إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

مفعول به. (وَجُنُودَهُ) (الواو) عاطفة. (جنوده) معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (فأخذناه ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وظنوا). (فَنَبَذْناهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (نبذناهم) : مثل (أخذناه) ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها (فِي الْيَمِ) : جار ومجرور متعلق ب (نبذناهم). (فَانْظُرْ) (الفاء) : استئنافية. (انظر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). (كَيْفَ) : خبر (كان) مقدم مبني في محل نصب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (عاقِبَةُ) : اسم (كان) مرفوع (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (انظر ...) استئنافية.

(وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ (٤١))

الإعراب (وَجَعَلْناهُمْ) : مثل (فنبذناهم) ومعطوف عليها لا محل لها. (أَئِمَّةً) : مفعول به ثان ل (جعلناهم). (يَدْعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب نعت ل (أئمة). (إِلَى النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدعون). (وَيَوْمَ) (الواو) : عاطفة. (يوم) : مفعول فيه منصوب متعلق ب : ينصرون. (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يُنْصَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (يدعون).

(وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤٢))

الإعراب (وَأَتْبَعْناهُمْ) : مثل (جعلناهم) في الآية السابقة ومعطوفة عليها لا محل لها. (فِي هذِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أتبعناهم). (الدُّنْيا) : بدل مجرور. (لَعْنَةً) : مفعول ثان منصوب. (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ) : مر إعرابها في الآية السابقة والظرف متعلق ب : المقبوحين. (هُمْ) : مبتدأ. (مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، وجملة (يوم ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أتبعناهم).

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام جواب قسم مقدر. (قد) : للتحقيق. (آتَيْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (مُوسَى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة (آتينا) جواب قسم مقدر ، وجملة القسم وجوابه

استئنافية. (مِنْ بَعْدِ) : جار ومجرور متعلق ب (آتينا). (ما) : مصدرية. (أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ) : مثل (آتينا موسى) ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر مضاف إليه. (الْأُولى) : نعت منصوب بالفتحة المقدرة. (بَصائِرَ) : حال منصوب من (الكتاب). (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (بصائر). (وَهُدىً) (الواو) عاطفة. (هدى) معطوف منصوب. (وَرَحْمَةً) (الواو) : عاطفة. (رحمة) : معطوف منصوب. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ يفيد الرجاء. و (الهاء) : اسمها منصوب. (يَتَذَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلهم ...) تعليلية.

(وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ (٤٤))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كُنْتَ) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسمها. (بِجانِبِ) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) المحذوف. (الْغَرْبِيِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (ما كنت ...) استئنافية. (إِذْ) : مفعول فيه متعلق بخبر كان. (قَضَيْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (إِلى مُوسَى) : جار ومجرور متعلق ب (قضينا). (الْأَمْرَ) : مفعول به منصوب (وَما كُنْتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ) : مثل (وما كنت بجانب) ومعطوفة عليها لا محل لها.

(وَلكِنَّا أَنْشَأْنا قُرُوناً فَتَطاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ وَما كُنْتَ ثاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٤٥))

الإعراب (وَلكِنَّا) (الواو) : عاطفة. (لكن) حرف ناسخ يفيد الاستدراك. و (نا) اسمها. (أَنْشَأْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل (قُرُوناً) : مفعول به منصوب ، والجملة في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة (لكنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وما كنت بجانب). (فَتَطاوَلَ) (الفاء) : عاطفة. (تطاول) : فعل ماض مبني (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (تطاول). (الْعُمُرُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أنشأنا). (وَما كُنْتَ) مر إعرابها في الآية السابقة. (ثاوِياً) : خبر (كان) منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا ...). (فِي أَهْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (ثاويا). (مَدْيَنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (تَتْلُوا) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل نصب حال من الضمير في (ثاويا) أو [في موضع نصب خبر ثان ل (كنت)]. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (تتلو).

(آياتِنا) : مفعول به منصوب بالكسرة ، (نا) مضاف إليه. (وَلكِنَّا) (الواو) عاطفة. (لكنا) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. و (نا) : اسمها. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ و (نا) : اسمها. (مُرْسِلِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة (لكنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (لكنا أنشأنا).

(وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا وَلكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٤٦))

الإعراب (وَما كُنْتَ بِجانِبِ الطُّورِ إِذْ نادَيْنا) مر إعراب نظيرها في الآية (٤٤). (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (رَحْمَةً) : مفعول له منصوب. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) و (الكاف) مضاف إليه. (لِتُنْذِرَ) (اللام) : للتعليل. (تنذر) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و (أن والفعل) في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق بفعل مقدر أي : أرسلناك لتنذر ... والفاعل ضمير مستتر (أنت). (قَوْماً) : مفعول به منصوب. (ما) : نافية. (أَتاهُمْ) : فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به مقدم. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (نَذِيرٍ) : فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (ما أتاهم ...) في محل نصب نعت ل (قوما). (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) : مر إعرابها في الآية (٤٣) ، والجملة استئنافية.

(وَلَوْ لا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧))

الإعراب (وَلَوْ لا) (الواو) : استئنافية. (لو لا) : حرف امتناع لوجود. (أَنْ) : ناصبة. (تُصِيبَهُمْ) : فعل مضارع منصوب و (الهاء) : مفعول به مقدم. (مُصِيبَةٌ) : فاعل مرفوع و (أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر في محل رفع مبتدأ والخبر محذوف ، وجملة (لو لا أن ...) استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (تصيبهم). (قَدَّمَتْ) : فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث. (أَيْدِيهِمْ) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (قدمت ...) صلة الموصول. (فَيَقُولُوا) (الفاء) : عاطفة. (يقولوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة بعد الفاء ، و (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (تصيبهم). (رَبَّنا) : منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. (لَوْ لا) : للتحضيض. (أَرْسَلْتَ) : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل. (إِلَيْنا) :

جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). (رَسُولاً) : مفعول به منصوب ، وجملة (لو لا ...) جواب نداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (فَنَتَّبِعَ) (الفاء) : فاء السببية. (نتبع) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (الفاء) والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والمصدر المؤول (أن) نتبع معطوف على مصدر مأخوذ من التحضيض السابق ، أي : هلا ثمة إرسال فاتباع. (آياتِكَ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) : مضاف إليه. (وَنَكُونَ) (الواو) : عاطفة. (نكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب بأن مضمرة ، واسمها ضمير مستتر (نحن). (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر. (نكون) ، والمصدر المؤول (أن تكون) معطوف على المصدر السابق في محل رفع.

(فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا لَوْ لا أُوتِيَ مِثْلَ ما أُوتِيَ مُوسى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِما أُوتِيَ مُوسى مِنْ قَبْلُ قالُوا سِحْرانِ تَظاهَرا وَقالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كافِرُونَ (٤٨))

الإعراب (فَلَمَّا) (الفاء) : استئنافية. (لما) : ظرفية. (جاءَهُمُ) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به. (الْحَقُ) : فاعل مرفوع ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (مِنْ عِنْدِنا) : جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) و (نا) مضاف إليه ، وجملة (فلما ...) استئنافية. (قالُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. (لَوْ لا) : للتحضيض. (أُوتِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). (مِثْلَ) : مفعول به منصوب. (ما) : مضاف إليه. (أُوتِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (مُوسى) : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (لو لا ...) في محل نصب مقول القول. (أَوَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية. (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة. (يَكْفُرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (يكفروا). (أُوتِيَ مُوسى) : مر إعرابها بنفس الآية. (مِنْ قَبْلُ) : جار وظرف مبني في محل جر متعلق ب (أوتي). (قالُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة تفسيرية. (سِحْرانِ) : خبر لمبتدأ محذوف أي (هما سحران) مرفوع بالألف ، وجملة (هما سحران) في محل نصب مقول القول. (تَظاهَرا) : فعل ماض مبني و (الألف) فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (سحران). (وَقالُوا) : (الواو) : عاطفة. (قالوا) : سبق إعرابها في نفس الآية ومعطوفة عليها. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب. و (نا) : اسمها. (بِكُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (كافرون). (كافِرُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب مقول القول.

