إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

(بِشُرَكائِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (كافرين) ، (الهاء) مضاف إليه. (كافِرِينَ) : خبر (كانوا) منصوب بالياء ، وجملة (وكانوا ... كافرين) معطوفة على جملة (يبلس).

(وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ (١٤))

الإعراب (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ) : سبق إعرابها في الآية (١٢). (يَوْمَئِذٍ) : (يوم) ظرف زمان منصوب متعلق ب (يتفرقون) ، و (إذ) مضاف إليه ، و (يومئذ) تأكيد للظرف السابق. (يَتَفَرَّقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل وجملة (يتفرقون ...) معطوفة على جملة (يبلس ...).

(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ (١٥))

الإعراب (فَأَمَّا) (الفاء) : استئنافية [تفريعية]. (أما) : حرف شرط وتفصيل وهي تقوم مقام الأداة وفعل الشرط. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبتدأ. (آمَنُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل ، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول ، (وَعَمِلُوا) (الواو) : حرف عطف. (عملوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل. (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة (آمنوا ...). (فَهُمْ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (هم) : مبتدأ. (فِي رَوْضَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يحبرون). (يُحْبَرُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) نائب فاعل ، وجملة (يحبرون ...) في محل رفع خبر (هم) ، وجملة (هم في روضة ...) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين) وجملة (الذين آمنوا ...) استئنافية.

(وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا وَلِقاءِ الْآخِرَةِ فَأُولئِكَ فِي الْعَذابِ مُحْضَرُونَ (١٦))

الإعراب (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا) : مثل الآية السابقة ومعطوفة عليها. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (كذبوا) ، (نا) مضاف إليه. (وَلِقاءِ) (الواو) : عاطفة. (لقاء) : معطوف مجرور. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور (فَأُولئِكَ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (فِي الْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (محضرون). (مُحْضَرُونَ) : خبر (أولئك) مرفوع بالواو ، وجملة (أولئك ... محضرون) في محل رفع خبر المبتدأ : الذين.

(فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (١٧))

الإعراب (فَسُبْحانَ) (الفاء) : استئنافية. (سبحان) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وجملة (سبحان ...) استئنافية. (حِينَ) : ظرف منصوب متعلق بالمصدر. (تُمْسُونَ) : فعل مضارع تام مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تمسون) في محل جر بالإضافة. (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) : مثل السابقة.

(وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (١٨))

الإعراب (وَلَهُ) (الواو) : اعتراضية. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْحَمْدُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة (له الحمد ...) اعتراضية. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بالحمد أو [حال]. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم معطوف مجرور. (وَعَشِيًّا) : (الواو) : حرف عطف. (عشيا) : ظرف منصوب متعلق ب (سبحان) معطوف على (حين). (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) : مثل الآية السابقة.

(يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ (١٩))

الإعراب (يُخْرِجُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الْحَيَ) : مفعول به. (مِنَ الْمَيِّتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخرج) ، وجملة (يخرج ...) استئنافية أو [حالية]. (وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِ) (الواو) : عاطفة. (يخرج الميت من الحي) : مثل السابقة ، وجملة (يخرج) الثانية معطوفة على الأولى. (وَيُحْيِ) (الواو) : حرف عطف. (يحيي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل مستتر تقديره (هو). (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب. (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يحيى). (مَوْتِها) : مضاف إليه مجرور ، (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (يحيي ...) معطوفة على جملة (يخرج ...) الثانية. (وَكَذلِكَ) (الواو) : حرف عطف. (كذلك) : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق محذوف [أو بنعت لمصدر محذوف]. (تُخْرَجُونَ) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (تخرجون ...) معطوفة على جملة (يحيي).

(وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ (٢٠))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ) (الواو) : عاطفة. (من آياته) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و (الهاء) مضاف إليه. (أَنْ) : حرف مصدري. (خَلَقَكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ، (الكاف) : مفعول به ، والمصدر المؤول (أن خلقكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر ، وجملة (من آياته ...) معطوفة على جملة (يخرج الحي ...) ، وجملة (خلقكم). صلة الموصول الحرفي (أن). (مِنْ تُرابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (خلقكم). (ثُمَ) : حرف عطف. (إِذا) : فجائية. (أَنْتُمْ) : ضمير مبتدأ. (بَشَرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (أنتم بشر ...) معطوفة على الصدر المؤول السابق فى محل رفع. (تَنْتَشِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون. و (الواو) فاعل ، وجملة (تنتشرون ...) في محل نصب حال ، أو خبر ثان أو في محل (رفع نعت لبشر).

(وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٢١))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ) : مثل السابقة. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (خلق). (مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (خلق) أو [بحال من (أزواجا)]. (أَزْواجاً) : مفعول به منصوب. (لِتَسْكُنُوا) : مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل وعلامة النصب حذف النون ، و (الواو) فاعل ، والمصدر المؤول (أن تسكنوا) في محل جر باللام متعلق ب (خلق). (إِلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب (تسكنوا). (وَجَعَلَ) (الواو) : حرف عطف. (جعل) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره هو. (بَيْنَكُمْ) (بين) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (جعل). (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (مَوَدَّةً) : مفعول به أول منصوب (وَرَحْمَةً) (الواو) : عاطفة. (رحمة) : اسم معطوف منصوب ، وجملة (جعل ...) معطوفة على (خلق ...). (أَنْ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن مقدم. (لَآياتٍ) (اللام) : لام التوكيد. (آيات) : اسم إن منصوب بالكسرة ، وجملة (إن في ذلك لآيات) استئنافية أو اعتراضية. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. (يَتَفَكَّرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، وجملة (يتفكرون ...) في محل جر نعت لقوم.

(وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ (٢٢))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ) : سبق إعرابها في الآية (٢٠). (خَلْقُ) : مبتدأ مرفوع. (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : اسم معطوف مجرور. (وَاخْتِلافُ) (الواو) : عاطفة. (اختلاف) : اسم معطوف على (خلق) مرفوع. (أَلْسِنَتِكُمْ) : مضاف إليه مجرور ، (الكاف) : مضاف إليه. (وَأَلْوانِكُمْ) (الواو) : عاطفة. (ألوانكم) : اسم معطوف مجرور ، (الكاف) : مضاف إليه. (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ) : سبق إعرابها في الآية (٢١). (لِلْعالِمِينَ) : (اللام) : حرف جر ، (العالمين) اسم مجرور بالياء ، متعلق بمحذوف نعت : ل : آيات وجملة [إن في ذلك ...] لا محل لها استئناف بياني أو [معترضة].

(وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَابْتِغاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ (٢٣))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ مَنامُكُمْ) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٢٢). (بِاللَّيْلِ) : جار ومجرور متعلق بمنامكم. (وَالنَّهارِ) (الواو) : حرف عطف. (النهار) : اسم معطوف مجرور. (وَابْتِغاؤُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (ابتغاؤكم) : اسم معطوف (على منامكم) ، مرفوع (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (ابتغاؤكم) ، (الكاف) : مضاف إليه. (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) : سبقت في (٢١).

(وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ ماءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٤))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ) : سبقت في الآية (٢٠). [ويجوز أن يكون الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من البرق](يُرِيكُمُ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة [أو منصوب بأن مصدرية مقدرة] والفاعل مستتر هو ، (الكاف) : مفعول به ، والمصدر المؤول (أن يريكم) في محل رفع مبتدأ مؤخر ، وجملة (يريكم) صلة الموصول الحرفي (أن). (الْبَرْقَ) : مفعول به ثان منصوب. (خَوْفاً) : مفعول لأجله منصوب (وَطَمَعاً) (الواو) : عاطفة. (طمعا) : اسم معطوف منصوب (وَيُنَزِّلُ) (الواو) عاطفة. (ينزل) : مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو).

(مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). (ماءً) : مفعول به منصوب ، وجملة (ينزل ...) معطوفة على المصدر المؤول (أن يريكم ...). فى محل رفع (فَيُحْيِي) (الفاء) : حرف عطف. (يحيي) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يحيي). (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب. (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يحيي).

(مَوْتِها) : مضاف إليه مجرور (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (يحيي) معطوفة على جملة (ينزل). (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) : سبقت إعراب نظيرها في الآية (٢١).

(وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ (٢٥))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ تَقُومَ) : مثل إعراب الآية (٢١). (السَّماءُ) : فاعل مرفوع. (وَالْأَرْضُ) (الواو) : حرف عطف. (الأرض) : اسم معطوف مرفوع. (بِأَمْرِهِ) : جار ومجرور متعلق بحال من السماء والأرض. (ثُمَ) : حرف عطف. (إِذا) : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. (دَعاكُمْ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (الكاف) : ضمير مفعول به. (دَعْوَةً) : مفعول مطلق منصوب. (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (دعاكم) ، [أو متعلق بمحذوف نعت ل : دعوة] وجملة [دعاكم ...] في محل جر بالإضافة. (إِذا) : فجائية. (أَنْتُمْ) : ضمير مبتدأ. (تَخْرُجُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (تخرجون) في محل رفع خبر أنتم ، وجملة (أنتم تخرجون ...) جواب شرط غير جازم.

(وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ (٢٦))

الإعراب (وَلَهُ) (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (من). (مَنْ) : اسم موصول مبتدأ مؤخر.

(فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة من (وَالْأَرْضِ) (الواو) عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. وجملة (وله من ...) معطوفة على جملة (من آياته ...) ، (كُلٌ) : مبتدأ مرفوع. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بالخبر (قانتون). (قانِتُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (كل له قانتون) استئنافية.

(وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٧))

الإعراب (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : ضمير مبتدأ. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. (يَبْدَؤُا) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو. (الْخَلْقَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (هو الذي ...) معطوفة على جملة (له من في السماوات ...) ، وجملة (يبدأ ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : حرف عطف. (يُعِيدُهُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (يعيده ...) معطوفة على جملة الصلة. (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. [أو اعتراضية أو حالية]. (هو) : ضمير مبتدأ. (أَهْوَنُ) : خبر مرفوع. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بأهون ، وجملة (هو أهون ...) معطوفة على الجملة السابقة. أو اعتراضية أو في محل نصب حال. (وَلَهُ) (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (الْمَثَلُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (الْأَعْلى) : نعت مرفوع بالضمة المقدرة. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (الأعلى). (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : حرف عطف و (الأرض) اسم معطوف مجرور ، وجملة (وله المثل ...) معطوفة على جملة (هو الذي ...) (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (الْعَزِيزُ) : خبر مرفوع. (الْحَكِيمُ) : خبر ثان مرفوع وجملة (هو العزيز ...) لا محل لها معطوفة على جملة (هو الذي ...).

(ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلاً مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ شُرَكاءَ فِي ما رَزَقْناكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَواءٌ تَخافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٢٨))

الإعراب (ضَرَبَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (لَكُمْ) : جار ومجرور في محل نصب مفعول به ثان أو [متعلق بضرب]. (مَثَلاً) : مفعول به منصوب. (مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة ل (مثلا) ، وجملة (ضرب ...) استئنافية. (هَلْ) : حرف استفهام. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ ما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شركاء. (مَلَكَتْ) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (أَيْمانُكُمْ) : فاعل مرفوع و (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر صلة. (شُرَكاءَ) : اسم مجرور لفظا بالفتحة مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، وجملة (هل لكم ...) في محل نصب بدل من (مثلا) ، وجملة

(ملكت أيمانكم). صلة الموصول. (فِي ما) : جار ومجرور متعلق ب (شركاء). (رَزَقْناكُمْ) (رزق) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل. (الكاف) : ضمير مفعول به ، وجملة (رزقناكم) صلة (ما) ، [ويجوز أن (ما) نكرة موصوفة ، والجملة في محل جر نعت لها](فَأَنْتُمْ.) (الفاء) : عاطفة أو [واقعة في جواب الشرط]. (أنتم) : ضمير مبتدأ. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (سواء). (سَواءٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (أنتم فيه سواء ...) معطوفة على جملة (هل لكم ...). (تَخافُونَهُمْ) (تخافون) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) ضمير فاعل. (الهاء) : مفعول به وجملة (تخافونهم ...) في محل رفع خبر ثان ، [أو في محل نصب حال من ضمير الفاعل في سواء]. (كَخِيفَتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق ، و (الكاف) : مضاف إليه [معمول المصدر]. (أَنْفُسِكُمْ) : مفعول به للمصدر منصوب ، (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمفعول مطلق عامله (نفصل). (نُفَصِّلُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (نحن). (الْآياتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة ، وجملة (نفصل ...) استئنافية. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب (نفصل). (يَعْقِلُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يعقلون ...) في محل جر نعت لقوم.

(بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللهُ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٩))

الإعراب (بَلِ) : حرف إضراب وعطف. (اتَّبَعَ) : فعل ماض. (الَّذِينَ) : اسم موصول فاعل. (ظَلَمُوا) : فعل ماض (الواو) فاعل. (أَهْواءَهُمْ) (أهواء) : مفعول به منصوب. (الهاء) : ضمير مضاف إليه ، وجملة (اتبع الذين ...) استئنافية ، وجملة (ظلموا ...) صلة ل (الذين). (بِغَيْرِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الموصول. (عِلْمٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَمَنْ) (الفاء) : عاطفة. (من) : اسم استفهام مبتدأ. (يَهْدِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل مستتر (هو) ، وجملة (من يهدي ...) معطوفة على الاستئنافية ، وجملة (يهدي ...) في محل رفع خبر المبتدأ. (مَنْ) : اسم موصول مفعول به. (أَضَلَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وجملة (أضل الله ...) صلة (من). (وَما) (الواو) : حرف عطف. (ما) : نافية. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ. (مَنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (ناصِرِينَ) : اسم مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر ، وجملة (ما لهم من ناصرين ...) معطوفة على جملة الصلة.

