إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

(اللهَ) : لفظ الجلالة مفعول به منصوب ، والجملة استئنافية. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ناسخ يفيد الرجاء. و (الكاف) : اسمه. (تُرْحَمُونَ) فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، والواو : نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.

(قالُوا اطَّيَّرْنا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قالَ طائِرُكُمْ عِنْدَ اللهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ (٤٧))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض ، والواو : فاعل ، والجملة استئنافية (اطَّيَّرْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (اطيرنا). (وَبِمَنْ) (الواو) : عاطفة. (بمن) : جار ومجرور متعلق بما تعلق به (بك). (مَعَكَ) : ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة. (اطيرنا ...) في محل نصب مقول القول. (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) والجملة استئنافية. (طائِرُكُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (عِنْدَ) : ظرف متعلق بمحذوف خبر. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول. (بَلْ) : للإضراب. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع. (تُفْتَنُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (قوم) : وجملة (بل أنتم ...) استئنافية.

(وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ (٤٨))

الإعراب (وَكانَ) : (الواو) : استئنافية. (كان) : فعل ماض ناسخ ناقص. (فِي الْمَدِينَةِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. (تِسْعَةُ) : اسم (كان) مؤخر مرفوع. (رَهْطٍ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة استئنافية. (يُفْسِدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (يفسدون) وجملة : يفسدون ... في محل جر نعت ل : (رهط). (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُصْلِحُونَ) : مثل (يفسدون) ومعطوفة عليها.

(قالُوا تَقاسَمُوا بِاللهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ (٤٩))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض (الواو) : فاعل والجملة استئنافية (تَقاسَمُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون. و (الواو) : فاعل وجملة : تقاسموا ... في محل نصب مقول القول (بِاللهِ) : (الباء) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (تقاسموا). (لَنُبَيِّتَنَّهُ) : (اللام) : لام القسم المقدر

(لَنُبَيِّتَنَّهُ) : فعل مضارع مبني على الفتح و (النون) للتوكيد. و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة لا محل لها جواب قسم مقدر. (وَأَهْلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (أهله) معطوف على الضمير المنصوب في : لنبيتنه منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (ثُمَ) : عاطفة. (لَنَقُولَنَ) : مثل (لنبيتن) ومعطوفة عليها. (لِوَلِيِّهِ) : جار ومجرور متعلق ب (لنقولن). و (الهاء) : مضاف إليه. (ما) : نافية. (شَهِدْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (مَهْلِكَ) : مفعول به منصوب (أَهْلَهُ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول (وَإِنَّا) : (الواو) : حالية. (إنا) : حرف توكيد ونصب. و (نا) : اسمها. (لَصادِقُونَ) : (اللام) : المزحلقة. (صادقون) : خبر إن مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب حال.

(وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (٥٠))

الإعراب (وَمَكَرُوا) (الواو) : استئنافية. (مكروا) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. (مَكْراً) : مفعول مطلق منصوب (وَمَكَرْنا مَكْراً) (الواو) : عاطفة. (مكرنا مكرا) مثل (مكروا مكرا) والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (وَهُمْ) (الواو) : حالية (هم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يَشْعُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) ، وجملة (وهم لا ...) في محل نصب حال.

(فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (٥١))

الإعراب (فَانْظُرْ) (الفاء) : استئنافية. (انظر) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) والجملة استئنافية. (كَيْفَ) : خبر (كان) مقدم. (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. (عاقِبَةُ) : اسم (كان) مرفوع (مَكْرِهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (أَنَّا) (أنّ) حرف توكيد ونصب. و (نا) اسمها (دَمَّرْناهُمْ) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل و (الهاء) مفعول به والجملة في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول : أنا دمرناهم ... في محل رفع بدل من : عاقبة [أو في محل جر بحرف جر محذوف ، أي : بأنا ...](وَقَوْمَهُمْ) (الواو) : عاطفة. (قومهم) : معطوف منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (أَجْمَعِينَ) : توكيد منصوب بالياء.

(فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (٥٢))

الإعراب (فَتِلْكَ) (الفاء) : استئنافية. (تلك) مبتدأ. (بُيُوتُهُمْ) : خبر مرفوع

و (الهاء) : مضاف إليه. (خاوِيَةً) : حال منصوبة ، والجملة استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (خاوية) [أو أن (ما) مصدرية]. (ظَلَمُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول : ما [أو أن المصدر المؤول في محل جر بالباء](إِنَ) حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن) مقدم (لَآيَةً) (اللام) : لام التوكيد (آية) : اسم إن مؤخر منصوب وجملة : إن في ذلك ... استئنافية (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق ب (آية). (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

(وَأَنْجَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ (٥٣))

الإعراب (وَأَنْجَيْنَا) (الواو) : عاطفة. (أنجينا) : فعل ماض مبني و (نا) : فاعل. (الَّذِينَ) : مفعول به والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (فتلك). (آمَنُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل والجملة لا محل لها صلة الموصول. (وَكانُوا) (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناسخ ناقص. و (الواو) اسمها. (يَتَّقُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة في محل نصب خبر (كان) وجملة (وكانوا ...) لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة.

(وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٥٤))

الإعراب (وَلُوطاً) (الواو) : استئنافية. (لوطا) : مفعول به منصوب لفعل محذوف (إِذْ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلق بالفعل المحذوف والجملة استئنافية. (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (لِقَوْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (قال). (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (أَتَأْتُونَ) (الهمزة) استفهامية. (تأتون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل (الْفاحِشَةَ) : مفعول به منصوب والجملة في محل نصب مقول القول. (وَأَنْتُمْ) (الواو) : حالية. (أنتم) : مبتدأ. (تُبْصِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ : أنتم ، والجملة الاسمية في محل نصب حال.

(أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّساءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (٥٥))

الإعراب (أَإِنَّكُمْ) (الهمزة) : استفهامية. (إنكم) : حرف توكيد ونصب. و (الكاف)

اسمها. (لَتَأْتُونَ) (اللام) : المزحلقة (تأتون) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة في محل رفع خبر (إن) والجملة الاسمية في محل نصب بدل من جملة (أتأتون الفاحشة). (الرِّجالَ) : مفعول به منصوب. (شَهْوَةً) : مفعول لأجله منصوب. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل. (النِّساءِ) : مضاف إليه مجرور. (بَلْ) : حرف إضراب. (أَنْتُمْ) : مبتدأ. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع. (تَجْهَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة. (تَجْهَلُونَ) : في محل رفع نعت (قوم). وجملة : أنتم قوم ... استئنافية.

(فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (٥٦))

الإعراب (فَما) (الفاء) : استئنافية. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماضي ناسخ. (جَوابَ) : خبر (كان) منصوب. (قَوْمِهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (إِلَّا) : للحصر. (أَنْ) : مصدرية. (قالُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل ، والمصدر المؤول من : (أن قالوا ...) في محل رفع اسم (كان) ، وجملة (فما كان ...) استئنافية. (أَخْرِجُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل. (آلَ) : مفعول به منصوب. (لُوطٍ) : مضاف إليه مجرور. (مِنْ قَرْيَتِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخرجوا). و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (أخرجوا ...) في محل نصب مقول القول. (إِنَّهُمْ) (إن) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسمها. (أُناسٌ) : خبر (إن) مرفوع. (يَتَطَهَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع نعت ل (أناس) ، وجملة (إنهم ...) تعليلية.

(فَأَنْجَيْناهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ (٥٧))

الإعراب (فَأَنْجَيْناهُ) (الفاء) : استئنافية. (أنجيناه) : فعل ماض مبني. (نا) : فاعل. و (الهاء) : مفعول به ، والجملة استئنافية. (وَأَهْلَهُ) (الواو) : عاطفة. (أهله) : معطوف منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (إِلَّا) : استثنائية. (امْرَأَتَهُ) : مستثنى منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (قَدَّرْناها) : مثل (أنجيناه). (مِنَ الْغابِرِينَ) : جار ومجرور متعلق ب (قدرناها) ، وجملة (قدرناها) في محل نصب حال ل (امرأته).

(وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (٥٨))

الإعراب (وَأَمْطَرْنا) (الواو) : عاطفة. (أمطرنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أمطرنا). (مَطَراً) : مفعول مطلق منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (أنجيناه). (فَساءَ) : (الفاء) عاطفة (ساء) : فعل ماض. (مَطَرُ) : فاعل مرفوع. (الْمُنْذَرِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (فساء ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وأمطرنا ...).

(قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى آللهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ (٥٩))

الإعراب (قُلِ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (الْحَمْدُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف ، والجملة في محل نصب مقول القول. (وَسَلامٌ) (الواو) عاطفة. (سلام) : مبتدأ مرفوع. (عَلى عِبادِهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة مقول القول. (الَّذِينَ) : نعت. (اصْطَفى) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (آللهُ) (الهمزة) استفهامية. (الله) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (أَمَّا) (أم) : عاطفة. (ما) : موصول معطوف على لفظ الجلالة. (يُشْرِكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَنْبَتْنا بِهِ حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ (٦٠))

الإعراب (أَمَّنْ) (أم) : منقطعة. (من) : موصول مبتدأ. (خَلَقَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول وخبر المبتدأ محذوف ، والجملة الاسمية استئنافية. (السَّماواتِ) : مفعول به منصوب بالكسرة. (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف منصوب. (وَأَنْزَلَ) (الواو) : عاطفة. (أنزل) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزل). (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أنزل). (ماءً) : مفعول به منصوب ، وجملة (أنزل ...) لا محل لها بالعطف على جملة (خلق ...). (فَأَنْبَتْنا) (الفاء) عاطفة. (أنبتنا) فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أنبتنا). (حَدائِقَ) : مفعول به منصوب. (ذاتَ) : نعت منصوب. (بَهْجَةٍ) : مضاف إليه

مجرور ، وجملة (أنبتنا ...) لا محل لها بالعطف على جملة (أنزل). (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق بخبر (كان) مقدم. (أَنْ) : ناصبة (تُنْبِتُوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون و (الواو) فاعل. (شَجَرَها) : مفعول به منصوب. و (الهاء) مضاف إليه ، والمصدر (أن تنبتوا ...) في محل رفع اسم (كان) ، وجملة (ما كان ...) في محل نصب نعت ثان ل (حدائق) أو [حال منها]. (أَإِلهٌ) (الهمزة) استفهامية. (إله) : مبتدأ مرفوع. (مَعَ) : ظرف متعلق بخبر محذوف. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور ، والجملة استئنافية. (بَلْ) : للإضراب. (هُمْ) : مبتدأ. (قَوْمٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (يَعْدِلُونَ) مثل (يتطهرون) الآية (٥٦).

(أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَإِلهٌ مَعَ اللهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٦١))

الإعراب (أَمَّنْ) (أم) منقطعة. (من) : مبتدأ وخبره محذوف ، والجملة استئنافية. (جَعَلَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (الْأَرْضَ) : مفعول به منصوب. (قَراراً) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة (جعل ...) صلة الموصول. (وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً) (الواو) : عاطفة. (جعل خلالها أنهارا) مثل (جعل ... قرارا) السابق. والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (خِلالَها) : مفعول فيه منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (وَجَعَلَ) (الواو) : عاطفة. (جعل) : مر إعرابها. (لَها) : جار ومجرور متعلق بمفعول به ثان محذوف. (رَواسِيَ) : مفعول به أول منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (وَجَعَلَ) : فعل ماض ، والفاعل مستتر : هو. (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق بمفعول ثان منصوب. (الْبَحْرَيْنِ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (حاجِزاً) : مفعول به أول منصوب ، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) : مر إعرابها في الآية (٦٠). (بَلْ) : للإضراب. (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. (لا) : نافية. (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (بل ...) استئنافية.

(أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٦٢))

الإعراب (أَمَّنْ) : مرّ إعرابها في الآية (٦١). (يُجِيبُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل

ضمير مستتر : (هو) ، والجملة صلة الموصول. (الْمُضْطَرَّ) : مفعول به منصوب. (إِذا) : ظرفية. (دَعاهُ) : فعل ماض مبني و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (وَيَكْشِفُ السُّوءَ) (الواو) : عاطفة. (يكشف السوء) : مثل إعراب (يجيب المضطر) ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (وَيَجْعَلُكُمْ) (الواو) : عاطفة. (يجعلكم) : مثل (يجيب) و (الكاف) مفعول به. (خُلَفاءَ) : مفعول به ثان منصوب. (الْأَرْضِ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (يجيب). (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) : مر إعرابها في الآية (٦٠). (قَلِيلاً) : مفعول مطلق منصوب. (ما) : صلة للتوكيد. (تَذَكَّرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (قليلا ...) استئنافية.

(أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ تَعالَى اللهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٦٣))

الإعراب (أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ) : (أَمَّنْ) (أم) : منقطعة. (من) : مبتدأ. (يهدي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر (هو) و (الكاف) مفعول به ، والجملة صلة الموصول وخبر المبتدأ محذوف تقديره : كمن لا يهديكم ... والجملة استئنافية (فِي ظُلُماتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهديكم). (الْبَرِّ) : مضاف إليه مجرور. (وَالْبَحْرِ) (الواو) عاطفة. (البحر) : معطوف مجرور. (وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ) (الواو) : عاطفة. (من يرسل الرياح) مثل إعراب : (من يجيب المضطر). (بُشْراً) : حال منصوب من (الرياح). (بَيْنَ) : ظرف منصوب متعلق ب (بشرا). (يَدَيْ) : مضاف إليه مجرور بالياء. (رَحْمَتِهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) : مر إعرابها في الآية (٦٠). (تَعالَى) : فعل ماض مبني (اللهِ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (تعالى). (يُشْرِكُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ أَإِلهٌ مَعَ اللهِ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٦٤))

