إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

(٣٢) سورة السجدة

مكية إلا من آية ١٦ إلى آية ٢٠ فمدنية وآياتها ٣٠

نزلت بعد المؤمنون

(الم (١))

الإعراب (الم) : سبق إعرابها في أول سورة البقرة.

(تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٢))

الإعراب (تَنْزِيلُ) : مبتدأ مرفوع [أو خبر لمبتدأ محذوف]. (الْكِتابِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية للجنس. (رَيْبَ) : اسم (لا) منصوب. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا) ، وجملة (لا ريب فيه ...) اعتراضية أو [في محل نصب حال من (الكتاب)]. (مِنْ رَبِ) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (تنزيل). (الْعالَمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (تنزيل ...) ابتدائية.

(أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣))

الإعراب (أَمْ) : منقطعة بمعنى (بل) والهمزة (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يقولون ...) استئنافية. (افْتَراهُ) : فعل ماض والفاعل مستتر هو و (الهاء) ضمير مفعول به ، وجملة (افتراه ...) في محل نصب مقول القول. (بَلْ) : حرف إضراب. (هُوَ) : ضمير مبتدأ. (الْحَقُ) : خبر مرفوع ، وجملة (هو الحق ...) استئنافية. (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (لِتُنْذِرَ) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره (أنت) ، والمصدر المؤول (أن تنذر) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره (أنزلناه) ، وجملة (تنذر قوما ...) صلة الموصول الحرفي (أن). (قَوْماً) : مفعول به منصوب. (ما) : نافية. (أَتاهُمْ) (أتى) : فعل ماض. (الهاء) : ضمير مفعول به. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (نَذِيرٍ) : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا ، وجملة (ما

آتاهم ...) في محل نصب نعت ل (قوما). (مِنْ قَبْلِكَ) جار ومجرور متعلق ب (أتاهم) [أو بنعت ل (نذير)]. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (لَعَلَّهُمْ) (لعل) : حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الهاء) : اسم لعل (يَهْتَدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يهتدون ...) في محل رفع خبر ل (لعل) ، وجملة (لعلهم ...) استئنافية.

(اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ ما لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا شَفِيعٍ أَفَلا تَتَذَكَّرُونَ (٤))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (الَّذِي) : اسم موصول في محل رفع خبر. (خَلَقَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره (هو). (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، وجملة (الله الذي ...) استئنافية. وجملة (خلق ...) صلة الموصول. (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم معطوف منصوب. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : اسم موصول معطوف على السماوات. (بَيْنَهُما) (بين) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة ما (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (فِي سِتَّةِ) : جار ومجرور متعلق ب (خلق). (أَيَّامٍ) : تمييز مجرور بالإضافة. (ثُمَ) : حرف عطف. (اسْتَوى) : فعل ماض ، والفاعل مستتر (هو) (عَلَى الْعَرْشِ) : جار ومجرور متعلق ب (استوى) ، وجملة (استوى ...) معطوفة على جملة (خلق ...). (ما) : نافية. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال (الهاء) : مضاف إليه (مِنْ وَلِيٍ) : (من) حرف جر صلة للتوكيد ، (ولي) : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلّا ، وجملة (ما لكم ...) استئنافية أو [خبر للمبتدإ (الله) لفظ الجلالة وحينئذ يكون الموصول نعت]. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : لتوكيد النفي. (شَفِيعٍ) : معطوف مجرور. (أَفَلا) : (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة على مقدر. (لا) : نافية. (تَتَذَكَّرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تتذكرون ...) معطوفة على استئناف مقدر أي (أغفلتم فلا تتذكرون؟).

(يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (٥))

الإعراب (يُدَبِّرُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. (الْأَمْرَ) : مفعول به منصوب. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (يدبر). (إِلَى الْأَرْضِ) : مثل السابقة ، وجملة (يدبر ...) في محل رفع خبر للمبتدأ لفظ الجلالة (الله). (ثُمَ) : حرف عطف. (يَعْرُجُ) :

مضارع مرفوع والفاعل مستتر هو (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يعرج) وجملة (يعرج ...) في محل رفع معطوفة على جملة (يدبر ...). (فِي يَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (مِقْدارُهُ) : اسم كان مرفوع و (الهاء) ضمير مضاف إليه. (أَلْفَ) : خبر كان منصوب. (سَنَةٍ) : تمييز مجرور بالإضافة ، وجملة (كان ...) في محل جر نعت. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. (تَعُدُّونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (تعدون ...) صلة الموصول.

(ذلِكَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦))

الإعراب (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (عالِمُ) : خبر مرفوع. (الْغَيْبِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالشَّهادَةِ) (الواو) : عاطفة. (الشهادة) : اسم معطوف مجرور. (الْعَزِيزُ) : خبر ثان مرفوع. (الرَّحِيمُ) : خبر ثالث مرفوع ، وجملة (ذلك ...) استئنافية.

(الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (٧))

الإعراب (الَّذِي) : اسم موصول خبر رابع أو [نعت ـ أو خبر لمبتدأ محذوف]. (أَحْسَنَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره هو. (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (أحسن ...) صلة الموصول. (خَلَقَهُ) : فعل ماض والفاعل مستتر هو و (الهاء) مفعول به ، وجملة (خلقه ...) في محل نصب نعت ل (كل) ، أو في محل جر نعت ل (شيء). (وَبَدَأَ) (الواو) : عاطفة. (بدأ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر هو (خَلْقَ) : مفعول به منصوب. (الْإِنْسانِ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْ طِينٍ) : جار ومجرور متعلق ب (بدأ) ، وجملة (بدأ ...) معطوفة على جملة (أحسن ...).

(ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٨))

الإعراب (ثُمَ) : حرف عطف. (جَعَلَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (نَسْلَهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (مِنْ سُلالَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (جعل) أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (مِنْ ماءٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (سلالة). (مَهِينٍ) : نعت مجرور ، وجملة (جعل ...) معطوفة على جملة (بدأ ...).

(ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٩))

الإعراب (ثُمَ) : حرف عطف. (سَوَّاهُ) : (سوى) فعل ماض والفاعل مستتر (هو) ، و (الهاء) ضمير مفعول به ، وجملة (سواه ...) معطوفة على جملة (جعل). (وَنَفَخَ) (الواو) : عاطفة. (نفخ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نفخ).(مِنْ رُوحِهِ) : جار ومجرور متعلق بنفخ ، و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (نفخ ...) معطوفة على جملة (جعل ...). (وَجَعَلَ) (الواو) : عاطفة. (جعل) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق بجعل. (السَّمْعَ) : مفعول به منصوب. (وَالْأَبْصارَ) (الواو) : حرف عطف. (الأبصار) : اسم معطوف منصوب. (وَالْأَفْئِدَةَ) : مثل السابق ، وجملة (جعل لكم ...) معطوفة على جملة (جعل ...) الأولى. (قَلِيلاً) : نائب عن مفعول مطلق. (ما) : صلة لتوكيد القلة. (تَشْكُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تشكرون ...) استئنافية.

(وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ (١٠))

الإعراب (وَقالُوا) (الواو) : استئنافية. (قالوا) : فعل ماض. (الواو) : فاعل. (أَإِذا) (الهمزة) : استفهامية. (إذا) : ظرف متضمن معنى الشرط. (ضَلَلْنا) (ضلل) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل ، وجملة (ضللنا ...) في محل جر بالإضافة. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (ضَلَلْنا ،) والجواب محذوف ، والشرط وفعله وجوابه مقول القول ، وجملة (وقالوا ...) استئنافية. (أَإِنَّا) (الهمزة) : استفهامية. (إنا) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسم إن. (لَفِي خَلْقٍ) (اللام) : مزحلقة. (في خلق) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) (جَدِيدٍ) : نعت مجرور ، وجملة (إنا لفي ...) تفسير لجواب الشرط. (بَلْ) : حرف إضراب. (هُمْ) : مبتدأ. (بِلِقاءِ) : جار ومجرور متعلق ب (كافرون). (رَبِّهِمْ) : (رب) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (كافِرُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (هم ...) استئنافية.

(قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (١١))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. (يَتَوَفَّاكُمْ) (يتوفى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (الكاف) : ضمير مفعول به. (مَلَكُ) : فاعل مرفوع. (الْمَوْتِ) :

مضاف إليه مجرور ، وجملة (قل ...) استئنافية ، وجملة (يتوفاكم ...) في محل نصب مقول القول. (الَّذِي) : اسم موصول نعت. (وُكِّلَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل مستتر (هو) (بِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (وكل) ، وجملة (وكل بكم ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : حرف عطف. (إِلى رَبِّكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ترجعون). (الكاف) : مضاف إليه. (تُرْجَعُونَ) : مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل ، وجملة (ترجعون ...) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول.

(وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (١٢))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. أو [استئنافية]. (لو) : حرف شرط غير جازم. (تَرى) : مضارع مرفوع بضمة مقدرة ، والفاعل مستتر تقديره (أنت) ، والمفعول محذوف دل عليه المبتدأ بعده. (إِذِ) : ظرفية متعلقة ب (ترى) ، وجملة (لو ترى ...) معطوفة على جملة (قل) [أو استئنافية] ، وجواب (لو) محذوف. (الْمُجْرِمُونَ) : مبتدأ مرفوع بالواو. (ناكِسُوا) : خبر مرفوع بالواو. (رُؤُسِهِمْ) (رءوس) : مضاف إليه مجرور. (الهاء) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (المجرمون ناكسو ...) في محل جر بالإضافة. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال. (رَبِّهِمْ) (رب) : مضاف إليه مجرور. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (رَبَّنا) (رب) : منادى مضاف منصوب. (نا) : ضمير مضاف إليه. (أَبْصَرْنا) (أبصر) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل والمفعول محذوف ، وجملة (أبصرنا ...) جواب النداء ، وجملة النداء ، والجواب في محل نصب مقول القول المقدر في موضع حال. (وَسَمِعْنا) (الواو) : عاطفة. (سمعنا) : مثل أبصرنا ، وهي معطوفة عليها. (فَارْجِعْنا) (الفاء) : عاطفة. (ارجع) : فعل أمر غرضه الرجاء ، والفاعل مستتر أنت (نا) : ضمير مفعول به ، وجملة (ارجعنا ...) معطوفة على جواب النداء. (نَعْمَلْ) : مضارع مجزوم في جواب الطلب الفاعل مستتر تقديره (نحن) (صالِحاً) : مفعول به منصوب أو [نائب عن مفعول مطلق] ، وجملة (نعمل ...) جواب الشرط المقدر. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسمها. (مُوقِنُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إنا موقنون ...) تعليلية.

(وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٣))

الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : عاطفة. (لو) : شرطية. (شِئْنا) : فعل ماض (نا) فاعل. (لَآتَيْنا) (اللام) : واقعة في جواب (لو). (آتى) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل وجملة (لو شئنا ...) معطوفة على جملة (لو ترى ...) ، وجملة (آتينا ...) جواب شرط غير جازم. (كُلَ) : مفعول به أول منصوب. (نَفْسٍ) : مضاف إليه مجرور. (هُداها) : مفعول به ثان منصوب بالفتحة المقدرة ، (الهاء) ضمير مضاف إليه. (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة أو [حالية]. (لكن) : حرف استدراك. (حَقَ) : فعل ماض. (الْقَوْلُ) : فاعل مرفوع. (مِنِّي) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ، وجملة (حق القول ...) معطوفة على جملة (شئنا ...) أو [في محل نصب حال]. (لَأَمْلَأَنَ) (اللام) : موطئة للقسم. (أملأن) : مضارع مبني على الفتح في محل رفع ، و (النون) للتوكيد والفاعل مستتر تقديره (أنا). (جَهَنَّمَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (أملأن ...) جواب قسم مقدر. (مِنَ الْجِنَّةِ) : جار ومجرور متعلق ب (أملأن). (وَالنَّاسِ) (الواو) : عاطفة. (الناس) : اسم معطوف مجرور. (أَجْمَعِينَ) : حال منصوب بالياء [أو توكيد منصوب].

(فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنَّا نَسِيناكُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٤))

الإعراب (فَذُوقُوا) (الفاء) : عاطفة أو [رابطة لجواب شرط مقدر]. (ذوقوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (ذوقوا ...) معطوفة على مقول القول أو [جواب شرط]. (بِما) : (الباء) : حرف جر. (ما) : مصدرية. (نَسِيتُمْ) (نسي) : فعل ماض. (التاء) : ضمير فاعل ، والمصدر المؤول (ما نسيتم) في محل جر بالباء متعلق ب (ذوقوا). (لِقاءَ) (لقاء) : مفعول به منصوب. (يَوْمِكُمْ) (يوم) : مضاف إليه مجرور. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (هذا) : اسم اشارة بدل [أو (نعت)]. (إِنَّا) (إن) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسمها. (نَسِيناكُمْ) (نسي) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل. (الكاف) : ضمير مفعول به ، وجملة (نسيناكم ...) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إنا نسيناكم ...) اعتراضية. (وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ) : مثل (فذوقوا ... لقاء يومكم) ومعطوفة عليها. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (ذوقوا). (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. (التاء) : اسمه. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة

(تعملون ...) في محل نصب خبر (كنتم) ، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.

