إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

نصب حال. ويجوز أن تكون الواو استئنافية والجملة بعدها لا محل لها]. (إِلى صِراطِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهدي). (الْعَزِيزِ) : مضاف إليه مجرور. (الْحَمِيدِ) : نعت مجرور.

(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (٧))

الإعراب (وَقالَ) : (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض مبني. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وجملة : (قال الذين ...) استئنافية لا محل لها. (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله وجملة : (كفروا ...) صلة لا محل لها. (هَلْ) : حرف استفهام. (نَدُلُّكُمْ) : فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره : (نحن) ، و (الكاف) : مفعول به ، وجملة : (هل ندلكم ...) في محل نصب مقول القول. (عَلى رَجُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ندلّكم). (يُنَبِّئُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله مستتر تقديره : (هو) ، والكاف مفعول به ، وجملة : (ينبئكم ...) في محل جر صفة لرجل ، (إِذا) : ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بمحذوف تقديره : تبعثون. (مُزِّقْتُمْ) : فعل ماض مبني للمجهول ، و (التاء) نائب فاعل ، وجملة : (مزقتم ...) في محل جر مضاف إليه. (كُلَ) : مفعول مطلق منصوب. (مُمَزَّقٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة الشرط وجوابه لا محل لها اعتراضية. (إِنَّكُمْ) : (إن) : حرف ناسخ ، و (الكاف) : اسمها. (لَفِي خَلْقٍ) : (اللام) المزحلقة للتوكيد ، (في خلق) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن. (جَدِيدٍ) : صفة مجرورة ، وجملة : (إنكم لفي خلق ...) في محل نصب مفعول ثان للفعل : ينبئكم.

(أَفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (٨))

الإعراب (أَفْتَرى) : (الهمزة) للاستفهام وحذفت همزة الوصل استغناء عنها. (افترى) : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره : (هو). (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (افترى). (كَذِباً) : مفعول به منصوب [أو مفعول مطلق] ، وجملة : (افترى ...) لا محل لها استئنافية ، (أَمْ) : حرف عطف ، (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. (جِنَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة : (به جنة ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (افترى ...) ، (بَلِ) : حرف عطف يفيد الإضراب. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعله. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون) ،

وجملة : (لا يؤمنون ...) صلة لا محل لها. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ : (الذين) ، وجملة (الذين لا يؤمنون ...) لا محل لها استئنافية ، (وَالضَّلالِ) : (الواو) : عاطفة ، (الضلال) : معطوف مجرور. (الْبَعِيدِ) : نعت مجرور.

(أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٩))

الإعراب (أَفَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام ، (الفاء) : عاطفة على محذوف مقدر ، (لم) : حرف نفي وجزم وقلب ، (يَرَوْا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، وواو الجماعة فاعل. (إِلى ما) : جار ومجرور متعلق ب (يروا) ، (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما ، (أَيْدِيهِمْ) : أيدي مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (لم يروا ...) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر أي : (أعموا فلم يروا) (وَما خَلْفَهُمْ) : مثل (ما بين أيديهم) ومعطوفة عليها. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الموصولين السابقين. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة : (الأرض) : معطوف مجرور. (إِنْ) : شرطية. (نَشَأْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون فعل الشرط وفاعله مستتر تقديره : (نحن). (نَخْسِفْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون لوقوعه في جواب الشرط والفاعل مستتر تقديره نحن ، وجملة (نخسف ...) لا محل لها جواب الشرط ، وجملة : (إن نشأ ...) استئنافية لا محل لها. (بِهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (نخسف). (الْأَرْضِ) : مفعول به منصوب. (أَوْ) : حرف عطف. (نُسْقِطْ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون معطوف على (نخسف) والفاعل مستتر تقديره : (نحن). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نسقط) ، وجملة : (نسقط ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (نخسف). (كِسَفاً) : مفعول به منصوب. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (كسفا). (إِنْ) : حرف ناسخ ، (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ل (إن). (لَآيَةً) : (اللام) : للابتداء ، (آية) : اسم إن مؤخر منصوب. (لِكُلِ) : جار ومجرور متعلق بنعت لآية. (عَبْدٍ) : مضاف إليه مجرور. (مُنِيبٍ) : نعت مجرور لعبد ، وجملة : (إن في ذلك لآية ...) لا محل لها استئنافية.

(وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلاً يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (١٠))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية ، و (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر ، (قد) : حرف تحقيق. (آتَيْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله ، (داوُدَ) : مفعول به أول منصوب. (مِنَّا) :

جار ومجرور متعلق ب : آتينا [أو بمحذوف حال]. (فَضْلاً) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (آتينا ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. (يا جِبالُ) : (يا) : حرف نداء ، (جبال) : منادى مبني على الضم في محل نصب ، وجملة : (يا جبال ...) في محل نصب مقول القول لفعل محذوف تقديره : قلنا. (أَوِّبِي) : فعل أمر مبني على حذف النون والياء : فاعل. (مَعَهُ) : ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من الياء. (وَالطَّيْرَ) : (الواو) : واو المعية ، (الطير) : مفعول معه منصوب [ويجوز أن تكون الواو للعطف ، والطير معطوفة على محل جبال وهو النصب] وجملة : (أوبي ...) لا محل لها جواب النداء. (وَأَلَنَّا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (ألنّا). (الْحَدِيدَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (ألنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (آتينا ...).

(أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (١١))

الإعراب (أَنِ) : مصدرية. (اعْمَلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت) و (أن) وما دخلت عليه مؤولة بمصدر منصوب بنزع الخافض والتقدير : ألنا له الحديد لعمل سابغات [ويجوز أن تكون تفسيرية ، تفسر مقدرا فيه معنى القول دون حروفه أي : أمرنا ، أن اعمل أو أمرناه أن اعمل]. (سابِغاتٍ) : صفة منصوبة بالكسرة لمفعول به محذوف ، والتقدير : دروعا سابغات وجملة : (اعمل ...) لا محل لها تفسيرية. (وَقَدِّرْ) : (الواو) عاطفة ، (قدر) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت). (فِي السَّرْدِ) : جار ومجرور متعلق ب : قدّر ، وجملة : (قدر ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (اعمل ...). (وَاعْمَلُوا) : (الواو) : استئنافية (اعمل) فعل أمر ، و (الواو) فاعله ، (صالِحاً) : مفعول به منصوب (أو صفة لمفعول مطلق محذوف والتقدير : اعملوا عملا صالحا) ، وجملة : (اعملوا ...) لا محل لها استئنافية. (إِنِّي) : حرف ناسخ و (الياء) اسمه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ببصير. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل وجملة : (تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول (ما) ، (بَصِيرٌ) : خبر إن مرفوع ، وجملة : (إني بما تعملون ...) لا محل لها تعليلية.

(وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ (١٢))

الإعراب (وَلِسُلَيْمانَ) : (الواو) : استئنافية ، (لسليمان) : جار ومجرور متعلق بمحذوف

تقديره : سخرنا لسليمان الريح. (الرِّيحَ) : مفعول به منصوب للفعل المحذوف : سخرنا. وجملة : (سخرنا لسليمان الريح) لا محل لها استئنافية. (غُدُوُّها) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه. (شَهْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (غدوها شهر) في محل نصب حال من الريح. (وَرَواحُها شَهْرٌ) : مثل (غدوها شهر) ومعطوفة عليها. (وَأَسَلْنا) : (الواو) : عاطفة ، (أسلنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (أسلنا). (عَيْنَ) : مفعول به منصوب. (الْقِطْرِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (أسلنا ...) لا محل لها معطوف على جملة : (سخرنا ...) المقدرة. (وَمِنَ) : (الواو) : عاطفة ، (من) : حرف جر. (الْجِنِ) : اسم مجرور والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. (مِنَ) : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر ، وجملة : (من الجن من ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (سخرنا ...) ، (ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بفعل محذوف تقديره : سخرنا فيكون : (من) مفعول به منصوب لسخرنا المقدرة). (يَعْمَلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يَعْمَلُ. يَدَيْهِ) : مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إلى يدي. (بِإِذْنِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل يعمل. (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إلى رب. (وَمِنَ) : (الواو) : عاطفة ، (من) : اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. (يَزِغْ) : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بالسكون والفاعل مستتر تقديره : (هو). (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب : يزغ. (عَنْ أَمْرِنا) : جار ومجرور متعلق ب (يزغ) ، (نا) : مضاف إليه. (نُذِقْهُ) : فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه واقع في جواب الشرط ، والفاعل مستتر تقديره : (نحن) ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (نذقه ...) لا محل لها جواب شرط غير مقترن بالفاء. وجملة الشرط (يزغ) وجوابه (نذقه) في محل رفع خبر المبتدأ. (مِنْ عَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (نذقه). (السَّعِيرِ) : مضاف إليه مجرور.

(يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (١٣))

الإعراب (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (واو) الجماعة فاعل ، (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (يعملون). (ما) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به. وجملة : (يعملون ...) لا محل لها استئنافية. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو ، (مِنْ مَحارِيبَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق بحال من المفعول المحذوف والتقدير : يعملون له ما يشاء عمله من محاريب. (وَتَماثِيلَ) : (الواو) : عاطفة ، (تماثيل) : معطوف مجرور بالفتحة.

(وَجِفانٍ) : (الواو) : عاطفة. (جفان) : معطوف مجرور. (كَالْجَوابِ) : جار ومجرور متعلق بصفة ل (جفان). (وَقُدُورٍ) : (الواو) عاطفة. (قدور) : معطوف مجرور. (راسِياتٍ) : نعت مجرور لقدور وجملة : (يشاء ...) لا محل لها صلة الموصول. (اعْمَلُوا) : فعل أمر و (الواو) فاعله وجملة : (اعملوا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. (آلَ) : منادى منصوب وحرف النداء محذوف. (داوُدَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (شُكْراً) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير : اشكروا شكرا (أو مفعول لأجله أي لأجل الشكر). (وَقَلِيلٌ) : (الواو) استئنافية ، (قليل) : خبر مقدم مرفوع. (مِنْ عِبادِيَ) : جار ومجرور متعلق بنعت لقليل. (الشَّكُورُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة : (قليل ...) لا محل لها استئنافية تعليلية.

(فَلَمَّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُمْ عَلى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ (١٤))

الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : عاطفة ، (لما) : ظرف بمعنى حين متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب : دلهم. (قَضَيْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (قضينا). (الْمَوْتَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (قضينا ...) في محل جر مضاف إليه ، وجملة : (لما قضينا ...) معطوفة على جملة : (سخرنا لسليمان ...) الاستئنافية. (ما) : نافية. (دَلَّهُمْ) : فعل ماض ، والفاعل مؤخر ، و (الهاء) : مفعول به مقدم ، وجملة : (دلهم ...) لا محل لها جواب (لما) (عَلى مَوْتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (دلهم) ، و (الهاء) : مضاف إليه ، (إِلَّا) : أداة : حصر. (دَابَّةُ) : فاعل مرفوع. (الْأَرْضِ) : مضاف إليه مجرور. (تَأْكُلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : (هي). (مِنْسَأَتَهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (تأكل ...) في محل نصب حال من : (دابة). (فَلَمَّا) : مثل : (فلما) في بداية الآية. (خَرَّ) : فعل ماض وفاعله مستتر تقديره : (هو) ، وجملة : (خر ...) في محل جر مضاف إليه. (تَبَيَّنَتِ) : فعل ماض ، و (التاء) للتأنيث. (الْجِنُ) : فاعل مرفوع ، وجملة : (تبينت الجن ...) لا محل لها جواب (لما). (أَنْ) : مخففة من الثقيلة ، واسمها ضمير الشأن محذوف. (لَوْ) : حرف شرط غير جازم. (كانُوا) : فعل ناسخ و (الواو) اسمه. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل. (الْغَيْبَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (يعلمون ...) في محل نصب خبر كان ، وجملة : (كانوا ...) في محل رفع خبر أن المخففة ، والمصدر المؤول : (أن لو كانوا ...) في محل نصب

مفعول به منصوب. (ما) : نافية. (لَبِثُوا) : فعل ماض وواو الجماعة فاعله ، وجملة : (ما لبثوا ...) لا محل لها جواب (لو). (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (لبثوا). (الْمُهِينِ) : نعت مجرور.

(لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (١٥))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر ، (قد) : حرف تحقيق ، (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (لِسَبَإٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. (فِي مَسْكَنِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (آية) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (آيَةٌ) : اسم كان المؤخر مرفوع. (جَنَّتانِ) : بدل مرفوع من آية (أو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : هي جنتان). (عَنْ يَمِينٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت لجنتان. (وَشِمالٍ) : (الواو) عاطفة. (وشمال) : معطوفة مجرورة ، وجملة : (كان لسبإ ...) لا محل لها جواب القسم المقدر. (كُلُوا) : فعل أمر و (الواو) فاعله. (مِنْ رِزْقِ) : جار ومجرور متعلق ب (كلوا). (رَبِّكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الكاف) مضاف إلى رب ، وجملة : (كلوا ...) في محل نصب مقول القول لقول مقدر. (وَاشْكُرُوا) : الواو عاطفة ، اشكروا : فعل أمر والواو فاعله ، وجملة : (اشكروا ...) في محل نصب معطوفة على جملة : كلوا ...). (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (اشكروا). (بَلْدَةٌ) : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره : هذه أو (هي). (طَيِّبَةٌ) : نعت مرفوع ، وجملة : (هذه بلدة ...) لا محل لها تعليلية. (وَرَبٌ) : (الواو) : عاطفة. (رب) : خبر لمبتدأ محذوف والتقدير : (ربكم رب غفور). (غَفُورٌ) : نعت مرفوع ، وجملة : (ربكم رب غفور ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (هذه بلدة طيبة).

(فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (١٦))

الإعراب (فَأَعْرَضُوا) : (الفاء) : عاطفة ، (أعرضوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعله ، وجملة : (أعرضوا ...) معطوفة على جملة القول المقدر. (فَأَرْسَلْنا) : مثل (فأعرضوا) ومعطوفة عليها. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). (سَيْلَ) : مفعول به منصوب. (الْعَرِمِ) : مضاف إليه مجرور. (وَبَدَّلْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (بدلنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله ، و (الهاء) : مفعول به

أول ، وجملة : (بدلناهم ...) معطوفة على (أعرضوا ...). (بِجَنَّتَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (بدّلناهم) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (جَنَّتَيْنِ) : مفعول به ثان منصوب بالياء. (ذَواتَيْ) : صفة منصوبة بالياء ، (أُكُلٍ) : مضاف إليه مجرور. (خَمْطٍ) : نعت مجرور. (وَأَثْلٍ) : (الواو) : عاطفة ، (أثل) : معطوف على أكل مجرور ، (وَشَيْءٍ) : مثل أثل ، (مِنْ سِدْرٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت لشيء ، (قَلِيلٍ) : نعت لسدر مجرور [ويجوز أن يكون نعت لأكل].

(ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلاَّ الْكَفُورَ (١٧))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبني في محل نصب مفعول به ثان لجزيناهم وهو مقدم على فعله. (جَزَيْناهُمْ) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول. (بِما) : (الباء) للسببية. (ما) : مصدرية. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعله ، والمصدر المؤول : (ما كفروا ...) في محل جر متعلق ب (جزينهم) ، وجملة : (جزيناهم ...) لا محل لها استئناف بياني. (وَهَلْ) : (الواو) عاطفة ، (هل) : حرف استفهام بمعنى النفي. (نُجازِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : (نحن). (إِلَّا) : أداة حصر. (الْكَفُورَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (نجازي ...) لا محل لها معطوفة على (جزيناهم ...).

