إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

متعلق ب (هدوا) (مِنَ الْقَوْلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الطيب) ، (وَهُدُوا) : مثل الأولى ومعطوفة عليها. (إِلى صِراطِ) : جار ومجرور متعلق ب (هدوا). (الْحَمِيدِ) : مضاف إليه مجرور.

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٥))

الإعراب (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا) : مثل إعراب (إن الذين آمنوا) : في الآية (١٧) والخبر محذوف تقديره : معذبون. والجملة الاسمية استئنافية (وَيَصُدُّونَ) : (الواو) عاطفة [أو حالية أو صلة] (يصدون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كفروا) ، [أو فى محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، أى : هم يصدون ، والجملة الاسمية فى محل نصب حال ، أو فى محل رفع خبر المبتدأ : الذين](عَنْ سَبِيلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يصدون). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَالْمَسْجِدِ) (الواو) : عاطفة. (المسجد) معطوف مجرور. (الْحَرامِ) : نعت مجرور (الَّذِي) : نعت ل : (المسجد). (جَعَلْناهُ) : فعل ماض و (نا) : فاعل (الهاء). مفعول به والجملة صلة الموصول (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (جعلناه). (سَواءً) : حال منصوب (للمسجد) [أو مفعول ثان ل : جعل]. (الْعاكِفُ) : فاعل ل (سوآء :) مرفوع. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (الْعاكِفُ. وَالْبادِ) : (الواو) : عاطفة. (الباد) : معطوف على (العاكف) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة ، (وَمَنْ) (الواو) استئنافية. (من) : اسم شرط مبتدأ. (يُرِدْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (من) وجملة (من يرد ...) استئنافية. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يرد). (بِإِلْحادٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (يرد) المحذوف. أى : تعديا متلبسا بإلحاد (بِظُلْمٍ) : الباء ، صلة للتوكيد (ظلم) بدل من (إلحاد) ، (نُذِقْهُ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء) : مفعول به ، (مِنْ عَذابٍ) : جار ومجرور ، متعلق ب (نذقه). (أَلِيمٍ) : نعت مجرور وجملة (نذقه ...) لا محل لها جواب شرط جازم.

(وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (٢٦))

الإعراب (وَإِذْ) (الواو) : استئنافية. (إذ) : ظرف زمان متعلق بفعل محذوف أي (اذكر إذ).

والجملة استئنافية (بَوَّأْنا) : فعل ماض. (نا) : فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (لِإِبْراهِيمَ) : جار ومجرور بالفتحة متعلق ب (بوأنا). (مَكانَ) : مفعول به منصوب (الْبَيْتِ) : مضاف إليه مجرور. (أَنْ) : تفسيرية. (لا) : ناهية (تُشْرِكْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). (بِي) : جار ومجرور متعلق ب (بوأنا). وجملة. (لا تشرك ...). تفسيرية. (شَيْئاً) : مفعول به منصوب (وَطَهِّرْ) (الواو) : عاطفة. (طهر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). (بَيْتِيَ) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة. (الياء) : مضاف إليه. (لِلطَّائِفِينَ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (طهر). (وَالْقائِمِينَ) (الواو) : عاطفة. (القائمين) : معطوف مجرور بالياء. (وَالرُّكَّعِ) (الواو) : عاطفة (الركع) : معطوف مجرور (السُّجُودِ) : بدل من (الركع) مجرور وجملة (طهر ...) لا محل لها معطوفة على التفسيرية.

(وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (٢٧))

الإعراب (وَأَذِّنْ) : (الواو) : عاطفة. (أذن) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (طهر). (فِي النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (أذن). (بِالْحَجِ) : مثل (في الناس). (يَأْتُوكَ) : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب بحذف النون و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء (رِجالاً) : حال من فاعل (يأتوك) منصوب. (وَعَلى كُلِ) (الواو) : عاطفة. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (ضامِرٍ) : مضاف إليه مجرور (يَأْتِينَ) : فعل مضارع مبني على السكون و (النون) : فاعل والجملة في محل جر نعت ل (ضامر) ، (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتين). (فَجٍ) : مضاف إليه مجرور (عَمِيقٍ) : نعت مجرور ل (فج).

(لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ (٢٨))

الإعراب (لِيَشْهَدُوا) : (اللام) : لام التعليل. (يشهدوا) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة. و (الواو) : فاعل والمصدر المؤول (أن يشهدوا) في محل جر باللام متعلق ب (أذن). (مَنافِعَ) : مفعول به منصوب (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). (وَيَذْكُرُوا اسْمَ) (الواو) : عاطفة. (يذكروا اسم) : مثل (يشهدوا منافع) ، والجملة معطوفة على الجملة السابقة

(اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (فِي أَيَّامٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يذكروا). (مَعْلُوماتٍ) : نعت مجرور. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب (يذكروا) أيضا (رَزَقَهُمْ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول به ، والجملة صلة الموصول (ما). (مِنْ بَهِيمَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (رزقهم) أو [بمحذوف حال من المفعول الثاني ل : رزقهم]. (الْأَنْعامِ) : مضاف إليه مجرور. (فَكُلُوا) : (الفاء) : رابطة. (كلوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة جواب شرط مقدر أى : إن ذبحتم الأنعام (الهدى) فكلوا ... (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (كلوا). (وَأَطْعِمُوا) (الواو) : عاطفة. (أطعموا) : مثل (كلوا) ، ومعطوفة عليها. (الْبائِسَ) : مفعول به منصوب (الْفَقِيرَ) : نعت منصوب.

