(ظَلَمُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (وَبُشْرى) : معطوف بالواو على (مصدق) مرفوع بالضمة المقدرة. (لِلْمُحْسِنِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (بشرى).
(إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : في محل نصب اسم (إن) (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (رَبُّنَا) : مبتدأ مرفوع و (نا) مضاف إليه. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (ثُمَ) : عاطفة. (اسْتَقامُوا) : فعل ماض (الواو) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (قالوا). (فَلا) : (الفاء) داخلة على خبر إن لمشابهة اسمها (الذين) للشرط و (لا) نافية. (خَوْفٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة في محل رفع خبر (إن). (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي. (هُمْ) : مبتدأ. (يَحْزَنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة خبر المبتدأ (هم) ، وجملة (هم ...) في محل رفع معطوفة على جملة خبر (إنّ) ، وجملة (إن الذين ....) استئنافية.
(أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٤))
الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع ، ولجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (خالِدِينَ) : حال منصوب بالياء من (أصحاب الجنة). (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (خالدين). (جَزاءً) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف أي (يجزون جزاء) [أو مفعول لأجله]. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (جزاء). (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).
(وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥))
الإعراب (وَوَصَّيْنَا) : (الواو) استئنافية. (وَصَّيْنَا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة استئنافية.
(الْإِنْسانَ) : مفعول به منصوب. (بِوالِدَيْهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (وصينا) و (الهاء) مضاف إليه. (إِحْساناً) : مفعول مطلق لفعل محذوف منصوب [أو مفعول لأجله ـ أو مفعول ثان لوصينا بتضمينه معنى ألزمنا]. (حَمَلَتْهُ) : ماض و (التاء) للتأنيث و (الهاء) مفعول به. (أُمُّهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة تعليلية. (كُرْهاً) : نائب عن مفعول مطلق محذوف هو نعت له (أي حملا كرها). (وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) : (الواو) عاطفة (وضعته كرها) : مثل (حملته ... كرها) والفاعل مستتر ـ هي ـ والجملة معطوفة على سابقتها. (وَحَمْلُهُ) : (الواو) عاطفة (حمله) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (وَفِصالُهُ) : معطوف على (حمله) بالواو مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (ثَلاثُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة معطوفة على سابقتها. (شَهْراً) : تمييز منصوب. (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (بَلَغَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (أَشُدَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَبَلَغَ) : (الواو) عاطفة. (بلغ) : مثل الأول والجملة معطوفة على سابقتها في محل جر. (أَرْبَعِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (سَنَةً) : تمييز منصوب. (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة جواب الشرط لا محل لها. (رَبِ) : منادى بعد أداة نداء محذوفة منصوب بفتحة مقدّرة وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه. (أَوْزِعْنِي) : فعل دعاء وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (النون) للوقاية و (ياء المتكلم) مفعول به ، والجملة جواب النداء ، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أَشْكُرَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ـ أنا ـ والمصدر المؤول من : أن والفعل في محل نصب مفعول ثان ل (أوزعني). (نِعْمَتَكَ) : مفعول به منصوب للفعل (أشكر). (الَّتِي) : نعت ل (نعمتك) في محل نصب. (أَنْعَمْتَ) : ماض و (التاء) فاعله والجملة لا محل لها صلة الموصول (التي). (عَلَيَ) : جار ومجرور متعلق ب (أنعمت). (وَعَلى والِدَيَ) : (الواو) عاطفة (على والدي) : جار ومجرور بالياء معطوف على الجار والمجرور السابق و (الياء) الثانية في والديّ مضاف إليه. (وَأَنْ أَعْمَلَ) : (الواو) عاطفة (أن أعمل) : مثل (أن أشكر) والمصدر المؤول من (أن أعمل) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق. (صالِحاً) : مفعول به منصوب ل (أعمل). (تَرْضاهُ) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر ـ أنت ـ و (الهاء) مفعول به والجملة في محل نصب نعت للمفعول به (صالحا). (وَأَصْلِحْ) : (الواو) عاطفة (أصلح) : فعل أمر للدعاء وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة معطوفة على جواب النداء السابق لا محل لها. (لِي) : جار ومجرور متعلق ب (أصلح).
(فِي ذُرِّيَّتِي) : جار ومجرور متعلق ب (أصلح) والياء مضاف إليه. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. (تُبْتُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب : (تبت). (وَإِنِّي) : (الواو) عاطفة (إني) مثل الأول (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (إنّ) : وجملة (إني ...) معطوفة على سابقتها.
(أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ (١٦))
الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : خبر في محل رفع ، والجملة استئنافية. (نَتَقَبَّلُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ نحن ـ للتعظيم والجملة صلة الموصول. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نتقبل). (أَحْسَنَ) : مفعول به منصوب. (ما عَمِلُوا) : (ما) مصدرية. (عملوا) ماض و (الواو) فاعله والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالإضافة. (وَنَتَجاوَزُ) : (الواو) عاطفة (تتجاوز) : مثل (نتقبل) والجملة معطوفة على جملة الصلة. (عَنْ سَيِّئاتِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نتجاوز) و (الهاء) مضاف إليه. (فِي أَصْحابِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عنهم). (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَعْدَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف مؤكد لمضمون الجملة السابقة ، وجملة (نعدهم وعد) في محل نصب حال من فاعل نتقبل. (الصِّدْقِ) : مضاف إليه مجرور. (الَّذِي) : نعت ل (وعد) في محل نصب. (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يُوعَدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول والواو نائب فاعل ، والجملة خبر (كان) في محل نصب ، وجملة (كان) ومتعلقاتها صلة الموصول.
(وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧))
الإعراب (وَالَّذِي) : (الواو) استئنافية ، (الذي) : مبتدأ. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول. (لِوالِدَيْهِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (قال) و (الهاء) مضاف إليه. (أُفٍ) : اسم فعل مضارع بمعنى أتضجر وفاعله ضمير مستتر تقديره ـ أنا ـ. (لَكُما) : جار ومجرور متعلق باسم الفعل (أفّ) والجملة في محل نصب مقول القول. (أَتَعِدانِنِي) : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري و (تعدانني) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل و (النون)
الثانية للوقاية و (الياء) مفعول به ، والجملة استئناف بيانيّ. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (أُخْرَجَ) : مضارع مرفوع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ أنا ـ والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول ثان ل (تعدانني). (وَقَدْ) : (الواو) حالية (قد) : للتحقيق. (خَلَتِ) : ماض والتاء للتأنيث. (الْقُرُونُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل نصب حال. (مِنْ قَبْلِي) : جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الياء) مضاف إليه. (وَهُما) : (الواو) حالية ، (هما) مبتدأ. (يَسْتَغِيثانِ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (ألف) المثنى فاعل ، والجملة في محل رفع مبتدأ ، وجملة (هما ...) في محل نصب حال من (والديه). (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَيْلَكَ) : مفعول مطلق لفعل محذوف والجملة اعتراضية. (آمِنْ) : فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة في محل نصب مقول القول لقول مقدّر والقول المقدّر ، في محل نصب حال من فاعل (يستغيثان) أي (يقولان ويلك آمن). (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (وَعْدَ) : اسم إن منصوب. (اللهَ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (حَقٌ) : خبر إن مرفوع ، والجملة استئناف بيانيّ [أو تعليلية]. (فَيَقُولُ) : (الفاء) عاطفة و (يقول) فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل نصب معطوفة على مقول القول السابق. (ما) : نافية. (هذا) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (أَساطِيرُ) : خبر مرفوع. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة في محل نصب مقول القول.
(أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (١٨))
الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : خبر. (حَقَ) : فعل ماض. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (حقّ). (الْقَوْلُ) : فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول ، وجملة (أولئك الذين) في محل رفع خبر المبتدأ (الذي قال) في الآية السابقة. (فِي أُمَمٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (عليهم). (قَدْ) : للتحقيق. (خَلَتْ) : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر ـ هي ـ والجملة في محل جر نعت ل (أمم). (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (خلت) و (الهاء) مضاف إليه. (مِنَ الْجِنِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (خلت). (وَالْإِنْسِ) : معطوف بالواو على (الجنّ) مجرور. (إِنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) اسمه. (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (خاسِرِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (إنّ) ، و (إن) ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل].
(وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (١٩))
الإعراب (وَلِكُلٍ) : (الواو) استئنافية. (لكل) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (دَرَجاتٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. (مِمَّا) : جار وموصول في محل جر متعلق بنعت ل (درجات). (عَمِلُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (وَلِيُوَفِّيَهُمْ) : (الواو) عاطفة (ليوفيهم) : (اللام) للتعليل و (يوفي) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الهاء) مفعول به ، والمصدر المؤول من (أن يوفّى) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (جازاهم) ، وجملة الفعل المقدّر معطوفة على الاستئنافية لا محل لها. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول ثان منصوب ل (يوفيهم) والهاء مضاف إليه. (وَهُمْ) : (الواو) حالية ، (هم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يُظْلَمُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وهو وخبره في محل نصب حال.
(وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِها فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠))
الإعراب (وَيَوْمَ) : (الواو) استئنافية. (يوم) : ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره ـ يقال لهم ـ والجملة استئنافية. (يُعْرَضُ) : مضارع مبني للمجهول مرفوع. (الَّذِينَ) : نائب فاعل ، في محل رفع والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (عَلَى النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (يعرض). (أَذْهَبْتُمْ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل القول المقدّر (يقال). (طَيِّباتِكُمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. (فِي حَياتِكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (أذهبتم) و (الكاف) مضاف إليه. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بالكسرة المقدّرة. (وَاسْتَمْتَعْتُمْ) : (الواو) عاطفة (استمتعتم) : مثل (أذهبتم) ومعطوفة عليها في محل رفع. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (استمتعتم). (فَالْيَوْمَ) : (الفاء) عاطفة و (اليوم) ظرف منصوب متعلق ب (تجزون). (تُجْزَوْنَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل والجملة معطوفة على الاستئنافية. (عَذابَ) : مفعول به منصوب. (الْهُونِ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تجزون). (كُنْتُمْ) : ماض ناقص واسمه. (تَسْتَكْبِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) ، وهي ومتعلقاتها صلة الموصول (ما). (فِي الْأَرْضِ) : جار
ومجرور متعلق ب (تستكبرون). (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تستكبرون). (الْحَقِ) : مضاف إليه مجرور. (وَبِما كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) (الواو) عاطفة (بما كنتم تفسقون) : مثل (بما كنتم تستكبرون) ومعطوفة عليها ، وجملة (تفسقون) في محل نصب خبر (كنتم) ، وجملة (كنتم ..) صلة الموصول (ما).
