قائمة الکتاب
1 ـ فهرس الآيات القرآنية
٥٠٥ـ الطبعة التاسعة عشرة ـ
(سنة إحدى وثمانين ومائة)
(سنة اثنتين وثمانين ومائة)
(سنة ثلاث وثمانين ومائة)
(سنة أربع وثمانين ومائة)
(سنة خمس وثمانين ومائة)
(سنة ستٍّ وثمانين ومائة)
(سنة سبع وثمانين ومائة)
(سنة ثمان وثمانين ومائة)
(سنة تسع وثمانين ومائة)
(سنة تسعين ومائة)
ـ تراجم أهل هذه الطبقة ـ
(حرف الألف)
(حرف الباء)
(حرف الثاء)
(حرف الجيم)
(حرف الحاء)
(حرف الخاء)
(حرف الدال)
(حرف الراء)
(حرف الزاي)
(حرف السين)
(حرف الشين)
(حرف الصاد)
(حرف الضاد)
(حرف الطاء)
(حرف العين)
221 ـ عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس
٢٧٠(حرف الغين)
(حرف الفاء)
(حرف القاف)
(حرف الكاف)
(حرف اللام)
(حرف الميم)
314 ـ محمد بن حُمران القيسي
٢٦٣(حرف النون)
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
(الكنى)
الفهارس
إعدادات
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ١٢ ]
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام [ ج ١٢ ]
المؤلف :شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
الموضوع :التاريخ والجغرافيا
الناشر :دار الكتاب العربي ـ بيروت
الصفحات :576
الاجزاء
تحمیل
حديث من يكثر عنه فإذا حديثه مقارب عن مغيرة والناس. وذلك أنّه كان عسرا ، فكانوا يجمعون عن أبيه في موضع ، وكنت انظر إليها مجموعة فاستنكرتها.
قال ابن معين : هو ثقة (١) ، والكوفيّون يوثّقونه.
وقال القواريريّ : أتيت عبد السلام بن حرب ، قلت : حدّثني فإنّي رجل غريب من البصرة.
فقال لي : كأنّك تقول جئت من السماء ، ولم يحدّثني (٢).
وقال غيره : ولد سنة إحدى وتسعين ، ومات سنة سبع (٣) وثمانين ومائة.
٢٢٠ ـ عبد السّلام بن مكلبة (٤).
الفقيه البيروتيّ صاحب الأوزاعيّ.
روى عن : جريح ، والأوزاعيّ ، وأبي أميّة الشّعبانيّ يحمد.
وعنه : الوليد بن مسلم ، والوليد بن مزيد ، وأبو مسهر ، وآخرون.
قال مروان بن محمد : أعلم النّاس بحديث الأوزاعيّ وفتياه عشرة منهم :
عبد السلام بن مكلبة (٥).
٢٢١ ـ عبد الصّمد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب (٦).
__________________
(١) معرفة الرجال ١ / ١٠٧ رقم ٤٩٢ وقال في موضع آخر : كان عبد السلام يعني ابن حرب الملائي يحدّث كل إنسان بحديث شريف. (معرفة الرجال ٢ / ٢١٦ رقم ٧٢٨).
(٢) وقال أحمد : ذكر لابن المبارك عبد السلام بن حرب ، فقال : ما تحملني رجليّ إليه. وسئل ابن المبارك عنه فقال : قد عرفته ، وكان إذا قال : قد عرفته فقد أهلكه. وقال ابن سعد : كان به ضعف في الحديث ، وكان عسرا. وقال العجليّ : هو عند الكوفيين ثقة ، ثبت ، والبغداديون يستنكرون بعض حديثه ، والكوفيون أعلم به. وقال أبو حاتم : ثقة صدوق. ووثّقه ابن حبّان.
(٣) وقيل ١٨٦ ه. (تاريخ البخاري).
(٤) انظر عن (عبد السلام بن مكلبة) في :
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٧ و ٧٧ ، والجرح والتعديل ٦ / ٤٧ ، ٤٨ رقم ٢٥٢ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٤ / ١٢٨ ، ١٢٩ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ١٣٥ رقم ٨٠٥ (وفيه تحرّف إلى «مطلبة»).
(٥) أوّلهم : الهقل ، والثاني : يزيد بن السّمط ، والثالث : عبد السلام بن مكلبة. (الجرح والتعديل ، وتاريخ دمشق).
(٦) انظر عن (عبد الصمد بن عليّ الأمير الهاشمي) في : ـ