(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٢٩))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة (لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا) : مثل قوله (ليشهدوا منافع). (بِالْبَيْتِ) جار ومجرور متعلق ب (يطوفوا). (الْعَتِيقِ) : نعت مجرور ، وجملة (يقضوا) : معطوفة على جملة (أطعموا) ، وجملة (يوفوا) معطوفة على جملة (يقضوا) وجملة (يطوفوا) : معطوفة على جملة (يقضوا).

(ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠))

الإعراب (ذلِكَ) : خبر لمبتدأ محذوف أي : الأمر أو الشأن ذلك ، والجملة استئنافية (وَمَنْ) : (الواو) : استئنافية. (من) : شرطية مبتدأ. (يُعَظِّمْ) : فعل مضارع مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر المبتدأ. (من) وجملة (من يعظم ...) استئنافية. (حُرُماتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (فَهُوَ) : (الفاء) رابطة. (هو) : مبتدأ ، (خَيْرٌ) : خبر مرفوع (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (خير) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (خير). (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأُحِلَّتْ) (الواو) : استئنافية. (أحلت) فعل ماض مبني للمفعول (التاء) : للتأنيث. (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (أحلت). (الْأَنْعامُ) : نائب فاعل مرفوع وجملة (أحلت ...) استئنافية ، (إِلَّا) : استئنافية. (ما) : مستثنى. (يُتْلى) : فعل

مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يتلى) ، وجملة (يُتْلى عَلَيْكُمْ) : صلة الموصول. (فَاجْتَنِبُوا) : (الفاء) رابطة (اجتنبوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. (الرِّجْسَ) : مفعول به منصوب (مِنَ الْأَوْثانِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الرجس ، وجملة (اجتنبوا) في محل جزم جواب شرط مقدر ، وجملة (وَاجْتَنِبُوا) : الثانية مثل الأولى ومعطوفة عليها. (قَوْلَ) : مفعول به منصوب. (الزُّورِ) : مضاف إليه مجرور.

(حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ (٣١))

الإعراب (حُنَفاءَ) : حال منصوب من ضمير الفاعل في (اجتنبوا). (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق ب (حنفاء). (غَيْرَ) : حال ثانية مؤكدة منصوبة. (مُشْرِكِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مشركين). (وَمَنْ يُشْرِكْ) (الواو) : عاطفة. (من يشرك) : مثل (من يعظم). وجملة (من يشرك) لا محل لها معطوفة على جملة (من يعظم). (بِاللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يشرك). (فَكَأَنَّما) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (كأنما) : كافة ومكفوفة (خَرَّ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). وجملة (فكأنما ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ، (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (خر). (فَتَخْطَفُهُ) : (الفاء) : عاطفة. (تخطفه) : فعل مضارع مرفوع. و (الهاء) : مفعول به. (الطَّيْرُ) : فاعل مرفوع ، وجملة (تخطفه الطير) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. (أَوْ) : عاطفة. (تَهْوِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تهوي). (الرِّيحُ) : فاعل مرفوع وجملة (تهوى ...) في محل جزم بالعطف على الجملة السابقة. (فِي مَكانٍ) : جار ومجرور متعلق ب (تهوى). (سَحِيقٍ) : نعت مجرور.

(ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (٣٢))

الإعراب (ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ) : مثل (ذلك ومن يعظم حرمات الله). (فَإِنَّها) : (الفاء) رابطة. (إن) : حرف ناسخ و (الهاء) : اسم إن منصوب. (مِنْ تَقْوَى) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). (الْقُلُوبِ) : مضاف إليه مجرور وجملة (فإنها ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

(لَكُمْ فِيها مَنافِعُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ (٣٣))

الإعراب (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بحال من (منافع) أو [بالخبر المحذوف]. (مَنافِعُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية. أو [تعليلية]. (إِلى أَجَلٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (منافع). (مُسَمًّى) : نعت مجرور (ثُمَ) : عاطفة. (مَحِلُّها) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه (إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) : جار ومجرور ونعت ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر. والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة.

(وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (٣٤))

الإعراب (وَلِكُلِ) (الواو) : استئنافية. (لكل) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان مقدم ل (جعلنا). (أُمَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (جَعَلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (مَنْسَكاً) : مفعول به أول منصوب ، وجملة (جعلنا ...) استئنافية وجملة (لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ) : مر إعرابها في الآية (٢٨). (فَإِلهُكُمْ) (الفاء) : استئنافية. (إلهكم) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (إِلهٌ) : خبر مرفوع. (واحِدٌ) : نعت مرفوع ، وجملة (إلهكم ...) استئنافية. (فَلَهُ) (الفاء) : رابطة. (له) : جار ومجرور متعلق ب (أسلموا). (أَسْلِمُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون (الواو) : فاعل وجملة (أسلموا ...) في محل جزم جواب شرط مقدر (وَبَشِّرِ) (الواو) : عاطفة. (بشر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الْمُخْبِتِينَ) : مفعول به منصوب بالياء وجملة : بشر ... معطوفة على جملة : أسلموا ...

(الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلى ما أَصابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (٣٥))

الإعراب (الَّذِينَ) : نعت ل (المخبتين) (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (وجلت). (ذُكِرَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (اللهُ) : لفظ الجلالة نائب فاعل وجملة (ذُكِرَ اللهُ) : في محل جر مضاف إليه. (وَجِلَتْ) : فعل ماض و (التاء) للتأنيث (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع. و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (وجلت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول : الذين. (وَالصَّابِرِينَ) (الواو) : عاطفة

(الصابرين) ، معطوف على (المخبتين) منصوب بالياء (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب (الصابرين). (أَصابَهُمْ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) : مفعول به وجملة (أصابهم) صلة الموصول (وَالْمُقِيمِي) : (الواو) عاطفة. (المقيمى) : معطوف على المخبتين منصوب بالياء وحذفت النون للإضافة. (الصَّلاةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَمِمَّا) : (الواو) : عاطفة (مما) جار ومجرور متعلق ب (ينفقون) ، (رَزَقْناهُمْ) (رزق) : ماض ، (نا) : فاعل (الهاء) : مفعول به والجملة صلة الموصول. (يُنْفِقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة صلة الموصول : الذين.

(وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٣٦))

الإعراب (وَالْبُدْنَ) (الواو) : استئنافية. (البدن) مفعول به لفعل محذوف والجملة (استئنافية) (جَعَلْناها) فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (جَعَلْناها) : تفسيرية للفعل المحذوف. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (جعلناها). (مِنْ شَعائِرِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المبتدأ (خَيْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة (لَكُمْ فِيها خَيْرٌ) : في محل نصب حال (فَاذْكُرُوا) (الفاء) : رابطة (اذكروا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل جزم جواب شرط مقدر (اسْمَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب (اذكروا). (صَوافَ) : حال منصوب من الهاء في (عليها). (فَإِذا) : (الفاء) : عاطفة. (إذا) : ظرف للمستقبل. (وَجَبَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (جُنُوبُها) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه وجملة (وجبت ...) في محل جر مضاف إليه. وجملة : إذا وجبت ... معطوفة على جملة : فاذكروا (فَكُلُوا مِنْها) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط (كلوا منها) مثل (اذكروا ... عليها). وجملة (كلوا منها) لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَأَطْعِمُوا) : (الواو) : عاطفة. (أطعموا) مثل (اذكروا). (الْقانِعَ) : مفعول به منصوب والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (كلوا). (وَالْمُعْتَرَّ) (الواو) : عاطفة. (المعتر) : معطوف منصوب. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق

بمحذوف مفعول مطلق عامله (سخرناها). (سَخَّرْناها) : فعل ماض و (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به والجملة استئنافية. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (سخرناها). (لَعَلَّكُمْ) : (لعلّ) حرف ناسخ للرجاء و (الكاف) : اسم لعل (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل). وجملة (لعلكم تشكرون) استئنافية أو [تعليلية].

(لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها وَلا دِماؤُها وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (٣٧))

الإعراب (لَنْ) : حرف نفى ونصب واستقبال (يَنالَ) : فعل مضارع منصوب. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب (لُحُومُها) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لن ينال ...) استئنافية ، (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية (دِماؤُها) : معطوف على (لُحُومُها) : مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (يَنالُهُ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به. (التَّقْوى) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (يَنالُهُ التَّقْوى) : لا محل لها معطوفة على الاستئنافية. (مِنْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بحال من (التقوى). (كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُمْ) : (كذلك) جار ومجرور متعلق بمحذوف ، مفعول مطلق من الفعل : (سخر) (سخرها) فعل ماضي مبني والفاعل مستتر (هو). و (الهاء) مفعول به. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل : سخر. وجملة (سخرها) استئنافية ، (لِتُكَبِّرُوا) : (اللام) لام التعليل. (تكبروا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل ، فى محل جر باللام متعلق ب : سخرها (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (عَلى ما) : جار ومجرور متعلق ب (تكبروا). (هَداكُمْ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). و (الكاف) : مفعول به ، وجملة (هداكم) : صلة الموصول (وَبَشِّرِ) (الواو) : استئنافية. (بشر) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الْمُحْسِنِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، وجملة (بشر المحسنين) : استئنافية.