(وَاذْكُرْ أَخا عادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللهَ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١))
الإعراب (وَاذْكُرْ) : (الواو) : استئنافية. (اذكر) : أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة استئنافية. (أَخا) : معفول به منصوب بالألف. (عادٍ) : مضاف إليه مجرور. (إِذْ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق ب (اذكر). (أَنْذَرَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (قَوْمَهُ) : مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. (بِالْأَحْقافِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (قومه). (وَقَدْ) : (الواو) حالية ، (قد) للتحقيق. (خَلَتِ) : ماض و (التاء) للتأنيث. (النُّذُرُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل نصب حال. (مِنْ بَيْنِ) : جار ومجرور متعلق ب (خلت). (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء والهاء مضاف إليه. (وَمِنْ خَلْفِهِ) : (الواو) عاطفة ، (من خلفه) : جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق متعلق بما تعلق به و (الهاء) مضاف إليه. (أَلَّا) : (أن) مفسرة و (لا) ناهية جازمة. (تَعْبُدُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة تفسيرية لا محل لها. (أَلَّا) : للحصر. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب و (الياء) اسمه. (أَخافُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ أنا ـ والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخاف). (عَذابَ) : مفعول به منصوب. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَظِيمٍ) : نعت (ليوم) مجرور.
(قالُوا أَجِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٢))
الإعراب (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. (أَجِئْتَنا) : (الهمزة) للاستفهام و (جئتنا) فعل ماض و (التاء) فاعله و (نا) مفعوله ، والجملة في محل نصب مقول القول. (لِتَأْفِكَنا) : (اللام) للتعليل و (تأفك) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (نا) مفعول به ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (جئتنا). (عَنْ آلِهَتِنا) :
جار ومجرور متعلق ب (تأفكنا) و (نا) مضاف إليه. (فَأْتِنا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ائتنا) فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (نا) مفعول به ، والجملة في محل جزم جواب للشرط المقدّر أي (إن كنت صادقا فأتنا ...). (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (ائتنا). (تَعِدُنا) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ أنت ـ و (نا) مفعول به ، والجملة صلة الموصول (ما) والعائد محذوف. (إِنْ) : شرطية. (كُنْتَ) : ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. (مِنَ الصَّادِقِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) والجملة تفسيرية للشرط المقدّر [أو استئنافية] وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
(قالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ وَلكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ (٢٣))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة استئناف بيانيّ. (إِنَّمَا) : كافة ومكفوفة. (الْعِلْمُ) : مبتدأ مرفوع. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة ، وجملة (العلم ....) في محل نصب مقول القول. (وَأُبَلِّغُكُمْ) : (الواو) عاطفة (أبلغكم) مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ أنا ـ و (الكاف) مفعول به ، والجملة معطوفة على مقول القول في محل نصب. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول ثان ل (أبلغكم). (أُرْسِلْتُ) : ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). (وَلكِنِّي) : (الواو) عاطفة (لكني) : ناسخة و (الياء) في محل نصب اسم (لكن). (أَراكُمْ) : ماض وفاعله مستتر ـ أنا ـ و (الكاف) مفعول به أوّل. (قَوْماً) : مفعول ثان منصوب والجملة في محل رفع خبر (لكن) ، وهي ومتعلقاتها في محل نصب معطوفة على مقول القول. (تَجْهَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب نعت ل (قوما).
(فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ (٢٤))
الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) استئنافية. و (لما) حينية شرطية متعلقة بالجواب. (رَأَوْهُ) : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (عارِضاً) : حال منصوبة. (مُسْتَقْبِلَ) : نعت منصوب ل (عارضا). (أَوْدِيَتِهِمْ) : مضاف إليه مجرور والهاء مضاف إليه. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (هذا) : مبتدأ.
(عارِضٌ) : خبر مرفوع. (مُمْطِرُنا) : خبر ثان مرفوع و (نا) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بَلْ) : للإضراب الانتقالي. (هُوَ) : مبتدأ. (مَا) : موصول في محل رفع خبر والجملة استئنافية. (اسْتَعْجَلْتُمْ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (استعجلتم). (رِيحٌ) : بدل من (ما) مرفوع. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل رفع نعت ل (ريح). (أَلِيمٌ) : نعت ل (عذاب) مرفوع.
(تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلاَّ مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥))
الإعراب (تُدَمِّرُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هي ـ والجملة في محل رفع نعت ثان ل (ريح). (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِأَمْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (تدمر). (رَبِّها) : مضاف إليه مجرور (الهاء) مضاف إليه. (فَأَصْبَحُوا) : الفاء عاطفة و (أصبح) فعل ماض ناقص والواو اسمه. (لا) : نافية. (يُرى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. (إِلَّا) : للحصر. (مَسْكَنِهِمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب خبر (أصبحوا) ، وجملة (أصبحوا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر والمعنى (فدمرتهم فأصبحوا ...) (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف من الفعل (نجزي). (نَجْزِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر ـ نحن ـ للتعظيم والجملة اعتراضية. (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الْمُجْرِمِينَ) : نعت ل (القوم) مجرور بالياء.
(وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيما إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً فَما أَغْنى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللهِ وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ (٢٦))
الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) عاطفة (لقد) : (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (مَكَّنَّاهُمْ) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة جواب للقسم المقدّر ، وهو معطوف على جملة (أصبحوا ...) في الآية السابقة. (فِيما) : جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). (إِنْ) : حرف نفي [أو شرطية وجواب الشرط محذوف تقديره : طغيتم]. (مَكَّنَّاكُمْ) : مثل (مكناهم) والجملة صلة الموصول. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مكناكم). (وَجَعَلْنا) : (الواو) عاطفة (جعلنا)
ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة (مكنّاهم) لا محل لها. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمفعول ثان ل (جعلنا). (سَمْعاً) : مفعول به أوّل منصوب. (وَأَبْصاراً) : معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. (وَأَفْئِدَةً) : معطوف بالواو على (سمعا) منصوب. (فَما) : (الفاء) عاطفة و (ما) نافية. (أَغْنى) : فعل ماض. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أغنى). (سَمْعُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة (جعلنا) لا محل لها. (وَلا) : (الواو) عاطفة (لا) مؤكدة للنفي السابق. (أَبْصارُهُمْ) : معطوف على (سمعهم) مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (وَلا أَفْئِدَتُهُمْ) : مثل (ولا أبصارهم). (مِنْ شَيْءٍ) : مجرور لفظا بمن منصوب محلا نائب عن مفعول مطلق أي (إغناء ما). (إِذْ) : ظرف للماضي مبني في محل نصب متعلق ب (أغنى). (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَجْحَدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وهي ومتعلقاتها في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يجحدون). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (وَحاقَ) : (الواو) عاطفة (حاق) : فعل ماض. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (حاق). (ما) : موصول في محل رفع فاعل والجملة معطوفة على جملة (ما أغنى ...). (كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) : مثل (كانوا .... يجحدون) والجار والمجرور (به) متعلق بالخبر (يستهزئون) ، والجملة صلة الموصول (ما) وجملة (يستهزئون) في محل نصب خبر (كانوا).
(وَلَقَدْ أَهْلَكْنا ما حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرى وَصَرَّفْنَا الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧))
الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) عاطفة (لقد) : (اللام) لام قسم مقدّر و (قد) للتحقيق. (أَهْلَكْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة جواب القسم المقدر ، وهو معطوف على جملة القسم في الآية السابقة. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (حَوْلَكُمْ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الكاف) مضاف إليه. (مِنَ الْقُرى) : جار ومجرور تمييز ل (ما). [أو متعلق بحال من عائد الصلة المحذوف]. (وَصَرَّفْنَا) : (الواو) عاطفة (صرفنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة معطوفة على جملة جواب القسم لا محل لها. (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ و (الهاء) اسمه. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) ، وهي ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية.
(فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨))
الإعراب (فَلَوْ لا) : (الفاء) عاطفة و (لو لا) : حرف للتوبيخ. (نَصَرَهُمُ) : ماض و (الهاء) مفعول به. (الَّذِينَ) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة الاستئناف السابقة المعطوف عليها القسم في (ولقد أهلكنا) لا محل لها. (اتَّخَذُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (آلهة). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (قُرْباناً) : مفعول به ثان ل (اتخذوا) منصوب والمفعول الأول مقدّر أي (اتخذوهم) [ويجوز كونه مفعول لأجله]. (آلِهَةً) : بدل من (قربانا) منصوب. (بَلْ) : للإضراب الانتقالي. (ضَلُّوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ضلّوا). (وَذلِكَ) : (الواو) استئنافية (ذلك) مبتدأ. (إِفْكُهُمْ) : خبر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة استئنافية. (وَما) : (الواو) عاطفة (ما) : موصول في محل رفع معطوف على (إفكهم). (كانُوا) : ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَفْتَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).
(وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩))
الإعراب (وَإِذْ) : (الواو) استئنافية. (إذا) : اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره (اذكر) ، والجملة استئنافية. (صَرَفْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). (نَفَراً) : مفعول به منصوب. (مِنَ الْجِنِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (نفرا). (يَسْتَمِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب حال من (الجن) [أو من نفرا]. (الْقُرْآنَ) : مفعول به منصوب. (فَلَمَّا) : (الفاء) عاطفة و (لمّا) حينية شرطية في محل نصب متعلقة بالجواب. (حَضَرُوهُ) : ماض و (الواو) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (أَنْصِتُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (فَلَمَّا) : مثل الأول متعلق بالجواب (ولّوا). (قُضِيَ) : ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ أي القرآن. والجملة في
محل جر بإضافة الظرف (لمّا) إليها. (وَلَّوْا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب الشرط الثاني لا محل لها. (إِلى قَوْمِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ولّوا) والهاء مضاف إليه. (مُنْذِرِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل (ولّوا).
(قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٠))
الإعراب (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئناف بيانيّ. (يا قَوْمَنا) : (يا) : حرف نداء. (قومنا :) منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. (سَمِعْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) ، وجملة (إنّ) ومتعلقاتها جواب النداء ، والنداء وجوابه مقول القول. (كِتاباً) : مفعول به منصوب. (أُنْزِلَ) : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة في محل نصب نعت ل (كتابا). (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (مُصَدِّقاً) : نعت ثان ل (كتابا) منصوب. (لِما) : جار ومجرور متعلق ب (مصدقا). (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول (ما). (يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة في محل نصب نعت ثالث ل (كتابا) [أو حال منه]. (إِلَى الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهدي). (وَإِلى طَرِيقٍ) : (الواو) عاطفة (إلى طريق) : جار ومجرور متعلق ب (يهدي) ومعطوف على السابق. (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور ل (طريق).
(يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١))
الإعراب (يا قَوْمَنا) : مثل نظيره في الآية السابقة ، والجملة استئناف ضمن القول. (أَجِيبُوا) : أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة جواب النداء. (داعِيَ) : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (وَآمِنُوا) : (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل (أجيبوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (آمنوا). (يَغْفِرْ) : مضارع مجزوم في جواب الأمر ، وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة لا محل لها جواب شرط مقدّر. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يغفر). (مِنْ ذُنُوبِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يغفر) و (الكاف) مضاف إليه. (وَيُجِرْكُمْ) : (الواو) عاطفة (يجركم) : مثل يغفر و (الكاف) مفعول به ،
والجملة معطوفة على جملة (يغفر) لا محل لها. (مِنْ عَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يجركم). (أَلِيمٍ) : نعت مجرور ل (عذاب).
(وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٢))
الإعراب (وَمَنْ) : (الواو) عاطفة (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. (لا) : نافية. (يُجِبْ) : مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله مستتر ـ هو ـ. (داعِيَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وجملة (يجب ...) في محل رفع خبر المبتدأ (من) وجملة (من لا يجب ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء في الآية السابقة. (فَلَيْسَ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ليس) فعل ماض جامد ناقص واسمه مستتر ـ هو ـ. (بِمُعْجِزٍ) : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (معجز). (وَلَيْسَ) : (الواو) عاطفة (ليس) : مثل الأوّل. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر ليس مقدّم. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (أولياء) والهاء مضاف إليه. (أَوْلِياءُ) : اسم ليس مؤخر مرفوع ، والجملة معطوفة على جواب الشرط في محل جزم. (أُولئِكَ) : مبتدأ. (فِي ضَلالٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (أولئك) ، والجملة استئناف بيانيّ. (مُبِينٍ) : نعت ل (ضلال) مجرور.
(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٣٣))
الإعراب (أَوَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. (يَرَوْا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر أي (أغفلوا ولم يروا). (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب. (الَّذِي) : نعت في محل نصب للفظ الجلالة. (خَلَقَ) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) : معطوف بالواو على السماوات منصوب. (وَلَمْ) : (الواو) : عاطفة ، (لم) : نافية جازمة. (يَعْيَ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على جملة الصلّة. (بِخَلْقِهِنَ) : جار ومجرور متعلق ب (يعي) و (الهاء) مضاف إليه. (بِقادِرٍ) : مجرور لفظا بالباء مرفوع محلا خبر (إن)
ودخلت الباء على الخبر لمشابهته (أليس الله بقادر) (في المعنى) والمصدر المؤول من (أنّ ومتعلقاتها) في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي (يروا). (عَلى) : حرف جر. (أَنَ) : مصدرية ناصبة. (يُحْيِيَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ـ هو ـ والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل جر بعلى متعلق بقادر. (الْمَوْتى) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة. (بَلى) : حرف جواب لإثبات نقيض النفي السابق (أي هو قادر على ...). (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب والهاء اسمها. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (قدير). (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر إن مرفوع ، والجملة تعليل للجواب المقدّر.
(وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٤))
الإعراب (وَيَوْمَ) : (الواو) استئنافية ، (يوم) : ظرف منصوب متعلق بفعل محذوف تقديره (يقال) وجملة الفعل المقدّر استئنافية. (يُعْرَضُ) : مضارع مرفوع مبني للمجهول. (الَّذِينَ) : نائب فاعل في محل رفع وجملة : (يعرض ...) في محل جر مضاف إليه. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (عَلَى النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (يعرض). (أَلَيْسَ) : (الهمزة) للاستفهام و (ليس) فعل ماض ناقص جامد. (هذا) : اسم ليس في محل رفع. (بِالْحَقِ) : مجرور لفظا بالباء منصوب محلا خبر ليس وجملة (يعرض الذين) في محل جر بإضافة الظرف إليها ، وجملة (أليس ...) في محل رفع نائب فاعل للفعل المقدّر. (قالُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة استئناف بياني. (بَلى) : حرف جواب. (وَرَبِّنا) : الواو للقسم و (ربّ) مجرور بواو القسم متعلق بفعل محذوف تقديره (أقسم) ، و (نا) مضاف إليه ، وجملة القسم اعتراضية ، ومقول القول محذوف بعد حرف الجواب تقديره (هو الحق). (قالَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة استئنافية. (فَذُوقُوا) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (ذوقوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر ، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب. (بِما) : (الباء) حرف جر و (ما) مصدرية. (كُنْتُمْ) : ماض ناقص و (التاء) اسمه. (تَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كنتم) والمصدر المؤول من (ما كنتم ...) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا) أي (بكفركم).
(فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ (٣٥))
الإعراب (فَاصْبِرْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر أي (إن أوذيت فاصبر) ، وجملة الشرط المقدرة استئنافية. (كَما) : (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. (صَبَرَ) : فعل ماض والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جر بالكاف متعلق بمحذوف مفعول مطلق أي (اصبر صبرا كصبر أولي ...). (أُولُوا) : فاعل مرفوع بالواو. (الْعَزْمِ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الرُّسُلِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (أولوا العزم). (وَلا تَسْتَعْجِلْ) : (الواو) عاطفة (لا) : ناهية ، (تستعجل) : مضارع مجزوم وفاعله مستتر ـ أنت ـ والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تستعجل). (كَأَنَّهُمْ) : ناسخة و (الهاء) اسمها. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يلبثوا). (يَرَوْنَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (ما) : موصول في محل نصب مفعول به. (يُوعَدُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (لَمْ) : نافية جازمة. (يَلْبَثُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (كأنّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ [أو تعليل]. (إِلَّا) : للحصر. (ساعَةً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يلبثوا). (مِنْ نَهارٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ساعة). (بَلاغٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هذا) ، والجملة (هذا بلاغ) استئنافية. (فَهَلْ) : (الفاء) استئنافية و (هل) حرف استفهام. (يُهْلَكُ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع. (إِلَّا) : للحصر. (الْقَوْمُ) : نائب فاعل مرفوع. (الْفاسِقُونَ) : نعت مرفوع بالواو لنائب الفاعل ، والجملة استئنافية.
* * *
تم بحمد الله إعراب سورة الأحقاف
ويليها إعراب سورة محمد صلىاللهعليهوسلم
(٤٧) سورة محمد
مدنية إلا الآية ١٣ فنزلت في الطريق أثناء الهجرة وآياتها ٣٨
نزلت بعد الحديد
(الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (١))
الإعراب (الَّذِينَ) : مبتدأ في محل رفع. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (وَصَدُّوا) : (الواو) عاطفة (صدوا) : مثل (كفروا) ومعطوفة عليها لا محل لها. (عَنْ سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب (صدوا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (أَضَلَ) : فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وجملة (الذين .... أضلّ) ابتدائية لا محل لها. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ (٢))
الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) عاطفة (الذين) : مبتدأ. (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) عاطفة ، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَآمَنُوا) : (الواو) عاطفة (آمنوا) مثل الأولى ومعطوفة عليها لا محل لها. (بِما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (آمنوا) الثانية. (نُزِّلَ) : ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر ـ هو ـ والجملة صلة الموصول (ما). (عَلى مُحَمَّدٍ) : جار ومجرور متعلق ب (نزّل). (وَهُوَ) : (الواو) حالية [أو اعتراضية] ، (هو) : مبتدأ. (الْحَقُ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب حال [أو هي اعتراضية]. (مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (الحق) [أو بمحذوف خبر ثان للمبتدأ (هو)]. و (الهاء) مضاف إليه. (كَفَّرَ) : فعل ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وجملة (الذين ... كفّر) معطوفة على الابتدائية لا محل لها. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (كفّر). (سَيِّئاتِهِمْ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) مضاف إليه. (وَأَصْلَحَ) : (الواو) عاطفة (أصلح) : ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على جملة (كفّر) في محل رفع. (بالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف
إليه.
(ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ (٣))
الإعراب (ذلِكَ) : مبتدأ في محل رفع. (بِأَنَ) : الباء حرف جر و (أنّ) حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم أنّ في محل نصب. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (اتَّبَعُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) ، والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ذلك) ، والجملة من المبتدأ وخبره تعليلية لا محل لها. (الْباطِلَ) : مفعول به منصوب للفعل (اتبعوا). (وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا) : (الواو) عاطفة (أن الذين آمنوا اتبعوا) : مثل إعراب (أن الذين كفروا اتبعوا) ، والمصدر المؤول من (أنّ) الثانية ومتعلقاتها في محل جرّ معطوف على المصدر المؤول السابق ، وجملة (آمنوا) صلة الموصول وجملة (اتبعوا) خبر (أنّ). (الْحَقَ) : مفعول به منصوب. (مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق). (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق للفعل (يضرب). (يَضْرِبُ) : مضارع مرفوع. (اللهُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (يضرب). (أَمْثَلُهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
(فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها ذلِكَ وَلَوْ يَشاءُ اللهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلكِنْ لِيَبْلُوَا بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤))
الإعراب (فَإِذا) : (الفاء) عاطفة و (إذا) ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. (لَقِيتُمُ) : ماض و (التاء) فاعله ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف إليها. (الَّذِينَ) : موصول في محل نصب مفعول به. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (فَضَرْبَ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (ضرب) مفعول مطلق منصوب ناب عن فعل الأمر المحذوف (أي فاضربوا ضرب) ، والجملة لا محل لها جواب الشرط. (الرِّقابِ) : مضاف إليه مجرور. (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : مثل الأول متعلق ب (شدّوا). (أَثْخَنْتُمُوهُمْ) : ماض و (التاء) فاعله و (الميم) للجمع و (الواو) لإشباع الحركة في الميم و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها. (فَشُدُّوا) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني
و (شدوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة جواب الشرط. (الْوَثاقَ) : مفعول به منصوب. (فَإِمَّا) : (الفاء) عاطفة (للتفريع) و (إما) للتخيير. (مَنًّا) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (أي فإمّا أن تمنّوا منّا) ، والجملة بتقدير المحذوف لا محل لها معطوفة على جواب الشرط السابق. (بَعْدُ) : ظرف مبني على الضمّ في محل نصب متعلق ب (منّا). (وَإِمَّا فِداءً) : (الواو) عاطفة (إما فداء) : مثل (إمّا منّا) والجملة معطوفة عليها لا محل لها. (حَتَّى) : للغاية والجر. (تَضَعَ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر من : (أن) والفعل ، في محل جر (بحتى) متعلق بمضمون الأحداث الأربعة السابقة ضرب شدوا ـ منّا ـ فداء. (الْحَرْبُ) : فاعل مرفوع. (أَوْزارَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (ذلِكَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره (الأمر) ، والجملة استئنافية [أو اعتراضية]. (وَلَوْ) : (الواو) استئنافية ، (لو) : شرطية. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئنافية. (لَانْتَصَرَ) : (اللام) واقعة في جواب (لو) و (انتصر) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة جواب الشرط لا محل لها. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (انتصر). (وَلكِنْ) : (الواو) عاطفة (لكن) حرف استدراك. (لِيَبْلُوَا) : (اللام) للتعليل و (يبلو) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر ـ هو ـ والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أمركم بذلك ليبلو ...). (بَعْضَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. (بِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يبلو) وجملة (أمركم ليبلو) معطوفة على الاستئنافية : (لو يشاء ...). (وَالَّذِينَ) : (الواو) استئنافية (الذين) : مبتدأ. (قُتِلُوا) : ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول. (فِي سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب (قتلوا). (اللهُ) : لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. (فَلَنْ) : (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة المبتدأ (الذين) للشرط و (لن) حرف نفي ونصب. (يُضِلَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر ـ هو ـ. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل رفع خبر للمبتدأ (الذين).
(سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ (٥))
الإعراب (سَيَهْدِيهِمْ) : (السين) للاستقبال و (يهدي) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الهاء) مفعول به ، والجملة استئناف بيانيّ. (وَيُصْلِحُ) : (الواو) عاطفة (يصلح) مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها. (بالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
(وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ (٦))
الإعراب (وَيُدْخِلُهُمُ) : (الواو) عاطفة (يُدْخِلُهُمُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الهاء) مفعول به أول. (الْجَنَّةَ) : مفعول ثان ـ على السعة ـ منصوب ، والجملة معطوفة على الاستئناف البيانيّ في الآية السابقة. (عَرَّفَها) : ماض وفاعله مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يدخل) [أو مفعوله] أو [هي استئنافية]. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (عرّفها).
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ (٧))
الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : حرف نداء و (أيّ) منادى مبني على الضم في محل نصب و (الهاء) للتنبيه. (الَّذِينَ) : نعت في محل رفع ، وجملة النداء استئنافية. (آمَنُوا) : ماض (الواو) وفاعله والجملة صلة الموصول. (إِنْ) : شرطية جازمة. (تَنْصُرُوا) : فعل الشرط مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة جواب النداء لا محل لها. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (يَنْصُرْكُمْ) : مضارع مجزوم في جواب الشرط وفاعله مستتر ـ هو ـ و (الكاف) في محل نصب مفعول به ، والجملة جواب الشرط لا محل لها. (وَيُثَبِّتْ) : (الواو) عاطفة (يثبت) مضارع مجزوم معطوف على (ينصركم) والفاعل مستتر (هو). (أَقْدامَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة جواب الشرط لا محل لها.
