و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به ، والجملة جواب الشرط المقدّر في محل جزم. (مِنَ الْجَنَّةِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخرجنكما). (فَتَشْقى) : (الفاء) سببية و (تشقى) مضارع منصوب بالفتحة المقدرة بعد أن مضمرة والفاعل مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن) والفعل معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق ، فى محل رفع ، أى : لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.
(إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى (١١٨))
الإعراب (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (لَكَ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إنّ) مقدم. (أَلَّا) : (أن) مصدرية ناصبة و (لا) نافية. (تَجُوعَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب اسم (إن) وهي ومتعلقاتها استئناف ضمن القول. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (تجوع). (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : مؤكدة للنفي. (تَعْرى) : مضارع منصوب بالفتحة المقدّرة معطوف على (تجوع) وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول على إضمار (أن) بعد العطف في محل نصب معطوف على (ألا تجوع).
(وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى (١١٩))
الإعراب (وَأَنَّكَ) (الواو) : عاطفة. (أنك) : حرف توكيد ونصب و (الكاف) اسمه. (لا) : نافية. (تَظْمَؤُا) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة خبر (أن) والمصدر المؤول من (أن ومتعلقاتها) في محل نصب معطوف على المصدر المؤول السابق في الآية السابقة. (فِيها) : جار ومجرور متعلق ب (تظمأ). (وَلا تَضْحى) (الواو) : عاطفة. (لا تضحى) : مثل (لا تعرى) في الآية السابقة ، والجملة في محل رفع معطوفة على جملة (لا تظمأ).
(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى (١٢٠))
الإعراب (فَوَسْوَسَ) : (الفاء) استئنافية و (وسوس) فعل ماض. (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (وسوس). (الشَّيْطانُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الشيطان) ، والجملة استئناف بيانيّ. (يا آدَمُ) : مر إعرابها في الآية (١٧) ، وجملة النداء اعتراضية للإغراء. (هَلْ) : حرف استفهام. (أَدُلُّكَ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (أنا) و (الكاف) مفعول به ، والجملة في محل نصب مقول القول. (عَلى شَجَرَةِ) : جار ومجرور متعلق ب (أدلّك). (الْخُلْدِ) : مضاف إليه مجرور. (وَمُلْكٍ) (الواو) : عاطفة. (ملك) : معطوف مجرور.
(لا) : نافية. (يَبْلى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة والفاعل مستتر (هو) والجملة في محل جرّ نعت ل : (ملك).
(فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى (١٢١))
الإعراب (فَأَكَلا) : (الفاء) عاطفة و (أكلا) ماض و (الألف) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (أكلا). (فَبَدَتْ) : (الفاء) عاطفة ، و (بدت) ماض و (التاء) للتأنيث. (لَهُما) : جار ومجرور متعلق ب (بدت). (سَوْآتُهُما) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة معطوفة على سابقتها. (وَطَفِقا) (الواو) : عاطفة. (طفقا) : ماض ناقص وألف الاثنين اسمه. (يَخْصِفانِ) : مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعله ، والجملة في محل نصب خبر (طفقا) وهي ومتعلقاتها معطوفة على جملة (بدت). (عَلَيْهِما) : جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). (مِنْ وَرَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (يخصفان). (الْجَنَّةِ) : مضاف إليه مجرور. (وَعَصى) (الواو) : استئنافية. (عصى) : فعل ماض. (آدَمُ) : فاعل مرفوع ، والجملة استئنافية. (رَبَّهُ) : مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. (فَغَوى) : (الفاء) عاطفة و (غوى) ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها.
(ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى (١٢٢))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة. (اجْتَباهُ) : ماض و (الهاء) مفعول به. (رَبُّهُ) : فاعل مرفوع و (الهاء) مضاف إليه ، والجملة معطوفة على جملة (عصى) في الآية السابقة. (فَتابَ) : (الفاء) عاطفة و (تاب) ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على سابقتها. (عَلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (تاب). (وَهَدى) (الواو) : عاطفة. (هدى) : مثل (تاب) ومعطوفة عليها لا محل لها.
(قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى (١٢٣))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جل وعلا) ، والجملة استئناف بيانيّ. (اهْبِطا) : أمر مبني على حذف النون وألف الاثنين فاعل ، والجملة في محل نصب مقول القول. (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب (اهبطا). (جَمِيعاً) : حال منصوبة. (بَعْضُكُمْ) : مبتدأ مرفوع
و (الكاف) مضاف إليه. (لِبَعْضٍ) : جار ومجرور متعلق بحال من (عدو) (عَدُوٌّ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب حال ثانية من فاعل (اهبطا). (فَإِمَّا) : (الفاء) عاطفة و (إن) شرطية جازمة و (ما) للتقوية. (يَأْتِيَنَّكُمْ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط و (النون) للتوكيد و (الكاف) مفعول به. (مِنِّي) : جار ومجرور متعلق بحال من (هدى) (هُدىً) : فاعل مرفوع بالضمة المقدّرة ، وجملة (يأتينكم ... هدى) في محل نصب معطوفة على مقول القول. (فَمَنِ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (من) شرطية جازمة في محل رفع مبتدأ. (اتَّبَعَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط السابق. (هُدايَ) : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة على الألف و (الياء) مضاف إليه. (فَلا) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط الثاني و (لا) نافية. (يَضِلُ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط الثاني [أو هي خبر لمبتدأ محذوف وهو وخبره في محل جزم جواب الشرط]. (وَلا يَشْقى) (الواو) : عاطفة. (لا يشقى) : مثل (لا يضلّ) وعلامة الرفع في (يشقى) الضمة المقدّرة ، والجملة معطوفة على جواب الشرط السابق.
(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى (١٢٤))
الإعراب (وَمَنْ أَعْرَضَ) (الواو) : عاطفة. (من أعرض) : مثل (من اتبع) في الآية السابقة إعرابا ومعطوفة عليها في محل جزم ، وجملة أعرض في محل رفع خبر (من). (عَنْ ذِكْرِي) : جار ومجرور متعلق ب (أعرض) و (الياء) مضاف إليه. (فَإِنَ) : (الفاء) رابطة لجواب الشرط و (إنّ) حرف توكيد ونصب. (لَهُ) : جار ومجرور متعلق بخبر (إن) مقدّم. (مَعِيشَةً) : اسم (إن) مؤخر منصوب. (ضَنْكاً) : نعت منصوب ، وجملة (إن ومتعلقاتها) في محل جزم جواب الشرط. (وَنَحْشُرُهُ) (الواو) : عاطفة. (نحشره) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الهاء) مفعول به ، والجملة في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره (نحن) ، وجملة (نحن نحشره) في محل جزم معطوفة على جملة جواب الشرط السابقة. (يَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (نحشره). (الْقِيامَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَعْمى) : حال من ضمير المفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة.
(قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً (١٢٥))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي المعرض عن ذكر الله) ، والجملة استئنافية. (رَبِ) : مر إعرابها في الآية (١١٤). (لِمَ) : جار ومجرور متعلق ب (حشرتني) (حَشَرْتَنِي) : ماض و (التاء) فاعله و (النون) للوقاية و (الياء) مفعول به ، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول
القول. (أَعْمى) : حال منصوبة بالفتحة المقدرة. (وَقَدْ) (الواو) : للحال. (قد) : للتحقيق. (كُنْتُ) : ماض ناقص و (التاء) اسمه (بَصِيراً) : خبر (كنت) منصوب ، وجملة (كنت ...) في محل نصب حال ثانية من الياء في (حشرتني).
(قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى (١٢٦))
الإعراب (قالَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) (أي الربّ جل وعلا) ، والجملة استئنافية. (كَذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بنعت لمفعول مطلق محذوف. فعله مقدر ، أي : حشرناك حشرا كذلك والجملة المقدرة فى محل نصب مقول القول. (أَتَتْكَ) : ماض و (التاء) للتأنيث و (الكاف) مفعول به. (آياتُنا) : فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه ، والجملة لا محل لها تعليلية لجملة [(حشرناك) المقدرة]. (فَنَسِيتَها) : (الفاء) عاطفة و (نسيت) ماض و (التاء) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة معطوفة على جملة (أتتك) لا محل لها. (وَكَذلِكَ) (الواو) : عاطفة. (كذلك) : مثل الأول متعلق بمفعول مطلق محذوف عامله (تنسى) (أي تنسى اليوم نسيانا كذلك النسيان لآياتنا). (الْيَوْمَ) : ظرف منصوب متعلق ب (تنسى) (تُنْسى) : مضارع مبني للمفعول مرفوع بالضمة المقدّرة ونائب الفاعل مستتر تقديره (أنت) ، والجملة معطوفة على سابقتها.
(وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى (١٢٧))
الإعراب (وَكَذلِكَ) (الواو) : عاطفة. (كذلك) : مثل الأوّل في الآية السابقة وعامله (نجزي). (نَجْزِي) : مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم. (مَنْ) : موصولة في محل نصب مفعول به. (أَسْرَفَ) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة صلة الموصول ، وجملة (كذلك نجزي من) معطوفة على مقول القول في الآية السابقة. (وَلَمْ) (الواو) : عاطفة. (لم) : نافية جازمة. (يُؤْمِنْ) : مضارع مجزوم وفاعله مستتر (هو) ، والجملة معطوفة على جملة الصلة. (بِآياتِ) : جار ومجرور متعلق ب (يؤمن). (رَبِّهِ) : مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. (وَلَعَذابُ) (الواو) : استئنافية. (لعذاب) : (اللام) لام الابتداء للتوكيد و (عذاب) مبتدأ مرفوع. (الْآخِرَةِ) : مضاف إليه مجرور. (أَشَدُّ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (وَأَبْقى) : معطوف بالواو على (أشدّ) مرفوع بالضمة المقدرة.
(أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى (١٢٨))
الإعراب (أَفَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام و (الفاء) استئنافية و (لم) نافية جازمة. (يَهْدِ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. (لَهُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يهد) بتضمينه معنى (يتبين) وفاعل (يهد) محذوف دلّ عليه السياق (أي ألم يهد لهم إهلاكنا من قبلهم فيتبين لهم الحق) ، وجملة (يهد ...) استئنافية [أو معطوفة بالفاء على مقدّر (أي أغفلوا فلم يهد لهم)]. (كَمْ) : خبرية (أو استفهامية) في محل نصب مفعول به مقدّم ل (أهلكنا) (أَهْلَكْنا) : ماض و (نا) فاعله. (قَبْلَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (أهلكنا) و (الهاء) مضاف إليه ، وجملة (أهلكنا) لا محل لها تفسيرية لفاعل (يهدي). [ويجوز أن يكون فاعل (يهد) ضميرا يعود على لفظ الجلالة وتكون جملة (أهلكنا) في محل نصب مفعول به]. (مِنَ الْقُرُونِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (كم) ، وتمييزها مقدر ، أى : كم قرن. (يَمْشُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل نصب حال. (فِي مَساكِنِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يمشون). (الهاء) مضاف إليه. (إِنَ) : حرف توكيد ونصب. (فِي ذلِكَ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدّم لإن. (لَآياتٍ) : (اللام) للتوكيد و (آيات) اسم (إن) منصوب بالكسرة ، والجملة استئناف بيانيّ. (لِأُولِي) : جار ومجرور بالياء متعلق بنعت (لآيات). (النُّهى) : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدّرة.
(وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكانَ لِزاماً وَأَجَلٌ مُسَمًّى (١٢٩))
الإعراب (وَلَوْ لا) : (الواو) : استئنافية. (لو لا) : حرف شرط غير جازم يفيد امتناع لوجود. (كَلِمَةٌ) : مبتدأ مرفوع والخبر محذوف تقديره (موجودة) ، والجملة استئنافية. (سَبَقَتْ) : ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل مستتر (هي) والجملة في محل رفع نعت ل (كلمة). (مِنْ رَبِّكَ) : جار ومجرور متعلق ب (سبقت) و (الكاف) مضاف إليه. (لَكانَ) : (اللام) واقعة في جواب (لو لا) و (كان) ماض ناقص واسمه مستتر (هو) (أي الإهلاك). (لِزاماً) : خبر (كان) منصوب والجملة جواب الشرط لا محل لها. (وَأَجَلٌ) (الواو) : عاطفة. (أجل) : معطوف على (كلمة) مرفوع. (مُسَمًّى) : نعت مرفوع بالضمة المقدّرة.
(فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى (١٣٠))
الإعراب (فَاصْبِرْ) : (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (اصبر) فعل أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدّر (أي إن يؤذيك ـ قولهم ـ فاصبر). (عَلى ما) : جار
ومجرور متعلق ب (اصبر). (يَقُولُونَ) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة صلة الموصول (ما). (وَسَبِّحْ) (الواو) : عاطفة. (سبح) مثل (اصبر) ومعطوفة عليها في محل جزم. (بِحَمْدِ) : جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (سبح). (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (قَبْلَ) : ظرف منصوب متعلق ب (سبح). (طُلُوعِ) : مضاف إليه مجرور. (الشَّمْسِ) : مضاف إليه مجرور. (وَقَبْلَ غُرُوبِها) (الواو) : عاطفة. (قبل غروبها) : مثل (قبل طلوع الشمس) : ومعطوف عليه متعلق بما تعلق به. (وَمِنْ آناءِ) (الواو) : عاطفة. (من آناء) : جار ومجرور متعلق ب (سبح) الآتي. (اللَّيْلِ) : مضاف إليه مجرور. (فَسَبِّحْ) : مثل الأول و (الفاء) للتزيين ، والجملة معطوفة على جملة (سبح) الأولى في محل جزم. (وَأَطْرافَ) (الواو) : عاطفة. (أطراف) : معطوف على (قبل) منصوب. (النَّهارِ) : مضاف إليه مجرور. (لَعَلَّكَ) : حرف ناسخ و (الكاف) اسمه. (تَرْضى) : مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة في محل رفع خبر (لعلّ) وهي ومتعلقاتها استئناف بيانيّ.
(وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَياةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٣١))
الإعراب (وَلا) (الواو) : عاطفة. (لا) : ناهية جازمة. (تَمُدَّنَ) : مضارع مبني على الفتح في محل جزم وفاعله مستتر (أنت) و (النون) للتوكيد ، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) ـ في الآية السابقة ـ في محل جزم. (عَيْنَيْكَ) : مفعول به منصوب بالياء و (الكاف) مضاف إليه. (إِلى ما) : جار وموصول في محل جر متعلق ب (تمدن). (مَتَّعْنا) : ماض و (نا) فاعله ، والجملة صلة الموصول (ما). (بِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (متعنا). (أَزْواجاً) : مفعول به منصوب. (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (أزواجا). (زَهْرَةَ) : حال منصوبة من الهاء في (به). (الْحَياةِ) : مضاف إليه مجرور. (الدُّنْيا) : نعت للحياة مجرور بالكسرة المقدّرة. (لِنَفْتِنَهُمْ) : (اللام) للتعليل و (نفتنهم) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل جر باللام متعلق ب (متعنا). (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نفتنهم). (وَرِزْقُ) (الواو) : استئنافية. (رزق) : مبتدأ مرفوع. (رَبِّكَ) : مضاف إليه مجرور و (الكاف) مضاف إليه. (خَيْرٌ) : خبر مرفوع ، والجملة استئنافية. (وَأَبْقى) : معطوف على (خير) بالواو مرفوع بالضمّة المقدّرة.
(وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْها لا نَسْئَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعاقِبَةُ لِلتَّقْوى (١٣٢))
الإعراب (وَأْمُرْ) (الواو) : عاطفة. (اؤمر) : أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة معطوفة على جملة (اصبر) في الآية قبل السابقة في محل جزم. (أَهْلَكَ) : مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. (بِالصَّلاةِ) : جار ومجرور متعلق ب (اؤمر). (وَاصْطَبِرْ) (الواو) : عاطفة (اصطبر) : مثل (اؤمر) ومعطوفة عليها في محل جزم. (عَلَيْها) : جار ومجرور متعلق ب (اصبطر). (لا) : نافية. (نَسْئَلُكَ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم ـ و (الكاف) مفعول به. (رِزْقاً) : مفعول ثان منصوب ، والجملة استئنافية. (نَحْنُ) : مبتدأ. (نَرْزُقُكَ) : مضارع مرفوع وفاعله مستتر (نحن) للتعظيم و (الكاف) مفعول به ، والجملة خبر المبتدأ (نحن) ، وجملة (نحن نرزقك ...). لا محل لها تعليلية. (وَالْعاقِبَةُ) (الواو) : استئنافية. (العاقبة) : مبتدأ مرفوع. (لِلتَّقْوى) : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ (وفيه حذف مضاف (أي لذوي التقوى) ، والجملة استئنافية لا محل لها.
(وَقالُوا لَوْ لا يَأْتِينا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٣٣))
الإعراب (وَقالُوا) (الواو) : استئنافية. (قالوا) : ماض و (الواو) فاعله ، والجملة استئنافية.(لَوْ لا) : حرف تحضيض. (يَأْتِينا) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر (هو) و (نا) مفعول به ، والجملة في محل نصب مقول القول. (بِآيَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتينا). (مِنْ رَبِّهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت لآية و (الهاء) مضاف إليه. (أَوَلَمْ) : (الهمزة) للاستفهام و (الواو) عاطفة و (لم) نافية جازمة. (تَأْتِهِمْ) : مضارع مجزوم بحذف حرف العلة و (الهاء) مفعول به. (بَيِّنَةُ) : فاعل مرفوع. (ما) : موصولة في محل جر مضاف إليه ، وجملة (تأتهم ..) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدّر. (فِي الصُّحُفِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (ما). (الْأُولى) : نعت ـ للصحف ـ مجرور بالكسرة المقدّرة.
(وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى (١٣٤))
الإعراب (وَلَوْ) (الواو) : استئنافية. (لو) : شرطية. (أَنَّا) : حرف توكيد ونصب و (نا) اسمها. (أَهْلَكْناهُمْ) : ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله ، والجملة في محل رفع خبر (أنّ) والمصدر المؤول من (أنّ) ومتعلقاتها في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره (ثبت). (بِعَذابٍ) : جار ومجرور متعلق ب (أهلكناهم). (مِنْ قَبْلِهِ) : جار ومجرور متعلق بنعت ل (عذاب) و (الهاء) مضاف إليه. (لَقالُوا) : (اللام) رابطة لجواب (لو) و (قالوا) ماض و (الواو) فاعله ، والجملة جواب
الشرط. (رَبَّنا) : منادى منصوب وحرف النداء محذوف و (نا) مضاف إليه. (لَوْ لا) : للتحضيض. (أَرْسَلْتَ) : ماض و (التاء) فاعله. (إِلَيْنا) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلت). (رَسُولاً) : مفعول به منصوب ، والجملة جواب النداء وهو وجوابه في محل نصب مقول القول. (فَنَتَّبِعَ) : (الفاء) للسببية و (نتبع) مضارع منصوب بأن مضمرة وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن) نتبع في محل نصب معطوف على محل الجملة السابقة. (آياتِكَ) : مفعول به منصوب بالكسرة و (الكاف) مضاف إليه. (مِنْ قَبْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (نتبع). (أَنْ) : مصدرية ناصبة. (نَذِلَ) : مضارع منصوب وفاعله مستتر (نحن) والمصدر المؤول من (أن نذلّ) في محل جر بالإضافة. (وَنَخْزى) (الواو) : عاطفة. (نخزى) : مضارع منصوب بالفتحة المقدرة معطوف على (نذلّ) وفاعله مستتر (نحن) ، والجملة معطوفة على سابقتها.
(قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى (١٣٥))
الإعراب (قُلْ) : أمر وفاعله مستتر (أنت) ، والجملة استئناف بيانيّ. (كُلٌ) : مبتدأ مرفوع. (مُتَرَبِّصٌ) : خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول. (فَتَرَبَّصُوا) : (الفاء) عاطفة و (تربصوا) فعل أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر لا محل لها. (فَسَتَعْلَمُونَ) : (الفاء) تعليلية و (السين) للاستقبال و (تعلمون) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة تعليلية لا محل لها. (مَنْ) : استفهامية في محل رفع مبتدأ. (أَصْحابُ) : خبر مرفوع للمبتدأ (من) ، والجملة في محل نصب مفعول به ل (تعلمون). (الصِّراطِ) : مضاف إليه مجرور. (السَّوِيِ) : نعت للصراط مجرور. (وَمَنِ) (الواو) : عاطفة. (من) : استفهامية في محل رفع مبتدأ. (اهْتَدى) : ماض وفاعله مستتر (هو) ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (من) ، وجملة (من اهتدى) في محل نصب معطوفة على الجملة السابقة.
تم بحمد الله ـ تعالى ـ إعراب سورة طه
ويليها إعراب سورة الأنبياء
(٢١) سورة الانبياء
مكية وآياتها ١١٢ نزلت بعد إبراهيم
(اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (١))
الإعراب (اقْتَرَبَ) : فعل ماض ، (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلق ب : (اقترب). (حِسابُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه ، (وَهُمْ) : (الواو) : حالية ، و (هم) : مبتدأ. (فِي غَفْلَةٍ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (هم) [أو بمحذوف حال من الضمير في معرضون]. (مُعْرِضُونَ) : خبر ثان مرفوع بالواو ، وجملة (وهم ... معرضون) في محل نصب حال. وجملة (اقترب ...) استئنافية.
(ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلاَّ اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ (٢))
الإعراب (ما) : نافية ، (يَأْتِيهِمْ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة و (الهاء) : مفعول به (مِنْ ذِكْرٍ) : (من) حرف جر صلة. (ذكر) : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلّا. (مِنْ رَبِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتيهم) : [أو بنعت لذكر أو بحال من الضمير في محدث] و (الهاء) : مضاف إليه ، (مُحْدَثٍ) : نعت مجرور ، وجملة : ما يأتيهم ... تعليلية. (إِلَّا) : للحصر. (اسْتَمَعُوهُ) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به. والجملة : في محل نصب حال. (وَهُمْ) (الواو) : حالية و (هم) : مبتدأ ، (يَلْعَبُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، وجملة (يلعبون) في محل رفع خبر (هم) و (وَهُمْ يَلْعَبُونَ) : في محل نصب حال.
(لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هذا إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (٣))
الإعراب (لاهِيَةً) : حال منصوبة ، و (قُلُوبُهُمْ) : فاعل مرفوع و (الهاء) : مضاف إليه. (وَأَسَرُّوا) (الواو) : استئنافية ، (أسروا) فعل ماض و (الواو) فاعل. (النَّجْوَى) : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة (الَّذِينَ) : بدل [أو مبتدأ أو خبر أو مفعول به أو نعت ، أو فاعل] ، (ظَلَمُوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل والجملة صلة الموصول. وجملة (وأسروا ...) استئنافية [أو خبر مقدم و (الذين) مبتدأ مؤخر]. (هَلْ) : حرف استفهام ، (هذا) : مبتدأ (إِلَّا) : استئنافية. (بَشَرٌ) :
خبر مرفوع (مِثْلُكُمْ) : نعت مرفوع و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة «هل ...» في محل نصب مفعول به لقول مقدر (أَفَتَأْتُونَ) : (الهمزة) حرف استفهام. (الفاء) : عاطفة. (تأتون) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. (السِّحْرَ) : مفعول به منصوب وجملة «أفتأتون ...» معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. (وَأَنْتُمْ) : (الواو) حالية. (أنتم) مبتدأ (تُبْصِرُونَ) : مثل (تأتون) وجملة «تبصرون» في محل رفع خبر وجملة «وأنتم ...» في محل نصب حال.
(قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٤))
الإعراب (قالَ) : فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر (هو) وجملة (قالَ) : استئنافية ، (رَبِّي) : مبتدأ و (الياء) : مضاف إليه (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر [هو]. والجملة في محل رفع خبر (ربي) وجملة (ربي ...) في محل نصب مقول القول. (الْقَوْلَ) : مفعول به منصوب. (فِي السَّماءِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال [أو ب : يعلم]. (وَالْأَرْضِ) : (الواو) : عاطفة. (الأرض) : معطوف مجرور. (وَهُوَ) (الواو) : حالية. (هو) : مبتدأ (السَّمِيعُ) : خبر أول مرفوع (الْعَلِيمُ) : خبر ثان مرفوع وجملة «وهو ...» في محل نصب حال.
(بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥))
الإعراب (بَلْ) : حرف إضراب (قالُوا) : فعل ماض و (الواو) : فاعل وجملة (قالوا) استئنافية. (أَضْغاثُ) : خبر لمبتدأ محذوف أي (هذا أضغاث). (أَحْلامٍ) : مضاف إليه مجرور. وجملة (هذا أضغاث» في محل نصب مقول القول. (بَلْ) : للإضراب. (افْتَراهُ) : فعل ماض و (الهاء) : مفعول به والفاعل مستتر (هو) : وجملة (افتراه) استئنافية. (بَلْ) : للإضراب. (هُوَ) : مبتدأ. (شاعِرٌ) : خبر مرفوع وجملة (بل هو ...) استئنافية. (فَلْيَأْتِنا) : (الفاء) : رابطة (اللام) للأمر (يأت) مضارع مجزوم بحذف حرف العلة (نا) مفعول به والفاعل مستتر (هو) وجملة «فليأتنا» في محل جزم جواب شرط مقدر أي (إن لم يكن كما قلنا وكان رسولا فليأتنا بآية». (بِآيَةٍ) : جار ومجرور متعلق ب (يأتنا). (كَما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله يأتنا ، أي : فليأتنا بآية إتيانا كإرسال الأولين. (أُرْسِلَ) : فعل ماض مبني للمفعول (الْأَوَّلُونَ) : نائب فاعل مرفوع بالواو وجملة «أرسل الأولون» صلة الموصول (ما).
(ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ (٦))
الإعراب (ما) : نافية. (آمَنَتْ) : فعل ماض و (التاء) : حرف للتأنيث (قَبْلَهُمْ) : ظرف منصوب متعلق ب (آمنت) و (الهاء) : مضاف إليه ، (مِنْ) : صلة للتوكيد. (قَرْيَةٍ) : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا. والجملة الفعلية استئنافية. (أَهْلَكْناها) : فعل ماض و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به وجملة (أَهْلَكْناها) : نعت ل «قرية». (أَفَهُمْ) : (الهمزة) : حرف استفهام و (الفاء) : عاطفة. (هم) : مبتدأ. (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل. وجملة (يُؤْمِنُونَ) : في محل رفع خبر ، وجملة (أفهم ...) معطوفة على جملة «آمنت» لاتفاق الجملتين بمعنى النفي ؛ إذ الاستفهام إنكاري.
(وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (٧))
الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية ، (أَرْسَلْنا) : فعل ماض مبني على السكون و (نا) : فاعل ، (قَبْلَكَ) : ظرف منصوب و (الكاف) : مضاف إليه ، وجملة (وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ) : معطوفة على جملة : (ما آمنت قبلهم) ، (إِلَّا) : استثنائية ، (رِجالاً) : مفعول به منصوب. (نُوحِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن). (إِلَيْهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب (نُوحِي ،) وجملة : نوحي ... في محل نصب نعت ل : رجالا. (فَسْئَلُوا ،) (الفاء) : رابطة (اسألوا) فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل وجملة (فَسْئَلُوا) : جواب شرط مقدر ، (أَهْلَ) : مفعول به منصوب ، (الذِّكْرِ) : مضاف إليه مجرور ، (إِنْ) : شرطية (كُنْتُمْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : اسم كان ، (لا) : نافية. (تعلمون) : مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (لا تَعْلَمُونَ) : في محل نصب خبر كان وجملة «إن كنتم ...» استئنافية. وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
(وَما جَعَلْناهُمْ جَسَداً لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَما كانُوا خالِدِينَ (٨))
الإعراب (وَما) (الواو) : عاطفة. (ما) : نافية ، (جَعَلْناهُمْ) : فعل ماض مبني على السكون و (نا) فاعل و (الهاء) : مفعول به ، (جَسَداً) : مفعول به ثان منصوب [أو حال] وجملة (وَما جَعَلْناهُمْ) : معطوفة على جملة (وما أرسلنا) ل ا محل لها ، (لا) : نافية
(يَأْكُلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل (الطَّعامَ) : مفعول به وجملة (لا يَأْكُلُونَ الطَّعامَ) : في محل نصب نعت ل (جسدا) : (وَما) (الواو) عاطفة (ما) : نافية ، (كانُوا) : مثل : (كنتم) في آية (٧) ، (خالِدِينَ) : خبر كان منصوب بالياء وجملة (وما كانوا ...) لا محل لها معطوفة على جملة (جعلناهم).
(ثُمَّ صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْناهُمْ وَمَنْ نَشاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ (٩))
الإعراب (ثُمَ) : عاطفة ، (صَدَقْناهُمُ الْوَعْدَ) : مثل (جعلناهم جسدا) ومعطوفة عليها. (فَأَنْجَيْناهُمْ) : (الفاء) : عاطفة ، (أنجيناهم) مثل (جعلناهم) وجملة (فَأَنْجَيْناهُمْ) : معطوفة على جملة (صَدَقْناهُمُ) : لا محل لها ، (وَمَنْ) (الواو) عاطفة ، (من) موصول معطوف على (الهاء) في أنجيناهم في محل نصب. (نَشاءُ) : فعل مضارع والفاعل مستتر (نحن) وجملة (نَشاءُ) : صلة الموصول (من). (وَأَهْلَكْنَا) : (الواو) عاطفة (أهلكنا) : مثل (جعلنا) في الآية : ٨ ، (الْمُسْرِفِينَ) : مفعول به منصوب بالياء ، وجملة (أهلكنا) لا محل لها معطوفة على جملة (فَأَنْجَيْناهُمْ).
(لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٠))
الإعراب (لَقَدْ) : (اللام) لام القسم ، (قد) : للتحقيق ، (أَنْزَلْنا) : مثل (جعلنا) في الآية : ٨. (إِلَيْكُمْ) : جار ومجرور متعلق ب (أنزلنا) ، (كِتاباً) : مفعول به منصوب. وجملة (لقد ...) جواب قسم (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، (ذِكْرُكُمْ) : مبتدأ مؤخر و (الكاف) : مضاف إليه وجملة (فِيهِ ذِكْرُكُمْ) : في محل نصب نعت ل (كتابا) ، (أَفَلا ،) (الهمزة) حرف استفهام و (الفاء) عاطفة و (لا) : نافية. (تَعْقِلُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة (تَعْقِلُونَ) : معطوفة على استئناف مقدر ، لا محل لها.
(وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَأَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ (١١))
الإعراب (وَكَمْ) (الواو) : عاطفة ، (كم) : مفعول به مقدم ، (قَصَمْنا) : مثل (جعلنا) في الآية : ٨. (مِنْ) : حرف جر. (قَرْيَةٍ) : تمييز كم مجرور وجملة (وكم قصمنا ...) معطوفة على جملة (لقد أنزلنا) لا محل لها. (كانَتْ) : فعل ماض ناسخ و (التاء) : للتأنيث ، واسم كان مستتر (هي) ، (ظالمة) : خبرها منصوب وجملة (كانَتْ ظالِمَةً) : في محل جر نعت ل (قرية) ، (وَأَنْشَأْنا) : (الواو) عاطفة ، (أنشأنا) مثل (جعلنا) في الآية : ٨. ومعطوفة على جملة (قَصَمْنا ، بَعْدَها) :
ظرف منصوب و (الهاء) : مضاف إليه. (قَوْماً) : مفعول به منصوب ، (آخَرِينَ) : نعت منصوب بالياء.
(فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ (١٢))
الإعراب (فَلَمَّا) : (الفاء) : عاطفة. و (لما) : ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط (أَحَسُّوا) : فعل ماض ، و (الواو) : فاعل وجملة (أَحَسُّوا) : في محل جر مضاف إليه. (بَأْسَنا) : مفعول به منصوب و (نا) : مضاف إليه ، وجملة (فلما ...) معطوفة على جملة (وكم ...) في الآية السابقة لا محل لها ، (إِذا) : فجائية ، (هُمْ) : مبتدأ ، (مِنْها) : جار ومجرور متعلق ب : (يركضون). (يَرْكُضُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (يَرْكُضُونَ) : في محل رفع خبر وجملة (إذا هم ...) جواب شرط غير جازم.
(لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ (١٣))
الإعراب (لا) : ناهية ، (تَرْكُضُوا) فعل مضارع مجزوم بحذف النون ، و (الواو) : فاعل وجملة (لا تَرْكُضُوا) : في محل نصب مفعول به لأنها مقول لقول محذوف. (وَارْجِعُوا) (الواو) : عاطفة ، (ارجعوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل وجملة (وَارْجِعُوا) : في محل نصب معطوفة على جملة (لا تَرْكُضُوا ، إِلى ما) : جار ومجرور متعلق ب : (ارجعوا) ، (أُتْرِفْتُمْ) : فعل ماض مبني على السكون و (التاء) نائب فاعل وجملة (أُتْرِفْتُمْ) : صلة الموصول ، (فِيهِ) : جار ومجرور متعلق ب (أترفتم). (وَمَساكِنِكُمْ) : (الواو) : عاطفة ، (مساكنكم) : معطوف على (ما) مجرور و (الكاف) : مضاف إليه. (لَعَلَّكُمْ) : حرف ترج ، و (الكاف) : اسم لعل مبني في محل نصب ، (تُسْئَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة (تُسْئَلُونَ) : في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلكم ...) تعليلية.
(قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ (١٤))
الإعراب (قالُوا) : فعل ماض مبني على الضم و (الواو) فاعل وجملة (قالُوا) : استئنافية ، و (يا وَيْلَنا) (يا) : حرف نداء وتحسر [أو للتنبيه]. (ويلينا) : منادى متحسر به منصوب و (نا) مضاف إليه [أو أن ويل : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف] وجملة (يا ويلنا) جملة النداء في محل نصب مقول القول. (إِنَّا) : حرف توكيد ونصب و (نا) : اسم إن مبني في محل نصب. (كُنَّا) : فعل
ماض ناقص و (نا) : اسم كان مبني في محل رفع (ظالِمِينَ) : خبر كان منصوب بالياء وجملة (كنا ...) في محل رفع خبر إن وجملة (إنا ...) جواب النداء في محل نصب مقول القول.
(فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ (١٥))
الإعراب (فَما) (الفاء) : استئنافية ، (ما) : نافية ، (زالَتْ) (زال) : فعل ماض ناسخ مبني و (التاء) : للتأنيث ، (تِلْكَ) : اسم ما زال مبني في محل رفع ، (دَعْواهُمْ) : خبر ما زال منصوب بالفتحة المقدرة و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (فما زالت ...) استئنافية. (حَتَّى) : حرف جر ، (جَعَلْناهُمْ) : فعل ماض مبني ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به أول في محل نصب ، (حَصِيداً) : مفعول به ثان منصوب (خامِدِينَ) : نعت منصوب بالياء ، والمصدر المؤول من (أن) جعلناهم في محل جر ب (حتى) متعلق ب : دعواهم.
(وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ (١٦))
الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية ، (ما) : نافية (خَلَقْنَا) : مثل (جعلنا) في الآية : ٨. وجملة (وَما خَلَقْنَا) : استئنافية ، (السَّماءَ) : مفعول به منصوب (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة ، (الأرض) : معطوف منصوب ، (وَما) (الواو) : عاطفة (ما) : موصول معطوف ، (بَيْنَهُما) : ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما) ، و (الهاء) : مضاف إليه. (لاعِبِينَ) : حال منصوب بالياء.
(لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ (١٧))
الإعراب (لَوْ) : حرف امتناع لامتناع ، (أَرَدْنا) : فعل ماض ، و (نا) فاعل. وجملة (أَرَدْنا) : استئنافية. (أَنْ) : مصدرية ناصبة (نَتَّخِذَ) : فعل مضارع منصوب ، الفاعل مستتر (نحن) ، والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به. (لَهْواً) : مفعول به منصوب ، (لَاتَّخَذْناهُ) : (اللام) : واقعة في جواب الشرط ، (اتخذنا) مثل (أردنا) ، (الهاء) مفعول به ، وجملة (لَاتَّخَذْناهُ) : جواب شرط غير جازم (مِنْ لَدُنَّا) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان عامله اتخذناه أي (كائنا) ، (أَنْ) : شرطية جازمة (كُنَّا) : فعل ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط ، و (نا) اسم كان في محل رفع. (فاعِلِينَ) : خبر كان منصوب بالياء. وجملة (إن كنا ...) استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم من الكلام السابق.
(بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْباطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذا هُوَ زاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (١٨))
الإعراب (بَلْ) : للإضراب ، (نَقْذِفُ) : فعل مضارع مرفوع ، (بِالْحَقِ) : جار ومجرور متعلق ب (نقذف) ، (عَلَى الْباطِلِ) : جار ومجرور متعلق ب (نقذف). وجملة (بل نقذف ...) استئنافية ، (فَيَدْمَغُهُ ،) (الفاء) عاطفة (يدمغ) فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر (هو) ، و (الهاء) مفعول به ، وجملة (يدمغه) معطوفة على جملة (نقذف) ، (فَإِذا) : (الفاء) عاطفة و (إذا) فجائية ، (هُوَ) : مبتدأ ، (زاهِقٌ) : خبر مرفوع ، وجملة (هُوَ زاهِقٌ) : معطوفة على جملة (يدمغه) ، (وَلَكُمُ) (الواو) استئنافية ، (لكم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، (الْوَيْلُ) : مبتدأ مؤخر مرفوع وجملة (لكم الويل) استئنافية. (مِمَّا) : جار ومجرور. (تَصِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة صلة الموصول.
(وَلَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَلا يَسْتَحْسِرُونَ (١٩))
الإعراب (وَلَهُ) (الواو) : استئنافية. (له) : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم ، (مَنْ) : مبتدأ مؤخر (فِي السَّماواتِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة (من) ، (وَالْأَرْضِ) (الواو) : عاطفة ، (الأرض) : معطوف مجرور ، وجملة (وله من ...) استئنافية ، (وَمَنْ) : (الواو) : عاطفة ، (من) مبتدأ ، (عِنْدَهُ) : ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة (من) ، و (الهاء) مضاف إليه (لا) : نافية (يَسْتَكْبِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر (من) ، وجملة (ومن ...) معطوفة على جملة (وله من ...). (عَنْ عِبادَتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يستكبرون). و (الهاء) مضاف إليه ، (وَلا) (الواو) عاطفة ، (لا) : نافية ، (يَسْتَحْسِرُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل ، والجملة في محل رفع بالعطف على جملة (يَسْتَكْبِرُونَ.)
(يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ (٢٠))
الإعراب (يُسَبِّحُونَ) : مثل (يستحسرون) وجملة (يسبحون ..) في محل نصب حال [أو استئنافية] ، (اللَّيْلَ) : ظرف زمان منصوب متعلق ب (يسبحون) ، (وَالنَّهارَ) (الواو) : عاطفة ، (النهار) : معطوف على الليل منصوب. (لا) : نافية. (يَفْتُرُونَ) : مثل (يستحسرون) في الآية السابقة وجملة (لا يَفْتُرُونَ) : في محل نصب حال.
(أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (٢١))
الإعراب (أَمِ) : عاطفة ، (اتَّخَذُوا) : فعل ماض مبني ، و (الواو) : فاعل (آلِهَةً) : مفعول به منصوب ، (مِنَ الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف منصوب صفة ل (آلهة) وجملة (أم أتخذوا ...) استئنافية ، (هُمْ) : مبتدأ (يُنْشِرُونَ) : مثل (يستحسرون) في الآية : ١٩. وجملة (ينشرون) في محل رفع خبر (هم) وجملة (هم ينشرون) في محل نصب نعت ل (آلهة) أو [استئنافية].