(إِنَّ اللهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (٣٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف ناسخ. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب. (يُدافِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة (إِنَّ اللهَ يُدافِعُ) : استئنافية. (عَنِ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (يدافع). (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل

والجملة صلة الموصول ، (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُ) مثل (إن الله يدافع). و (لا) : نافية ، والجملة استئنافية. (كُلَ) : مفعول به منصوب (خَوَّانٍ) : مضاف إليه مجرور. (كَفُورٍ) : نعت مجرور.

(أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (٣٩))

الإعراب (أُذِنَ) : فعل ماض مبني للمفعول. (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة استئنافية (يُقاتَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول و (الواو) :نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول. (بِأَنَّهُمْ) (الباء) : حرف جر (أنهم) : حرف ناسخ و (الهاء) اسمها. (ظُلِمُوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل جر بالباء متعلق ب (أذن) (وَإِنَّ اللهَ) سبق إعرابها في الآية (٣٨). (عَلى نَصْرِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قدير) و (الهاء) : مضاف إليه. (لَقَدِيرٌ) (اللام) : اللام المزحلقة. (قدير) : خبر (إن) مرفوع وجملة (إن الله ...) معطوفة على جملة (أذن للذين ...) لا محل لها.

(الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللهُ وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً وَلَيَنْصُرَنَّ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (٤٠))

الإعراب (الَّذِينَ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : (هم) أو [بدل من (الذين) السابق أو مفعول به لفعل محذوف] وجملة [(هم) الذين] استئنافية. (أُخْرِجُوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول ، (مِنْ دِيارِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا) و (الهاء) : مضاف إليه. (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من نائب الفاعل (حَقٍ) : مضاف إليه مجرور (إِلَّا) : استثنائية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَقُولُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) : فاعل والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محل نصب على الاستثناء المنقطع (رَبُّنَا) : مبتدأ مرفوع و (نا) : مضاف إليه (اللهُ) : لفظ الجلالة خبر مرفوع وجملة (رَبُّنَا اللهُ) : في محل نصب مقول القول ، (وَلَوْ لا) (الواو) : استئنافية. (لو لا) : حرف شرط غير جازم (دَفْعُ) : مبتدأ مرفوع (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور والخبر محذوف تقديره (موجود). (النَّاسَ) : مفعول به منصوب وجملة (لو لا دفع ...) استئنافية و (بَعْضَهُمْ) : بدل منصوب و (الهاء) : مضاف

إليه (بِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب (دفع). (لَهُدِّمَتْ) : (اللام) واقعة في جواب (لولا). (لَهُدِّمَتْ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) : للتأنيث. (صَوامِعُ) : نائب فاعل مرفوع ، وجملة (لهدمت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم (وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ) : معطوفات على (صوامع) مرفوعات. (يُذْكَرُ) : فعل مضارع مبني للمجهول. (فِيهَا) : جار ومجرور متعلق ب (يذكر). (اسْمُ) : نائب فاعل مرفوع (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (كَثِيراً) : نائب عن المفعول المطلق منصوب وجملة (يذكر فيها ..) في محل رفع نعت ل (مساجد). وما قبلها ، (وَلَيَنْصُرَنَ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام لقسم مقدر. (ينصرن) : فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) للتوكيد. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وجملة (لينصرن الله ...) لا محل لها جواب قسم مقدر ، وجملة القسم استئنافية (مِنْ) : مفعول به. (يَنْصُرُهُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (ينصره ...) صلة الموصول ، (إِنَّ اللهَ) : سبق إعرابها في (٣٩) (لَقَوِيٌ) : مثل (لقدير) ، فى الآية : ٣٩ (عَزِيزٌ) : خبر ثان مرفوع وجملة (إن الله ...) تعليلية.

(الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُورِ (٤١))

الإعراب (الَّذِينَ) : بدل من الذين السابقة أو [نعت ثان للذين الأولى أو خبر لمبتدأ محذوف أو بدل من (من ينصره) أو مفعول به لفعل محذوف] ، وجملة (هم) الذين استئنافية ،](إِنْ) : شرطية جازمة (مَكَّنَّاهُمْ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط (نا) ضمير فاعل. و (الهاء) : مفعول به وجملة (إن مكناهم ...) صلة الموصول (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (مكناهم). (أَقامُوا) : فعل ماض مبني في محل جزم جواب الشرط ، و (الواو) : فاعل (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (أقاموا ...) في محل جزم جواب الشرط (وَآتَوُا الزَّكاةَ) : مثل (أقاموا الصلاة) ومعطوفة عليها. (وَأَمَرُوا) (الواو) : عاطفة (أمروا) مثل (أقاموا) وجملة (أمروا) معطوفة على جملة (أقاموا) (بِالْمَعْرُوفِ) جار ومجرور متعلق ب (أمروا) وجملة (وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ) مثل (أمروا بالمعروف) (وَلِلَّهِ) (الواو) : استئنافية. لله جار ومجرور متعلق بخبر مقدم (عاقِبَةُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع (الْأُمُورِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة (ولله ...) استئنافية.

(وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعادٌ وَثَمُودُ (٤٢))

الإعراب (وَإِنْ) (الواو) : استئنافية (إن) : شرطية جازمة (يُكَذِّبُوكَ) : فعل الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل و (الكاف) : مفعول به ، وجملة (إن يكذبوك) استئنافية ، (فَقَدْ) : (الفاء) رابطة (قد) للتحقيق (كَذَّبَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (قَبْلَهُمْ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (كذبت) و (الهاء) : مضاف إليه. (قَوْمُ) : فاعل مرفوع (نُوحٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (فقد كذبت ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ، (وَعادٌ وَثَمُودُ) : (الواو) : عاطفة في الموضعين (عاد وثمود) معطوفان على (قَوْمُ) : مرفوعان.

(وَقَوْمُ إِبْراهِيمَ وَقَوْمُ لُوطٍ (٤٣))

الإعراب (وَقَوْمُ) (الواو) : عاطفة في الموضعين. (قوم) : معطوف مرفوع (إِبْراهِيمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، (وَقَوْمُ) : مثل السابقة (لُوطٍ) : مضاف إليه مجرور.

(وَأَصْحابُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسى فَأَمْلَيْتُ لِلْكافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (٤٤))

الإعراب (وَأَصْحابُ) (الواو) : عاطفة. (أصحاب) : معطوف على قوم مرفوع. (مَدْيَنَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة ، (وَكُذِّبَ) : (الواو) : عاطفة : (كذّب) فعل ماض مبني للمجهول (مُوسى) : نائب فاعل مرفوع بالضمة المقدرة وجملة (كذّب موسى) في محل جزم معطوفة على جملة (كذبت ... قوم). (فَأَمْلَيْتُ) : (الفاء) عاطفة. (أمليت) : فعل ماض و (التاء) فاعل (لِلْكافِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (أمليت) : وجملة (فأمليت ...) معطوفة على الاستئنافية ، (ثُمَ) : عاطفة. (أَخَذْتُهُمْ) : مثل (أمليت) ، و (الهاء) مفعول به ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أمليت) ، (فَكَيْفَ) (الفاء) استئنافية. (كيف) خبر كان مقدم. (كانَ) : فعل ماض ناقص (نَكِيرِ) : اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة على الراء لاشتغال المحل بحركة الياء المحذوفة للتخفيف بسبب فواصل الآي و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه ، وجملة (كان نكير) : استئنافية.

(فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (٤٥))

الإعراب (فَكَأَيِّنْ) (الفاء) : استئنافية. (كأين) : اسم كناية عن العدد مبتدأ (مِنْ) : صلة للتوكيد (قَرْيَةٍ) : تمييز مجرور. (أَهْلَكْناها) : فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به ، وجملة (أَهْلَكْناها) : في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (فكأين ...) : استئنافية (وَهِيَ) (الواو) : حالية. (هي) : مبتدأ. (ظالِمَةٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (وَهِيَ ظالِمَةٌ) : في محل نصب حال من الضمير الغائب في (أَهْلَكْناها ، فَهِيَ) (الفاء) : عاطفة. (هي) مبتدأ (خاوِيَةٌ) : خبر مرفوع ، والجملة معطوفة على جملة (أَهْلَكْناها) : (عَلى عُرُوشِها) جار ومجرور متعلق ب (خاوية) و (الهاء) : مضاف إليه. (وَبِئْرٍ) (الواو) : عاطفة (بئر) : معطوف على قرية مجرور (مُعَطَّلَةٍ) : نعت (وَقَصْرٍ) : (الواو) عاطفة (قصر) معطوف على بئر مجرور (مَشِيدٍ) : نعت مجرور.

(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها أَوْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (٤٦))

الإعراب (أَفَلَمْ) (الهمزة) للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (لم) : حرف جزم (يَسِيرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسيروا) والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها ، (فَتَكُونَ) (الفاء) : فاء السببية. (تكون) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. (قُلُوبٌ) : اسم كان مؤخر مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر يفهم من الكلام السابق فى محل رفع ، والتقدير : أئمة سير فى الأرض فوجود قلوب عاقلة (يَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (قلوب). (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (يعقلون). (أَوْ) : حرف عطف (آذانٌ) : معطوف على (قلوب) : مرفوع (يَسْمَعُونَ بِها) : مثل (يَعْقِلُونَ بِها) : والجملة في محل رفع نعت ل (آذان). (فَإِنَّها) (الفاء) تعليلية (إنها) : حرف توكيد ونصب و (الهاء) : اسمها (لا) : نافية. (تَعْمَى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (الْأَبْصارُ) : فاعل مرفوع والجملة في محل رفع خبر (إن) وجملة. (فإنها ...) تعليلية (وَلكِنْ) : (الواو) : عاطفة. (لكن) : للاستدراك (تَعْمَى الْقُلُوبُ) : سبق إعراب نظيرها. (الَّتِي) :

نعت ل (القلوب) (فِي الصُّدُورِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ، وجملة (تَعْمَى الْقُلُوبُ) في محل رفع معطوفة على جملة الخبر السابقة.

(وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٤٧))

الإعراب (وَيَسْتَعْجِلُونَكَ) (الواو) : استئنافية (يستعجلونك) مثل (يعقلون) في الآية السابقة و (الكاف) : مفعول به ، والجملة استئنافية. (بِالْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (يستعجلون). (وَلَنْ) : (الواو) : عاطفة أو [اعتراضية]. (لَنْ) : حرف نفي ونصب. (يُخْلِفَ) : فعل مضارع منصوب (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع (وَعْدَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لن يخلف ...) معطوفة على السابقة أو اعتراضية (وَإِنَ) : (الواو) : استئنافية أو [للحال] و (إن) : حرف توكيد ونصب. (يَوْماً) : اسمها منصوب (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف نعت ل (يوما). (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه ، (كَأَلْفِ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن). (سَنَةٍ) : مضاف إليه مجرور والجملة الاسمية استئنافية [أو فى محل نصب حال]. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ألف سنة). (تَعُدُّونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُها وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ (٤٨))

الإعراب (الواو) : استئنافية. (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَها وَهِيَ ظالِمَةٌ) : مر إعراب نظيرها في الآية (٤٥) ، (لَها) : جار ومجرور متعلق ب (أَمْلَيْتُ. ثُمَ) : عاطفة (أَخَذْتُها) : فعل ماض و (التاء) : فاعل و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (أمليت لها ...) ، (وَإِلَيَ) : (الواو) : استئنافية. (إليّ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الْمَصِيرُ) : مبتدأ مرفوع مؤخر ، والجملة استئنافية.

(قُلْ يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّما أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٤٩))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت). وجملة (قل ...) استئنافية ، (يا أَيُّهَا) : (يا) : حرف نداء (أي) : منادى مبني (ها) : للتنبيه. (النَّاسُ) : بدل مرفوع من (أي) ، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول ، (إِنَّما) : كافة ومكفوفة (أَنَا) : مبتدأ

(لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نذير). (نَذِيرٌ) : خبر مرفوع و (مُبِينٌ) : نعت مرفوع ، وجملة (أنا) لكم ...) جواب نداء.

(فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (٥٠))

الإعراب (فَالَّذِينَ) (الفاء) : عاطفة. (الذين) : مبتدأ (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول ، (وَعَمِلُوا) : الواو : عاطفة. (عملوا) : مثل (آمَنُوا) : والجملة معطوفة عليها لا محل لها. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم. (مَغْفِرَةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة (الذين ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء ، (وَرِزْقٌ) (الواو) : عاطفة (رزق) : معطوف مرفوع ، (كَرِيمٌ) : نعت مرفوع.

(وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ (٥١))

الإعراب (وَالَّذِينَ سَعَوْا) : مثل : (فالذين آمنوا). ومعطوفة عليها (فِي آياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (سعوا) و (نا) مضاف إليه (مُعاجِزِينَ) : حال من فاعل (سعوا) منصوب بالياء ، وجملة (سعوا ...) صلة الموصول ، (أُولئِكَ) : مبتدأ (أَصْحابُ) : خبر مرفوع (الْجَحِيمِ) : مضاف إليه مجرور وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين).

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٥٢))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية (ما) : نافية. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (وما ...) استئنافية. (مِنْ) : صلة للتوكيد (رَسُولٍ) : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (نَبِيٍ) : معطوفة على رسول لفظا مجرورة (إِلَّا) : استثنائية. (إِذا) : ظرف زمان تضمن معنى الشرط (تَمَنَّى) : فعل ماض والفاعل : مستتر (هو) وجملة (تمنى) : في محل جر مضاف إليه و (أَلْقَى) : فعل ماض (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع (فِي أُمْنِيَّتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (ألقى) و (الهاء) : مضاف إليه وجملة (إذا تمنى ... أمنيته) في محل نصب (نعت) ل : (نبي) على المحل [أو فى محل نصب على الاستثناء] وجملة (أَلْقَى الشَّيْطانُ) : جواب شرط غير

جازم لا محل لها (فَيَنْسَخُ) : (الفاء) : عاطفة (ينسخ) : فعل مضارع مرفوع (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع والجملة لا محل لها معطوفة على جملة الجواب (ما) : مفعول به (يُلْقِي) : فعل مضارع مرفوع (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع ، وجملة (يُلْقِي الشَّيْطانُ) : صلة الموصول (ثُمَ) : عاطفة (يُحْكِمُ اللهُ) : مثل (ينسخ الله) ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فَيَنْسَخُ اللهُ. آياتِهِ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الهاء) : مضاف إليه (وَاللهُ) : (الواو) : استئنافية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (عَلِيمٌ) : خبر مرفوع (حَكِيمٌ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة استئنافية أو [اعتراضية].

(لِيَجْعَلَ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ (٥٣))

الإعراب (لِيَجْعَلَ) (اللام) : تعليلية. (يجعل) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل ضمير مستتر (هو). والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق ب : يحكم ... فى الآية السابقة. (ما يُلْقِي الشَّيْطانُ) : مر إعرابها في الآية السابقة. (فِتْنَةً) : مفعول به ثان (لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ب : (فتنة). (فِي قُلُوبِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و (الهاء) : مضاف إليه ، (مَرَضٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع (وَالْقاسِيَةِ) (الواو) : عاطفة. (القاسية) : معطوف على (الذين) : مجرور. (قُلُوبِهِمْ) : فاعل لاسم الفاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (في قلوبهم ...) صلة الموصول. (وَإِنَ) : (الواو) : استئنافية. (إن) : ناسخة. (الظَّالِمِينَ) : اسم (إن) منصوب بالياء. (لَفِي شِقاقٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). (بَعِيدٍ) : نعت مجرور ، وجملة (إن الظالمين ...) استئنافية.

(وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللهَ لَهادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤))

الإعراب (وَلِيَعْلَمَ) (الواو) : عاطفة. (ليعلم) : مثل (ليجعل). فى الآية السابقة ، والمصدر المؤول من (أن) والفعل فى محل جر باللام متعلق بما تعلق به المصدر المؤول السابق. (الَّذِينَ) : فاعل. (أُوتُوا) : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة صلة الموصول (الْعِلْمَ) : مفعول به منصوب (أَنَّهُ) (أن) حرف توكيد ونصب. (الهاء) : اسمها (الْحَقُ) : خبر (أن) مرفوع. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من (الحق) و (الكاف) :

مضاف إليه ، والمصدر المؤول من (أنه الحق ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (يعلم). (فَيُؤْمِنُوا) (الفاء) : عاطفة. (يؤمنوا) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم). (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يعلم). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنوا). (فَتُخْبِتَ) : (الفاء) : عاطفة (تخبت) : فعل مضارع منصوب بالعطف على (يعلم) (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (تخبت). (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (يؤمنوا). (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) : ناسخة (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب (لَهادِ) : (اللام) المزحلقة. (هاد) : خبر (إن) مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة. (الَّذِينَ) : مفعول به ، وجملة (إن الله ...) استئنافية. (آمَنُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل والجملة صلة الموصول (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب (هاد) (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور.

(وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (٥٥))

الإعراب (وَلا يَزالُ) (الواو) : استئنافية. (لا يزال) : (لا) حرف نفي ، (يزال) فعل مضارع ناقص ناسخ مرفوع (الَّذِينَ) : اسم (لا يزال). (كَفَرُوا) : فعل ماض ، (الواو) : فاعل وجملة (كفروا) : صلة الموصول. (فِي مِرْيَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا يزال) (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (مرية). وجملة (وَلا يَزالُ) استئنافية. (حَتَّى) : حرف جر وغاية. (تَأْتِيَهُمُ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول في محل جر ب (حتى) متعلق بخبر (لا يزال). و (الهاء) : مفعول به (السَّاعَةُ) : فاعل مرفوع (بَغْتَةً) : حال منصوب أو [مفعول مطلق]. (أَوْ) : عاطفة. (يَأْتِيَهُمْ عَذابُ) : مثل (تأتيهم الساعة) والجملة معطوفة على الجملة السابقة. (يَوْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَقِيمٍ) : نعت مجرور.

(الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (٥٦))

الإعراب (الْمُلْكُ) : مبتدأ مرفوع (يَوْمَئِذٍ) : ظرف مضاف إلى مثله وهو متعلق بالاستقرار الذي تعلق به لفظ الجلالة. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وجملة (الملك ...) استئنافية. (يَحْكُمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر (هو). (بَيْنَهُمْ) :

ظرف منصوب و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ) : في محل نصب حال من لفظ الجلالة أو [استئنافية]. (الفاء) : عاطفة. (فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) : مر إعراب نظيرها في الآية (٥٠) (فِي جَنَّاتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ. (النَّعِيمِ) : نعت مجرور والجملة الاسمية : الذين آمنوا ... معطوفة على جملة يحكم.

(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٥٧))

الإعراب (وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا) : مثل (والذين سعوا في آياتنا) فى الآية : ٥١ (فَأُولئِكَ) (الفاء) : جيء بها لمشابهة الموصول بالشرط (أولئك) : مبتدأ (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (عَذابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع (مُهِينٌ) : نعت مرفوع ، وجملة (لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ) : في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) ، وجملة (أولئك ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). والجملة الاسمية : (الذين كفروا) معطوفة على جملة : (الذين آمنوا) فى الآية السابقة.

(وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ ماتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٥٨))

الإعراب (وَالَّذِينَ هاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ) : مثل (والذين سعوا فى آياتنا) فى الآية : ٥١. (ثُمَ) : عاطفة. (قُتِلُوا) : فعل ماض مبني للمجهول و (الواو) نائب فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (هاجروا). (أَوْ) : عاطفة. (ماتُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة (قتلوا) لا محل لها. (لَيَرْزُقَنَّهُمُ) (اللام). لام القسم لقسم مقدر. (يرزقنهم) : فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) نون التوكيد و (الهاء) مفعول به (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع (رِزْقاً) : مفعول به ثان منصوب أو [مفعول مطلق]. (حَسَناً) : نعت منصوب ، وجملة (يرزقنهم الله ...) لا محل لها جواب القسم المقدر .. وجملة القسم المقدر مع جوابها في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) ، وجملة : الذين هاجروا ... معطوفة على جملة : الذين كفروا ... (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) ناسخة. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم (إن) منصوب (لَهُوَ) : (اللام) : المزحلقة. (هو) : ضمير فصل ، (خَيْرُ) : خبر (إن) مرفوع. (الرَّازِقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إن الله ...) تعليلية.

(لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (٥٩))

(لَيُدْخِلَنَّهُمْ) مثل (ليرزقنهم ...). فى الآية السابقة ، والجملة استئنافية [أو بدل من القسم السابق](مُدْخَلاً) : مفعول به ثان منصوب [أو مفعول مطلق](يَرْضَوْنَهُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به ، والجملة في محل نصب صفة. ل : مدخلا. وجملة (وَإِنَّ اللهَ لَعَلِيمٌ) مثل (إن الله ل ... خير) فى الآية السابقة. (حَلِيمٌ) : خبر ثان لإن مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية.

(ذلِكَ وَمَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللهُ إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (٦٠))

الإعراب (ذلِكَ) : خبر لمبتدأ محذوف أي (الأمر ذلك). (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : مبتدأ (عاقَبَ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة صلة الموصول وجملة (ومن عاقب ...) استئنافية. (بِمِثْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (عاقب). (ما) : مضاف إليه مجرور. (عُوقِبَ) : فعل ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). والجملة صلة الموصول : ما. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (عوقب). (ثُمَ) : عاطفة. (بُغِيَ) : فعل ماض مبني للمجهول. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور نائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة (عاقَبَ) : لا محل لها ، (لَيَنْصُرَنَّهُ) : مثل (ليدخلنهم ...) (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. وجملة : لينصرنه ... جواب قسم مقدر ، والقسم وجوابه فى محل رفع خبر المبتدأ : من. (إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ) : سبق إعراب نظيرها فى الآية السابقة.

(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهارِ وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (٦١))

الإعراب (ذلِكَ) : مبتدأ (بِأَنَ) (الباء) : حرف جر (أن) حرف توكيد ونصب (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب (يُولِجُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (أن). والمصدر المؤول من : (أن الله ...) في محل جر بالباء ، متعلق بمحذوف خبر : ذلك. وجملة : (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ) : استئنافية. (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب. (فِي النَّهارِ) : جار ومجرور متعلق ب (يولج) (وَيُولِجُ النَّهارَ فِي اللَّيْلِ) (الواو) : عاطفة. (يولج

النهار في الليل) مثل السابقة ، والجملة معطوفة عليها في محل رفع ، وجملة (وَأَنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) : مثل (إن الله لعليم حكيم). والمصدر المؤول من : أن الله ... معطوف على المصدر المؤول السابق فى محل جر.

(ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (٦٢))

الإعراب (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ) مر إعرابها في الآية السابقة (هُوَ) : ضمير فصل (الْحَقُ) : خبر (أن) مرفوع (وَأَنَ) (الواو) : عاطفة. (أن) : ناصبة ناسخة. (ما) : اسم (أن). (يَدْعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدعون) و (الهاء) : مضاف إليه. (هُوَ) : ضمير فصل. (الْباطِلُ) : خبر (أن) مرفوع ، والمصدر المؤول من (أن) ومتعلقاتها ، معطوف على المصدر السابق فى محل جر. (وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُ) : مثل (إن الله ل ... خير). (الْكَبِيرُ) : خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أن الله هو العلى ...) معطوف على المصدر الأول فى محل جر.

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (٦٣))

الإعراب (أَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية. (لم) : جازمة. (تَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية ، وجملة (أَنَ) : ناسخة ، (اللهَ) : لفظ الجلالة اسمها منصوب ، (أَنْزَلَ) : فعل ماض. والفاعل مستتر : هو. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بأنزل ، (ماءً) : مفعول به منصوب ، وجملة (أنزل ...) : في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن الله أنزل ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (تر ..). (فَتُصْبِحُ) : (الفاء) عاطفة. (تصبح) : فعل مضارع مرفوع ناقص (الْأَرْضُ) : اسم (تصبح) مرفوع (مُخْضَرَّةً) : خبر (تصبح) منصوب وجملة (تصبح ...) في محل رفع معطوفة على جملة (أنزل). (إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ) مثل (إن الله ... عليم حليم). [٥٩] السابقة. والجملة استئنافية.