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ (٨))
الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) استئنافية ، (الذين) : مبتدأ في محل رفع. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (فَتَعْساً) : (الفاء) داخلة على الخبر لمشابهة الموصول للشرط و (تعسا) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره (تعسوا) ، والجملة بتقدير الفعل في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تعسا) ، وجملة (الذين ... فتعسا) استئنافية. (وَأَضَلَ) : (الواو) عاطفة (أضلّ) ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على جملة (تعسوا) المقدّرة في محل رفع. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
(ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ (٩))
الإعراب (ذلِكَ) : مبتدأ. (بِأَنَّهُمْ) : (الباء) حرف جرّ و (أنّ) حرف توكيد ونصب
والهاء في محل نصب اسم (أن). (كَرِهُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة في محل رفع خبر (أنّ) ، والمصدر المؤول من : (أنّ) ومتعلقاتها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : (ذلك) ، وجملة (ذلك ...) تعليلية أو استئنافية. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (أَنْزَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة صلة الموصول (ما). (فَأَحْبَطَ) : (الفاء) عاطفة و (أحبط) فعل ماض وفاعله مستتر ـ هو ـ والجملة معطوفة على جملة (كرهوا) في محل رفع. (أَعْمالَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه.
(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها (١٠))
الإعراب (أَفَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام التوبيخي و (الفاء) عاطفة و (لم) نافية جازمة. (يَسِيرُوا) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلّة و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر أي (أقعدوا فلم يسيروا). (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسيروا). (فَيَنْظُرُوا) : (الفاء) عاطفة و (ينظروا) مثل (يسيروا) ومعطوف عليه. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب خبر (كان) مقدّم. (كانَ) : ماض ناقص. (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع ، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مفعول به ل (ينظروا). (الَّذِينَ) : في محل جر مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الهاء) مضاف إليه. (دَمَّرَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة استئناف بيانيّ. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (دمّر). (وَلِلْكافِرِينَ) : (الواو) عاطفة (للكافرين) : جار ومجرور بالياء متعلق بخبر مقدّم. (أَمْثالُها) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (دمّر الله) لا محل لها.
(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ (١١))
الإعراب (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ) : مثل (ذلك بأنهم) في الآية (٩). (مَوْلَى) : خبر أنّ مرفوع بالضمة المقدرة والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق بخبر المبتدأ (ذلك) والجملة استئناف بيانيّ. (الَّذِينَ) : موصول في محل جرّ مضاف إليه. (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. (وَأَنَ) : (الواو) عاطفة (أنّ) حرف توكيد ونصب. (الْكافِرِينَ) : اسم أنّ منصوب بالياء. (لا) : نافية للجنس. (مَوْلَى) : اسم لا مبني على الفتح المقدّر في محل نصب. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر (لا) وجملة (لا) ومتعلقاتها) في محل
رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها) في محل جر معطوف على المصدر المؤول السابق إعرابا وتعليقا.
(إِنَّ اللهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَما تَأْكُلُ الْأَنْعامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ (١٢))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. (يُدْخِلُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وجملة (إنّ) ومتعلقاتها) استئنافية. (الَّذِينَ) : موصول في محل نصب مفعول به. (آمَنُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : (الواو) : عاطفة ، (عملوا) مثل (آمنوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة للفعل (عملوا). (جَنَّاتٍ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة للفعل (يدخل). (تَجْرِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة. (مِنْ تَحْتِهَا) : جار ومجرور متعلق ب (تجري) [أو بحال من الأنهار] و (الهاء) مضاف إليه. (الْأَنْهارُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل نصب نعت ل (جنات). (وَالَّذِينَ) : (الواو) عاطفة (الذين) مبتدأ. (كَفَرُوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة صلة الموصول. (يَتَمَتَّعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، والجملة من المبتدأ وخبره استئنافية. (وَيَأْكُلُونَ) : (الواو) عاطفة (يأكلون) : مثل (يتمتعون) ومعطوفة عليها في محل رفع. (كَما) : (الكاف) حرف جر و (ما) مصدرية. (تَأْكُلُ) : مضارع مرفوع. (الْأَنْعامُ) : فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (ما والفعل) في محل جرّ بالكاف متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف عامله الفعل (يأكلون). (وَالنَّارُ) : (الواو) حالية ، (النار) : مبتدأ مرفوع. (مَثْوىً) : خبر مرفوع بالضمة المقدّرة والجملة في محل نصب حال. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (مثوى).
(وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ (١٣))
الإعراب (وَكَأَيِّنْ) : (الواو) استئنافية. (وَكَأَيِّنْ) : كناية عن عدد بمعنى (كثير) في محل رفع مبتدأ. (مِنْ قَرْيَةٍ) : تمييز للكناية السابقة. (هِيَ) : مبتدأ. (أَشَدُّ) : خبر مرفوع. (قُوَّةً) : تمييز منصوب ، وجملة (هي أشدّ) في محل جر نعت ل (قرية). (مِنْ قَرْيَتِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أشد) و (الكاف) مضاف إليه. (الَّتِي) : موصول في محل جرّ نعت ل (قريتك).