(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ (١٨))

الإعراب (وَجَعَلْنا) : (الواو) : عاطفة. (جعلنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل ، (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان لجعل ، و (الهاء) مضاف إليه. (وَبَيْنَ) : (الواو) عاطفة ، (بين) ظرف منصوب معطوف على بينهم. (الْقُرَى) : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة. (الَّتِي) : اسم موصول مبني في محل جر نعت ل : القرى. (بارَكْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل وجملة : (باركنا ...) صلة لا محل لها. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (بركنا) ، (قُرىً) : مفعول به أول ل (جعلنا) ، وهو منصوب. (ظاهِرَةً) : نعت منصوب ، وجملة : (جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (جزيناهم ...). (وَقَدَّرْنا) : (الواو) عاطفة. (قدرنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعله. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بقدرنا. (السَّيْرَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (قدرنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (جعلنا ...). (سِيرُوا) : فعل أمر ، و (الواو) : فاعله. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (سيروا). (لَيالِيَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (سيروا). (وَأَيَّاماً) : مثل

(ليالي) ومعطوفة عليها. (آمِنِينَ) : حال منصوبة من فاعل سيروا ، وجملة : (سيروا ...) في محل نصب مقول قول مقدر.

(فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (١٩))

الإعراب (فَقالُوا) : (الفاء) عاطفة ، (قالوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، وجملة : (قالوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. (رَبَّنا) : منادى منصوب وحرف النداء محذوف ، (نا) : مضاف إليه ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (باعِدْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : (أنت). (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق ب (بعد). (أَسْفارِنا) : مضاف إليه مجرور ، (نا) : مضاف إلى أسفار ، وجملة : (باعد بين ...) لا محل لها جواب النداء. (وَظَلَمُوا) : مثل قالوا ... ومعطوفة عليها. (أَنْفُسَهُمْ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه. (فَجَعَلْناهُمْ) : (الفاء) عاطفة. (جعلناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعله ، و (الهاء) : مفعول به منصوب أول. (أَحادِيثَ) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة : (جعلناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (ظلموا ...). (وَمَزَّقْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (مزقناهم) : فعل ماض ، (نا) : فاعله و (الهاء) مفعول به. (كُلَ) : مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. (مُمَزَّقٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة : (مزقناهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (جعلناهم ...). (إِنَ) : حرف ناسخ. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر إنّ المقدم. (لَآياتٍ) : (اللام) : للتوكيد ، (آيات) : اسم إن منصوب بالكسرة. (لِكُلِ) : جار ومجرور متعلق بآيات (أو متعلق بنعت لآيات). (صَبَّارٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَكُورٍ) : صفة مجرورة لصبار ، وجملة : (إن في ذلك لآيات ...) لا محل لها استئناف بياني.

(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٢٠))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية ، (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (صَدَّقَ) : فعل ماض. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بصدق. (إِبْلِيسُ) : فاعل مرفوع. (ظَنَّهُ) : مفعول به منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة : (صدق عليهم إبليس ...) لا محل لها جواب القسم المقدر ، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. (فَاتَّبَعُوهُ) : (الفاء) : عاطفة ، (اتبعوه) : فعل ماض. و (الواو) : فاعله ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة : (اتبعوه ...) لا

محل لها معطوفة على جملة : (صدق ...). (إِلَّا) : أداة استثناء. (فَرِيقاً) : مستثنى منصوب. (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت لفريقا.

(وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (٢١))

الإعراب (وَما) : (الواو) : حالية (أو عاطفة) ، (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناقص ، (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف المقدم. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من سلطان ، (مِنْ) : حرف جر صلة ، (سُلْطانٍ) : اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا ، وجملة : (وما كان ...) في محل نصب حال من ضمير الفاعل في اتبعوه [أو لا محل لها معطوفة على جواب القسم]. (إِلَّا) : أداة حصر. (لِنَعْلَمَ) : (اللام) للتعليل ، (نعلم) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره : (نحن) ، وجملة : (نعلم ...) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة ، والمصدر المؤول : أن نعلم في محل جر باللام متعلق ب : سلطان. (مِنْ) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول نعلم. (يُؤْمِنُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : (هو). (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن) ، وجملة : (يؤمن ...) لا محل لها صلة الموصول. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق ب (نعلم). (هُوَ) : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (فِي شَكٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ : (هو) ، وجملة : (هو منها في شك ...) لا محل لها صلة الموصول. (وَرَبُّكَ) : (الواو) استئنافية ، (ربك) : مبتدأ مرفوع ، و (الكاف) : مضاف إليه. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق بحفيظ. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (حَفِيظٌ) : خبر مرفوع ، وجملة : (ربك على كل شيء ...) لا محل لها استئنافية.

(قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (٢٢))

الإعراب (قُلِ) : فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت) ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (ادْعُوا) : فعل أمر و (الواو) : فاعله. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ، وجملة : (ادعوا الذين ...) في محل نصب مقول القول. (زَعَمْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) فاعله. (مِنْ دُونِ) : جار

ومجرور متعلق بنعت للمفعول الثاني لزعمتم المحذوف والمفعول الأول محذوف أيضا والتقدير : زعمتموهم آلهة كائنة من دون الله. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه ، وجملة : (زعمتم ...) صلة الموصول لا محل لها. (لا) : نافية. (يَمْلِكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل. (مِثْقالَ) : مفعول به منصوب. (ذَرَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يملكون) [أو متعلق بمحذوف حال]. (وَلا) : (الواو) عاطفة ، (لا) : لتأكيد النفي. (فِي الْأَرْضِ) : مثل (في السماوات) ومعطوفة عليها وجملة (لا يملكون ...) : لا محل لها استئناف بياني. (وَما) : (الواو) : عاطفة (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (فِيهِما) : جار ومجرور متعلق بحال. (مِنْ) : حرف جر صلة. (شِرْكٍ) : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا مرفوع محلا ، وجملة : (ما لهم ... من شرك ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (لا يملكون). (وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) : مثل (وما لهم فيهما من شرك) ، ومعطوفة عليها.

