وهو لذكر الحكيم ، والصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يشبع منه العلماء ، ولايخلق (١) عن [ كثرة ] (٢) الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، هو الذي لم يثنه الجن حين سمعته ان قالوا ( إنا سمعنا قرآناعجباً * يهدي إلى الرشد ) (٣) منقال ، به صدق ، ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم ».

وروي عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : « ألا اُخبركم بالفقيه كل الفقيه؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إن الفقيه كل الفقيه ، الذي لايؤيس ، الناس من روح الله ، ولا يؤمنهم مكر الله ، ولا يقنطهم من رحمة الله ، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ماسواه ، ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبر ، ألا لا خيرفي عبادة ليس فيها تفقه ، ولا في علم ليس فيه تفهم » (٤).

وروى عنه عليه الصلاة والسلام وعلى آله أنه قال في قول الله تعالى ( كونوا ربانيين بما كنتم تعلّمون الكتاب ) (٥) قال : « حقاً على من يقرأ القرآن أن يكون فقهياً ».

وقال : « أهل القرآن ، أهل الله وخاصته ».

وقال عليه‌السلام : « تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وافشوه ، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتاً من المخاض (٦) من عقله ».

وقال : « من سره أن يتمتع ببصره في الدنيا ، فليكثرمن النظر في المصحف ».

وقال : « مثل المؤمن الذي يقرأ القران كمثل الاترجة ، التي ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لايقرأ القرآن كمثل التمرة ، طعمها طيب ولا ريح لها ، ومثل الفاجرـالذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل الفاجرالذي لايقرأ القران كمثل الحنظلة ، طعمها مر ولا ريح لها ».

وروي عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام قال : « انصتوا إلى ذكرالله ، فإنه

__________________

١ ـ خلق الثوب : بلي وتقادم عهده « مجمع البحرين ـ خلق ـ ٥ : ١٥٨ » ».

٢ ـ اثبتناه ليستقيم السياق.

٣ ـ الجن ٧٢ : ١ ، ٢.

٤ ـ لم نجده في كنزالفوائد.

٥ ـ آل عمران ٣ : ٧٩.

٦ ـ المخاض : الحوامل من النوق (الصحاح ـ مخض ـ ٣ : ١١٠٥).