(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٢٢))
الإعراب (لَوْ) : حرف شرط غير جازم ، (كانَ) : فعل ماض ناسخ مبني (فِيهِما) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان) ، (آلِهَةٌ) : اسم كان مؤخر مرفوع (إِلَّا) : اسم بمعنى غير [أو سوى] ، (اللهُ) : لفظ الجلالة نعت ل : (آلهة). وجملة : لو كان ... استئنافية. (لَفَسَدَتا) : (اللام) : واقعة في جواب الشرط ، (فسد) فعل ماض مبني ، (التاء) : للتأنيث و (الألف) فاعل وجملة (لَفَسَدَتا) : جواب شرط غير جازم. (فَسُبْحانَ) : (الفاء) : استئنافية ، (سبحان) مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف (اللهُ) : لفظ الجلالة مضاف إليه ، (رَبِ) : نعت مجرور. (الْعَرْشِ) : مضاف إليه مجرور. وجملة : (فسبحان ...) استئنافية. (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (سبحان) ، (يَصِفُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة (يَصِفُونَ) : صلة الموصول.
(لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ (٢٣))
الإعراب (لا) : نافية ، (يُسْئَلُ) : فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (هو) ، (عَمَّا) : جار ومجرور متعلق ب (يسأل) وجملة (يُسْئَلُ عَمَّا) : استئنافية ، (يَفْعَلُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر (هو) وجملة (يفعل ...) صلة الموصول ، (وَهُمْ) (الواو) حالية. (هم) : مبتدأ. (يُسْئَلُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل والجملة خبر (هم) وجملة (وهم يسألون) حالية.
(أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٤))
الإعراب (أَمِ) : عاطفة ، (اتَّخَذُوا) : فعل ماض مبني ، و (الواو) : فاعل.
(مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان و (الهاء) : مضاف إليه.
(آلِهَةً) : مفعول به أول منصوب وجملة (أم اتخذوا ...) استئنافية ، (قُلْ) : فعل أمر مبني والفاعل مستتر (هو) ، (هاتُوا) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) : فاعل وجملة (قل ...) استئنافية وجملة (هاتوا ...) في محل نصب مقول القول ، (بُرْهانَكُمْ) : مفعول به منصوب و (الكاف) : مضاف إليه ، (هذا) : مبتدأ ، (ذِكْرُ) : خبر مرفوع ، (مِنْ) : مضاف إليه (مَعِيَ) : ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الياء) : مضاف إليه ، (وَذِكْرُ) (الواو) عاطفة ، (ذكر) : معطوف مرفوع و (مِنْ) : مضاف إليه ، (قَبْلِي) : ظرف منصوب بفتحة مقدرة متعلق بمحذوف صلة الموصول. و (الياء) مضاف إليه وجملة (هذا ذكر ...) تعليلية أو [استئناف بياني]. (بَلْ) : للإضراب ، (أَكْثَرُهُمْ) : مبتدأ مرفوع ، و (الهاء) : مضاف إليه ، (لا) : نافية (يَعْلَمُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و (الواو) فاعل. والجملة في محل رفع خبر. (الْحَقَ) : مفعول به منصوب. وجملة (بل أكثرهم ...) استئنافية ، (فَهُمْ) : (الفاء) : عاطفة و (هم) : مبتدأ ، (مُعْرِضُونَ) : خبر مرفوع بالواو وجملة (فهم ...) في محل رفع بالعطف على جملة (لا يعلمون).
(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ (٢٥))
الإعراب (وَما) (الواو) : استئنافية. (ما) : نافية. (أَرْسَلْنا) : فعل ماض مبني ، و (نا) فاعل وجملة (وما أرسلنا ...) استئنافية. (مِنْ قَبْلِكَ) : جار ومجرور متعلق ب (أرسلنا) و (الكاف) : مضاف إليه. (مِنْ) : صلة للتوكيد. (رَسُولٍ) : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا ، (إِلَّا) : للحصر ، (نُوحِي) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر تقديره (نحن) ، (إِلَيْهِ) : جار ومجرور متعلق ب (نوحي) وجملة (نُوحِي إِلَيْهِ) : في محل نصب حال. (أَنَّهُ) : حرف ناسخ ، و (الهاء) : اسم (أن) مبني في محل نصب. (لا) : نافية للجنس. (إِلهَ) : اسم (لا) مبني على الفتح وخبرها محذوف أي (موجود) ، وجملة : (لا إله ...) في محل رفع خبر (أنّ). (إِلَّا) : استثنائية للحصر ، (أَنَا) : بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف أو [بدل من محل لا واسمها
ومحله الرفع]. والمصدر المؤول (أنه لا ...) في محل جر بحرف جر محذوف ، متعلق ب : نوحي. (فَاعْبُدُونِ) : (الفاء) : رابطة (اعبدون) فعل أمر مبني على حذف النون ، و (الواو) فاعل و (النون) : نون الوقاية والمفعول به محذوف وهو (ياء المتكلم) أي (فاعبدوني) ، وجملة (فاعبدون) جواب شرط مقدر.
(وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ (٢٦))
الإعراب (وَقالُوا) (الواو) استئنافية ، (قالوا) : فعل ماض ، و (الواو) فاعل. وجملة (قالوا) استئنافية ، (اتَّخَذَ) : فعل ماض ، (الرَّحْمنُ) : فاعل مرفوع (وَلَداً) : مفعول به منصوب. (سُبْحانَهُ) : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف و (الهاء) : مضاف إليه ، وجملة (اتخذ ...) في محل نصب مقول القول ، وجملة (سُبْحانَهُ) : اعتراضية ، (بَلْ) : للإضراب ، (عِبادٌ) : خبر لمبتدأ محذوف أي (هم عباد) ، (مُكْرَمُونَ) : نعت مرفوع بالواو وجملة (هم عباد) استئنافية.
(لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (٢٧))
الإعراب (لا) : نافية ، (يَسْبِقُونَهُ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل ، و (الهاء) : مفعول به وجملة (يَسْبِقُونَهُ) : استئنافية [أو في محل رفع خبر ثان للمبتدأ (هم)] ، (بِالْقَوْلِ) : جار ومجرور متعلق ب (يسبقونه) ، (وَهُمْ) (الواو) : عاطفة ، (هم) مبتدأ (بِأَمْرِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (يعملون) الآتي و (الهاء) : مضاف إليه. (يَعْمَلُونَ) : مثل (يسبقون) وجملة (يَعْمَلُونَ) : في محل رفع خبر المبتدأ (هم) الثاني وجملة (وهم بأمره) معطوفة على جملة (هم عباد) لا محل لها.
(يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٢٨))
الإعراب (يَعْلَمُ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر (هو) ، (ما) : مفعول به (بَيْنَ) : ظرف منصوب بالفتحة متعلق بمحذوف صلة (ما) ، (أَيْدِيهِمْ) : مضاف إليه ، و (الهاء) مضاف إليه ، (وَما) (الواو) عاطفة ، (ما) : معطوف ، (خَلْفَهُمْ) : مثل (بين) ، و (الهاء) : مضاف إليه وجملة (يعلم ...) تعليلية [أو استئنافية أو حالية] ، (وَلا) : (الواو) عاطفة. (لا) نافية ، (يَشْفَعُونَ) : مثل (يسبقون) ، (إِلَّا) : استثنائية للحصر. (لِمَنِ) : جار ومجرور متعلق ب : يشفعون ، (ارْتَضى) : فعل ماض والفاعل مستتر (هو) وجملة (ارْتَضى) : صلة الموصول (من)
وجملة (ولا يشفعون ...) معطوفة على جملة (وهم بأمره ...) في محل رفع ، (وَهُمْ) (الواو) عاطفة ، (هم) مبتدأ ، (مِنْ خَشْيَتِهِ) : جار ومجرور متعلق ب (مشفقون) الآتي و (الهاء) : مضاف إليه. (مُشْفِقُونَ) : خبر مرفوع بالواو وجملة (وهم من ...) معطوفة على جملة : لا يشفعون ...
(وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ (٢٩))
الإعراب (وَمَنْ) (الواو) : استئنافية ، (من) : اسم شرط مبتدأ ، (يَقُلْ) : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم والفاعل مستتر (هو) ، (مِنْهُمْ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال (إِنِّي) : حرف ناسخ ، و (الياء) : اسم إن منصوب ، (إِلهٌ) : خبر إن مرفوع ، (مِنْ دُونِهِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لإله و (الهاء) : مضاف إليه وجملة (ومن ...) استئنافية ، وجملة (يقل ...) في محل رفع خبر (من) وجملة (إني ...) في محل نصب مقول القول (فَذلِكَ) : (الفاء) : رابطة و (ذلك) مبتدأ ، (نَجْزِيهِ) : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر (نحن) و (الهاء) مفعول به وجملة (نَجْزِيهِ) : في محل رفع خبر ، (جَهَنَّمَ) : مفعول به منصوب وجملة (فذلك ...) في محل جزم جواب الشرط ، (كَذلِكَ) : (الكاف) حرف جر و (ذا) اسم إشارة في محل جر و (اللام) للبعد و (الكاف) حرف خطاب والجار والمجرور متعلق ب (نجزي) : الآتي [أو في موضع نصب ب (نجزي) أي : جزاء مثل ذلك] و (نَجْزِي) : مثل (نجزي) الأولى (الظَّالِمِينَ) : مفعول به منصوب بالياء وجملة (كذلك ...) استئنافية.
(أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (٣٠))
الإعراب (أَوَلَمْ) : (الهمزة) استفهامية ، و (الواو) : استئنافية و (لم) : نافية جازمة (يَرَ) : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة ، (الَّذِينَ) : فاعل وجملة (أولم ...) استئنافية ، (كَفَرُوا) : فعل ماض مبني ، و (الواو) فاعل وجملة (كفروا ...) صلة الموصول. (أَنَ) : حرف توكيد ونصب. (السَّماواتِ) : اسم أن منصوب بالكسرة ، (وَالْأَرْضَ) (الواو) : عاطفة ، (الأرض) : معطوف منصوب ، (كانَتا) : فعل ناسخ ناقص ، و (التاء) للتأنيث و (الألف) اسم كان (رَتْقاً) : خبر كان منصوب وجملة (كانَتا رَتْقاً) : في محل رفع خبر (أن) والمصدر المؤول (أن السماوات ...) في محل نصب سد مسد مفعولي (ير) ، (فَفَتَقْناهُما ،) (الفاء) عاطفة ، (فتق) فعل
ماض مبني ، و (نا) : فاعل ، و (الهاء) مفعول به وجملة (ففتقنا) : في محل رفع بالعطف على جملة (كانَتا رَتْقاً. وَجَعَلْنا) : (الواو) استئنافية (جعلنا) مثل (فتقنا) وجملة (جعلنا ..) استئنافية ، (مِنَ الْماءِ) : جار ومجرور متعلق ب (جعلنا) و (كُلَ) : مفعول به منصوب (شَيْءٍ) : مضاف إليه ، (حَيٍ) : نعت مجرور. (أَفَلا) : (الهمزة) : استفهامية و (الفاء) عاطفة و (لا) نافية ، (يُؤْمِنُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) : فاعل وجملة (يُؤْمِنُونَ) : معطوفة على استئناف مقدر ، لا محل لها.
(وَجَعَلْنا فِي الْأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (٣١))
الإعراب (وَجَعَلْنا) : مثل (ففتقنا) ، (فِي الْأَرْضِ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول ثان ، (رَواسِيَ) : مفعول به أول منصوب ، وجملة (وجعلنا) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء) لا محل لها. (أَنْ) : حرف مصدري ونصب. (تَمِيدَ) : فعل مضارع منصوب ، والفاعل مستتر تقديره (هي) ، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله ، (بِهِمْ) : جار ومجرور متعلق ب : (تميد). (وَجَعَلْنا) : الواو : عاطفة. (جعل) : فعل ماض. و (نا) : فاعل. (فِيها) : جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان [أو ب (جعلنا بتضمينه معنى خلقنا أو بحال من فجاج] ، (فِجاجاً) : مفعول به منصوب ، (سُبُلاً) : بدل منه [ويجوز أن يكون (سبلا) المفعول الأول و (فجاجا) حالا منه] وجملة (وجعلنا فيها ...) معطوفة على جملة (وجعلنا في الأرض ...) لا محل لها. (لَعَلَّهُمْ) : حرف ناسخ للترجي ، و (الهاء) اسم لعل (يَهْتَدُونَ) : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل وجملة (يَهْتَدُونَ) : في محل رفع خبر لعل وجملة (لعلهم ...) تعليلية [أو استئناف بياني].
(وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آياتِها مُعْرِضُونَ (٣٢))
الإعراب (وَجَعَلْنَا) : مثل (ففتقنا) ، (السَّماءَ) مفعول به أول منصوب ، و (سَقْفاً) : مفعول به ثان منصوب ، (مَحْفُوظاً) : نعت منصوب ، وجملة (وجعلنا السماء ...) معطوفة على جملة (وجعلنا من الماء ...) لا محل لها. (وَهُمْ) (الواو) حالية ، (هم) مبتدأ ، (عَنْ آياتِها) : جار ومجرور متعلق ب (مُعْرِضُونَ) : الآتي و (الهاء) مضاف إليه ، (مُعْرِضُونَ) : خبر مرفوع بالواو ، وجملة (وهم ...) في محل نصب حال.