(وَلا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٢٣))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : نافية. (تَنْفَعُ) : فعل مضارع مرفوع. (الشَّفاعَةُ) : فاعل مرفوع. (عِنْدَهُ) : ظرف مكان متعلق ب (تنفع) [أو بمحذوف حال] والهاء : مضاف إليه ، وجملة : (لا تنفع الشفاعة ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (لا يملكون ...). (إِلَّا) : أداة حصر. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب (الشفاعة) ، [أو متعلق ب (تنفع)] ، [ويجوز أن يكون بدلا من مستثنى منه مقدر. و (إلّا) : أداة استثناء والتقدير : لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن]. (أَذِنَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : (هو). (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب : أذن ، وجملة : (أذن ...) لا محل لها صلة الموصول : (من). (حَتَّى) : حرف ابتداء. (إِذا) : شرطية غير جازمة. (فُزِّعَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (عَنْ قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل لفزع ، وجملة : (فزع ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة : (حتى إذا فزع ...) استئنافية. (قالُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (قالوا ...) لا محل لها جواب الشرط غير الجازم. (ما ذا) : (ما) : اسم استفهام مبتدأ ، (ذا) : اسم موصول خبر والجملة من المبتدأ والخبر مقول القول [ويجوز أن تكون : ماذا اسم استفهام في محل نصب مفعول به لقال مقدم عليه]. (قالَ) : فعل ماض. (رَبُّكُمْ) : فاعل مرفوع ، (الكاف) : مضاف إليه وجملة : (قال ربكم ...) في محل نصب مقول القول (لقالوا) ، (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، (الْحَقَ) : مفعول به لفعل محذوف

والتقدير : قال ربنا الحق ، وجملة : (قالوا ...) لا محل لها استئنافية ، وجملة : (قال ربنا) الحق ... في محل نصب مقول القول. (وَهُوَ) : (الواو) : استئنافية و (هو) مبتدأ. (الْعَلِيُ) : خبر أول مرفوع. (الْكَبِيرُ) : خبر ثان مرفوع ، وجملة : (وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) لا محل لها استئنافية.

(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٤))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره : (أنت) وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (مَنْ) : اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. (يَرْزُقُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو ، و (الكاف) مفعول به ، وجملة : (يرزقكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ وجملة : (من يرزقكم ...) في محل نصب مقول القول. (مِنَ السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يرزقكم). (وَالْأَرْضِ) : (الواو) عاطفة ، (الأرض) : معطوف مجرور. (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره (أنت). (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع خبره محذوف والتقدير : الله رازقكم ، وجملة : (الله رازقكم ...) في محل نصب مقول القول وجملة : (قل ...) لا محل لها استئناف بياني. (وَإِنَّا) : (الواو) : عاطفة. (إنا) : (إن) حرف ناسخ و (نا) : اسمه. (أَوْ) : حرف عطف. (إِيَّاكُمْ) : ضمير في محل نصب معطوف على الضمير المتصل : اسم إن. (لَعَلى) : (اللام) : المزحلقة ، (على) : حرف جر. (هُدىً) : اسم مجرور ، والجار والمجرور متعلق بخبر إن المحذوف. (أَوْ) : عاطفة. (فِي ضَلالٍ) : مثل : (على هدى) ومعطوفة عليها. (مُبِينٍ) : نعت مجرور. وجملة : (وإنا أو إياكم ...) في محل نصب معطوفة على جملة : (الله رازقكم) المقدر خبرها.

(قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٢٥))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت) ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (لا) : نافية. (تُسْئَلُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة : نائب فاعل. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (تسئلون). (أَجْرَمْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل ، وجملة : (أجرمنا ...) لا محل لها صلة الموصول ، وجملة : (لا تسألون ...) في محل نصب مقول القول. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (نُسْئَلُ) : فعل مضارع مرفوع مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : (نحن). (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (نسئل). (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (تعملون ...) لا محل لها صلة الموصول ،

وجملة : (ولا نسأل ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول : (لا تسألون ...).

(قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (٢٦))

الإعراب (قُلْ) : مثل (قل) في الآية السابقة. (يَجْمَعُ) : فعل مضارع مرفوع. (بَيْنَنا) : ظرف منصوب متعلق ب (يجمع). و (نا) مضاف إليه. (رَبُّنا) : فاعل مرفوع ، و (نا) : مضاف إليه ، وجملة : (يجمع ...) في محل نصب مقول القول. (ثُمَ) : حرف عطف. (يَفْتَحُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (بَيْنَنا) : ظرف منصوب متعلق ب (يفتح). و (نا) مضاف إليه. (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ، وجملة : (يفتح ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. (وَهُوَ) : (الواو) : استئنافية ، (هو) : مبتدأ. (الْفَتَّاحُ) : خبر أول مرفوع. (الْعَلِيمُ) : خبر ثان مرفوع ، وجملة : (هو الفتاح ...) لا محل لها استئنافية.

(قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاَّ بَلْ هُوَ اللهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧))

الإعراب (قُلْ) : مثل (قل) في الآية (٢٥) ، (أَرُونِيَ) : فعل أمر ، و (الواو) فاعل ، والنون للوقاية ، و (الياء) : مفعول به أول. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان لأروني ، وجملة : (أرونى ...) في محل نصب مقول القول. (أَلْحَقْتُمْ) : فعل ماض ، و (التاء) : فاعل ، وجملة : (ألحقتم ...) صلة الموصول لا محل لها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (ألحقتم). (شُرَكاءَ) : مفعول به منصوب ثالث لأروني [ويجوز أن نعتبر الرؤية بصرية ، وتعدى الفعل لمفعولين بالهمزة وهما : ياء المتكلم والذين ، وتعرب شركاء : حال منصوب أي حال كونهم شركاء] ، (كَلَّا) : حرف ردع وزجر. (بَلْ) : حرف إضراب. (هُوَ) : ضمير الشأن مبتدأ. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع. (الْعَزِيزُ) : نعت مرفوع. (الْحَكِيمُ) : نعت ثان مرفوع ، وجملة : (هو الله العزيز ...) لا محل لها استئنافية.

(وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٨))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (أَرْسَلْناكَ) : فعل ماض ، (نا) : فاعل و (الكاف) مفعول به. (إِلَّا) : أداة حصر. (كَافَّةً) : حال منصوبة. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (أَرْسَلْناكَ) : أو ب : كافة. وجملة : (ما أرسلناك ...) لا محل لها استئنافية.

(بَشِيراً) : حال منصوبة من (الكاف) ، في (أرسلناك). (وَنَذِيراً) : (الواو) : عاطفة ، (نذيرا) : معطوفة على بشيرا منصوبة. (وَلكِنَ) : (الواو) : عاطفة ، (لكن) : حرف ناسخ. (أَكْثَرَ) : اسم لكن منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر إن ، وجملة : (لكن أكثر الناس ...) لا محل لها معطوفة على الاستئنافية في بداية الآية.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٩))

الإعراب (وَيَقُولُونَ) : (الواو) : استئنافية ، (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. (مَتى) : اسم استفهام في محل نصب ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر مقدم. (هذَا) : مبتدأ مؤخر. (الْوَعْدُ) : بدل مرفوع وجملة : (متى هذا الوعد ...) في محل نصب مقول القول ، وجملة : (يقولون ...) لا محل لها استئنافية. (إِنْ) : شرطية. (كُنْتُمْ) : (كان) فعل ماض ناقص مبني في محل جزم فعل الشرط ، والتاء : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله وهو الاستفهام قبله ، وجملة : (كنتم ...) اعتراضية لا محل لها.

(قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ لا تَسْتَأْخِرُونَ عَنْهُ ساعَةً وَلا تَسْتَقْدِمُونَ (٣٠))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره : (أنت) ، وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِيعادُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور وجملة : (لكم ميعاد ...) في محل نصب مقول القول. (لا) : نافية. (تَسْتَأْخِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (تستخرون). (ساعَةً) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (تستخرون) ، وجملة : (لا تستأخرون ...) في محل رفع نعت لميعاد (أو في محل جر نعت ليوم). (وَلا تَسْتَقْدِمُونَ) : مثل (لا تستأخرون) ومعطوفة عليها.

(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ نُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَلا بِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ (٣١))

الإعراب (وَقالَ) : (الواو) : استئنافية ، (قال) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وجملة : (قال الذين ...) لا محل لها استئنافية. (كَفَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، وجملة : (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. (لَنْ) : حرف نفي ونصب واستقبال. (نُؤْمِنَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : (نحن). (بِهذَا) : جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن). (الْقُرْآنِ) : بدل مجرور ، وجملة : (لن نؤمن ...) في محل نصب مقول القول. (وَلا) : (الواو) : عاطفة ، (لا) : نافية. (بِالَّذِي) : جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن) ومعطوف على : (بهذا). (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. (يَدَيْهِ) : مضاف إلى الظرف مجرور بالياء. و (الهاء) مضافة إلى يدي. (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية ، (لو) : شرطية. (تَرى) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : (أنت) وهو فعل الشرط. (إِذِ) : ظرف متعلق ب (ترى) ومفعول ترى محذوف والتقدير : ترى حال الظالمين ، وجواب الشرط أيضا محذوف والتقدير لرأيت عجبا أو لرأيت حالا مذهلة ، وجملة : (لو ترى ...) لا محل لها استئنافية. (الظَّالِمُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (مَوْقُوفُونَ) : خبر مرفوع بالواو وجملة : (الظالمون موقوفون ...) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (موقوفون). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه أيضا. (يَرْجِعُ) : فعل مضارع مرفوع. (بَعْضُهُمْ) : فاعل مرفوع ، والهاء مضاف إليه. (إِلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يرجع). (الْقَوْلَ) : مفعول به ل : يرجع ، وجملة : (يرجع بعضهم ...) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ : الظالمون [أو في محل نصب حال من الضمير في موقوفون]. (يَقُولُ) : فعل مضارع مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وجملة : (يقول الذين ...) مفسرة ل : يرجع لا محل لها ، (اسْتُضْعِفُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، وواو الجماعة نائب فاعل ، وجملة : (استضعفوا ...) لا محل لها صلة الموصول. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (يقول). (اسْتَكْبَرُوا) : فعل ماض ، وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (استكبروا ...) لا محل لها صلة الموصول. (لَوْ لا) : حرف شرط غير جازم. وهي حرف امتناع لوجود. (أَنْتُمْ) : ضمير في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : موجودون ، وجملة : (لو لا أنتم ...) في محل نصب مقول القول. (لَكُنَّا) : اللام رابطة لجواب (لو لا) ، (كنا) : كان فعل ماض ناسخ و (نا) : اسمه. (مُؤْمِنِينَ) : خبر كان منصوب بالياء ، وجملة : (كنا مؤمنين) لا محل لها جواب شرط غير جازم.

(قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْ جاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (٣٢))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل رفع فاعل ، وجملة : (قال الذين ...) لا محل لها استئنافية. (اسْتَكْبَرُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعله وجملة : (استكبروا ...) لا محل لها صلة الموصول. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب : قال. (اسْتُضْعِفُوا) : فعل ماض مبني للمجهول ، وواو الجماعة نائب فاعل وجملة : (استضعفوا ...) لا محل لها صلة الموصول. (أَنَحْنُ) : (الهمزة) للاستفهام الإنكاري ، (نحن) : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. (صَدَدْناكُمْ) : فعل ماض ، (نا) : فاعل و (الكاف) مفعول به ، وجملة : (صددناكم ...) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : (نحن صددناكم ...) في محل نصب مقول القول. (عَنِ الْهُدى) : جار ومجرور متعلق ب (صددنكم). (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال ، أو متعلق ب (صددنكم). (إِذْ) : ظرف مضاف إلى مثله توسعا في الظروف. (جاءَكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : (هو) ، والكاف مفعول به ، وجملة : (جاءكم ...) في محل جر مضاف إليه. (بَلْ) : حرف إضراب. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمه. (مُجْرِمِينَ) : خبر كان منصوب بالياء ، وجملة : كنتم مجرمين لا محل لها استئنافية.

(وَقالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ إِذْ تَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٣٣))

الإعراب (وَقالَ) : (الواو) : استئنافية أو عاطفة ، (قال) : فعل ماض. (الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا) : مثل إعرابها في الآية السابقة ، وجملة : (قال ...) استئنافية لا محل لها [أو معطوفة على جملة : (قال ...)] في الآية السابقة). (بَلْ) : للإضراب. (مَكْرُ) : مبتدأ مرفوع. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالنَّهارِ) : (الواو) : عاطفة ، (النهار) : معطوف مجرور وخبر المبتدأ محذوف تقديره : صادّ [ويجوز أن يكون : مكر الليل خبر لمبتدأ محذوف تقديره : (سبب كفرنا ...) ويجوز أن يكون : مكر فاعلا لفعل محذوف تقديره (صدنا ...)] وجملة : (مكر الليل ...) استئنافية لا محل لها ومقول القول محذوف تقديره : لم نكن مجرمين بل ... (إِذْ) : ظرف للزمن الماضي متعلق بمكر. (تَأْمُرُونَنا) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل ، (نا) :

مفعول به. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (نَكْفُرَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره : (نحن). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نكفر) ، والمصدر المؤول : (أن نكفر ...) في محل نصب بنزع الخافض ، متعلق ب (تأمروننا) ، وجملة : (تأمروننا ...) في محل جر مضاف إليه. (وَنَجْعَلَ) : مثل (نكفر) ومعطوفة عليها. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان. (أَنْداداً) : مفعول به أول لنجعل وهو منصوب ، وجملة : (نجعل له ...) لا محل لها معطوفة على جملة : (نكفر ...). (وَأَسَرُّوا) : (الواو) عاطفة أو حالية (أسروا) فعل ماض والواو فاعله. (النَّدامَةَ) : مفعول به منصوب وجملة : (أسروا ..) لا محل لها معطوفة على جملة : (قال الذين ...) [أو في محل نصب حال من (الذين استضعفوا واستكبروا)]. (لَمَّا) : ظرفية حينية متعلقة ب (أسروا). (رَأَوُا) : فعل ماض و (الواو) فاعله. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (رأوا العذاب ...) في محل جر مضاف إليه. (وَجَعَلْنَا) : (الواو) : عاطفة ، (جعلنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل. (الْأَغْلالَ) : مفعول به أول منصوب. (فِي أَعْناقِ) : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان لجعلنا. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه ، وجملة : (جعلنا الأغلال ...) في محل جر معطوفة على جملة : (رأوا ...). (كَفَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، وجملة : (كفروا ...) لا محل لها صلة الموصول. (هَلْ) : حرف استفهام فيه معنى النفي. (يُجْزَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة نائب فاعل. وجملة : (هل يجزون ...) لا محل لها استئنافية أو تعليلية. (إِلَّا) : أداة حصر. (ما) : اسم موصول مبني في محل نصب مفعول (يُجْزَوْنَ) الثاني. (كانُوا) : فعل ماض ناقص و (الواو) اسمه. (يَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (يعملون ...) في محل نصب خبر كان ، وجملة : (كانوا يعملون ...) لا محل لها صلة الموصول : (ما).