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٣٠))

الإعراب (فَأَقِمْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (أقم) : فعل أمر والفاعل محذوف تقديره أنت ، وجملة (أقم ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. (وَجْهَكَ) : مفعول به منصوب ، (الكاف) : ضمير مضاف إليه. (لِلدِّينِ) : جار ومجرور متعلق ب «أقم». (حَنِيفاً) : حال منصوبة من الفاعل أو [من المفعول أو من الدين]. (فِطْرَتَ) : مفعول به لفعل محذوف تقديره (الزموا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، وجملة (الزموا ..) استئنافية. (الَّتِي) : اسم موصول نعت لفطرة. (فَطَرَ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). (النَّاسَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (فطر ...) صلة الموصول. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب : فطر. (لا) : نافية للجنس. (تَبْدِيلَ) : اسم لا مبني على الفتح. (لِخَلْقِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (لا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وجملة (لا تبديل ...) تعليلية. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ (الدِّينُ) : خبر مرفوع ، أو بدل من : ذلك مرفوع. (الْقَيِّمُ) : نعت مرفوع أو خبر مرفوع. (وَلكِنَ) : (الواو) : عاطفة [أو حالية أو استئنافية] (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (أَكْثَرَ) : اسم لكن منصوب. (النَّاسَ) : مضاف إليه مجرور. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (لا يعلمون ...) في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة (لكن ...) معطوفة على جملة (ذلك ...) [أو في محل نصب حال أو استئنافية].

(مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (٣١))

الإعراب (مُنِيبِينَ) : حال منصوبة بالياء. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمنيبين. (وَاتَّقُوهُ) (الواو) : عاطفة. (اتقوه) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) فاعل ، و (الهاء) مفعول به ، وجملة (اتقوه ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) (وَأَقِيمُوا) (الواو) : عاطفة. (أقيموا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) ضمير فاعل. (الصَّلاةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (أقيموا ...) معطوفة على جملة (الزموا ...) (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَكُونُوا) : مضارع ناسخ مجزوم بحذف النون ، و (الواو) اسم تكونوا. (مِنَ) : حرف جر. (الْمُشْرِكِينَ) : اسم مجرور بالياء والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر (تكونوا) ، وجملة (ولا تكونوا ...) معطوفة على جملة (الزموا فطرة ...).

(مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٣٢))

الإعراب (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور بدل من قوله (من المشركين ...). (فَرَّقُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل. (دِينَهُمْ) (دين) : مفعول به منصوب. (الهاء) : ضمير مضاف إليه وجملة (فرقوا دينهم ...) صلة الموصول. (وَكانُوا) (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) اسم كان. (شِيَعاً) : خبر كان منصوب ، وجملة (كانوا شيعا ...) معطوفة على جملة الصلة. (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (حِزْبٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (فرحون). (لَدَيْهِمْ) (لدى) : ظرف مبني على السكون متعلق بمحذوف صلة الموصول ، (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (فَرِحُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (كل حزب ...) استئنافية أو [مفسرة].

(وَإِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (٣٣))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. (مَسَ) : فعل ماض. (النَّاسَ) : مفعول به منصوب. (ضُرٌّ) : فاعل مرفوع وجملة (مس ...) في محل جر بالإضافة. وجملة : (إذا مس ...) استئنافية. (دَعَوْا) : فعل ماض و (الواو) فاعل. (رَبَّهُمْ) : مفعول به منصوب ، (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (دعوا ربهم ...) جواب شرط غير جازم. (مُنِيبِينَ) : حال منصوب بالياء. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق بمنيبين. (ثُمَ) : حرف عطف. (إِذا) : شرطية. (أَذاقَهُمْ) (أذاق) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ، (الهاء) : مفعول به ، وجملة (أذاقهم ...) في محل جر بالإضافة. وجملة : إذا أذاقهم ... معطوفة على الاستئنافية قبلها. (مِنْهُ) : جار ومجرور متعلق بحال من رحمة. (رَحْمَةً) : مفعول به ثان. (إِذا) : فجائية رابطة لجواب الشرط. (فَرِيقٌ) : مبتدأ مرفوع. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت لفريق. (بِرَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يشركون) ، (الهاء) : مضاف إليه. (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) : فاعل ، وجملة (يشركون ...) في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (فريق منهم ...) جواب شرط غير جازم.

(لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٤))

الإعراب (لِيَكْفُرُوا) (اللام) : لام العاقبة. [أو لام الأمر]. (يكفروا) : مضارع منصوب بحذف النون ، بأن المضمرة [أو مجزوم عند تقرير لام الامر وتفيد التهديد]. و (الواو) فاعل ، والمصدر المؤول (أن يكفروا) في محل جر باللام متعلق ب (يشركون). (بِما) : جار ومجرور متعلق ب [يكفروا]. (آتَيْناهُمْ) (آتينا) : فعل ماض ، (نا) : فاعل. (الهاء) : ضمير مفعول به ثان ، والمفعول الأول محذوف تقديره إياه ، وجملة (آتيناهم) صلة الموصول. (فَتَمَتَّعُوا) (الفاء) : عاطفة أو [استئنافية]. (تمتعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تمتعوا ...) معطوفة على جملة (يكفروا ...) أو [استئنافية]. (فَسَوْفَ) (الفاء) : تعليلية. (سوف) : حرف استقبال. (تَعْلَمُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (سوف تعلمون ...) تعليلية لا محل لها.

(أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ (٣٥))

الإعراب (أَمْ) : حرف عطف. (أَنْزَلْنا) (أنزل) : فعل ماض. (نا) : ضمير فاعل. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أَنْزَلْنا. سُلْطاناً) : مفعول به منصوب ، وجملة (أنزلنا ...) استئنافية. (فَهُوَ) (الفاء) : حرف عطف. (هو) : ضمير مبتدأ. (يَتَكَلَّمُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، وجملة (هو يتكلم ...) معطوفة على جملة (أنزلنا ...) ، وجملة (يتكلم) في محل رفع خبر المبتدأ (هو). (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (يتكلّم). (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) اسم كان. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يشركون). (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (كانوا ...) صلة الموصول ، وجملة (يشركون ...) في محل نصب خبر (كانوا).

(وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِها وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ (٣٦))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : عاطفة. (إذا) : ظرف متضمن معنى الشرط متعلق بمضمون الجواب. (أَذَقْنَا) : فعل ماض ، (نا) : ضمير فاعل. (النَّاسَ) : مفعول به أول منصوب. (رَحْمَةً) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة (أذقنا ...) في محل جر بالإضافة ، وجملة (وإذا ...) معطوفة على

جملة (أنزلنا ...). (فَرِحُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (فرحوا) ، وجملة (فرحوا ...) جواب شرط غير جازم. (وَإِنْ) (الواو) : حرف عطف. (إن) : حرف شرط. (تُصِبْهُمْ) : فعل الشرط مجزوم ، (الهاء) : مفعول به. (سَيِّئَةٌ) : فاعل مرفوع وجملة (تصبهم سيئة ...) معطوفة على جملة الشرط وفعله وجوابه. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (تصبهم). (قَدَّمَتْ) : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. (أَيْدِيهِمْ) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة ، (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (قدمت ...) صلة الموصول. (إِذا) : فجائية رابطة لجواب الشرط. (هُمْ) : مبتدأ. (يَقْنَطُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يقنطون ...) في محل رفع خبر ، وجملة (هم يقنطون ...) في محل جزم جواب الشرط.

(أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٣٧))

الإعراب (أَوَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام ، و (الواو) حرف عطف ، (لم) : حرف جزم. (يَرَوْا) : مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يروا ...) معطوفة على استئناف مقدر [أي أغفلوا فلم يروا]. (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (اللهَ) : لفظ الجلالة اسم (أن) منصوب. (يَبْسُطُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الرِّزْقَ) : مفعول به منصوب وجملة (يبسط ...) في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول ، (أن الله يبسط) في محل نصب سد مسد مفعولي (يروا). (لِمَنْ) : جار ومجرور متعلق ب (يبسط). (يَشاءُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. (وَيَقْدِرُ) (الواو) : حرف عطف. (يقدر) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (يقدر) معطوفة على جملة (يشاء ...). (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن). (لَآياتٍ) : (اللام) لام الابتداء ، (آيات) : اسم (إن) منصوب بالكسرة. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت لآيات. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يؤمنون ...) في محل جر نعت لقوم ، وجملة (إن في ذلك ...) استئنافية.

(فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٣٨))

الإعراب (فَآتِ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (آت) : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل محذوف وجوبا ، تقديره أنت. (ذَا) : مفعول به أول منصوب بالألف.

(الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة. (حَقَّهُ) : مفعول به ثان منصوب ، و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (آت ...) في محل جزم جواب شرط مقدر.

(وَالْمِسْكِينَ) (الواو) : حرف عطف. (المسكين) : اسم معطوف منصوب. (وَابْنَ) (الواو) : حرف عطف. (ابن) : اسم معطوف منصوب. (السَّبِيلِ) : مضاف إليه مجرور. (ذلِكَ) : اسم إشارة مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (ذلك خير ...) استئنافية.

(لِلَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق بخير. (يُرِيدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يريدون ...) صلة الموصول. (وَجْهَ) : مفعول به منصوب. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

(وَأُولئِكَ) (الواو) : استئنافية أو عاطفة. (أولئك) : اسم إشارة مبتدأ. (هُمُ) : مبتدأ ثان أو [ضمير فصل]. (الْمُفْلِحُونَ) : خبر (هم) مرفوع بالواو أو [خبر أولئك] ، وجملة (هم المفلحون ...) خبر أولئك ، وجملة (أولئك ...) استئنافية أو معطوفة على جملة (ذلك ...).

(وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللهِ وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ (٣٩))

الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : شرطية مفعول به مقدم (لآتيتم). (آتَيْتُمْ) : فعل ماض في محل جزم فعل الشرط. (التاء) : فاعل. (مِنْ رِباً) : جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق بمحذوف حال ، وجملة (آتيتم) استئنافية. (لِيَرْبُوَا) (اللام) : لام التعليل. (يربوا) : مضارع منصوب بأن مضمرة ، والفاعل مستتر (هو) ، والمصدر المؤول (أن يربوا) في محل جر باللام ، متعلق ب : آتيتم وجملة (يربوا ...) صلة الموصول الحرفي (أن). (فِي أَمْوالِ) : جار ومجرور متعلق ب (يربوا ...). (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور. (فَلا) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (لا) : نافية. (يَرْبُوا) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل مستتر (هو) ، وجملة (لا يربوا ...) في محل رفع خبر للمبتدأ المحذوف تقديره (هو) ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. (عِنْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يربوا). (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ) : مثل إعراب (وما آتيتم من ربا).

(تُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ) : مثل إعراب نظيرها فى الآية السابقة.

(اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٤٠))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (الَّذِي) : اسم موصول خبر أو [نعت]. (خَلَقَكُمْ) (خلق) : فعل ماض والفاعل مستتر (هو) (الكاف) : ضمير مفعول به ، وجملة (الله الذي ...) استئنافية ، وجملة (خلقكم ...) صلة الموصول. (ثُمَ) : حرف عطف. (رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) مثل خلقكم ، وجمل (رزقكم ـ يميتكم ـ يحييكم) معطوفة على (خلقكم). (هَلْ) : حرف استفهام. (مِنْ شُرَكائِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (مِنْ) : اسم موصول مبتدأ ، وجملة (هل من شركائكم ...) استئنافية. (يَفْعَلُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره هو ، وجملة (يفعل ...) صلة الموصول. (مِنْ ذلِكُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من شيء. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (شَيْءٍ) : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا. (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق لفعل محذوف ، وجملة (نسبح سبحانه ...) استئنافية. (وَتَعالى.) (الواو) : حرف عطف. (تعلى) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (تعالى ...) معطوفة على جملة (سبحانه ...). (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (يشركون). (يُشْرِكُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يشركون ...) صلة الموصول.

(ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٤١))

الإعراب (ظَهَرَ) : فعل ماض. (الْفَسادُ) : فاعل مرفوع. (فِي الْبَرِّ) : جار ومجرور متعلق ب (ظهر) (وَالْبَحْرِ) (الواو) : عاطفة. (البحر) : اسم معطوف مجرور. وجملة (ظهر الفساد ...) استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (ظهر) ، (ما) موصولة أو مصدرية. (كَسَبَتْ) : فعل ماض و (التاء) للتأنيث. (أَيْدِي) : فاعل مرفوع بالضمة المقدرة. (النَّاسِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (كسبت ...) صلة الموصول. (لِيُذِيقَهُمْ) : (اللام) لام التعليل ، (يذيقهم) فعل مضارع منصوب بأن المضمرة ، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق ب (ظهر) ، والفاعل مستتر تقديره هو ، و (الهاء) مفعول به أول ، وجملة (يذيقهم ...) صلة الموصول الحرفي (أن) المضمرة. (بَعْضَ) : مفعول به ثان منصوب. (الَّذِي) : اسم موصول مضاف إليه. (عَمِلُوا) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، وجملة (عملوا) صلة الموصول. (لَعَلَّهُمْ) (لعل) : حرف ناسخ يفيد

الرجاء. (الهاء) : اسم لعل. (يَرْجِعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلهم يرجعون ...) استئنافية.

(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر ، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). (سِيرُوا) : فعل أمر (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (سيروا) ، وجملة (قل ...) استئنافية ، وجملة (سيروا ...) في محل نصب مقول القول. (فَانْظُرُوا) (الفاء) : عاطفة. (انظروا) : فعل أمر و (الواو) فاعله ، وجملة (انظروا ...) معطوفة على جملة (سيروا ...). (كَيْفَ) : اسم استفهام خبر كان مقدم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (عاقِبَةُ) : اسم كان مرفوع ، وجملة (كان ...) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). (الَّذِينَ) : اسم موصول مضاف إليه. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : ظرف مبني على الضم في محل جر ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (أَكْثَرُهُمْ) (أكثر) : اسم كان مرفوع. (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (مُشْرِكِينَ) : خبر كان منصوب بالياء ، وجملة (كان أكثرهم ...) استئنافية.

(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣))

الإعراب (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ) : سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). (الْقَيِّمِ) : نعت مجرور. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. (أَنْ) : حرف مصدري. (يَأْتِيَ) : مضارع منصوب ، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. (يَوْمٌ) : فاعل مرفوع ، وجملة (يأتي يوم ...) صلة الموصول الحرفي أن. (لا) : نافية للجنس. (مَرَدَّ) : اسم لا مبني على الفتح. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا ، وجملة (لا مرد ...) في محل رفع نعت ليوم. (مِنَ اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتي). (يَوْمَئِذٍ) (يوم) : ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون). (إذ) : مضاف إليه مجرور. (يَصَّدَّعُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون ...) استئنافية.

(مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤))

الإعراب (مَنْ) : اسم شرط مبتدأ. (كَفَرَ) : فعل ماض ، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (كفر ...) في محل رفع خبر (من). وجملة (من كفر ...)

