مجموع بلدان اليمن وقبائلها - ج ١

وثيق قاله الحبش لما رأوا صنعاء حيث قدموا اليمن مع أبرهة وارياط.

وقال قوم : بينها وبين صنعاء ستة عشر فرسخا وأكثر ما يقوله أصحاب الحديث بالكسر وذكره ابن دريد بالفتح وقال : وجد في أساس الكعبة لما هدمتها قريش في الجاهلية حجر مكتوب عليه بالمسند لمن ملك ذمار؟ لحمير الأخيار لمن ملك ذمار؟ للحبشة الأشرار لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار لمن ملك ذمار؟ لقريش التجار ثم حار محار أي رجع مرجعا. انتهى ما ذكره ياقوت.

وقال أيضا : مخلاف (١) ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد ويسكنها بطون من حمير وأنفار من الأبناء وبها بعض قبائل عنس ، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع ، به بينون وهكر وغيرهما من القصور وفيها جبل إسبيل وقد ذكر في موضعه وذمار مسماة بذمار بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر .. انتهى كلام ياقوت.

وقال في ذيل المعجم المسمى بمنجم العمران : ذمار ذكرها في الأصل وقال القزويني : ذمار باليمن حكى أبو الربيع سليمان الريحاني أنه شاهد الى ذمار ورأى على مرحلة منها آثارة عمارة قديمة بقي منها عدة أعمدة من الرخام ودونها مياه غزيرة جارية وأهل تلك البلاد متفقون على أنها عرش بلقيس. وقال البستاني : وهذه المدينة الآن من ولاية صنعاء على بعد ١١٠ (٢) كيلومترات من مدينة صنعاء الجنوب في الأراضي الجبلية من اليمن ، وبها قلعة ومدرسة للزيدية وبيوتها نحو ٧٠٠٠ بيت سكانها نحو ثلاثين ألفا. انتهى ما ذكره صاحب المعجم.

قلت : والقلعة هي هرّان ، والمدرسة هي مدرسة (٣) الإمام شرف الدين وهي من أنفس مساجد ذمار وحولها منازل كثيرة لسكنى المهاجرين الوافدين الى ذمار لطلب العلم ، وأغلب تدريس العلم في المسجد المعروف بالمدرسة الشمسية.

__________________

(١) هذا النص من صفة جزيرة العرب وسيأتي.

(٢) تبعد ٩٨ كيلومترا.

(٣) انظر كتابي المدارس الإسلامية في اليمن ٢٦٨.

وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : ذمار بكسر الذال وقيل بفتحها ثم ميم ثم ألفا ثم راء مهملة مدينة على مرحلتين من صنعاء سميت بقيل من أقيال حمير ومن خواص مدينة ذمار أنها لا توجد فيها حية ولا عقرب ، وإذا دخل إنسان بحية أو بعقرب الى ذمار فعند دخوله الباب تموت الحية يقال إن أرضها كبريتية لا يقيم بها من المؤذيات شيء إلا هلك ، ومنها يجلب الكبريت الى سائر أعمال اليمن ويكون علو آبارهم ثلاثة أذرع. انتهى كلام ابن مخرمة.

قلت : أما الكبريت فمعدنه بجبل اللّسي شرقي ذمار على مسافة ثلاث ساعات ومسألة الحية والعقرب يبحث عنها فإن أكثر بلاد عنس وبلاد يريم الجبلية لا توجد فيها الحيات لشدة البرد.

وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها باليد. ويسكنها بطون من حمير وأنفار من الأبناء ورأس مخاليفها بلد عنس ، وساكنه اليوم بعض قبائل عنس بن مذحج ويقال : إنه سبق (١) لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وهو مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع والمآثر ، به بينون وهكر وقصور قد ضمّن ذكرها كتاب الإكليل ، ومنها مداقة وبوسان ورخمة وجبل سود بن علو (٢). وجبل إسبيل منقسم بنصفين ، فنصف إلى مخلاف رداع ونصف إلى مخلاف عنس وشماليه إلى كومان ، واسي : ما بين إسبيل وذمار أكمة سوداء تسمى حمّة ، بها جرف يسمى حمّام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك ، وبعين شراد أيضا ينتشر الناس بها ويعافون ، وذمار القرن : قرية قديمة خراب ، وأما ذمار المخدر فغيره وذو جزب ودلان ، وسربة : واد كثير الماء والمطاحن والأودية التي بها مطاحن الماء فهي سربة وشراد وبنا وماوة والموفد وبصيد وبأودية رعين وبوادي ضهر ، وأما مخاليف ذمار من غربيها فهي صنعة ، أفيق للمغيثين وجمع والموفد وسربة ووادي القضب لبني عبد كلال وحمر ووادي حمر منسوب الى حمر بن

__________________

(١) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب ، ويقال : إنه منسوب لعنس بن زيد.