(وَما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (٣٤))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية ، (ما) : نافية. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل. (فِي قَرْيَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). (مِنْ) : حرف جر صلة. (نَذِيرٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به ، وجملة : (ما أرسلنا ...) لا محل لها استئنافية. (إِلَّا) : أداة حصر. (قالَ) : فعل ماض. (مُتْرَفُوها) : فاعل مرفوع بالواو ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة : (قال مترفوها ...) في محل نصب حال من (قرية) والذي سوغ مجيء الحال من النكرة كونها في سياق النفي. (إِنَّا) : حرف ناسخ و (نا) : اسمه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (كافرون) ، وما

موصولة. (أُرْسِلْتُمْ) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (التاء) : نائب فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلتم) وجملة : (أرسلتم ...) صلة الموصول لا محل لها. (كافِرُونَ) : خبر إن مرفوع بالواو ، وجملة : (إنا ... كافرون ...) في محل نصب مقول القول.

(وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً وَما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (٣٥))

الإعراب (وَقالُوا) : (الواو) عاطفة. (قالوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، وجملة : (قالوا ...) في محل نصب معطوفة على جملة : (قال مترفوها ...). (نَحْنُ) : ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. (أَكْثَرُ) : خبر مرفوع. (أَمْوالاً) : تمييز منصوب. (وَأَوْلاداً) : (الواو) عاطفة ، (أولادا) معطوف منصوب ، وجملة : (نحن أكثر ...) في محل نصب مقول القول. (وَما) : (الواو) عاطفة ، (ما) : نافية عاملة عمل ليس. (نَحْنُ) : اسم (ما) مبني في محل رفع. (بِمُعَذَّبِينَ) : الباء حرف جر صلة ، معذبين : مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما وعلامة جره الياء ، وجملة : (وما نحن بمعذبين ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.

(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٦))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر وفاعله مستتر تقديره : أنت. (إِنَ) : حرف ناسخ. (رَبِّي) : اسم إن وياء المتكلم مضاف إليه. (يَبْسُطُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو. (الرِّزْقَ) : مفعول به منصوب ، وجملة : (يبسط ...) في محل رفع خبر إن وجملة : (قل ...) لا محل لها استئنافية ، وجملة : (إن ربي ...) في محل نصب مقول القول. (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب (يبسط). (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة (يشاء ...) لا محل لها صلة الموصول. (وَيَقْدِرُ) : مثل (يشاء) ومعطوفة عليها. (وَلكِنَ) : (الواو) عاطفة ، (لكن) : حرف ناسخ. (أَكْثَرَ) : اسم لكن منصوب. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل والمفعول محذوف والتقدير : لا يعلمون وجه الحكمة في ذلك ، وجملة : (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر لكن ، وجملة : (لكن أكثر الناس ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.

(وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلاَّ مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ (٣٧))

الإعراب (وَما) : (الواو) : استئنافية ، (ما) : نافية عامله عمل ليس. (أَمْوالُكُمْ) : اسم (ما) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (وَلا) : (الواو) عاطفة ، (لا) : لتأكيد النفي. (أَوْلادُكُمْ) : مثل : أموالكم ومعطوفة عليها. (بِالَّتِي) : (الباء) حرف جر صله ، (التي) : مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر (ما). (تُقَرِّبُكُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره : (هي) و (الكاف) مفعول به وجملة : (تقربكم ...) صله لا محل لها. (عِنْدَنا) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. (زُلْفى) : مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه منصوب ، والتقدير تقربكم قربة ، وجملة : (وما أموالكم ...) لا محل لها استئنافية. (إِلَّا) : أداة استثناء بمعنى لكن. (مَنْ) : اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المنقطع. (آمَنَ) : فعل ماض وفاعله مستتر وتقديره : (هو) ، وجملة : (آمن ...) صلة لا محل لها. (وَعَمِلَ) : مثل (آمن) ومعطوفة عليها. (صالِحاً) : مفعول به منصوب [أو نائب عن مفعول مطلق والتقدير : عمل عملا صالحا] ، (فَأُولئِكَ) : (الفاء) : استئنافية ، (أولئك) : مبتدأ مبني في محل رفع. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر للمبتدأ الثاني المؤخر. (جَزاءُ) : مبتدأ ثان مؤخر مرفوع وجملة : (لهم جزاء ...) في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) ، وجملة : (أولئك لهم جزاء ...) لا محل لها استئنافية. (الضِّعْفِ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار ومجرور متعلق بجزاء. (عَمِلُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعله ، وجملة : (عملوا ...) صلة لا محل لها. (وَهُمْ) : الواو عاطفة ، (هم) : ضمير في محل رفع مبتدأ. (فِي الْغُرُفاتِ) : جار ومجرور متعلق ب (ءامنون) [أو متعلق بحال]. (آمِنُونَ) : خبر مرفوع بالواو وجملة : (هم ... آمنون ...) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر : لهم جزاء الضعف.

(وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (٣٨))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : استئنافية ، (الذين) : اسم موصول في محل رفع مبتدأ ، (يَسْعَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، وواو الجماعة فاعل ، وجملة : (يسعون ...) لا محل لها صلة. (فِي آياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (يسعون) ، (نا) : مضاف إليه. (مُعاجِزِينَ) : حال منصوبة بالياء من فاعل يسعون. (أُولئِكَ) : مبتدأ ثان في محل رفع. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (محضرون). (مُحْضَرُونَ) : خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو ، وجملة : (أولئك ... محضرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة : (الذين يسعون ...) لا محل لها استئنافية.