استئنافية (فَعَلَيْهِ) (الفاء) : رابطة لجواب الشرط. (عليه) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (كُفْرُهُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (عليه كفره ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ عَمِلَ) (الواو) : عاطفة. (من عمل) : مثل (من كفر) ، وجملة (من عمل ...) معطوفة على جملة (من كفر). (صالِحاً) : مفعول به منصوب. (فَلِأَنْفُسِهِمْ) (الفاء) : رابطة. (لأنفسهم) : جار ومجرور متعلق ب (يمهدون) و (الهاء) : ضمير مضاف إليه. (يَمْهَدُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يمهدون ...) في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف تقديره (هم) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط.

(لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكافِرِينَ (٤٥))

الإعراب (لِيَجْزِيَ) : (اللام) لام التعليل ، و (يجزي) مضارع : منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والفاعل مستتر هو ، والمصدر المؤول (أن يجزي) في محل جر باللام متعلق ب (يمهدون) أو (يصدعون) ، وجملة (يجزي ...) صلة الموصول الحرفي (أن). (الَّذِينَ) : اسم موصول مفعول به. (آمَنُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل ، وجملة (آمنوا ...) صلة الموصول. (وَعَمِلُوا) : مثل آمنوا ، وجملة (عملوا ...) معطوفة على جملة (آمنوا ...). (الصَّالِحاتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يجزي). (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) ضمير اسم (إن) (لا) : نافية. (يُحِبُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الْكافِرِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، وجملة (لا يحب الكافرين ...) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إنه ...) تعليلية.

(وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٤٦))

الإعراب (وَمِنْ آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ) : مثل إعراب الآية (٢٥). (الرِّياحَ) : مفعول به منصوب. (مُبَشِّراتٍ) : حال منصوبة بالكسرة. (وَلِيُذِيقَكُمْ) (الواو) : عاطفة. (اللام) : لام التعليل. (يذيقكم) : مضارع منصوب بأن مضمرة بعد (اللام) والفاعل مستتر تقديره (هو) ، (الكاف) : مفعول به ، والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل مقدر [أي يرسلها] ، والجملة من الفعل المقدر معطوفة على السابقة. (مِنْ رَحْمَتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يذيقكم) ، و (الهاء) مضاف إليه. وجملة (يذيقكم ...) صلة الموصول الحرفي (أن). (وَلِتَجْرِيَ) : مثل و (ليذيق).

(الْفُلْكُ) : فاعل مرفوع. (بِأَمْرِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تجري). أو [بمحذوف حال] ، و (الهاء) مضاف إليه. (وَلِتَبْتَغُوا) : مثل (لتجري). (مِنْ فَضْلِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تبتغوا) و (الهاء) مضاف إليه (وَلَعَلَّكُمْ) (الواو) : عاطفة. (لعل) : حرف ناسخ يفيد الرجاء. (الكاف) : اسم (لعل) (تَشْكُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل وجملة (تشكرون ...) في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) معطوفة على تعليل مقدر.

(وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧))

الإعراب (وَلَقَدْ) (الواو) : استئنافية. (اللام) : لام قسم مقدر. (قد) : حرف تحقيق. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض ، (نا) فاعل. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق بحال من (رسلا) ، أو متعلق بأرسلنا ، و (الكاف) ضمير مضاف إليه. (رُسُلاً) : مفعول به منصوب. (إِلى) : حرف جر. (قَوْمِهِمْ) (قوم) : اسم مجرور. (الهاء) : مضاف إليه والجار والمجرور متعلق ب [أرسلنا] وجملة (أرسلنا ...) جواب قسم مقدر ، وجملة القسم المقدر وجوابه استئنافية. (فَجاؤُهُمْ) (الفاء) : حرف عطف. (جاءوهم) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل ، (الهاء) : ضمير مفعول به ، وجملة (جاءوهم ...) معطوفة على جملة (أرسلنا ...). (بِالْبَيِّناتِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل جاءوهم. (فَانْتَقَمْنا) (الفاء) : عاطفة. (انتقمنا) : فعل ماض ، (نا) ضمير فاعل. (مِنَ الَّذِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (انتقمنا ...) وجملة (انتقمنا ...) معطوفة على جملة (جاءوهم ...). (أَجْرَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل ، وجملة (أجرموا ...) صلة (وَكانَ) : (الواو) : عاطفة. (كان) : فعل ماض ناسخ. (حَقًّا) : خبر كان منصوب. (عَلَيْنا) : جار ومجرور متعلق ب (حقا). (نَصْرُ) : اسم كان مرفوع. (الْمُؤْمِنِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (وكان حقا علينا نصر) معطوفة على جملة القسم المقدر.

(اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السَّماءِ كَيْفَ يَشاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ فَإِذا أَصابَ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (٤٨))

الإعراب (اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (الَّذِي) : اسم موصول خبر. (يُرْسِلُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر (هو). (الرِّياحَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (الله الذي ...) استئنافية ، وجملة (يرسل ...) صلة الموصول. (فَتُثِيرُ) (الفاء) : عاطفة. (تثير) : مضارع مرفوع ،

الفاعل مستتر تقديره (هو) (سَحاباً) : مفعول به منصوب ، وجملة (تثير ...) معطوفة على جملة (يرسل ...). (فَيَبْسُطُهُ) (الفاء) : عاطفة. (يبسط) : مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) ، و (الهاء) مفعول به ، وجملة (يبسطه) مطوفة على جملة (تثير ...). (فِي السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (يبسطه). (كَيْفَ) : اسم شرط غير جازم في محل نصب حال.

(يَشاءُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر (هو) ، وجملة (يشاء ...) في محل نصب حال من فاعل : يبسط. (وَيَجْعَلُهُ) : مثل يبسطه. (كِسَفاً) : مفعول به ثان منصوب. (فَتَرَى) (الفاء) : عاطفة. (ترى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل محذوف تقديره (أنت).

(الْوَدْقَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (ترى ...) معطوفة على جملة (يجعله ...). (يَخْرُجُ) : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره (هو) (مِنْ خِلالِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخرج) ، و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (يخرج ...) في محل نصب حال. (فَإِذا) (الفاء) : استئنافية. (إذا) : ظرف متضمن معنى الشرط. (أَصابَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر تقديره (هو) ، وجملة (أصاب ...) في محل جر بالإضافة. وجملة : إذا أصاب ... استئنافية (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أصاب). (مِنْ) : اسم موصول مفعول به. (يَشاءُ) : مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، وجملة (يشاء ...) صلة الموصول. (مِنْ عِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ، و (الهاء) مضاف إليه.

(إِذا) : فجائية واقعة في جواب (إذا) الأولى. (هُمْ) : مبتدأ. (يَسْتَبْشِرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يستبشرون) جواب شرط غير جازم.

(وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩))

الإعراب (وَإِنْ) (الواو) : حالية أو عاطفة. (إن) : مخففة أو [عاملة في ضمير شأن ، محذوف]. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ ، و (الواو) اسمها. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال ، (إِنْ) : حرف مصدري. (يُنَزَّلَ) : مضارع مبني للمفعول منصوب ، ونائب الفاعل مستتر (هو) والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ، وجملة (ينزل ...) صلة الموصول الحرفي (أن) (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ينزل). (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور توكيد لما قبله ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لَمُبْلِسِينَ) (اللام) : هي الفارقة. (مبلسين) : خبر كان منصوب بالياء وجملة (كانوا ...) في محل نصب حال.

(فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها إِنَّ ذلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتى وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٥٠))

الإعراب (فَانْظُرْ) (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر) : فعل أمر ، والفاعل محذوف تقديره (أنت) ، وجملة (انظر ...) في محل جزم جواب شرط مقدر. (إِلى آثارِ) : جار ومجرور متعلق ب (انظر). (رَحْمَتِ) : مضاف إليه مجرور. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (كَيْفَ) : اسم استفهام مبنى فى محل نصب حال. (يُحْيِ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره (هو). (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب وجملة (يحيي الأرض ...) في محل نصب حال. (بَعْدَ) : ظرف منصوب متعلق ب (يحيي). (مَوْتِها) : مضاف إليه مجرور ، (الهاء) : مضاف إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (ذلِكَ) : اسم إشارة اسم (إن) (لَمُحْيِ) (اللام) : مزحلقة. (محيي) : خبر إن مرفوع بضمة مقدرة. (الْمَوْتى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة ، وجملة (إن ذلك ...) استئنافية. (وَهُوَ) (الواو) : عاطفة. (هو) : مبتدأ. (عَلى كُلِ) : جار ومجرور متعلق بقدير. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور. (قَدِيرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (وهو على كل شيء قدير) معطوفة على جملة (إن ذلك ...).

(وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٥١))

الإعراب (وَلَئِنْ) (الواو) : استئنافية (اللام) : موطئة للقسم. (إن) : حرف شرط جازم. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض. (نا) : فاعل والفعل (أرسل) في محل جزم فعل الشرط ، وجملة (أرسلنا ...) استئنافية. (رِيحاً) : مفعول به منصوب. (فَرَأَوْهُ) : (الفاء) : عاطفة. (رأوه) : فعل ماض و (الواو) فاعل ، و (الهاء) مفعول به ، وجملة (رأوه ...) معطوفة على جملة (أرسلنا ...). (مُصْفَرًّا) : حال منصوب. (لَظَلُّوا) (اللام) : واقعة في جواب القسم. (ظلوا) : فعل ماض ناقص ، و (الواو) اسم (ظل). (مِنْ بَعْدِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يكفرون) ، و (الهاء) مضاف إليه.

(يَكْفُرُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ، وجملة (يكفرون ...) في محل نصب خبر (ظل) ، وجملة (ظلوا ...) لا محل لها من الإعراب جواب القسم ، وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم.