إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز - ج ٣

جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). (الظَّالِمِينَ) : نعت مجرور بالياء.

(ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُوناً آخَرِينَ (٤٢))

الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (أَنْشَأْنا) : فعل ماض (نا) : فاعل (مِنْ بَعْدِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أنشأنا) و (الهاء) : مضاف إليه. (قُرُوناً) : مفعول به منصوب. (آخَرِينَ) : نعت مجرور بالياء ، وجملة (ثم أنشأنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أخذتهم الصيحة).

(ما تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَها وَما يَسْتَأْخِرُونَ (٤٣))

الإعراب (ما) : نافية. (تَسْبِقُ) : فعل مضارع مرفوع. (مِنْ) : صلة. (أُمَّةٍ) : فاعل مرفوع محلّا مجرور لفظا (أَجَلَها) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه ، والجملة في محل نصب حال [أو في محل نصب نعت ل (قرونا)]. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَسْتَأْخِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة معطوفة على الجملة السابقة.

(ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (٤٤))

الإعراب (ثُمَّ أَرْسَلْنا) : (ثُمَ) : عاطفة. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض و (نا) فاعل. وجملة : أرسلنا ... معطوفة على جملة : أنشأنا ... فى الآية : ٤٢ (رُسُلَنا) : مفعول به منصوب و (نا) : مضاف إليه. (تَتْرا) : مصدر في موضع الحال أي متتابعين و (التاء) مبدلة عن واو ، لأن أصله : وترى. أو [مفعول مطلق نائب عن المصدر] أي إرسالا متواترا. (كُلَّ ما) : تركيب ظرفي متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب (كذّبوه). (جاءَ) : فعل ماض. (أُمَّةً) : مفعول به منصوب. (رَسُولُها) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه وجملة (جاء أمة ...) في محل جر مضاف إليه ، (كَذَّبُوهُ) فعل ماض و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (كَذَّبُوهُ) : لا محل لها جواب شرط غير جازم. (فَأَتْبَعْنا) : (الفاء) : عاطفة. (أتبعنا) : مثل (أرسلنا). (بَعْضَهُمْ) : مفعول به أول منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (بَعْضاً) : مفعول به ثان منصوب وجملة (فأتبعنا) معطوفة على جملة (أَرْسَلْنا) : لا محل لها. (وَجَعَلْناهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (جعل) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (الهاء) مفعول به. (أَحادِيثَ) : مفعول ثان ، وجملة (جعلناهم) : لا محل لها معطوفة على جملة

(أتبعنا). (فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ) : (الفاء) : عاطفة (بعدا) : مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير (ابعدوا بعدا). (لِقَوْمٍ) : جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره (قلنا). (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (ابعدوا بعدا) في محل نصب مقول القول المقدر ، وجملة (لا يُؤْمِنُونَ) : في محل جر نعت ل (قوم).

(ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى وَأَخاهُ هارُونَ بِآياتِنا وَسُلْطانٍ مُبِينٍ (٤٥))

الإعراب (ثُمَّ أَرْسَلْنا مُوسى) : مثل إعراب (ثم أرسلنا رسلنا). ومعطوفة عليها (وَأَخاهُ) : (الواو) : عاطفة. (أخاه) : معطوف منصوب بالألف و (الهاء) : مضاف إليه (هارُونَ) : بدل منصوب من أخاه (بِآياتِنا) : جار ومجرور متعلق بحال من (موسى) و (نا) : مضاف إليه. (وَسُلْطانٍ) : (الواو) : عاطفة. (سلطان) : معطوف مجرور. (مُبِينٍ) : نعت مجرور.

(إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً عالِينَ (٤٦))

الإعراب (إِلى فِرْعَوْنَ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا). (وَمَلَائِهِ) : (الواو) : عاطفة. (ملئه) : معطوف مجرور و (الهاء) : مضاف إليه. (فَاسْتَكْبَرُوا) : (الفاء) : عاطفة. (استكبروا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (أرسلنا موسى). (وَكانُوا) : (الواو) : عاطفة. (كانوا) : فعل ماض ناقص. (الواو) : اسم كان. (قَوْماً) : خبر كان منصوب (عالِينَ) : نعت منصوب بالياء ، وجملة (كانوا قوما عالين) : لا محل لها معطوفة على جملة (فَاسْتَكْبَرُوا.)

(فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا وَقَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ (٤٧))

الإعراب (فَقالُوا) : (الفاء) : عاطفة. (قالوا) : فعل ماض ، (الواو) : فاعل والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (فاستكبروا). (أَنُؤْمِنُ) : (الهمزة) : استفهامية. (نؤمن) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) : (لِبَشَرَيْنِ) : جار ومجرور بالياء متعلق ب (نؤمن). (مِثْلِنا) : نعت مجرور و (نا) : مضاف إليه ، وجملة (أنؤمن ...) في محل نصب مقول القول. (وَقَوْمُهُما) : (الواو) : حالية. (قومهما) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه (لَنا) : جار ومجرور متعلق ب (عابِدُونَ. عابِدُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (قومهما ...) في محل نصب حال.