الإعراب (أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ) مثل (أمن يجيب المضطر) في الآية (٦٢). (ثُمَ) : عاطفة. (يُعِيدُهُ) : مضارع مرفوع ، و (الهاء) : مفعول به ، والفاعل مستتر : (هو) ، والجملة معطوفة على جملة : (يبدأ ...). (وَمَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة ، (من) : اسم موصول

معطوف على الموصول السابق في محل رفع. (يَرْزُقُكُمْ) : مضارع مرفوع ، (الكاف) : مفعول به ، والفاعل مستتر : هو ، وجملة : (يرزقكم ...) صلة الموصول. (مِنَ السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق ب : (يرزقكم) ، (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) مثل إعراب الآية (٦٠). (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (هاتُوا) : فعل أمر مبني و (الواو) فاعل (بُرْهانَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه ، والجملة في محل نصب مقول القول (إِنْ) : شرطية جازمة. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) اسمها. (صادِقِينَ) : خبرها منصوب ، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.

(قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللهُ وَما يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (٦٥))

الإعراب (قُلْ) : مثل (قل) في الآية (٦٤). (لا) : نافية. (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع (مَنْ) : فاعل أو [مفعول به]. (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول. (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. (الْغَيْبَ) : مفعول به أو [بدل اشتمال من (من)]. (إِلَّا) : للحصر. (اللهُ) : لفظ الجلالة بدل من (من) أو [فاعل (يعلم)] ، وجملة (لا يعلم ...) في محل نصب مقول القول. (وَما) (الواو) عاطفة. (ما) : نافية. (يَشْعُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب بالعطف على جملة (لا يعلم). (أَيَّانَ) : مفعول فيه متعلق ب (يبعثون). (يُبْعَثُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون. و (الواو) نائب فاعل ، والجملة في محل نصب مفعول به ل (يشعرون).

(بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْها بَلْ هُمْ مِنْها عَمُونَ (٦٦))

الإعراب (بَلِ) : للإضراب. (ادَّارَكَ) : فعل ماض مبني. (عِلْمُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه (فِي الْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (ادارك) ، والجملة استئنافية. (بَلِ) : للإضراب. (هُمْ) : مبتدأ. (فِي شَكٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم). (مِنْها) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (شَكٍّ ،) والجملة استئنافية. (بَلْ هُمْ) مر إعرابها في نفس الآية. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (عمون). (عَمُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة استئنافية.

(وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذا كُنَّا تُراباً وَآباؤُنا أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ (٦٧))

الإعراب (وَقالَ) (الواو) : استئنافية. (قال) : فعل ماض مبني (الَّذِينَ) : فاعل ،

والجملة استئنافية. (كَفَرُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول. (أَإِذا) (الهمزة) استفهامية. (إذا) : ظرفية شرطية. (كُنَّا) : فعل ماض ناسخ. و (نا) : اسمها. (تُراباً) : خبرها منصوب ، والجملة في محل جر مضاف إليه ، وجملة (إذا كنا ...) في محل نصب مقول القول. (وَآباؤُنا) (الواو) عاطفة. (آباؤنا) : معطوف على (نا) مرفوع و (نا) مضاف إليه. (أَإِنَّا) (الهمزة) استفهامية. (إنا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. (لَمُخْرَجُونَ) (اللام) المزحلقة. (مخرجون) : خبرها مرفوع بالواو والجملة تفسيرية لجواب الشرط المحذوف.

(لَقَدْ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَآباؤُنا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٦٨))

الإعراب (لَقَدْ) (اللام) : لام القسم لقسم مقدر. (قد) : للتحقيق. (وُعِدْنا) : فعل ماض مبني للمجهول و (نا) نائب فاعل. (هذا) : اسم إشارة مفعول به. (نَحْنُ) : توكيد للضمير المتصل. (وَآباؤُنا) : (الواو) حرف عطف ، (آبآؤنا) معطوف على الضمير المتصل ، (نا) مرفوع. (مِنْ) : حرف جر. (قَبْلُ) : ظرف مبني على الضم في محل جر متعلق ب (وعدنا) ، وجملة (لقد ...) جواب قسم مقدر. (إِنْ) : نافية. (هذا) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (أَساطِيرُ) : خبر مرفوع. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة استئنافية.

(قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (٦٩))

الإعراب (قُلْ) : مر إعرابها في الآية (٦٤). (سِيرُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (سيروا) ، والجملة في محل نصب مقول القول. (فَانْظُرُوا) (الفاء) : عاطفة. (انظروا) : مثل (سيروا) ، والجملة في محل نصب بالعطف عليها. (كَيْفَ) : خبر (كان) مقدم (كانَ) : فعل ماض ناسخ ناقص. (عاقِبَةُ) : اسمها مرفوع. (الْمُجْرِمِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، والجملة في محل نصب مفعول به ل : انظروا.

(وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (٧٠))

الإعراب (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَحْزَنْ) : فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستتر (أنت). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تحزن) ، والجملة لا محل بالعطف على جملة (قل). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية. (تَكُنْ) : فعل مضارع ناسخ مجزوم واسم (كان) ضمير مستتر (أنت). (فِي ضَيْقٍ) : جار ومجرور متعلق بخبر (تكن). والجملة لا محل لها

بالعطف على الجملة السابقة. (مِمَّا) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (ضيق). (يَمْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٧١))

الإعراب (وَيَقُولُونَ) (الواو) : استئنافية. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة استئنافية. (مَتى) : مفعول فيه متعلق بخبر مقدم. (هذَا) : مبتدأ مؤخر. (الْوَعْدُ) : بدل مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) : مر إعرابها في الآية (٦٤).

(قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (٧٢))

الإعراب (قُلْ) : مر إعرابها في الآية (٦٤). (عَسى) : فعل ماض جامد واسمها مستتر (هو). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَكُونَ) : فعل مضارع ناسخ منصوب واسمها ضمير مستتر (هو). (رَدِفَ) : فعل ماض مبني. (لَكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (ردف). (بَعْضُ) : فاعل مرفوع. (الَّذِي) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (ردف ...) في محل نصب خبر (يكون) ، والمصدر المؤول (أن يكون ...) في محل نصب خبر (عسى). (تَسْتَعْجِلُونَ) : مثل (يمكرون) في الآية (٧٠).

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (٧٣))

الإعراب (وَإِنَ) (الواو) : استئنافية. (إن) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم (إن) منصوب و (الكاف) : مضاف إليه. (لَذُو) (اللام) : المزحلقة. (ذو) : خبر (إن) مرفوع بالواو. (فَضْلٍ) : مضاف إليه مجرور. (عَلَى النَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب (فضل) ، وجملة (وإن ربّك ...) استئنافية. (وَلَكِنَ) (الواو) عاطفة. (لكن) : حرف ناسخ يفيد الاستدراك. (أَكْثَرَهُمْ) : اسم (لكن) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (لا) : نافية. (يَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لكن) ، وجملة : (لكن ...) لا محل لها بالعطف على جملة (وإن ربك ...).

(وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ (٧٤))

الإعراب (وَإِنَّ رَبَّكَ) (الواو) : عاطفة. (إن ربك) : مر إعرابها في الآية (٧٣).

(لَيَعْلَمُ) (اللام) : المزحلقة. (يعلم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر (إن). (ما) : موصول مفعول به. (تُكِنُ) : فعل مضارع مرفوع. (صُدُورُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة صلة الموصول. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : موصول معطوف. (يُعْلِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ (٧٥))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (مِنْ) : حرف جر صلة للتوكيد. (غائِبَةٍ) : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا. (فِي السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (غائبة). (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. (إِلَّا) : للحصر. (فِي كِتابٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، وجملة (ما من غائبة ...) لا محل لها معطوفة على جملة (وإن ربك ليعلم). (مُبِينٍ) : نعت مجرور.

(إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (٧٦))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (هذَا) : اسم (إن). (الْقُرْآنَ) : بدل منصوب. (يَقُصُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، وجملة (يقص) في محل رفع خبر (إن) ، وجملة. (إن هذا ...) استئنافية. (عَلى بَنِي) : جار ومجرور متعلق ب (يقص). (إِسْرائِيلَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (أَكْثَرَ) : مفعول به منصوب. (الَّذِي) : مضاف إليه. (هُمْ) : مبتدأ. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يختلفون). (يَخْتَلِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (هم) ، وجملة (هم ...) صلة الموصول.

(وَإِنَّهُ لَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (٧٧))

الإعراب (وَإِنَّهُ) (الواو) : عاطفة. (إن) : حرف توكيد ونصب ، و (الهاء) : اسمها. (لَهُدىً) (اللام) : مزحلقة. (هدى) : خبر (إن) مرفوع بضمة مقدرة (وَرَحْمَةٌ) (الواو) : عاطفة. (رحمة) : معطوف مرفوع. (لِلْمُؤْمِنِينَ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (رحمة) ، وجملة (وإنه ...) معطوفة على جملة (إن هذا ...) لا محل لها من الإعراب.

(إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٧٨))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (رَبَّكَ) : اسم (إن) منصوب. (الكاف) : مضاف إليه. (يَقْضِي) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : هو ، وجملة. (يَقْضِي) في محل رفع خبر (إن). (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (يقضي) و (الهاء) : مضاف إليه. (بِحُكْمِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يقضي) و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (إن ربك ...) استئنافية. (وَهُوَ) (الواو) : حالية (هو) مبتدأ. (الْعَزِيزُ) : خبر مرفوع. (الْعَلِيمُ) : خبر ثان مرفوع ، والجملة في محل نصب حال.

(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (٧٩))

الإعراب (فَتَوَكَّلْ) (الفاء) : رابطة. (توكل) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة جواب شرط مقدر. (عَلَى اللهِ) : جار ومجرور متعلق ب (توكل). (إِنَّكَ) : حرف توكيد ونصب. و (الكاف) اسمها. (عَلَى الْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن). (الْمُبِينِ) : نعت مجرور ، وجملة (إنك على ...) تعليلية.

(إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٨٠))

الإعراب (إِنَّكَ) : مر إعرابها في الآية السابقة. (لا) : نافية. (تُسْمِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الْمَوْتى) : مفعول به منصوب ، والجملة في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إنك ...) تعليلية. (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (تُسْمِعُ الصُّمَ) : مر إعراب نظيرها. (الدُّعاءَ) : مفعول به ثان منصوب. (إِذا) : ظرفية متعلقة ب : تسمع. (وَلَّوْا) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل. (مُدْبِرِينَ) : حال منصوب بالياء ، والجملة في محل جر مضاف إليه.

(وَما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٨١))

الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : حجازية. (أَنْتَ) : اسم (ما). (بِهادِي) : (الباء) : حرف جر صلة. (هادي) : خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. (الْعُمْيِ) : مضاف إليه مجرور. (عَنْ ضَلالَتِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (هادي) و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (ما أنت ...) لا محل لها بالعطف على جملة (إنك لا تسمع). (إِنْ) : نافية. (تُسْمِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت). (إِلَّا) : للحصر. (مَنْ) : مفعول به ، وجملة (تسمع ...)

استئنافية. (يُؤْمِنُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن) و (نا) مضاف إليه. (فَهُمْ) (الفاء) : تعليلية. (هم) : مبتدأ. (مُسْلِمُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة تعليلية.

(وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ (٨٢))

الإعراب (وَإِذا) (الواو) : استئنافية. (إذا) : مفعول فيه تضمن معنى الشرط. (وَقَعَ) : فعل ماض مبني. (الْقَوْلُ) : فاعل مرفوع. (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (وقع) ، وجملة : وقع ... في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا وقع ... استئنافية. (أَخْرَجْنا) : فعل ماض مبني و (نا) فاعل. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أخرجنا). (دَابَّةً) : مفعول به منصوب ، وجملة (أخرجنا ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها. (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (دابة). (تُكَلِّمُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي) ، والجملة في محل نصب نعت ل (دابة) أيضا. (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (النَّاسَ) : اسم (أن) منصوب. (كانُوا) : فعل ماض ناسخ. و (الواو) : اسمها. (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (يوقنون). و (نا) مضاف إليه. (لا) : نافية. (يُوقِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كانوا ...) في محل رفع خبر (أن). والمصدر المؤول من : (أن الناس ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب : (تكلمهم).

(وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ (٨٣))

الإعراب (وَيَوْمَ) (الواو) : استئنافية. (يوم) : مفعول به لفعل محذوف أي (اذكر يوم) ، والجملة استئنافية. (نَحْشُرُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (مِنْ كُلِ) : جار ومجرور متعلق ب (نحشر). (أُمَّةٍ) : مضاف إليه مجرور. (فَوْجاً) : مفعول به منصوب. (مِمَّنْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (فوجا). (يُكَذِّبُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق ب (يكذب) و (نا) مضاف إليه ، وجملة (يكذب ...) صلة الموصول. (فَهُمْ) (الفاء) عاطفة. (هم) : مبتدأ. (يُوزَعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمجهول ، و (الواو) : نائب فاعل ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (فهم ...) في محل جر بالعطف على جملة (نحشر).

(حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٨٤))

الإعراب (حَتَّى) : ابتدائية. (إِذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه. (جاؤُ) : فعل ماض (الواو) : فاعل ، وجملة جاءوا في محل جر مضاف إليه ، وجملة : إذا جاءوا ... استئنافية. (قالَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (أَكَذَّبْتُمْ) (الهمزة) : استفهامية. (كذبتم) : فعل ماض مبني و (التاء) : فاعل. (بِآياتِي) : جار ومجرور متعلق ب (كذبتم). و (الياء) : مضاف إليه ، وجملة (أكذبتم ...) في محل نصب مقول القول. (وَلَمْ) (الواو) : عاطفة. (لم) : جازمة. (تُحِيطُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل. (بِها) : جار ومجرور متعلق ب (تحيطوا). (عِلْماً) : تمييز منصوب ، وجملة (ولم تحيطوا ...) في محل نصب بالعطف على الجملة السابقة. (أَمَّا ذا) (أم) : للإضراب. (ماذا) : مفعول به مقدم. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. (التاء) : اسم (كان). (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. (الواو) : فاعل ، وجملة (تعملون) : في محل نصب خبر (كان) ، وجملة [كنتم ...] استئنافية.

(وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ (٨٥))

الإعراب (وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ) (الواو) : استئنافية. (وقع القول عليهم) : مر إعراب نظيرها في الآية (٨٢) ، وجملة (وقع ...) استئنافية. (بِما) (الباء) : حرف جر و (ما) مصدرية. (ظَلَمُوا) : فعل ماض مبني و (الواو) فاعل. (فَهُمْ) (الفاء) : عاطفة ، (هم) : مبتدأ. (لا) : حرف نفي. (يَنْطِقُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون ، (الواو) : فاعل ، والجملة معطوفة على جملة : (ووقع القول ...).

(أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٨٦))

الإعراب (أَلَمْ يَرَوْا) (الهمزة) : استفهامية. (لم يروا) مثل (لم يحيطوا) في الآية (٨٤). (أَنَّا) (أن) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. (جَعَلْنَا) : فعل ماض و (نا) فاعل. (اللَّيْلَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (جعلنا ...) في محل رفع خبر (أن) ، والمصدر المؤول (أنا ...) سد مسد مفعولي (يروا). (لِيَسْكُنُوا) (اللام) للتعليل. (يسكنوا) : فعل مضارع منصوب بحذف النون

و (الواو) فاعل و (أن) وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور باللام متعلق ب : جعل. (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسكنوا). (وَالنَّهارَ) (الواو) : عاطفة. (النهار) : معطوف منصوب. (مُبْصِراً) : حال منصوب ل (النهار). (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) المحذوف. (لَآياتٍ) (اللام) : للتوكيد (آيات) : اسم (إن) منصوب بالكسرة. (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (آيات). (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل جر نعت ل (قوم).

(وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شاءَ اللهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ (٨٧))

الإعراب (وَيَوْمَ) : مثل (ويوم) في الآية (٨٣). (يُنْفَخُ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع. (فِي الصُّورِ) : جار ومجرور نائب فاعل. (فَفَزِعَ) (الفاء) : عاطفة. (فزع) : فعل ماض مبني. (مَنْ) : فاعل ، والجملة لا محل لها بالعطف على جملة (... يوم ينفخ). (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول المحذوفة. (وَمَنْ) (الواو) : عاطفة. (من) : معطوف على السابق. (فِي الْأَرْضِ) : مثل (في السماوات). (إِلَّا) : استثنائية. (مَنْ) : مستثنى. (شاءَ) : فعل ماض مبني. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، والجملة صلة الموصول. (وَكُلٌ) (الواو) : حالية. (كل) : مبتدأ مرفوع. (أَتَوْهُ) : فعل ماض مبني و (الواو) : فاعل و (الهاء) مفعول به. (داخِرِينَ) : حال منصوب بالياء من فاعل (أتوه) ، وجملة (أتوه) : في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة (وكل ...) في محل نصب حال.

(وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِما تَفْعَلُونَ (٨٨))

الإعراب (وَتَرَى) (الواو) : عاطفة. (ترى) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (أنت). (الْجِبالَ) : مفعول به منصوب ، والجملة في محل جر بالعطف على جملة (ينفخ). (تَحْسَبُها) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هي). (جامِدَةً) : مفعول به ثان منصوب ، والجملة في محل نصب حال من (الجبال). (وَهِيَ) (الواو) : حالية. (هي) : مبتدأ. (تَمُرُّ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هي). (مَرَّ) : مفعول مطلق منصوب. (السَّحابِ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (وهي ...) في محل نصب حال من

الضمير في (تحسبها). (صُنْعَ) : مفعول مطلق منصوب مؤكد لمضمون الجملة. (اللهِ) : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الَّذِي) : نعت. (أَتْقَنَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (كُلَ) : مفعول به منصوب. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (أتقن ...) صلة الموصول. (إِنَّهُ) : حرف توكيد ونصب. و (الهاء) : اسمها. (خَبِيرٌ) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة استئنافية. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (خبير). (تَفْعَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول.

(مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (٨٩))

الإعراب (مَنْ) : شرطية مبتدأ. (جاءَ) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو). (بِالْحَسَنَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (جاء) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة : من جاء ... استئنافية. (فَلَهُ) (الفاء) رابطة. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف. (خَيْرٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (خير) ، وجملة (فله ...) في محل جزم جواب الشرط. (وَهُمْ) (الواو) حالية. (هم) : مبتدأ. (مِنْ فَزَعٍ) : جار ومجرور متعلق ب (آمنون). (يَوْمَئِذٍ) : ظرف منصوب متعلق بنعت ل (فزع). و (إذ) : مفعول فيه في محل جر مضاف إليه. (آمِنُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.

(وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٩٠))

الإعراب (وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ) (الواو) : عاطفة. (من جاء بالسيئة) مثل إعراب : (من جاء بالحسنة) السابقة ، والجملة لا محل لها بالعطف عليها. (فَكُبَّتْ) (الفاء) : رابطة. (كبت) : فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) : للتأنيث. (وُجُوهُهُمْ) : نائب فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (فِي النَّارِ) : جار ومجرور متعلق ب (كبت) ، وجملة (فكبت ...) في محل جزم جواب الشرط. (هَلْ) : استفهامية. (تُجْزَوْنَ) : فعل مضارع مبني للمفعول و (الواو) نائب فاعل. (إِلَّا) : للحصر. (ما) : مفعول به ، وجملة (هل تجزون ...) في محل نصب مقول قول مقدر. (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ. و (التاء) : اسمها. (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كنتم ...) صلة الموصول.

(إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٩١))

الإعراب (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أُمِرْتُ) : فعل ماض مبني للمفعول و (التاء) : نائب فاعل ، والجملة استئنافية. (أَنْ) : ناصبة. (أَعْبُدَ) : فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (أنا). (رَبَ) : مفعول به منصوب. (هذِهِ) : مضاف إليه. (الْبَلْدَةِ) : بدل مجرور. (الَّذِي) : نعت ، والمصدر المؤول (أن أعبد ...) : في محل نصب مفعول به. (حَرَّمَها) : فعل ماض مبني و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول. (وَلَهُ) (الواو) : اعتراضية. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، والجملة اعتراضية. (وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ) (الواو) : عاطفة. (أمرت) : فعل ماض مبني للمفعول. (التاء) : نائب فاعل. (أن) : مصدرية ناصبة. (أكون) : فعل مضارع ناسخ منصوب واسم (أكون) : ضمير مستتر تقديره (أنا). (مِنَ الْمُسْلِمِينَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أكون والمصدر المؤول : (أن أكون) في محل نصب مفعول به ، وجملة : (أمرت أن أكون) : معطوفة على جملة : (أمرت أن أعبد) : لا محل لها.

(وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (٩٢))

الإعراب (وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ) : مثل (أن أعبد رب) في الآية (٩١) ومعطوفة عليها. (فَمَنِ) (الفاء) : استئنافية. (من) : جازمة مبتدأ. (اهْتَدى) : فعل ماض مبني والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ : من ، وجملة : من اهتدى ... استئنافية. (فَإِنَّما) (الفاء) : رابطة. (إنما) : كافة ومكفوفة. (يَهْتَدِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو). (لِنَفْسِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يهتدي) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط. (وَمَنْ ضَلَ) : مثل إعراب : (فمن اهتدى). (فَقُلْ) (الفاء) رابطة (قل) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، والجملة في محل جزم جواب شرط. (إِنَّما) : كافة ومكفوفة. (أَنَا) : مبتدأ. (مِنَ الْمُنْذِرِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر محذوف ، والجملة في محل نصب مقول القول.

(وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٩٣))

الإعراب (وَقُلِ) : (الواو) : عاطفة. (قل) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة معطوفة على جملة : قل ... في الآية السابقة. (الْحَمْدُ) : مبتدأ مرفوع. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ، والجملة في محل نصب مقول القول. (سَيُرِيكُمْ) (السين) : حرف استقبال. (يريكم) : فعل مضارع مرفوع. و (الكاف) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (هو). (آياتِهِ) : مفعول به ثان منصوب بالكسرة. و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (سيريكم) : استئنافية. (فَتَعْرِفُونَها) (الفاء) : عاطفة. (تعرفونها) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، والجملة لا محل لها بالعطف على الجملة السابقة. (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : حجازية. (رَبُّكَ) : (رب) : اسم (ما) مرفوع و (الكاف) مضاف إليه. (بِغافِلٍ) (الباء) صلة للتوكيد. (غافل) : خبر (ما) منصوب محلا مجرور لفظا. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (غافل). (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (وما ربك ...) لا محل لها استئنافية.

تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة النمل

ويليها إعراب سورة القصص