (اللام) : لام التعليل. (يعبدون) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، وعلامة نصبه حذف النون ، و (الواو) : فاعل. و (النون) : للوقاية ، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به. والمصدر المؤول من (أن) يعبدون ... في محل جر باللام متعلق ب : خلقت. وجملة : ما خلقت ... استئنافية.

(ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (٥٧))

الإعراب (ما) : نافية. (أُرِيدُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : أنا. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : أريد. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (رِزْقٍ) : مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، مفعول به. وجملة : (ما أريد ...) استئنافية. (وَما أُرِيدُ) : مثل : (ما أريد ...) السابقة ، ومعطوفة عليها. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يُطْعِمُونِ) : مثل : يعبدون. والمصدر المؤول من : (أن يطعمون ...) في محل نصب مفعول به.

(إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (٥٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ، وخبره : الرزاق ، والجملة الاسمية خبر إن]. (الرَّزَّاقُ) : خبر إن مرفوع. (ذُو) : خبر ثان مرفوع بالواو. [أو نعت ل : الرزاق]. (الْقُوَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (الْمَتِينُ) : خبر ثالث مرفوع. [أو نعت ل : ذو]. وجملة : (إن الله هو ...) تعليلية.

(فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ (٥٩))

الإعراب (فَإِنَ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (إن) : حرف ناسخ. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة :

(ظلموا ...) صلة الموصول. (ذَنُوباً) : اسم إن منصوب. (مِثْلَ) : نعت منصوب.

(ذَنُوبِ) : مضاف إليه مجرور. (أَصْحابِهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (فإن للذين ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن كان للأمم السابقة نصيب من العذاب فإن للذين ظلموا من قومك ... (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية جازمة. (يَسْتَعْجِلُونِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل ، و (النون) : للوقاية ، و (الياء) المحذوفة مفعول به. وجملة : (فلا يستعجلون ...) جواب شرط مقدر ، أي : إن أمهلتهم وأخرت عذابهم فلا يستعجلون. في محل جزم.

(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٦٠))

الإعراب (فَوَيْلٌ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة الاسمية : (ويل ...) في محل جزم جواب شرط مقدر ، أي : إن جاء وقت عذابهم فويل ... (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل. وجملة : (كفروا ...) صلة الموصول. (مِنْ يَوْمِهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب : ويل ، و (الهاء) : مضاف إليه. (الَّذِي) : اسم موصول نعت ل : يوم. (يُوعَدُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. وجملة : (يوعدون ...) صلة الموصول.

تم بحمد الله إعراب سورة الذاريات

ويليها إعراب سورة الطور

(٥٢) سورة الطور

مكية وآياتها ٤٩ نزلت بعد السجدة

(وَالطُّورِ (١))

الإعراب (وَالطُّورِ) : (الواو) : واو القسم. (الطور) : مقسم به مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : أقسم. وجملة القسم : (أقسم) بالطور ... ابتدائية.

(وَكِتابٍ مَسْطُورٍ (٢))

الإعراب (وَكِتابٍ) : (الواو) : عاطفة. (كتاب) : اسم معطوف على الطور مجرور. (مَسْطُورٍ) : نعت مجرور.

(فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (٣))

الإعراب (فِي رَقٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل : (كتاب) أو : لمسطور. (مَنْشُورٍ) : نعت ل : (رق) مجرور.

(وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (٤))

الإعراب (وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) : مثل : وكتاب مسطور.

(وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ (٥))

الإعراب (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ) : مثل : وكتاب مسطور.

(وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (٦))

الإعراب (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) : مثل : وكتاب مسطور.

(إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ لَواقِعٌ (٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (عَذابَ) : اسم إن منصوب. (رَبِّكَ) : مضاف إليه

مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. (لَواقِعٌ) : (اللام) : هي المزحلقة. (واقع) : خبر إن مرفوع. والجملة الاسمية : (إن عذاب ...) جواب القسم لا محل لها.

(ما لَهُ مِنْ دافِعٍ (٨))

الإعراب (ما) : نافية. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ) : حرف جر صلة. (دافِعٍ) : اسم مجرور لفظا ، مرفوع محلّا مبتدأ مؤخر. وجملة : (ما له من ...) في محل رفع خبر ثان [أو في محل رفع نعت ل : واقع].

(يَوْمَ تَمُورُ السَّماءُ مَوْراً (٩))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب : (دافع) أو ب : (واقع). (تَمُورُ) : فعل مضارع مرفوع. (السَّماءُ) : فاعل مرفوع. (مَوْراً) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (تمور ...) في محل جر مضاف إليه.

(وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً (١٠))

الإعراب (وَتَسِيرُ الْجِبالُ سَيْراً) : (الواو) عاطفة. (تسير الجبال سيرا) : مثل : (تمور السماء مورا) ، ومعطوفة عليها.

(فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١١))

الإعراب (فَوَيْلٌ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ويل) : مبتدأ مرفوع. (يَوْمَئِذٍ) : (يوم) : ظرف زمان منصوب ، متعلق ب : ويل ، (إذ) : ظرف آخر مضاف إليه ، والتنوين فيه عوض عن جملة محذوفة ، أي : يوم إذ يقع العذاب. (لِلْمُكَذِّبِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر. وجملة : (فويل ...) جواب شرط مقدر ، أي : إذا كان العذاب كما وصف ، فويل ....

(الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (١٢))

الإعراب (الَّذِينَ) : اسم موصول نعت ل : المكذبين. (هُمْ) : مبتدأ. (فِي خَوْضٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة : (هم في خوض ...) صلة الموصول : الذين. (يَلْعَبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يلعبون ...) في محل رفع خبر ثان ل : هم.

(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا (١٣))

الإعراب (يَوْمَ) : ظرف زمان منصوب بدل من الظرف : يومئذ. [أو بدل من : يوم تمور]. (يُدَعُّونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول ، مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (إِلى نارِ) : جار ومجرور متعلق ب : يدعون. (جَهَنَّمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (دَعًّا) : مفعول مطلق منصوب. وجملة : (يدعون ...) في محل جر مضاف إليه.

(هذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِها تُكَذِّبُونَ (١٤))

الإعراب (هذِهِ) : اسم إشارة مبتدأ. (النَّارُ) : خبر مرفوع [أو بدل من اسم الإشارة]. (الَّتِي) : اسم موصول نعت ل : النار [أو خبر المبتدأ : هذه] والجملة الاسمية : هذه النار ... في محل نصب مقول قول مقدر ، أي : تقول لهم خزنة جهنم : (هذه النار ...). (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب : تكذبون. (تُكَذِّبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو : فاعل. وجملة : (تكذبون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كنتم ...) صلة الموصول.

(أَفَسِحْرٌ هذا أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ (١٥))

الإعراب (أَفَسِحْرٌ) : (الهمزة) : للاستفهام التقريعي. (الفاء) : عاطفة. (سحر) : خبر مقدم مرفوع. (هذا) : اسم إشارة مبتدأ مؤخر. والجملة الاسمية : (سحر ...) معطوفة على جملة مقول القول في الآية السابقة في محل نصب. (أَمْ) : حرف عطف. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (لا) : نافية. (تُبْصِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. وجملة : (لا تبصرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ : أنتم. والجملة الاسمية : (أنتم لا ...) معطوفة على جملة مقول القول في محل نصب.

(اصْلَوْها فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٦))

الإعراب (اصْلَوْها) : فعل أمر و (الواو) فاعل و (ها) : مفعول به. وجملة :) اصلوها ...) استئنافية. (فَاصْبِرُوا) : (الفاء) : عاطفة. (اصبروا ...) مثل : (اصلوا ...) ومعطوفة عليها. (أَوْ) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَصْبِرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (لا تصبروا ...) معطوفة على جملة : (اصبروا ...) لا محل لها. (سَواءٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : صبركم وتركه سواء. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : سواء. والجملة الاسمية

اعتراضية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (تُجْزَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل. (ما) : اسم موصول مفعول به. وجملة : (إنما تجزون ...) تعليلية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : اسم كان. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (تعملون ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كنتم ...) صلة الموصول : ما.

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ (١٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (الْمُتَّقِينَ) : اسم إن منصوب بالياء. (فِي جَنَّاتٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (وَنَعِيمٍ) : (الواو) : عاطفة. (نعيم) : معطوف على : جنات مجرور. والجملة الاسمية استئنافية.

(فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ (١٨))

الإعراب (فَكِهِينَ) : حال منصوب بالياء من : المتقين. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : فاكهين. (آتاهُمْ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (آتاهم ...) صلة الموصول. (الواو) : عاطفة. (وَوَقاهُمْ) : فعل ماض ، و (الهاء) : مفعول به. (رَبُّهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (عَذابَ) : مفعول به منصوب. (الْجَحِيمِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وقاهم ...) معطوفة على خبر إن في محل رفع. [أو في محل نصب حال بتقدير قد قبلها].

(كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٩))

الإعراب (كُلُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (كلوا ...) في محل نصب مقول قول مقدر ، أي : تقول لهم الملائكة : (كلوا ...). (وَاشْرَبُوا) : (الواو) : عاطفة. (اشربوا) : مثل : (كلوا ...) ومعطوفة عليها. (هَنِيئاً) : حال منصوبة من فاعل : كلوا واشربوا. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : (هنيئا :). (كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية (١٦).

(مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (٢٠))

الإعراب (مُتَّكِئِينَ) : مثل : فاكهين في الآية (١٨). (عَلى سُرُرٍ) : جار ومجرور متعلق

ب : متكئين. (مَصْفُوفَةٍ) : نعت مجرور ل : سرر. (وَزَوَّجْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (زوجناهم) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (بِحُورٍ) : جار ومجرور متعلق ب : زوج. (عِينٍ) : نعت ل : حور مجرور. وجملة : (زوجناهم ....) معطوفة على جملة : (ووقاهم ربهم ...) في الآية (١٨). في محل رفع.

(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ (٢١))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) عاطفة. (الذين) : اسم موصول مبتدأ [أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف ، أي : أكرمنا]. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (آمنوا ...) صلة الموصول. (وَاتَّبَعَتْهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (اتبعتهم) : فعل ماض ، و (التاء) : للتأنيث ، و (الهاء) : مفعول به. (ذُرِّيَّتُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (بِإِيمانٍ) : جار ومجرور متعلق ب : اتبع. [أو متعلق بمحذوف حال من : ذريتهم ، أي : مؤمنين]. وجملة : (اتبعتهم ...) معطوفة على جملة : (آمنوا ....). (أَلْحَقْنا) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : ألحق. (ذُرِّيَّتُهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه. وجملة : (ألحقنا ....) في محل رفع خبر المبتدأ : (الذين. والجملة الاسمية : (الذين آمنوا ...) معطوفة على جملة : (إن المتقين ...) في الآية (١٧). (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (أَلَتْناهُمْ) : فعل ماض ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. (مِنْ عَمَلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : ألتنا [أو متعلق بمحذوف حال من : شيء ، نعت تقدم على منعوته] ، و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر للصلة يفيد التوكيد. (شَيْءٍ) : اسم مجرور لفظا منصوب محلا ، مفعول به. وجملة : (ما ألتناهم ...) معطوفة على جملة : (ألحقنا ...) في محل رفع. (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (امْرِئٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب : رهين. (كَسَبَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو. وجملة : (كسب ...) صلة الموصول : ما. (رَهِينٌ) : خبر مرفوع. والجملة الاسمية : (كل امرئ ...) تعليلية.

(وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢٢))

الإعراب (وَأَمْدَدْناهُمْ) : (الواو) عاطفة. (أمددناهم) : مثل : ألتناهم ، ومعطوفة على جملة : (ألحقنا ...) في محل رفع. (بِفاكِهَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب : (أمددنا). (وَلَحْمٍ) : (الواو) :

عاطفة. (لحم) : معطوف على فاكهة مجرور. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق ب : أمددنا. (يَشْتَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يشتهون ...) صلة الموصول.

(يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ (٢٣))

الإعراب (يَتَنازَعُونَ) : مثل : يشتهون. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب : يتنازعون. [أو متعلق بمحذوف حال من فاعل : يتنازعون ، أو حال من كأسا ، نعت تقدم على منعوته]. (كَأْساً) : مفعول به منصوب. وجملة : (يتنازعون ...) في محل نصب حال من مفعول أمددناهم. [أو في محل رفع خبر ثان ل : الذين ، أو أنها استئنافية]. (لا) : نافية غير عاملة. [أو عاملة عمل ليس]. (لَغْوٌ) : مبتدأ مرفوع [أو اسم لا مرفوع]. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر [أو متعلق بمحذوف خبر لا منصوب] وجملة : (لا لغو ...) في محل نصب نعت ل : كأسا. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : صلة لتوكيد النفي السابق. (تَأْثِيمٌ) : معطوف على لغو مرفوع.

(وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (٢٤))

الإعراب (وَيَطُوفُ) : (الواو) عاطفة. (يطوف) : فعل مضارع مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (يطوف). (غِلْمانٌ) : فاعل مرفوع. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لغلمان. وجملة : (يطوف ...) معطوفة على جملة : (يتنازعون ...). (كَأَنَّهُمْ) : (كأن) : حرف ناسخ للتشبيه. و (الهاء) : اسم (كأن). (لُؤْلُؤٌ) : خبر كأن مرفوع. (مَكْنُونٌ) : نعت مرفوع ل : لؤلؤ. وجملة : (كأنهم ...) في محل رفع نعت ل : غلمان. [أو في محل نصب حال ل : غلمان الذي وصف].

(وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ (٢٥))

الإعراب (وَأَقْبَلَ) : (الواو) عاطفة. (أقبل) : فعل ماض. (بَعْضُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب : أقبل. وجملة : (أقبل ...) معطوفة على جملة : (يطوف ...). (يَتَساءَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (يتساءلون ...) في محل نصب حال.

(قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ (٢٦))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل. وجملة : (قالوا ...) استئنافية. (إِنَّا) : (إن) : حرف ناسخ ، و (نا) : اسم إن. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ ، و (نا) : اسم كان. (قَبْلُ) : اسم ظرفي مبني على الضم في محل نصب متعلق ب : مشفقين. (فِي أَهْلِنا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في : مشفقين. و (نا) : مضاف إليه. (مُشْفِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة : (كنا قبل ...) في محل رفع خبر إن. وجملة : (إنا كنا ...) في محل نصب مقول القول.

(فَمَنَّ اللهُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ (٢٧))

الإعراب (فَمَنَ) : (الفاء) : عاطفة. (منّ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق ب : منّ. وجملة : (منّ ...) معطوفة على جملة : (إنا كنا ...). (وَوَقانا) : (الواو) : عاطفة. (وقانا) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (نا) : مفعول به. (عَذابَ) : مفعول ثان منصوب. (السَّمُومِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (وقانا ...) معطوفة على جملة : (منّ).

(إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ (٢٨))

الإعراب (إِنَّا كُنَّا) : سبق إعرابها في الآية (٢٦). (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق ب : ندعوه. (نَدْعُوهُ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره : نحن ، و (الهاء) : مفعول به. وجملة : (ندعوه ...) في محل نصب خبر كان. وجملة : (كنا ...) في محل رفع خبر إن. (إِنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم إن. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ ثان ، وخبره : البر ... ، والجملة خبر إن]. (الْبَرُّ) : خبر إن مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثان مرفوع. وجملة : (إنه هو ...) تعليلية.

(فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ (٢٩))

الإعراب (فَذَكِّرْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ذكر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : أنت. وجملة : (ذكر ...) جواب شرط مقدر ، أي : مهما يصفك الكافرون بالكهانة والجنون ، فذكرهم بالله ... في محل جزم. (فَما) : (الفاء) : تعليلية. (ما) : نافية. عاملة عمل