(إِنَّما يُؤْمِنُ بِآياتِنَا الَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ (١٥))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (يُؤْمِنُ) : مضارع مرفوع. (بِآياتِنَا) (بآيات) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). (نا) : ضمير مضاف إليه. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل ، وجملة (إنما يؤمن ...) استئنافية. (إِذا) : ظرف متضمن معنى الشرط. (ذُكِّرُوا) : فعل ماض مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل ، وجملة (ذكروا ...) في محل جر بالإضافة. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (ذكروا ...). (خَرُّوا) : فعل ماض. (الواو) : فاعل. (سُجَّداً) : حال منصوب ، وجملة (خروا ...) جواب شرط غير جازم وجملة الشرط وفعله وجوابه صلة الموصول. (وَسَبَّحُوا) (الواو) : عاطفة. (سبحوا) : مثل (خروا). (بِحَمْدِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور. (الهاء) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (سبحوا ...) معطوفة على جواب الشرط. (وَهُمْ) (الواو) : حالية. (هم) : ضمير مبتدأ. (لا) : نافية. (يَسْتَكْبِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (لا يستكبرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (هم لا يستكبرون ...) في محل نصب حال.

(تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ (١٦))

الإعراب (تَتَجافى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة. (جُنُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (عَنِ الْمَضاجِعِ) : جار ومجرور متعلق ب (تتجافى) ، وجملة (تتجافى ...) في محل نصب حال [أو استئنافية](يَدْعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل. (رَبَّهُمْ) (رب) : مفعول به منصوب. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (خَوْفاً) : مفعول لأجله منصوب أو [مفعول مطلق لفعل محذوف]. (وَطَمَعاً) (الواو) : عاطفة. (وَطَمَعاً) : اسم معطوف منصوب ، وجملة (يدعون ...) في محل نصب حال [أو (استئنافية)](وَمِمَّا) (الواو) عاطفة (مما) : جار ومجرور متعلق ب (ينفقون). (رَزَقْناهُمْ) (رزق) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل. (الهاء) : ضمير مفعول به ، وجملة (رزقناهم ...) صلة الموصول. (يُنْفِقُونَ) : مثل (يدعون) ، وجملة (ينفقون ...) معطوفة على جملة (يستكبرون ...) في محل رفع أو [على جملة يدعون ...].

(فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٧))

الإعراب (فَلا) (الفاء) : عاطفة (أو رابطة لجواب شرط مقدر). (لا) : نافية. (تَعْلَمُ) : مضارع مرفوع. (نَفْسٌ) : فاعل مرفوع. (ما) : اسم موصول مفعول به أو [اسم استفهام مبتدأ] وجملة الاستفهام مفعول تعلم. (أُخْفِيَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (لا تعلم ...) معطوفة على جملة (إنما يؤمن ...) ، وجملة (أخفي ...) صلة الموصول. [أو في محل رفع خبر (ما) الاستفهامية]. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخفي). (مِنْ قُرَّةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (أَعْيُنٍ) : مضاف إليه مجرور (جَزاءً) : مفعول لأجله منصوب ، [أو مفعول مطلق لفعل محذوف]. (بِما) : جار ومجرور متعلق بجزاء. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ (الواو) : اسمه. (يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يعملون ...) في محل نصب خبر كانوا ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول [أو (ما) حرف مصدري والمصدر المؤول في محل جر بالباء].

(أَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ (١٨))

الإعراب (أَفَمَنْ) (الهمزة) : للاستفهام. (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم موصول مبتدأ. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسمها مستتر هو (مُؤْمِناً) : خبر (كان) منصوب وجملة (من كان مؤمنا ...) معطوفة على جملة (لا تعلم ...) ، وجملة (كان مؤمنا ...) صلة الموصول. (كَمَنْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (من) (كانَ فاسِقاً) : مثل إعراب (كان مؤمنا) وهي جملة صلة الموصول. (لا) : نافية. (يَسْتَوُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (لا يستوون ...) استئنافية.

(أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (١٩))

الإعراب (أَمَّا) : حرف شرط وتفصيل. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) (الواو) : عاطفة. (عملوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة الصلة. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (فَلَهُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (جَنَّاتُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الْمَأْوى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ،

وجملة (لهم جنات ...) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : الذين آمنوا ... فلهم ... في محل جزم جواب الشرط : أما. (نُزُلاً) : حال منصوب. (بِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمها. (يَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يعملون ...) في محل نصب خبر (كانوا) ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول (ما).

(وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها أُعِيدُوا فِيها وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٠))

الإعراب (وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا) : مثل إعراب (أما الذين آمنوا) ومعطوفة عليها. (فَمَأْواهُمُ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط. (مأوى) : مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (النَّارُ) : خبر مرفوع ، وجملة (مأواهم النار ...) في محل رفع خبر (الذين). وجملة : (الذين فسقوا ...) في محل جزم جواب الشرط. (كُلَّما) : ظرف متضمن معنى الشرط. (أَرادُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل ، وجملة (أرادوا ...) في محل جر بالإضافة. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (يَخْرُجُوا) : مضارع منصوب بحذف النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يخرجوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن) ، وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول به ل (أرادوا). (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (يخرجوا ...). (أُعِيدُوا) : فعل ماض مبني للمفعول ، و (الواو) نائب فاعل. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (أعيدوا) ، وجملة (أعيدوا فيها ...) جواب شرط غير جازم. (وَقِيلَ) (الواو) : عاطفة. (قيل) : فعل ماض مبني للمفعول. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (قيل) وجملة (قيل لهم ...) معطوفة على جملة جواب الشرط. (ذُوقُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، وجملة (ذوقوا ...) في محل رفع نائب فاعل. (عَذابَ) : مفعول به منصوب. (النَّارُ) : مضاف إليه مجرور. (الَّذِي) : نعت لعذاب. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. (التاء) : اسم كان. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تكذبون). (تُكَذِّبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (تكذبون ...) في محل نصب خبر كنتم. وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.

(وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢١))

الإعراب (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ) (الواو) : عاطفة. (اللام) : لقسم مقدر. (نذيقن) : مضارع مبني على الفتح في محل رفع ، و (النون) نون التوكيد والفاعل محذوف تقديره (نحن) و (الهاء) : ضمير مفعول به ، وجملة (نذيقنهم ...) جواب قسم مقدر ، وجملة القسم المقدر استئنافية. (مِنَ

الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (نذيقنهم). (الْأَدْنى) : نعت مجرور بالكسرة المقدرة. (دُونَ) : ظرف منصوب متعلق ب (نذيقنهم). (الْعَذابِ) : مضاف إليه مجرور. (الْأَكْبَرِ) : نعت مجرور. (لَعَلَّهُمْ) (لعل) : حرف ناسخ للرجاء. (الهاء) : ضمير اسم لعل. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) ضمير فاعل وجملة (يرجعون ...) استئنافية ، أو في محل نصب حال.

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (٢٢))

الإعراب (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (أَظْلَمُ) : خبر مرفوع ، وجملة (من أظلم ...) استئنافية. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق ب (أظلم). (ذُكِّرَ) : فعل ماض مبني للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره : (هو). (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب (ذكر). (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) ، ضمير مضاف إليه ، وجملة (ذكر ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : حرف عطف. (أَعْرَضَ) : فعل ماض والفاعل مستتر (هو). (عَنْها) : جار ومجرور متعلق ب (أعرض) ، وجملة (أعرض ...) معطوفة على جملة الصلة. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسم (إن) (مِنَ الْمُجْرِمِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (منتقمون). (مُنْتَقِمُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إنا من المجرمين ...) استئنافية.

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ (٢٣))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (آتَيْنا) (آتي) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل ، وجملة (آتينا ...) جواب قسم مقدر ، وجملة القسم المقدر استئنافية. (مُوسَى) : مفعول به أول منصوب بفتحة مقدرة. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان منصوب. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (لا) : ناهية. (تَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم ، واسمها محذوف تقديره (أنت). (فِي مِرْيَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (تكن) ، وجملة (لا تكن ...) جواب شرط مقدر. (مِنْ لِقائِهِ) (من لقاء) : جار ومجرور متعلق ب (مرية) [أو بمحذوف نعت]. و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (وَجَعَلْناهُ) (الواو) : عاطفة. (جعلناه) : فعل ماض ، (نا) : ضمير فاعل ، و (الهاء) ـ ضمير مفعول به أول. (هُدىً) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة (جعلناه ...) معطوفة على جملة جواب القسم. (لِبَنِي) : اسم مجرور باللام وعلامة الجر الياء متعلق بهدى. (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة.

(وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ (٢٤))

الإعراب (وَجَعَلْنا) (الواو) : عاطفة. (جعلنا) : فعل ماض ، (نا) : ضمير فاعل ، وجملة (جعلنا ...) معطوفة على جملة جواب القسم. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان. (أَئِمَّةً) : مفعول به أول منصوب. (يَهْدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة يهدون في محل نصب نعت. (بِأَمْرِنا) (بأمر) : جار ومجرور متعلق ب (يهدون) ، أو متعلق بمحذوف حال. (نا) : ضمير مضاف إليه. (لَمَّا) : ظرف متعلق ب (جعلنا) ومتضمن معنى الشرط ، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله. (صَبَرُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة (صبروا ...) في محل جر بالإضافة. (وَكانُوا) (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ. (الواو) : اسم كان. (بِآياتِنا) (بآيات) : جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). (نا) : ضمير مضاف إليه. (يُوقِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة. (يوقنون) : في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) في محل جر معطوفة على جملة (صبروا ...).

(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٢٥))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) (رب) : اسم إن منصوب. (الكاف) ضمير مضاف إليه. (هُوَ) : ضمير فصل [أو مبتدأ]. (يَفْصِلُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) وجملة (يفصل ...) في محل رفع خبر إن [أو خبر المبتدأ] وجملة (إن ربك ...) استئنافية. (بَيْنَهُمْ) (بين) : ظرف منصوب متعلق ب (يفصل). (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يفصل) [أو بمحذوف حال](الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (فِيما) : جار ومجرور متعلق ب (يفصل). (كانُوا) : فعل ماض ناسخ و (الواو) اسمه. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). (يَخْتَلِفُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يختلفون ...) في محل نصب خبر (كانوا) وجملة (كانوا ...) صلة الموصول.

(أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ أَفَلا يَسْمَعُونَ (٢٦))

الإعراب (أَوَلَمْ) (الهمزة) : استفهامية. (الواو) : عاطفة. (لم) : حرف جزم. (يَهْدِ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل مستتر دل عليه السياق ، وجملة (لم يهد ...) معطوفة

على استئناف مقدر. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يهد). (كَمْ) : خبرية مفعول به مقدم. (أَهْلَكْنا) (أهلك) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل ، وجملة (أهلكنا ...) استئنافية. (مِنْ قَبْلِهِمْ) (من قبل) : جار ومجرور متعلق ب (أهلكنا) [أو بمحذوف حال]. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (يَمْشُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يمشون ...) في محل نصب حال [أو استئنافية]. (فِي مَساكِنِهِمْ) (في مساكن) : جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم. (لَآياتٍ) (اللام) : للتوكيد. (آيات) : اسم (إن) منصوب بالكسرة ، وجملة (إن ...) استئنافية. (أَفَلا) (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (يَسْمَعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يسمعون ...) معطوفة على استئناف مقدر.

(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ (٢٧))

الإعراب (أَوَلَمْ) : مثل الآية السابقة. (يَرَوْا) : مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل ، وجملة (لم يروا ...) معطوفة على جملة (لم يهد ...). (أَنَّا) : حرف توكيد ونصب. (نا) : اسم أن. (نَسُوقُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ نحن ـ وجملة (نسوق ...) في محل رفع خبر (أنا) والمصدر المؤول في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). (الْماءَ) : مفعول به منصوب. (إِلَى الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (نسوق). (الْجُرُزِ) : نعت مجرور. (فَنُخْرِجُ) (الفاء) : عاطفة. (نخرج) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر ـ نحن ـ ، وجملة (نخرج ...) معطوفة على جملة (نسوق ...). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نخرج). (زَرْعاً) : مفعول به منصوب. (تَأْكُلُ) : مضارع مرفوع. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق ب (تأكل). (أَنْعامُهُمْ) (أنعام) : فاعل مرفوع. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (وَأَنْفُسُهُمْ) (الواو) : عاطفة. (أنفس) : اسم معطوفة مرفوع. (الهاء) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (تأكل ...) في محل نصب نعت. (أَفَلا يُبْصِرُونَ) : مثل (أفلا يسمعون) السابقة.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٨))

الإعراب (وَيَقُولُونَ) (الواو) : استئنافية. (يقولون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ،

و (الواو) فاعل ، وجملة (يقولون ...) استئنافية. (مَتى) : اسم استفهام ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم. (هذَا) : اسم إشارة مبتدأ مؤخر. (الْفَتْحُ) : بدل مرفوع ، وجملة (متى ...) في محل نصب مقول القول. (إِنْ) : شرطية. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. (التاء) : اسم كان. (صادِقِينَ) : خبر كان منصوب بالياء وجملة [كنتم صادقين ...] لا محل لها استئنافية وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

(قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمانُهُمْ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ (٢٩))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (لا ينفع). (الْفَتْحِ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَنْفَعُ) : مضارع مرفوع. (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (كَفَرُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل. (إِيمانُهُمْ) : فاعل مرفوع ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه ، وجملة (لا ينفع ...) في محل نصب مقول القول ، وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (هُمْ) : ضمير مبتدأ. (يُنْظَرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول ، و (الواو) نائب فاعل ، وجملة (ينظرون ...) في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وجملة (ولا هم ...) في محل نصب معطوفة على جملة (لا ينفع ...).

(فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (٣٠))

الإعراب (فَأَعْرِضْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أعرض) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. (عَنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أعرض) ، وجملة (أعرض عنهم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. (وَانْتَظِرْ) (الواو) : عاطفة. (انتظر) : فعل أمر ، والفاعل مستتر تقديره (أنت) وجملة (انتظر ...) معطوفة على جملة (أعرض ...). (إِنَّهُمْ) (إن) : حرف توكيد ونصب. (الهاء) : ضمير اسم (إن) (مُنْتَظِرُونَ) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إنهم منتظرون ...) استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة السجدة

ويليها إعراب سورة الأحزاب

(٣٣) سورة الأحزاب

مدنية وآياتها ٧٣ نزلت بعد آل عمران

(يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) (يا) : حرف نداء. (أي) : منادى مبني على الضم في محل نصب. (ها) : للتنبيه. (النَّبِيُ) : بدل مرفوع ، وجملة (يا أيها النبي ...) ابتدائية. (اتَّقِ) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل مستتر ـ أنت ـ ، وجملة (اتق ...) جواب النداء. (اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تُطِعِ) : مضارع مجزوم والفاعل مستتر ـ أنت ـ ، وجملة (لا تطع ...) معطوفة على جملة جواب النداء. (الْكافِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء. (وَالْمُنافِقِينَ) (الواو) : عاطفة. (المنافقين) : اسم معطوف منصوب بالياء. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ، واسمها ضمير مستتر تقديره : (هو). (عَلِيماً) : خبر كان منصوب. (حَكِيماً) : خبر كان ثان منصوب ، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر إن ، وجملة (إن الله ...) تعليلية.

(وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً (٢))

الإعراب (وَاتَّبِعْ) (الواو) : عاطفة. (اتبع) : فعل أمر والفاعل مستتر تقديره أنت. (ما) : اسم موصول مفعول به ، وجملة (اتبع ...) معطوفة على جواب النداء. (يُوحى) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بضمة مقدرة ، ونائب الفاعل مستتر (هو). (إِلَيْكَ) : جار ومجرور متعلق ب (يوحى) ، وجملة (يوحى ...) صلة الموصول. (مِنْ رَبِّكَ) (من رب) : جار ومجرور متعلق ب (يوحى) ، أو بمحذوف حال. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم إن منصوب. (كانَ) : فعل ماض ناسخ واسمه مستتر ـ هو ـ. (بِما) : (الباء) حرف جر. (ما) : مصدرية [أو موصولة]. (تَعْمَلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والمصدر المؤول في محل جر بالباء متعلق ب (خبيرا) ، وجملة (تعملون) صلة الموصول (ما) الحرفي [أو الاسمي](خَبِيراً) : خبر كان منصوب ، وجملة (كان ...) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إن الله ...) استئنافية.

(وَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ وَكَفى بِاللهِ وَكِيلاً (٣))

الإعراب (وَتَوَكَّلْ) : مثل (واتبع). (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (توكل) ، وجملة (توكل ...) معطوفة على جملة جواب النداء. (وَكَفى) (الواو) : استئنافية. (كفى) : فعل ماض. (بِاللهِ) (الباء) : حرف جر صلة للتوكيد. (الله) : لفظ الجلالة مجرور لفظا ، مرفوع محلا فاعل كفى. (وَكِيلاً) : تمييز منصوب [أو حال]. وجملة (كفى ...) استئنافية.

(ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (٤))

الإعراب (ما) : نافية. (جَعَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (لِرَجُلٍ) : جار ومجرور متعلق ب (جعل) [أو بمفعول ثان لجعل] وجملة (ما جعل ...) استئنافية. (مِنْ قَلْبَيْنِ) : جار ومجرور بالياء لفظا ، منصوب محلا ـ مفعول به أول لجعل. (فِي جَوْفِهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت لقلبين ، و (الهاء) ضمير مضاف إليه. (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (جَعَلَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (أَزْواجَكُمُ) (أزواج) : مفعول به أول منصوب. (الكاف) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (وما جعل أزواجكم ...) معطوفة على الاستئنافية. (اللَّائِي) : اسم موصول نعت. (تُظاهِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تظاهرون ...) صلة الموصول. (مِنْهُنَ) : جار ومجرور متعلق ب (تظاهرون). (أُمَّهاتِكُمْ) (أمهات) : مفعول به ثان لجعل منصوب بالكسرة. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ) : مثل (وما جعل أزواجكم ... أمهاتكم). (ذلِكُمْ) : اسم إشارة مبتدأ. (قَوْلُكُمْ) : خبر مرفوع ، (الكاف) ضمير مضاف إليه. (بِأَفْواهِكُمْ) (بأفواه) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (الكاف) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (ذلكم قولكم ...) استئنافية. (وَاللهُ) (الواو) : حالية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (يَقُولُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الْحَقَ) : مفعول به منصوب أو [صفة لمصدر محذوف أي القول الحق] ، وجملة (الله يقول ...) في محل نصب حال [أو استئنافية] ، وجملة (يقول الحق ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الله). (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : ضمير مبتدأ. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) (السَّبِيلَ) : مفعول به منصوب [أو منصوب بنزع الخافض] ، وجملة (يهدي السبيل ...) في

محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (هو يهدي ...) معطوفة على جملة (الله يقول ...).

(ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلكِنْ ما تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً (٥))

الإعراب (ادْعُوهُمْ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والفاعل (الواو). و (الهاء) : ضمير مفعول به. (لِآبائِهِمْ) جار ومجرور متعلق ب (ادعوهم). (الهاء) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (ادعوهم ...) استئنافية. (هُوَ) : ضمير مبتدأ. (أَقْسَطُ) : خبر مرفوع ، وجملة (هو أقسط ...) تعليلية. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (أَقْسَطُ) [أو بمحذوف حال]. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (فَإِنْ) (الفاء) : عاطفة. (إن) : حرف شرط. (لَمْ) : حرف جزم. (تَعْلَمُوا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (لم تعلموا ...) معطوفة على جملة (ادعوهم ...). (آباءَهُمْ) (آباء) : مفعول به منصوب. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (فَإِخْوانُكُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (إخوان) : خبر لمبتدأ محذوف مرفوع تقديره (هم). (الكاف) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (هم) اخوانكم ... في محل جزم جواب الشرط. (فِي الدِّينِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. (وَمَوالِيكُمْ) (الواو) : عاطفة. (موالي) : اسم معطوف مرفوع بالضمة المقدرة. (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (وَلَيْسَ) (الواو) : عاطفة. (ليس) : فعل ماض ناسخ. (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ليس مقدم. (جُناحٌ) : اسم ليس مؤخر مرفوع ، وجملة (ليس ...) معطوفة على جملة (لم تعلموا ...). (فِيما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (جناح). (أَخْطَأْتُمْ) (أخطأ) : فعل ماض. (التاء) : ضمير فاعل ، وجملة (أخطأتم ...) صلة الموصول. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أخطأتم). (وَلكِنْ) (الواو) : عاطفة. (لكن) : حرف استدراك. (ما) : موصولة معطوفة على (ما) السابقة في محل جر [أو مبتدأ خبره محذوف]. (تَعَمَّدَتْ) : فعل ماض والتاء للتأنيث. (قُلُوبُكُمْ) (قلوب) : فاعل مرفوع. (الكاف) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (تعمدت ...) صلة الموصول. (وَكانَ) (الواو) : استئنافية أو [حالية]. (كان) : فعل ماض ناسخ. (اللهِ) : لفظ الجلالة اسم كان مرفوع. (غَفُوراً) : خبر كان أول منصوب. (رَحِيماً) : خبر كان ثان منصوب ، وجملة (كان الله ...) استئنافية [أو في محل نصب حال].