(فَكَذَّبُوهُما فَكانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (٤٨))

الإعراب (فَكَذَّبُوهُما) : (الفاء) : عاطفة. (كذبوهما) : فعل ماض و (الواو) : فاعل و (الهاء) : مفعول به والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (قالوا). (فَكانُوا) : (الفاء) : عاطفة. (كانوا) : كان الناقصة و (الواو) اسمها. (مِنَ الْمُهْلَكِينَ) : جار ومجرور متعلق بخبر كان ، وجملة (كانوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (كذبوهما).

(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٤٩))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : عاطفة أو [استئنافية] ، (اللام) واقعة في جواب القسم المقدر. (قد) : للتحقيق. (آتَيْنا) : فعل ماض (نا) : فاعل. (مُوسَى) : مفعول به أول منصوب بالفتحة المقدرة. (الْكِتابَ) : مفعول به ثان ، وجملة (آتَيْنا) لا محل لها جواب القسم. (لَعَلَّهُمْ) : (لعل) حرف ناسخ للترجي. (الهاء) : اسم (لعل). (يَهْتَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل رفع خبر (لعل) ، وجملة (لعلهم ...) تعليلية أو [استئنافية].

(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (٥٠))

الإعراب (وَجَعَلْنَا) : (الواو) : عاطفة (جعلنا) فعل ماض (نا) : فاعل. (ابْنَ) : مفعول به منصوب. (مَرْيَمَ) : مضاف إليه مجرور بالفتحة. (وَأُمَّهُ) : (الواو) : عاطفة. (أمه) : معطوف منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (آيَةً) : مفعول به ثان ، وجملة (جعلنا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (آتينا موسى). (الواو) : عاطفة. (وَآوَيْناهُما) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به. (إِلى رَبْوَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (آويناهما). (ذاتِ) : نعت مجرور (قَرارٍ) : مضاف إليه مجرور. (وَمَعِينٍ) : (الواو) : عاطفة. (معين) : معطوف مجرور ، وجملة (آويناهما ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها.

(يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (٥١))

الإعراب (يا أَيُّهَا) : (يا) : حرف نداء. (أي) : منادى مبني على الضم. (ها) : للتنبيه. (الرُّسُلُ) : بدل مرفوع أو [عطف بيان] ، وجملة (يا أَيُّهَا الرُّسُلُ) : استئنافية. (كُلُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل. (مِنَ الطَّيِّباتِ) : جار ومجرور متعلق ب (كلوا). وجملة (كلوا ...) جواب نداء. (وَاعْمَلُوا) : (الواو) : عاطفة (اعملوا) مثل (كلوا). (صالِحاً) : مفعول به

منصوب أو [صفة لمفعول مطلق محذوف] وجملة (اعملوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء. (إِنِّي) : حرف توكيد ونصب ، و (الياء) : اسمها. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (عليم). (تَعْمَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (عَلِيمٌ) : خبر (إن) مرفوع ، وجملة (إني ...) تعليلية أو [استئنافية].

(وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ (٥٢))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة (إن) : حرف ناسخ. (هذِهِ) : اسم إن في محل نصب. (أُمَّتُكُمْ) : خبر (إن) مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه. (أُمَّةً) : حال منصوبة. (واحِدَةً) : نعت منصوب وجملة (إن هذه ...) لا محل لها معطوفة على جواب النداء أو [استئنافية]. (وَأَنَا) : (الواو) عاطفة. (أنا) : مبتدأ. (رَبُّكُمْ) : خبر مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (أنا ربكم) : لا محل لها معطوفة على جملة (إن هذه أمتكم). (فَاتَّقُونِ) : (الفاء) : عاطفة. (اتقون) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل و (النون) للوقاية والياء المحذوفة مفعول به ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

(فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (٥٣))

الإعراب (فَتَقَطَّعُوا) : (الفاء) : استئنافية. (تقطعوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل (أَمْرَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (تقطعوا) استئنافية. (بَيْنَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (تقطعوا) و (الهاء) : مضاف إليه. (زُبُراً) : حال منصوبة من فاعل (تقطّعوا). (كُلُ) : مبتدأ مرفوع. (حِزْبٍ) : مضاف إليه مجرور. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (فرحون). (لَدَيْهِمْ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متعلق بمحذوف صلة (ما) و (الهاء) : مضاف إليه. (فَرِحُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (كل ...) في محل نصب حال أو [استئنافية].

(فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ (٥٤))

الإعراب (فَذَرْهُمْ) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر أو [استئنافية]. (ذرهم) : فعل أمر مبني على حذف النون والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء) : ضمير مبني في محل نصب مفعول به ، وجملة (ذرهم) : استئنافية أو [في محل جزم جواب شرط مقدر]. (فِي غَمْرَتِهِمْ) : جار ومجرور

متعلق ب (ذرهم) و (الهاء) : ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. (حَتَّى حِينٍ) : جار ومجرور متعلق ب (ذرهم).

(أَيَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مالٍ وَبَنِينَ (٥٥))

الإعراب (أَيَحْسَبُونَ) : (الهمزة) : استفهامية. (يحسبون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. (أَنَّما) : حرف توكيد ونصب. (ما) : اسم (إن) في محل نصب. (نُمِدُّهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) و (الهاء) : مفعول به (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نمدهم) ، وجملة (نمدهم ...) صلة الموصول (ما). (مِنْ مالٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير في (به). (وَبَنِينَ) : (الواو) : عاطفة. (بنين) : معطوف على (مال) مجرور بالياء وخبر (أن) : هو جملة (نسارع) في الآية الآتية.

(نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ (٥٦))

الإعراب (نُسارِعُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، والجملة في محل رفع خبر (أن). وجملة (أنما .. نسارع) في محل نصب سد مسد مفعولي. (يحسبون). (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نُسارِعُ فِي الْخَيْراتِ) : مثل : لهم. (بَلْ) : للإضراب. (لا) : نافية. (يَشْعُرُونَ) : مثل : (يحسبون) ، وجملة (لا يَشْعُرُونَ) : استئنافية.

(إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧))

الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (الَّذِينَ) : اسم إن في محل نصب. (هُمْ) : مبتدأ (مِنْ خَشْيَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (مشفقون). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) : مضاف إليه (مُشْفِقُونَ.) خبر (هم) : مرفوع بالواو ، وجملة (هم من ...) صلة الموصول : الذين. وجملة (إن الذين ... (أولئك يسارعون) الآتية فى الآية : ٦١ استئنافية.

(وَالَّذِينَ هُمْ بِآياتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الذين) معطوفة على الأولى فى الآية : ٥٧ في محل نصب. (هُمْ) : مبتدأ. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). (رَبِّهِمْ) : مضاف إليه مجرور ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل ،

وجملة : (يؤمنون ...) خبر المبتدأ : (هم). وجملة : (هم بآيات ...) صلة الموصول.

(وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ (٥٩))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الذين) : معطوف على الأولى في محل نصب. (هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ) : مثل إعراب : هم بآيات ربهم يؤمنون. و (لا) : نافية ، وجملة (هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ) : صلة الموصول.

(وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ (٦٠))

الإعراب (وَالَّذِينَ) : (الواو) : عاطفة. (الذين) : معطوف على الذين الأولى فى الآية : ٥٧. (يُؤْتُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (الذين). (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (آتَوْا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، وجملة (آتَوْا) : صلة (ما) (وَقُلُوبُهُمْ) : (الواو) : حالية. (قلوبهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (وَجِلَةٌ) : خبر مرفوع والجملة في محل نصب حال من فاعل. (آتَوْا. أَنَّهُمْ) : ناسخة ناصبة (الهاء) : اسم (أن) منصوب. (إِلى رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (راجِعُونَ) و (الهاء) : مضاف إليه. (راجِعُونَ) : خبر مرفوع بالواو. والمصدر المؤول من : (أنهم ... راجعون) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب : وجلة.

(أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَهُمْ لَها سابِقُونَ (٦١))

الإعراب (أُولئِكَ) : مبتدأ. (يُسارِعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك) ، وجملة (أُولئِكَ يُسارِعُونَ) : في محل رفع خبر (إن) في الآية (٥٧). (فِي الْخَيْراتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يُسارِعُونَ. وَهُمْ) : (الواو) : حالية أو [عاطفة]. (هم) : مبتدأ. (لَها) : جار ومجرور متعلق ب (سابقون) ، (سابِقُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة : (هم ... سابقون) في محل نصب حال ، أو [في محل رفع معطوفة على جملة (يسارعون)].

(وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها وَلَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (٦٢))

الإعراب (وَلا) : (الواو) : عاطفة أو [استئنافية]. (لا) : نافية. (نُكَلِّفُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (نحن). (نَفْساً) : مفعول به منصوب. (إِلَّا) : للحصر.

(وُسْعَها) : مفعول به منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لا نكلف ...) استئنافية. أو [لا محل لها معطوفة على جملة (إن الذين)]. (وَلَدَيْنا) : (الواو) : عاطفة. (لدينا) : ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم و (نا) : مضاف إليه. (كِتابٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة (لدينا كتاب) لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف). (يَنْطِقُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (ينطق) ، وجملة (يَنْطِقُ) : في محل رفع نعت ل (كتاب). (وَهُمْ) : (الواو) : حالية. (هم) : مبتدأ. (لا) : نافية. (يُظْلَمُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (لا يظلمون) في محل رفع خبر (هم) ، وجملة (هم لا ...) في محل نصب حال أو [لا محل لها معطوفة على جملة (لا نكلف)].

(بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَلَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ دُونِ ذلِكَ هُمْ لَها عامِلُونَ (٦٣))

الإعراب (بَلْ) : للإضراب. (قُلُوبُهُمْ) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه (فِي غَمْرَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (مِنْ هذا) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (غمرة). وجملة (قلوبهم ...) استئنافية. (وَلَهُمْ) : (الواو) : عاطفة. (لهم) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (أَعْمالٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة (لهم أعمال) : لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة. (مِنْ دُونِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أعمال). (ذلِكَ) : مضاف إليه (هُمْ) : مبتدأ. (لَها) : جار ومجرور متعلق ب (عاملون). (عامِلُونَ) : خبر (هم) مرفوع بالواو ، وجملة (هم لها ...) في محل نصب حال من الضمير في (لهم) أو [في محل رفع نعت ل (أعمال) أو حال منها].

(حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ (٦٤))

الإعراب (حَتَّى) : ابتدائية. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط. (أَخَذْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل (مُتْرَفِيهِمْ) : مفعول به منصوب بالياء و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (أخذنا ...) في محل جر مضاف إليه ، وجملة (حتى إذا ...) استئنافية. (بِالْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق بحال من (مُتْرَفِيهِمْ.) [أو متعلق ب : (أَخَذْنا)]. (إِذا) : للمفاجأة. (هُمْ) : مبتدأ (يَجْأَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (يَجْأَرُونَ) : في محل رفع خبر (هم) وجملة : (إذا هم) لا محل لها جواب شرط غير جازم.

(لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ (٦٥))

الإعراب (لا) : ناهية. (تَجْأَرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (تجأروا) ، وجملة (لا تَجْأَرُوا) في محل نصب ، مقول لقول مقدر. (إِنَّكُمْ) : ناسخة ناصبة (الكاف) : اسمها. (مِنَّا) : جار ومجرور متعلق ب (تنصرون). (لا) : نافية. (تُنْصَرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (تُنْصَرُونَ) : في محل رفع خبر (إن) ، وجملة (إنكم ...) تعليلية.

(قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ (٦٦))

الإعراب (قَدْ) : للتحقيق. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ ، و (التاء) : للتأنيث (آياتِي) : اسم كان مرفوع بالضمة المقدرة و (الياء) : مضاف إليه. (تُتْلى) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة المقدرة ونائب الفاعل ضمير مستتر : (هى) ، وجملة (تُتْلى) : في محل نصب خبر (كان). (عَلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تتلى) ، وجملة (قد كانت ...) تعليلية. (فَكُنْتُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (كنتم) فعل ماض ناسخ ناقص و (التاء) : اسم كان. (عَلى أَعْقابِكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (تنكصون) [وقيل حال من فاعل (تنكصون)]. و (الكاف) : مضاف إليه. (تَنْكِصُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (تنكصون) : في محل نصب خبر (كنتم) ، وجملة (فكنتم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (كانت آياتي ...).

(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (٦٧))

الإعراب (مُسْتَكْبِرِينَ) : حال ثانية منصوبة بالياء من فاعل (تَنْكِصُونَ. بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مستكبرين). (سامِراً) : حال ثالثة منصوبة من فاعل (تنكصون) أو [من الضمير في (مُسْتَكْبِرِينَ. تَهْجُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (تهجرون) في محل نصب حال رابعة.

(مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ (٦٧))

الإعراب (أَفَلَمْ) : (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : عاطفة. (لم) جازمة نافية. (يَدَّبَّرُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. (الْقَوْلَ) : مفعول به منصوب. (أَمْ) : عاطفة. (جاءَهُمْ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به.

(ما) : فاعل وجملة : (جاءهم ...) معطوفة على السابقة. (لَمْ) : جازمة نافية. (يَأْتِ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر يعود على (ما) ، والجملة صلة (ما). (آباءَهُمُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (الْأَوَّلِينَ) : نعت مجرور بالياء.

(أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٦٩))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (لَمْ) : جازمة. (يَعْرِفُوا) : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) : فاعل. (رَسُولَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (يَعْرِفُوا) : معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. (فَهُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق ب (منكرون). (مُنْكِرُونَ) : خبر (هم) : مرفوع بالواو ، والجملة لا محل لها معطوفة على الجملة السابقة أو [استئنافية].

(أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (٧٠))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (يَقُولُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة (يقولون) : معطوفة على جملة (أم لم يعرفوا) : لا محل لها. (بِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (جِنَّةٌ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول ، (بَلْ) : للإضراب. (جاءَهُمْ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) : مفعول به (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (جاءهم) أو [بمحذوف حال من فاعل (جاء)]. وجملة (بل جاءهم ...) استئنافية. (وَأَكْثَرُهُمْ) : (الواو) : حالية. (أكثرهم) : مبتدأ مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (لِلْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (كارهون). (كارِهُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، والجملة في محل نصب حال.

(وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (٧١))

الإعراب (وَلَوِ) : (الواو) : اعتراضية أو [استئنافية]. (لو) : شرطية. (اتَّبَعَ) : فعل ماض (الْحَقُ) : فاعل مرفوع. (أَهْواءَهُمْ) : مفعول به منصوب و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (لو اتبع ...) : اعتراضية. (لَفَسَدَتِ) : (اللام) : واقعة في جواب الشرط (لو). (فسدت) : فعل ماض و (التاء) : للتأنيث. (السَّماواتُ) : فاعل مرفوع. (وَالْأَرْضُ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف

مرفوع ، وجملة (لفسدت ...) لا محل لها جواب شرط غير جازم. (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : موصول معطوف على (السماوات). (فِيهِنَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من). (بَلْ) : للإضراب. (أَتَيْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به (بِذِكْرِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أتيناهم) و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (بَلْ أَتَيْناهُمْ) استئنافية. (فَهُمْ) : (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ. (عَنْ ذِكْرِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (معرضون) ، (مُعْرِضُونَ) : خبر (هم) ، مرفوع بالواو ، وجملة (فهم عن ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أتيناهم).

(أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٧٢))

الإعراب (أَمْ) : عاطفة. (تَسْأَلُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء) : مفعول به. (خَرْجاً) : مفعول به ثان منصوب ، وجملة (أم تسألهم ...) لا محل لها معطوفة على جملة (أم يقولون) أو [استئنافية]. (فَخَراجُ) : (الفاء) : تعليلية. (خراج) : مبتدأ مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (فخراج ...). تعليلية (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة. (هو) مبتدأ. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع. (الرَّازِقِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (هو خير ...) لا محل لها معطوفة على جملة (فخراج ...).

(وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٧٣))

الإعراب (وَإِنَّكَ) : (الواو) : استئنافية. أو [عاطفة]. (إنك) : ناسخة ناصبة و (الكاف) : اسم (إن). (لَتَدْعُوهُمْ) : (اللام) : المزحلقة. (تدعوهم) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (الهاء) : مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر (إن). (إِلى صِراطٍ) : جار ومجرور متعلق ب (تدعوهم) ، (مُسْتَقِيمٍ) : نعت مجرور ، وجملة (إنك ... مستقيم) استئنافية.

(وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ (٧٤))

الإعراب (وَإِنَ) : (الواو) : عاطفة. (إن) : ناسخة ناصبة. (الَّذِينَ) : اسم (إن) مبني في محل نصب. (لا) : نافية. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (لا يؤمنون) : صلة الموصول. (بِالْآخِرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمنون). (عَنِ الصِّراطِ) : جار ومجرور متعلق ب (ناكبون). (لَناكِبُونَ) : (اللام) : المزحلقة. (ناكبون) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إن الذين ...) لا محل لها معطوفة على جملة (إنك لتدعوهم).

(وَلَوْ رَحِمْناهُمْ وَكَشَفْنا ما بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ (٧٥))

الإعراب (وَلَوْ) : (الواو) : استئنافية. (لو) : شرطية. (رَحِمْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (لو رحمناهم) : استئنافية. (وَكَشَفْنا) : (الواو) : عاطفة. (كشفنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها. (ما) : موصولة في محل نصب مفعول به. (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). (مِنْ ضُرٍّ) : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في (بهم). (لَلَجُّوا) : (اللام) : واقعة في جواب (لو). (لجوا) : فعل ماض والواو : فاعل ، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. (فِي طُغْيانِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يعمهون) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (يَعْمَهُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، وجملة (يَعْمَهُونَ) : في محل نصب حال من فاعل (لجوا ...).

(وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ (٧٦))

الإعراب (وَلَقَدْ) : (الواو) : استئنافية. (اللام) : واقعة في جواب قسم مقدر. (قد) : للتحقيق. (أَخَذْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به ، وجملة (لقد أخذناهم) : لا محل لها جواب القسم المقدر ، وجملة القسم المقدرة استئنافية. (بِالْعَذابِ) : جار ومجرور متعلق ب (أخذناهم) أو [بحال من ضمير الغائب في (أخذناهم)]. (فَمَا) : (الفاء) : عاطفة. (ما) : نافية. (اسْتَكانُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل (لِرَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (استكانوا) و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (استكانوا) لا محل لها معطوفة على جملة (جواب القسم). (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (يَتَضَرَّعُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على جملة (استكانوا).

(حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (٧٧))

الإعراب (حَتَّى إِذا فَتَحْنا) : مثل : (حتى إذا أخذنا ...) في الآية (٦٤). (عَلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (فتحنا). (باباً) : مفعول به منصوب. (ذا) : نعت منصوب بالألف. (عَذابٍ) : مضاف إليه مجرور. (شَدِيدٍ) : نعت مجرور ، وجملة (فتحنا عليهم ...). في محل جر مضاف إليه ، (إِذا هُمْ) : مثل (إذا هم) في الآية (٦٤). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب : (مبلسون). (مُبْلِسُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة : (إذا هم فيه ...) جواب شرط غير جازم.

(وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٧٨))

الإعراب (وَهُوَ) : (الواو) : استئنافية. (هو) : مبتدأ. (الَّذِي) : خبر. (أَنْشَأَ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو). (لَكُمُ) : جار ومجرور متعلق ب (أنشأ) ، وجملة (أَنْشَأَ لَكُمُ) : صلة الموصول ، وجملة (هو الذي ...) استئنافية. (السَّمْعَ) : مفعول به منصوب. (الواو) : عاطفة في الموضعين. (وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ) : معطوفان منصوبان (قَلِيلاً) : نائب عن المفعول المطلق منصوب (ما) : صلة. (تَشْكُرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة : (تَشْكُرُونَ) : استئنافية.

(وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٧٩))

الإعراب (وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ) : مثل (وهو الذي أنشأ) في الآية السابقة ، و (الكاف) : مفعول به (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق ب (ذرأكم). (وَإِلَيْهِ) : (الواو) : عاطفة. (إليه) : جار ومجرور متعلق ب (تحشرون). أو [بحال من نائب الفاعل في (تحشرون)]. (تُحْشَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (إليه تحشرون) معطوفة على جملة (ذرأكم) لا محل لها.

(وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (٨٠))

الإعراب (وَهُوَ الَّذِي) : سبق إعرابها في الآية (٧٨). (يُحْيِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل ضمير مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (هو الذي ...) معطوفة على جملة (هو الذي ...) في الآية السابقة لا محل لها. (وَيُمِيتُ) : (الواو) : عاطفة. (يميت) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو). وجملة : يميت ... معطوفة على جملة : يحيى ... لا محل لها (وَلَهُ) : (الواو) : عاطفة. (له) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. (اخْتِلافُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه. (وَالنَّهارِ) : (الواو) : عاطفة. (النهار) : معطوف مجرور ، وجملة (له اختلاف ...) : لا محل لها معطوفة على جملة : (يحيي). (أَفَلا) : (الهمزة) : استفهامية. (الفاء) : عاطفة. (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر.

(بَلْ قالُوا مِثْلَ ما قالَ الْأَوَّلُونَ (٨١))

الإعراب (بَلْ) : للإضراب. (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل. (مِثْلَ ما) : (مثل) : مفعول به منصوب. (ما) : مضاف إليه ، وجملة (بل قالوا ...) استئنافية. (قالَ) : فعل ماض (الْأَوَّلُونَ) : فاعل مرفوع بالواو ، والجملة صلة الموصول (ما).

(قالُوا أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٨٢))

الإعراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل ، والجملة استئنافية. (أَإِذا) : (الهمزة) : استفهامية. (إذا) : ظرف للزمن المستقبل. (مِتْنا) : فعل ماض و (نا) : فاعل ، والجملة في محل جر مضاف إليه. (وَكُنَّا) : (الواو) : عاطفة. (كنا) : فعل ماض ناسخ. (نا) : اسم كان (تُراباً) : خبر (كان) : منصوب ، وجملة (كنا ترابا) : في محل جر معطوفة على جملة (متنا). (وَعِظاماً) : (الواو) : عاطفة. (عظاما) : معطوف منصوب ، وجملة (أئذا متنا ...) في محل نصب مقول القول. (أَإِنَّا) : (الهمزة) : استفهامية. (إنا). (إن) : ناسخة ناصبة. (نا) : اسم (إن). (لَمَبْعُوثُونَ) : (اللام) : المزحلقة (مبعوثون) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ) : تفسيرية أو [استئنافية].

(لَقَدْ وُعِدْنا نَحْنُ وَآباؤُنا هذا مِنْ قَبْلُ إِنْ هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (٨٣))

الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر ، (قد) : حرف تحقيق. (وُعِدْنا) : فعل ماض مبني للمفعول و (نا) : نائب فاعل ، وجملة (وُعِدْنا) : لا محل لها جواب قسم مقدر. (نَحْنُ) : توكيد لفظي. (وَآباؤُنا) : (الواو) : عاطفة. (آباؤنا) : معطوف مرفوع. (هذا) : اسم إشارة في محل نصب مفعول به. (مِنْ قَبْلُ) : جار واسم مبنى على الضم فى محل جر متعلق ب (وعدنا). أو [بمحذوف صفة ل (آباؤنا)]. (إِنْ) : نافية. (هذا) : مبتدأ. (إِلَّا) : للحصر. (أَساطِيرُ) : خبر مرفوع. (الْأَوَّلِينَ) : مضاف إليه مجرور بالياء ، وجملة (إن هذا ...) استئنافية.

(قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيها إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٤))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، والجملة استئنافية. (لِمَنِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (الْأَرْضُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وجملة (لِمَنِ الْأَرْضُ) : في محل نصب مقول القول. (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة. (من) : موصول معطوف على (الأرض). (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول (إِنْ) : شرطية جازمة. (كُنْتُمْ) : فعل

ماض ناقص فى محل جزم فعل الشرط و (التاء) : اسم (كان). (تَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، والجملة في محل نصب خبر (كان) ، وجملة (كنتم ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله.

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (٨٥))

الإعراب (سَيَقُولُونَ) : (السين) : حرف استقبال. (يقولون) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة استئنافية. (لِلَّهِ) : جار ومجرور متعلق بخبر لمبتدأ مقدر أي (الأرض لله) ، وجملة [(الأرض) لله] في محل نصب مقول القول. (قُلْ) : فعل أمر. (أَفَلا تَذَكَّرُونَ) : مثل (أفلا تعقلون) فى الآية : ٨٠ وجملة (تذكرون) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول المحذوفة.

(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (٨٦))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل ضمير مستتر (أنت) ، وجملة : قل ... استئنافية. (مَنْ) : مبتدأ (رَبُ) : خبر مرفوع (السَّماواتِ) : مضاف إليه مجرور. (السَّبْعِ) : نعت مجرور ، وجملة : (مَنْ رَبُّ السَّماواتِ) : في محل نصب مقول القول. (وَرَبُ) : (الواو) : عاطفة. (رب) : معطوف مرفوع (الْعَرْشِ) : مضاف إليه مجرور و (الْعَظِيمِ) : نعت مجرور.

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (٨٧))

الإعراب إعرابها مثل إعراب الآية (٨٥) السابقة.

(قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٨))

الإعراب (قُلْ مَنْ) : سبق إعرابها في الآية (٨٦). (بِيَدِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء) : مضاف إليه. (مَلَكُوتُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع. (كُلِ) : مضاف إليه مجرور. (شَيْءٍ) : مضاف إليه مجرور ، وجملة (بِيَدِهِ مَلَكُوتُ) في محل رفع خبر المبتدأ. (من) : وجملة (من بيده ...) في محل نصب مقول القول وجملة (قل من ...) استئنافية. (وَهُوَ) : (الواو) : عاطفة أو [حالية]. (هو) : مبتدأ. (يُجِيرُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (هو) ، وجملة (يجير) في محل رفع خبر المبتدأ (هو) ، وجملة (هو يجير) معطوفة على جملة

الخبر في محل رفع أو [في محل نصب حال من الضمير في (بيده)]. (وَلا) : (الواو) : عاطفة. (لا) : نافية. (يُجارُ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع ونائب الفاعل ضمير مستتر (هو). (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يُجارُ ،) وجملة (يُجارُ عَلَيْهِ) : معطوفة على جملة. (يُجِيرُ) : في محل رفع. (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) سبق إعرابها في الآية (٨٤).

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (٨٩))

الإعراب (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ) : سبق إعرابها الآية (٨٥). (فَأَنَّى) : (الفاء) : رابطة لجواب شرط مقدر (أنى) : اسم استفهام مبني في محل نصب حال من نائب الفاعل في (تسحرون) ، (تُسْحَرُونَ) : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (فَأَنَّى تُسْحَرُونَ) : في محل جزم جواب شرط مقدر ، وجملة الشرط المقدر في محل نصب مقول القول.

(بَلْ أَتَيْناهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ (٩٠))

الإعراب (بَلْ) : للإضراب. (أَتَيْناهُمْ) : فعل ماض و (نا) : فاعل و (الهاء) : مفعول به (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل. (أَتَيْناهُمْ) : وجملة (بَلْ أَتَيْناهُمْ) : استئنافية. (وَإِنَّهُمْ) : (الواو) : حالية. (إنهم) : ناسخة ناصبة و (الهاء) : اسم (إن). (لَكاذِبُونَ) : (اللام) : المزحلقة. (كاذبون) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (إنهم لكاذبون) في محل نصب حال من المفعول به في (أَتَيْناهُمْ.)

(مَا اتَّخَذَ اللهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ (٩١))

الإعراب (مَا) : نافية. (اتَّخَذَ) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل مرفوع. (مِنْ) : صلة لتوكيد المعنى. (وَلَدٍ) : مجرور لفظا منصوب محلا بفتحة مقدرة مفعول به ، وجملة (ما اتخذ) استئنافية. (وَما) : (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية. (كانَ) : فعل ماض ناسخ. (مَعَهُ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف خبر (كان) مقدم و (الهاء) : مضاف إليه. (مِنْ) : صلة (إِلهٍ) : اسم (كان) مجرور لفظا مرفوع محلا بالضمة المقدرة ، وجملة (ما كان ...) معطوفة على الجملة السابقة لا محل لها. (إِذاً) : حرف جواب. (لَذَهَبَ) : (اللام) : واقعة في جواب (لو) مقدرة.

(ذهب) فعل ماض. (كُلُ) : فاعل مرفوع. (إِلهٍ) : مضاف إليه مجرور وجملة (لَذَهَبَ) لا محل لها جواب شرط مقدر. (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (ذهب) أو [(ما) نكرة موصوفة في محل جر والجملة نعت له في محل جر]. (خَلَقَ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (خلق ...) لا محل لها صلة الموصول. (وَلَعَلا) : (الواو) : عاطفة. (لعلا) : مثل (لذهب). (بَعْضُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (عَلى بَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق ب (علا) ، وجملة (لعلا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (لذهب ...). (سُبْحانَ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف. (اللهُ) : مضاف إليه ، وجملة [(نسبح) سبحان] استئنافية. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (سبحان) ، (يَصِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (يَصِفُونَ) : صلة الموصول (ما).

(عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ (٩٢))

الإعراب (عالِمِ) : بدل من لفظ الجلالة في قوله (سبحان الله) : مجرور أو [نعت له مجرور أو خبر لمبتدأ محذوف مرفوع أي (هو عالم)]. (الْغَيْبِ) : مضاف إليه مجرور. (وَالشَّهادَةِ) : (الواو) : عاطفة. (الشهادة) معطوف مجرور. (فَتَعالى) : (الفاء) : عاطفة. (تعالى) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (فَتَعالى) : لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. (عَمَّا يُشْرِكُونَ) : مثل (عما يصفون) في الآية السابقة. و (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (تعالى).

(قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ (٩٣))

الإعراب (قُلْ) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت) وجملة (قل ...) استئنافية. (رَبِ) منادى بحرف نداء محذوف ، منصوب بالفتحة المقدرة لأنه مضاف إلى الياء المحذوفة وهى مضاف إليه. (إِمَّا) : مكونة من كلمتين. (إن) : شرطية جازمة و (ما) صلتها. (تُرِيَنِّي) : فعل مضارع مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر (أنت) و (النون) للوقاية و (الياء) : مفعول به وجملة : (إما تريني ...) جواب النداء. (ما) : مفعول به ثان. (يُوعَدُونَ) : فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون و (الواو) : نائب فاعل ، وجملة (يُوعَدُونَ) : صلة الموصول ، وجملة (رب إما تريني ...) في محل نصب مقول القول.

(رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٩٤))

الإعراب (رَبِ) : مثل الأولى وهي توكيد لها. (فَلا) : (الفاء) : رابطة لجواب الشرط (لا) : ناهية. (تَجْعَلْنِي) : فعل مضارع مجزوم و (النون) : للوقاية. و (الياء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (أنت). (فِي الْقَوْمِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان ل (تجعلني) ، (الظَّالِمِينَ) : نعت مجرور ، وجملة (فلا تجعلني ...) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء ، وجملة (رب) اعتراضية بين الشرط وجوابه.

(وَإِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ (٩٥))

الإعراب (وَإِنَّا) : (الواو) : استئنافية. (إنا) : ناسخة ناصبة و (نا) ضمير مبني في محل نصب اسم (إن). (عَلى) : حرف جر. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (نُرِيَكَ) : فعل مضارع منصوب بأن و (الكاف) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) والمصدر المؤول (أَنْ نُرِيَكَ) : في محل جر ب (على) والجار والمجرور متعلق ب (قادرون) (ما) : مفعول به ثان (نَعِدُهُمْ) : فعل مضارع مرفوع و (الهاء) : مفعول به والفاعل ضمير مستتر (نحن) ، وجملة (نعدهم) : صلة الموصول. (لَقادِرُونَ) : (اللام) المزحلقة. (قادرون) : خبر (إن) مرفوع بالواو ، وجملة (وإنا على ...) استئنافية.

(ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ (٩٦))

الإعراب (ادْفَعْ) : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر (أنت). (بِالَّتِي) : جار ومجرور متعلق ب (ادفع). (هِيَ) : مبتدأ و (أَحْسَنُ) : خبر مرفوع (السَّيِّئَةَ) : مفعول به منصوب ، وجملة (هي أحسن) صلة الموصول وجملة (ادفع ...) استئنافية. (نَحْنُ) : مبتدأ. (أَعْلَمُ) : خبر مرفوع (بِما) : جار ومجرور متعلق ب (أعلم). (يَصِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (يصفون). صلة الموصول. (ما) ، وجملة (نحن ...) استئنافية.

(وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ (٩٧))

الإعراب (وَقُلْ رَبِ) : (الواو) : عاطفة. أو [استئنافية]. (قل رب) مر إعرابها فى الآية (٩٣). (أَعُوذُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، وجملة (أعوذ ...) في محل نصب مقول القول (بِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أعوذ). (مِنْ هَمَزاتِ) : جار ومجرور متعلق ب : (أعوذ). (الشَّياطِينِ) : مضاف إليه مجرور.

(وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (٩٨))

الإعراب (وَأَعُوذُ بِكَ) : (الواو) : عاطفة. (أعوذ بك) : سبق إعرابها في الآية السابقة ومعطوفة عليها. (رَبِ) : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالفتحة المقدرة و (الياء) : المحذوفة مضاف إليه. (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (يَحْضُرُونِ) : فعل مضارع منصوب بحذف النون والتقدير (يحضرونني) و (الواو) : فاعل و (النون) للوقاية. و (الياء) المحذوفة مضاف إليه والمصدر المؤول : (أن يحضرون ...) في محل جر بحرف جر محذوف متعلق ب : أعوذ.

(حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (٩٩))

الإعراب (حَتَّى) : ابتدائية أو [للغاية]. (إِذا) : ظرف للزمن المستقبل تضمن معنى الشرط. (جاءَ) : فعل ماض. (أَحَدَهُمُ) : مفعول به مقدم منصوب. و (الهاء) : مضاف إليه. (الْمَوْتُ) : فاعل مؤخر مرفوع ، وجملة (جاء ...) في محل جر مضاف إليه وجملة : (حتى إذا جاء ...) استئنافية. (قالَ) : فعل ماض والفاعل مستتر (هو) والجملة جواب شرط غير جازم. (رَبِ) : سبق إعرابها في الآية السابقة ، وجملة النداء اعتراضية. (ارْجِعُونِ) : فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) : فاعل و (النون) : للوقاية و (الياء) : المحذوفة مفعول به والتقدير (ارجعونني) ، وجملة (ارْجِعُونِ) : جواب النداء ، والنداء وجوابه في محل نصب مقول القول.

(لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (١٠٠))

الإعراب (لَعَلِّي) : (لعل) : حرف ترج و (الياء) : اسم (لعل). (أَعْمَلُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر (أنا) ، وجملة (أعمل) في محل رفع خبر (لعل) وجملة : (لعلي أعمل ...) استئنافية للتعليل. (صالِحاً) : مفعول به منصوب أو [نائب عن المفعول المطلق] أي أعمل عملا صالحا. (فِيما) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (صالِحاً) أو [أعمل]. (تَرَكْتُ) : فعل ماض و (التاء) : فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (كَلَّا) : حرف ردع. (إِنَّها) : إن : ناسخة. و (الهاء) : ضمير في محل نصب اسم إن. (كَلِمَةٌ) : خبر (إن) مرفوع ، والجملة تعليلية. (هُوَ) : مبتدأ. (قائِلُها) : خبر مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (هو قائلها ...) في محل رفع نعت ل (كلمة). (وَمِنْ وَرائِهِمْ) : (الواو) : حالية أو [عاطفة]. (من ورائهم) : جار ومجرور