(قُلْ فَأْتُوا بِكِتابٍ مِنْ عِنْدِ اللهِ هُوَ أَهْدى مِنْهُما أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٤٩))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (فَأْتُوا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (ائتوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر. (بِكِتابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ائتوا). (مِنْ عِنْدِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل : (كتاب). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (هُوَ) : مبتدأ. (أَهْدى) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة. (مِنْهُما) : جار ومجرور متعلق ب (أهدى) ، وجملة (هو ...) في محل جر نعت ل (كتاب). (أَتَّبِعْهُ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، وجملة : (أَتَّبِعْهُ) لا محل لها جواب شرط مقدر. (إِنْ) : شرطية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط. و (التاء) اسمها. (صادِقِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، وجملة (إن كنتم ...) تفسيرية ، وجواب الشرط محذوف يفهم مما سبق.

(فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (٥٠))

الإعراب (فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : شرطية. (لم يستجيبوا لك) : مثل (لم يكفروا بما) في الآية (٤٨) ، وجملة (فإن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (قل). (فَاعْلَمْ) (الفاء) : رابطة (اعلم) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب شرط (أَنَّما) : كافة ومكفوفة. (يَتَّبِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. (أَهْواءَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه و (أنما ...) وما بعدها سدت مسد مفعولي (اعلم). (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : مبتدأ. (أَضَلُ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (مِمَّنِ) : جار ومجرور متعلق ب (أضل). (اتَّبَعَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (هَواهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (اتبع). (هُدىً) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (هدى). (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (لا) : نافية. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (إن). (الْقَوْمَ) : مفعول به منصوب. (الظَّالِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إن الله ...) استئنافية.

(وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥١))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام قسم مقدر. (قد) : للتحقيق. (وَصَّلْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (وصلنا). (الْقَوْلَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (ولقد ...) لا محل لها جواب قسم مقدر ، وجملة القسم وجوابه استئنافية. (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) : مر إعرابها في الآية (٤٣).

(الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (٥٢))

الإعراب (الَّذِينَ) : مبتدأ. (آتَيْناهُمُ) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب ، والجملة صلة الموصول. (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (آتيناهم) و (الهاء) : مضاف إليه. (هُمْ) : مبتدأ ثان. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (هم) ، وجملة (هم به يؤمنون) في محل رفع خبر (الذين) ، وجملة : الذين ... استئنافية.

(وَإِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ قالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ (٥٣))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرفية متضمنة معنى الشرط. (يُتْلى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا يتلى ... معطوفة على جملة : الذين ... (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتلى). (قالُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (آمَنَّا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (آمنا) ، وجملة (آمَنَّا بِهِ) مقول القول. (إِنَّهُ) (إن) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) : اسم (إن). (الْحَقُ) : خبر (إن) مرفوع. (مِنْ رَبِّنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (الحق) و (نا) مضاف إليه ، وجملة (إنه ...) استئنافية في حيز القول [أو تعليلية]. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب. و (نا) اسم (إن). (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ. و (نا) اسمها. (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مسلمين) و (الهاء) مضاف إليه. (مُسْلِمِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، وجملة : كنا ... في محل رفع خبر (إن) وجملة : (إنا كنا ...) استئنافية.

(أُولئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِما صَبَرُوا وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٥٤))

الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (يُؤْتَوْنَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول ، و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة خبر المبتدأ ، وجملة (أولئك ...) استئنافية. (أَجْرَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (مَرَّتَيْنِ) : نائب عن المفعول المطلق منصوب بالياء. (بِما) (الباء) للسببية و (ما) مصدرية. (صَبَرُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالباء متعلق ب : يؤتون. (وَيَدْرَؤُنَ) : (الواو) عاطفة. (يدرءون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة : (يؤتون) في محل رفع. (بِالْحَسَنَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدرءون). (السَّيِّئَةَ) : مفعول به منصوب. (وَمِمَّا) : (الواو) : عاطفة. (مما) : جار ومجرور متعلق ب (ينفقون). (رَزَقْناهُمْ) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به ، والجملة صلة الموصول. (يُنْفِقُونَ) : مثل (يدرءون) ومعطوف عليها في محل رفع.

(وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ (٥٥))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرفية متضمنة معنى الشرط. (سَمِعُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا سمعوا ... معطوفة على جملة : ينفقون .. (اللَّغْوَ) : مفعول به منصوب. (أَعْرَضُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل. (عَنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (أعرضوا) ، والجملة جواب شرط غير جازم. (وَقالُوا) (الواو) : عاطفة. (قالوا) : مثل (أعرضوا) ومعطوفة عليها لا محل لها. (لَنا) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (أَعْمالُنا) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (نا) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول. (وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ) مثل : (لَنا أَعْمالُنا) ومعطوفة عليها. (سَلامٌ) : مبتدأ مرفوع. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف ، وجملة (سلام ...) استئنافية. (لا) : نافية. (نَبْتَغِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (نحن). (الْجاهِلِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة تعليلية.

(إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (٥٦))

الإعراب (إِنَّكَ) : حرف توكيد ونصب. و (الكاف) : اسمها. (لا) : نافية. (تَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل رفع خبر (إن) ، وجملة : إنك لا ... استئنافية. (مَنْ) : مفعول به. (أَحْبَبْتَ) : فعل ماض مبني و (التاء) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (وَلكِنَ) (الواو) عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (لكن) منصوب. (يَهْدِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره هو ، والجملة خبر لكن في محل رفع. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على جملة (إنك ..) لا محل لها. (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة ، (هو) : مبتدأ. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع. (بِالْمُهْتَدِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (أعلم) ، والجملة معطوفة على جملة : (يهدي ...) في محل رفع.

(وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٥٧))

الإعراب (وَقالُوا) (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة استئنافية. (إِنْ) : شرطية. (نَتَّبِعِ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بالسكون الذي حرّك إلى الكسر منعا لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر (نحن). (الْهُدى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (مَعَكَ) : ظرف متعلق بمحذوف حال أو [بالفعل (نتبع)] ، والجملة في محل نصب مقول القول. (نُتَخَطَّفْ) : جواب الشرط فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بالسكون ونائب الفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة لا محل لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء. (مِنْ أَرْضِنا) : جار ومجرور متعلق ب (نتخطف). و (نا) : مضاف إليه. (أَوَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة. (نُمَكِّنْ) : مثل (نتخطف) ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نمكن). (حَرَماً) : مفعول به منصوب. (آمِناً) : نعت منصوب. (يُجْبى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يجبى). (ثَمَراتُ) : نائب فاعل مرفوع ، وجملة (يجبى ...) في محل نصب نعت ل (حرما). (كُلِ) : مضاف إليه مجرور (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (رِزْقاً) : حال منصوب من (ثمرات) : أو [مفعول مطلق أو مفعول له]. (مِنْ لَدُنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت

ل (رزقا) و (نا) مضاف إليه. (وَلكِنَ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ للاستدراك. (أَكْثَرَهُمْ) : اسم (لكن) منصوب و (الهاء) مضاف إليه (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة (ولكن ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أولم نمكن ...).

(وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ (٥٨))

الإعراب (وَكَمْ) (الواو) : استئنافية. (كم) : مفعول به مقدم. (أَهْلَكْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (مِنْ) : حرف جر. (قَرْيَةٍ) : تمييز مجرور ، وجملة (كم ...) استئنافية. (بَطِرَتْ) : فعل ماض مبني و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر (هي) ، والجملة في محل جر نعت ل (قرية). (مَعِيشَتَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (فَتِلْكَ) (الفاء) : عاطفة. (تلك) : مبتدأ. (مَسْكَنِهِمْ) : خبر مرفوع (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (فتلك ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أهلكنا). (لَمْ) : جازمة. (تُسْكَنْ) : فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم ونائب الفاعل ضمير مستتر (هي) والجملة في محل نصب حال من (مسكنهم) أو [خبر ثان ل (تلك) أو استئنافية]. (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تسكن) و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : استثنائية. (قَلِيلاً) : مستثنى منصوب. (وَكُنَّا) : (الواو) : حالية أو [عاطفة]. (كنا) : فعل ماض ناسخ و (نا) اسمها مرفوع. (نَحْنُ) : توكيد لفظي ل (نا). (الْوارِثِينَ) : خبر (كان) منصوب بالياء ، والجملة في محل نصب حال من فاعل (أهلكنا).

(وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلاَّ وَأَهْلُها ظالِمُونَ (٥٩))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (رَبُّكَ) : اسم (كان) مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (مُهْلِكَ) : خبر (كان) منصوب. (الْقُرى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ، والجملة استئنافية. (حَتَّى) : حرف جر. (يَبْعَثَ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى ، والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والمصدر المؤول : (أن يبعث) في محل جر ب : (حتى) متعلق ب : مهلك. (فِي أُمِّها) : جار ومجرور متعلق ب (يبعث) و (الهاء) : مضاف إليه. (رَسُولاً) : مفعول به منصوب. (يَتْلُوا) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة

والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل نصب نعت ل (رسولا). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتلو). (آياتِنا) : مفعول به منصوب بالكسرة و (نا) مضاف إليه. (وَما) (الواو) : عاطفة (ما) : نافية. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ. (نا) اسمها. (مُهْلِكِي) : خبر (كان) منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (وما كان ...). (الْقُرى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (إِلَّا) : للحصر. (وَأَهْلُها) (الواو) : حالية. (أهلها) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (ظالِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب حال.

(وَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزِينَتُها وَما عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ (٦٠))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدم. (أُوتِيتُمْ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) نائب فاعل ، والجملة استئنافية. (مِنْ) : حرف جر. (شَيْءٍ) : تمييز (ما) مجرور. (فَمَتاعُ) (الفاء) : رابطة. (متاع) : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع. (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. (وَزِينَتُها) (الواو) : عاطفة. (زينتها) : معطوف مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (فمتاع ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) مبتدأ. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (وما عند ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وما أوتيتم). (وَأَبْقى) (الواو) : عاطفة. (أبقى) : معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. (أَفَلا) (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

(أَفَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (٦١))

الإعراب (أَفَمَنْ) (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : استئنافية. (من) : مبتدأ. (وَعَدْناهُ) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به. (وَعْداً) : مفعول مطلق منصوب. (حَسَناً) : نعت منصوب ، وجملة (وعدنا ...) صلة الموصول. (فَهُوَ) (الفاء) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (لاقِيهِ) : خبر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (كَمَنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (من) والجملة الاسمية : من

وعدناه ... كمن ... استئنافية. (مَتَّعْناهُ مَتاعَ) : مثل (وعدناه وعدا). (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت مجرور ، وجملة (متعناه ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : عاطفة. (هُوَ) : مبتدأ. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (المحضرين). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (مِنَ الْمُحْضَرِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (متعناه).

(وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٦٢))

الإعراب (وَيَوْمَ) (الواو) : عاطفة. (يوم) : مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر يوم) ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أفمن ...). (يُنادِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (فَيَقُولُ) (الفاء) : عاطفة. (يقول) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). (أَيْنَ) : اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول فيه متعلق بمحذوف خبر مقدم. (شُرَكائِيَ) : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (أين ...) في محل نصب مقول القول. (الَّذِينَ) : نعت. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسمها. (تَزْعُمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.

(قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا تَبَرَّأْنا إِلَيْكَ ما كانُوا إِيَّانا يَعْبُدُونَ (٦٣))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني. (الَّذِينَ) : فاعل ، والجملة استئنافية. (حَقَ) : فعل ماض. (عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (حق). (الْقَوْلُ) : فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول. (رَبَّنا) : منادى منصوب و (نا) مضاف إليه. (هؤُلاءِ) : مبتدأ. (الَّذِينَ) : نعت. (أَغْوَيْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (أَغْوَيْناهُمْ) : مثل الأولى و (الهاء) : مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (كَما) (الكاف) : حرف جر. (ما) : مصدرية. (غَوَيْنا) : مثل (أغوينا) ، وجملة (هؤلاء ...) جواب نداء ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. (تَبَرَّأْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل). (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (تبرأنا) ، والجملة استئنافية. (ما) : نافية. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسمها.

(إِيَّانا) : مفعول به مقدم ل (يعبدون). (يَعْبُدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كانوا ...) تعليلية.

(وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذابَ لَوْ أَنَّهُمْ كانُوا يَهْتَدُونَ (٦٤))

الإعراب (وَقِيلَ) (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمفعول. (ادْعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع نائب فاعل. (شُرَكاءَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (قيل ...) لا محل لها معطوفة على جملة (قال الذين). (فَدَعَوْهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (دعوهم) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قيل). (فَلَمْ) (الفاء) : عاطفة. (لم) : جازمة. (يَسْتَجِيبُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يستجيبوا) ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (دعوهم). (وَرَأَوُا) (الواو) : عاطفة. (رأوا) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل. (الْعَذابَ) : مفعول به منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (لَوْ) : شرطية غير جازمة. (أَنَّهُمْ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسمها. (كانُوا يَهْتَدُونَ) مثل (كنتم تزعمون) في الآية (٦٢) ، وجملة (يَهْتَدُونَ) : في محل رفع خبر (كان) ، وجملة : كنتم ... في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : لو ثبت اهتداؤهم. وجواب الشرط محذوف ، والتقدير : ما رأوا العذاب في الآخرة.

(وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (٦٥))

الإعراب (وَيَوْمَ) (الواو) : عاطفة. (يوم) : مفعول به لفعل محذوف ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يوم يناديهم). (يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ) : مر إعرابها في الآية (٦٢). (ما ذا) : مبتدأ أو [مفعول مطلق أو في محل نصب على نزع الخافض عامله (أجبتم)]. (أَجَبْتُمُ) : فعل ماض مبني و (التاء) : فاعل. (الْمُرْسَلِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (ماذا ...) في محل نصب مقول القول.

(فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَساءَلُونَ (٦٦))

الإعراب (فَعَمِيَتْ) (الفاء) : عاطفة. (عميت) : فعل ماض مبني و (التاء) : للتأنيث.

(عَلَيْهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (عميت). (الْأَنْباءُ) : فاعل مرفوع ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (اذكر يوم). (يَوْمَئِذٍ) : ظرف زمان منصوب مضاف إلى ظرف والتنوين عوض عن جملة محذوفة. (فَهُمْ) (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ (لا) : نافية. (يَتَساءَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (هم) ، وجملة (فهم ...) لا محل لها بالعطف على جملة (عميت).

(فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (٦٧))

الإعراب (فَأَمَّا) (الفاء) : استئنافية. (أما) : حرف شرط وتفصيل. (مَنْ) : مبتدأ. (تابَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (وَآمَنَ وَعَمِلَ) (الواو) : عاطفة في الموضعين. (آمن وعمل) : مثل (تاب) ومعطوفان عليه لا محل لهما. (صالِحاً) : مفعول به منصوب. (فَعَسى) (الفاء) : رابطة لجواب أما. (عسى) : فعل ماض جامد واسم (عسى) : ضمير مستتر (هو). (أَنْ) : ناصبة. (يَكُونَ) : فعل مضارع منصوب واسم (يكون) ضمير مستتر (هو). (مِنَ الْمُفْلِحِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكون) ، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل نصب خبر (عسى) ، وجملة (فعسى ...) في محل رفع خبر (من) ، وجملة : من تاب ... في محل جزم جواب : أما.

(وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٨))

الإعراب (وَرَبُّكَ) (الواو) : استئنافية. (ربك) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (يَخْلُقُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (وربك ..) استئنافية. (ما) : مفعول به. (يَشاءُ) : مثل (يَخْلُقُ ،) وجملة (يشاء) صلة الموصول. (وَيَخْتارُ) (الواو) : عاطفة. (يختار) مثل (يشاء) ومعطوفة عليها لا محل لها. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (لَهُمُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْخِيَرَةُ) : اسم (كان) مؤخر مرفوع ، والجملة استئنافية. (سُبْحانَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف تقديره : (نسبح) ، والجملة استئنافية. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَتَعالى) (الواو) : عاطفة. (تعالى) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (نسبح). (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (سبحان). (يُشْرِكُونَ) : فعل مضارع

مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (٦٩))

الإعراب (وَرَبُّكَ) (الواو) : استئنافية. (ربك) : مبتدأ مرفوع. (الكاف) : مضاف إليه. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (ما) : مفعول به. (تُكِنُ) : فعل مضارع مرفوع. (صُدُورُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة [تكن ...] صلة الموصول لا محل لها. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : معطوفة على (ما) السابقة في محل نصب. (يُعْلِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) : فاعل ، وجملة (يعلنون) : صلة الموصول : (ما) الثاني.

(وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٧٠))

الإعراب (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (وربك يعلم). (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) : مبني والخبر محذوف. (إِلَّا) : استثنائية. (هُوَ) : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف ، والجملة في محل رفع خبر ثان ل (هو) الأولى. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (الْحَمْدُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (فِي الْأُولى) : جار ومجرور متعلق ب (الحمد) ، وجملة (له الحمد ...) في محل رفع خبر ثالث. (وَالْآخِرَةِ) : (الواو) : عاطفة (الآخرة) : معطوف مجرور. (وَلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (له) جار ومجرور متعلق بخير مقدم. (الْحُكْمُ) : مثل (الحمد) ومعطوف عليه (وَإِلَيْهِ) : (الواو) : عاطفة. (إليه) : جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). (تُرْجَعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (له الحمد).

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِضِياءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (٧١))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (أَرَأَيْتُمْ) (الهمزة) : استفهامية. (رأيتم) : فعل ماض مبني و (التاء) : فاعل. (إِنْ) : شرطية. (جَعَلَ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

(عَلَيْكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (جعل). (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب. (سَرْمَداً) : مفعول به ثان منصوب ل (جعل). (إِلى يَوْمِ) : جار ومجرور متعلق ب (سرمدا). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (مَنْ) : مبتدأ. (إِلهٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مفعول به ثان ل (رأيتم). (غَيْرُ) : نعت مرفوع. (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (يَأْتِيكُمْ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الكاف) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع نعت ثان ل (إله). (بِضِياءٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتيكم). (أَفَلا) (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَسْمَعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

(قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ النَّهارَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اللهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ (٧٢))

الإعراب الآية (٧٢) مثل إعراب الآية (٧١). (تَسْكُنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جر نعت ل (ليل). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تسكنون). (أَفَلا تُبْصِرُونَ) : مثل (أفلا تسمعون) في الآية (٧١).

(وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٧٣))

الإعراب (وَمِنْ رَحْمَتِهِ) (الواو) : استئنافية. (من رحمته) جار ومجرور متعلق ب (جعل) و (الهاء) : مضاف إليه. (جَعَلَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (جعل). (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (جعل ...) استئنافية. (وَالنَّهارَ) (الواو) : عاطفة. (النهار) : معطوف منصوب. (لِتَسْكُنُوا) (اللام) : لام التعليل. (تسكنوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل ، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور بلام التعليل متعلق ب : جعل. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) (الواو) : عاطفة. (لتبتغوا من فضله) مثل (لتسكنوا فيه) ومعطوفة عليها. (الهاء) : مضاف إليه. (وَلَعَلَّكُمْ) (الواو) : استئنافية. (لعل) : حرف ناسخ للرجاء. و (الكاف) : اسمها. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلكم) : معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها.

(وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (٧٤))

الإعراب الآية (٧٤) سبق إعرابها في الآية (٦٢).

(وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ فَعَلِمُوا أَنَّ الْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (٧٥))

الإعراب (وَنَزَعْنا) (الواو) : عاطفة. (نزعنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (نزعنا). (أُمَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَهِيداً) : مفعول به منصوب ، وجملة (ونزعنا ...) في محل جر بالعطف على جملة (يناديهم). (فَقُلْنا) (الفاء) : عاطفة في الموضعين. (قلنا) : فعل ماض مبني و (نا) : فاعل ، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (نزعنا). (هاتُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بُرْهانَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (فَعَلِمُوا) (الفاء) : عاطفة. (علموا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (قلنا). (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (الْحَقَ) : اسم (أن) منصوب. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (أن) ، والجملة في محل نصب سدت مسد مفعولي (علم). (وَضَلَ) (الواو) : عاطفة. (ضل) : فعل ماض مبني. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ضل). (ما) : فاعل ، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (علموا). (ما كانُوا يَفْتَرُونَ) : مثل إعراب (ما كانوا يعبدون) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.

(إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ (٧٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (قارُونَ) : اسم (إن) منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). (مِنْ قَوْمِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان). (مُوسى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن ...) استئنافية. (فَبَغى) (الفاء) : عاطفة. (بغى) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة الخبر. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (بغى). (وَآتَيْناهُ) (الواو) : عاطفة. (آتيناه) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به ، والجملة

معطوفة على جملة (بغى) في محل رفع (مِنَ الْكُنُوزِ) : جار ومجرور متعلق ب (آتيناه). (ما) : مفعول به. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (مَفاتِحَهُ) اسم (إن) منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (لَتَنُوأُ) (اللام) المزحلقة. (تنوء) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). (بِالْعُصْبَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (تنوء) ، والجملة في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن مفاتحه ...) صلة الموصول. (أُولِي) : نعت مجرور بالياء. (الْقُوَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (إِذْ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر ... (قالَ) : فعل ماض مبني. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (قال). (قَوْمُهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة (إذ ...) على تقديره فعل (اذكر) استئنافية. (لا) : ناهية. (تَفْرَحْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل نصب مقول القول. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (لا) : نافية. (يُحِبُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). (الْفَرِحِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، وجملة (لا يحب ...) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن الله ..) تعليلية.

(وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (٧٧))

الإعراب (وَابْتَغِ) (الواو) : عاطفة. (ابتغ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل نصب معطوفة على جملة (لا تفرح ...). (فِيما) : جار ومجرور متعلق ب (ابتغ). (آتاكَ) : فعل ماض مبني و (الكاف) : مفعول به (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول. (الدَّارَ) : مفعول به منصوب. (الْآخِرَةَ) : نعت منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَنْسَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح). (نَصِيبَكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنَ الدُّنْيا) : جار ومجرور متعلق ب (نصيب). (وَأَحْسِنْ) (الواو) : عاطفة. (أحسن) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح). (كَما) (الكاف) : حرف جر و (ما) مصدرية. (أَحْسِنْ) : فعل ماض مبني (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أحسن). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَبْغِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الْفَسادَ) : مفعول به منصوب. (فِي الْأَرْضِ) :

جار ومجرور متعلق ب (تبغ) ، وجملة (لا تبغ ...) في محل نصب بالعطف على جملة (لا تفرح). (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ) : مثل (إن الله ... الفرحين) في الآية السابقة.

(قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعاً وَلا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ (٧٨))

الإعراب (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة استئنافية. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أُوتِيتُهُ) : فعل ماض مبني للمجهول. و (التاء) : نائب فاعل. و (الهاء) : مفعول به ثان. (عَلى عِلْمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من نائب الفاعل. (عِنْدِي) : ظرف منصوب متعلق بنعت ل : (علم). و (الياء) : مضاف إليه ، وجملة (إنما ...) في محل نصب مقول القول. (أَوَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية. (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة. (يَعْلَمْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة لا محل لها بالعطف على استئناف مقدر (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. (قَدْ) : للتحقيق. (أَهْلَكَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (أن) ، وجملة (أن الله ...) في محل نصب سدت مسد مفعولي (يعلم). (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أهلك) و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنَ الْقُرُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (من هو ...). (مِنْ) : مفعول به. (هُوَ) : مبتدأ. (أَشَدُّ) : خبر ، والجملة صلة الموصول. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (أشد). (قُوَّةً) : تمييز منصوب. (وَأَكْثَرُ) (الواو) : عاطفة. (أكثر) : معطوف مرفوع. (جَمْعاً) : تمييز منصوب. (وَلا) : (الواو) : اعتراضية (لا) : نافية. (يُسْئَلُ) : فعل مضارع مبني للمفعول. (عَنْ ذُنُوبِهِمُ) : جار ومجرور متعلق ب (يسأل) و (الهاء) : مضاف إليه. (الْمُجْرِمُونَ) : نائب فاعل مرفوع بالواو ، والجملة اعتراضية.

(فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (٧٩))

الإعراب (فَخَرَجَ) (الفاء) : عاطفة. (خرج) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (قال). (عَلى قَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (خرج) و (الهاء) : مضاف إليه. (فِي زِينَتِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من فاعل (خرج) و (الهاء) : مضاف إليه. (قالَ) : فعل ماض مبني. (الَّذِينَ) : فاعل ، والجملة استئنافية.