(٢) في الأصل المطبوع من صفة جزيرة العرب : ورخمة وجبل لبوءة بن عنس.

عدي وهما مغيل (١) جبلان وسيّة والجبجبة والجبجب والصلا ، ويسكن هذه المواضع من بطون حمير من أوزاعي ومغيثي وغير ذلك ، وفي شمال هذه المواضع أرض مقرى وجبل آنس وأرض الهان ، ومن شمالي ذمار بعض حقل جهران ، وأهل جهران من حمير وفيهم قوم من وضيع تبّع وكذلك بقتاب منهم قوم ، وفي ذلك يقول تبع :

وهو حقل قتاب منسوب الى قتاب بن مالك بن سدد بن زرعة ومنسوب جهران إلى جهران بن يحصب. انتهى كلام الهمداني.

قلت : وفيما حكاه الهمداني من مخلاف ذمار ما هو خارج عنه اليوم مثل بينون في بلاد الحدا وسربة وصنعة أفيق من ناحية جهران ، ونحو ذلك.

ومدينة ذمار ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم والقدم ثلاثون سنتمترا نحو نصف ذراع جديد. وفي ذمار مساجد كثيرة غير الجامع وغير المدرسة الشمسية منها مسجد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني المتوفى سنة ٧٤٧ وقبره بجوار مسجده رحمه‌الله ، ومسجد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان المتوفى سنة ٨٧٩ وقبره بجوار مسجده ، وبالقرب منه مشهد الحسين بن الإمام القاسم بن محمد المتوفى سنة ١٠٥٠ ومسجد الحسين بن سلامة صاحب زبيد ومسجد الأمير سنبل بن عبد الله عمّره ١٠٤٢ وأرّخ له بقوله : يا رب ابن لي عندك بيتا في الجنة.

ومسجد الأسد بن إبراهيم بن أبي الهيجاء الكردي وهو والد فاطمة بنت الأسد زوجة الإمام صلاح الدين ، وأم ولده علي بن صلاح ومن محاسنها عمارة مسجد الأبهر بصنعاء.

وقبة دادية من عمارة بعض أمراء الأتراك ، ولها أوقاف جليلة في بلاد خبان.

ومسجد الويس ومسجد السيد صلاح ومسجد الربوع ومسجد عمرو ومسجد الشيخ ومسجد فرح ومسجد عبيلة ومسجد الصديق

__________________

(١) في الأصول المطبوعة : وهي تصل جبلان بدلا من قوله وهما مغيل جبلان.

ومسجد دريب وإليه تنسب عقبة دريب وهي عبارة عن ثنتين درج.

وبذمار حمامان وتنقسم ذمار الى ثلاث محلات (١) : الحوطة والجراجيش والمحل والسوق في وسط المدينة بين الثلاث المحلات وحوله سماسر ينزلها المسافرون ودوابهم.

وممن نسب الى ذمار : ربيعة بن الحسن بن علي الحافظ المحدّث الرحّال اللغوي ابو نزار الحضرمي الصنعاني الذماري الشافعي ولد في شبام حضر موت توفي سنة تسع وستمائة ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.

وأكثر مزارع مدينة ذمار : البر والشعير والذرة والقضب ونحو ذلك.

وفي ذمار بساتين يسمونها المقاشم فيها البصل والكراث والفجل والجزر وتسقى من المياه التي تنزع من الآبار الى المساجد للطهارة يوم نزعها ثم تسقى بها المقاشم ويبدل للمساجد ماء جديد من الآبار.

وأحسن مياه ذمار ماء بئر المنزل (٢) جنوبي ذمار على مسافة نصف ساعة ، وأهل ذمار يحبون من هاجر اليهم من طلبة العلم ويقررون للفقراء منهم كفايتهم من الزاد ، والمشايخ من علماء ذمار يهتمون بأمور طلبة العلم ويلاطفونهم.

ولم تزل ذمار عامرة بالعلماء الأعلام والفضلاء الكرام والأدباء والبلغاء على طول الزمان.

ومن بيوت العلم في ذمار : الأشراف بنو الوريث وبنو الكاظمي وبيت الدولة وبنو المهدي وكلهم من ذرية الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم بنو السوسوة من ولد السيد العلّامة أحمد بن محمد الشرفي مصنّف شرح الأساس.

وبيت الديلمي من ولد الإمام أبي الفتح الديلمي المتوفى سنة ٤٤٠ ، وبيت الحوثي من أولاد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني ، وبنو مطهر من ولد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان.

__________________

(١) كان هذا إلى قبل عشرين عاما أما اليوم فقد اختلطت هذه الأحياء وأقيمت أحياء أخرى وامتد عمران المدينة في كل اتجاه إلى ضعف ما كان وأكثر.

(٢) لقد غار مياهها.

ومن القضاة بنو العنسي من مذحج وبنو الأكوع من حمير ، وقد تقدم رفع نسبهم في حرف الهمزة وبيت العيزري من بكيل ثم من بني نوف نسبوا الى جبل العيازرة من بلاد الأهنوم وبنو الشجني نسبة الى شجن من بلدان مغرب عنس وسيأتي بيانه وبنو الحجّي وبنو الحودي نسبة الى ذي حود من بلاد آنس وبنو المنقذي نسبة الى منقذة من مخاليف بلاد عنس وسيأتي وبنو الصديق وبيت ذعفان وبيت المجاهد وبيت العفّاري وغيرهم.

ثم من الأشراف أيضا بنو الوشلي من ذرية الإمام يحيى محمد السراجي المتوفى سنة ٦٩٦ رحمه‌الله ، ثم من القضاة بنو خضر وبنو جباري نسبة الى جبارة من قرى عنس السلامة ، ومن الأشراف المشهورين بنو المشرعي منهم السيد عبد الله المشرعي الشاعر ، وله شعر حميني بينه وبين القاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي هزلية كقول المشرعي من أبيات :

الخ ... ومن جواب العنسي :

إلخ ما هنالك والقصد بيان شعرهم.

ومن أشراف ذمار بنو الحبسي نسبة الى قرية الحبس من بلاد آنس ومن أعيان ذمار بنو النجحي ، وبنو العتمي ، وبنو الثلائي ، وبنو جوّلة ، وبنو المزيجي ، وبنو محرّم وبنو سلامة وبنو ميّاس وبنو الملصي وبنو الصنعي وبنو الضبعي وبني اليعري نسبة الى يعر من بلاد عنس وبيت الجبري نسبة الى بني جبر من حاشد.

أما بلاد ذمار فأغلبها بلاد عنس وهي مخلاف زبيد الجبل والوادي والسائلة ثم مخلاف جبل الدّار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الأتلا ثم الجرشة ثم مخلاف منقذة ثم سائلة معسج ثم وادي الحار ثم مخلاف يعر

هذه بلاد عنس المربوطة الى ذمار رأسا.

ثم ناحية مغرب عنس وتشمل : عزلة موشك ثم عزلة شجن ثم بني عفير ثم الجنبيّين وإليهم أكمة الفتوح وحصمان ومعبرة ثم بني طيبة ثم عزلة بيت نصر ثم عزلة وثن ثم عزلة قرضان ثم الكرابة العليا والسفلى ثم بني دهيم ثم وتيح ثم بني جبر ثم القفز بني جماعة ومن إليهم.

ومركز الناحية في حرف القضاة من عزلة بيت نصر.

فمن قرى وادي زبيد الوشل محل السادة بني الوشلي من ولد الإمام يحيى السراجي ، ومنهم الإمام محمد بن علي الوشلي المتوفى سنة ٩١٠ وقرية عرام وقرية التالبي وقرية المطاحن والشلالة وفي الشلالة غيل الشلالة من أشهر الأنهار الدائمة تسقي به أراض كثيرة من وادي زبيد ووادي خبان ومن حصونها مثوة وقفل الشلالة وفي جبل زبيد قرية أضرعة وقد ذكرت في محلها بالقرب منها سدا حبرة ، وقرية حبرة خاربة ، وهكر من بلدان حمير ، وقد ذكرت في أضرعة وقرية جوعر محل المشايخ بني الشغدري وهم مشايخ زبيد وقرية زغبة وظلمان ومن قرى سائلة زبيد دلان وقد ذكرت في محلها ، وقرية شرعة وعباصر وغير ذلك ، وحقل شرعة من أوسع الحقول طوله من الشرق الى الغرب مسافة خمس ساعات وعرضه مسافة ساعة وقرى زبيد كثيرة.

ومن قرى مخلاف جبل الدّار قرية قرن ذمار ونمارة وسامة العليا وسامة السفلى وذي جزب والحصين محل المشايخ بني عمران ، وهم رؤساء جبل الدّار والركيح وباب الفلاك محل الفقهاء بني الفلكي وثمر وحنض والقلّة وعمد محل السادة بني العمدي من ذرية الإمام يحيى بن حمزة وذي سحر (١) وإياهما عمد وذي سحر أرادت غزال المقدشية بقولها :

خاطبت بها بني بخيت حينما أخذوا غنم بزيّها الصوفي من الجرشة

__________________

(١) ذي سحر من مخلاف وادي الحار.

ومن قرى عنس السلامة خربة أفيق وفيها قبر (١) الإمام أبي الفتح الديلمي المتوفى سنة ٤٤٠ وسنبان وخبج وجبار وإليها ينسب بنو جباري ، ومشايخ عنس السلامة بنو المصري.

ومن قرى اسبيل حورور وقد ذكرت في محلها ومرام والهجرة وعرّد وايّاها أراد الشاعر :

وقرية حليمة وأبيرق وغير ذلك وقد ذكر اسبيل في محله ومشايخ اسبيل المقادشة.

ومن قرى بلاد الأتلا ورقة ، وبالقرب منها الأهجر بلدة حميرية خاربة وإياها أراد الشاعر الحميري بقوله :

وقرية الهروج واللّسي وقد ذكر في محله وفيه معدن الكبريت وحمام سليمان.

ومن قرى الجرشة قرية الجرشة وذي منكر والحسول وإياها أراد السيد عبد الله المشرعي بقوله للقاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي :

وهي جواب على قول العنسي :

ومن مخلاف منقذة المواهب وفيها قبر الإمام المهدي محمد بن أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم المتوفى سنة ١١٣٠ وبالقرب من المواهب هجرة ذي غبب خاربة ، وقد حكاها صاحب معجم البلدان وقرية رخمة

__________________

(١) قبره في قاع الديلمي.

وشوكان وحصن زيد ، وذي ماجد والهجرة وجدبان والقطن والمحلّة والدرب وقباتل (١) ويفاع قال في معجم البلدان : يفاع من قرى ذمار باليمن ينسب إليها الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعي ، وهو شيخ العمراني صاحب البيان وكان قدم مكة وحضر مجلس أبي نصر البنديجي وكانت عليه اطمار رثّة فأقامه رجل من المجلس إحتقارا له فقال : لا تقمني فإني أحفظ مائة ألف مسألة بعللها. انتهى ما ذكره ياقوت ، وسيأتي عند ذكر يفاع في حرف الياء كلام ابن مخرمة وان اليفاعي المذكور من قرية يفاعة في بلاد الجند حسبما نذكره في محله إن شاء الله.

ومن قرى سايلة معسج دفينة وقد ذكرت في محلها وخرار ، ومارية وهي من البلدان الحميرية وفيها آثار قديمة.

ومن قرى وادي الحار القفل والوكر والبارد والرّبعة وحصن الرّبعة وهو الذي حبس فيه الإمام المطهر بن محمد بن سليمان رحمه‌الله ، والشماحي وإليه ينسب القاضي عبد الوهاب بن محمد الشماحي من علماء العصر والعشاو ، وخربة أبو يابس محل المشايخ بني أبو يابس من قبائل مراد وبيت الفاطمي محل الشيخ محمد الفاطمي من بني فاطمة أهل الحدا وقرية سيّة قال في معجم البلدان : حدّثني القاضي المفضل أبو الحجاج قال : حدّثني راشد بن منصور الزبيدي ساكن جهران أن روبيل بن يعقوب النبي عليه‌السلام مدفون بظاهر جهران في مغارب ذمار بمغارة تعرف بمغارة سيّة وفي مغارب ذمار مغارة أخرى فيها موتى ، أكفانهم من الأنطاع وبباب المغارة كلب قد تغيّر جلده وعظامه متصلة وحدّث أهل سيّة أن قريتهم لم تمحل قط ، ويرون أن ذلك ببركة المغارة يتناقلون ذلك خلفا عن سلف.

إنتهى ما ذكره ياقوت.

وفي وادي الحار عيون جارية وفيه مزارع البن والقات والذرة والشعير والبر ونحو ذلك.

ومن مخلاف يعر قرية ملص فيها معدن العقيق ، وأهل ملص لهم

__________________

(١) ويستدرك عليها قرية القعمة فإنها من مخلاف منقذة.

صناعة بنقش العيون التي عليها غشاوة ومن قرى يعر بنو الجرادي والعشّة والحرف ، وإلى يعر ينسب القضاة بنو اليعري أهل ذمار.

ومن قرى موشك قرية خبان المغرب ، وينسب الى موشك السادة بنو الموشكي.

وإلى شجن ينسب القضاة بنو الشجني أهل ذمار ومشايخ الجنبين ومن إليهم بنو زياد.

ومشايخ بني طيبة بنو الورد ، وفي بيت نصر القضاة بنو عبد الرزاق ، ومن قرى الكرابة خراشة إليها ينسب القضاة بنو الخراشي ، وإلى الكرابة ينسب سوق الكرابة وهو من الأسواق المشهورة.

ومياه بلاد ذمار تسيل في ثلاث جهات ؛ فوادي زبيد تسيل في خبان ثم دمت حيث يجتمع هناك بوادي بنا وينفذ الى أبين فالبحر الهندي.

ومياه وادي الحار ، ومغارب جبل الدار ويعر وناحية المغرب تسيل في قفر حاشد ثم وادي زبيد فتهامة فالبحر الأحمر.

وساير بلاد عنس تسيل في بلاد الحدا ويفضي الى مآرب.

ذمران : من قرى حقل يحصب في بلاد يريم وقد ذكرت بجنب دلان كما في معجم البلدان.

ذمرمر : من حصون ناحية بني حشيش قبلي صنعاء بشمال على مسافة أربع ساعات وقد ذكر في ناحية بني حشيش.

(حرف الذال مع الواو وما إليهما)

الذوارح : بلد من الضلع وأعمال الطويلة.

ذؤال : بضم الذال وبعد الواو المهموزة ألف ثم لام : من أودية تهامة فيما بين وادي رمع ووادي سهام ، ولكنه قريب المآتي من جبال ريمة ويسقي في بلاد المجاملة والزرانيق والمنصورية والوعارية والمساعية ويصب في البحر الأحمر من ساحل قرية الطائف وكانت أم قرى ذؤال قرية القحمة قبلي بيت الفقيه

ابن عجيل على مسافة ساعة وقد خربت وإليها ينسب جبل القحمة المعروف الآن في بلاد المجاملة.

قال في معجم البلدان : ذؤال : واد باليمن أم بلاده القحمة بليد شامي زبيد بينهما يوم ، وفشال بينهما .. انتهى ما ذكره ياقوت.

قلت : وفشال خاربة أيضا ، وقد عمّر في بقعتها الحسينية أفاده صاحب نفح العود.

بنو الذولاني : بلد من ناحية الطويلة سيأتي إن شاء الله.

بنو ذويب : بلد من ناحية صعدة سيأتي إن شاء الله.

آل الذّويّ : من قبائل دهمة ويسكنون في جهة مأرب وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر.

(حرف الذال مع الهاء وما إليهما)

ذهبان : من قرى ناحية بني الحارث من نواحي صنعاء ، وقد ذكرت ، وذهبان : قرية من عزلة الروحاني في بني حبش وأعمال الطويلة ، وذهبان : بلدة في عسير على طريق الحاج.

بنو الذهب : من مشايخ قيفة في بلاد رداع سيأتي.

(حرف الذال مع الياء وما إليهما)

ذياب : قرية من وصاب السافل حكاها الشرجي في ترجمة أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر الذيابي المتوفى آخر القرن السابع.

ذيبان : من قبائل أرحب وقد مرّ.

ذي بين : من بلدان حاشد في الشمال من صنعاء الى ناحية الشرق تبعد عن صنعاء مرحلتين فيها مركز ناحية ذي بين من أعمالها بلاد بني جبر من حاشد ، وقد ذكرت في حاشد.

ومن أعمال هذه الناحية شاطب ومرهبة من بكيل ؛ سميت مرهبة

باسم مرهبة الأصغر بن أجدع بن سعد بن مسعود بن وائل بن الحارث الأصغر بن ربيعة بن الحارث الأكبر بن ربيعة بن مرهبة الأكبر بن الدّعام بن مالك بن ربيعة بن الدّعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ، تتصل بلاد مرهبة من شماليها ببني قيس حاشد وحارة تغر ، ومن شرقيها ببلاد شاطب وسفيان وجبل ورور من حاشد ، ومن غربيها أهل أب الحسين من حاشد ، ومن جنوبيها ذي بين وشعب ظلم من حاشد.

وقبائل بلد مرهبة هم حيّاني ومرقاني ، ومن قراهم عرّام ودثان ودبّة وخرفان والكساد والخيسين والدّحضة وكحل والملاحة ـ هجرة بني الأكوع ـ وفي بلد مرهبة القنّة حصن خارب في رأس جبل صولان بن مرهبة وهي مقابلة لظفار داود من غربيه.

وأما قبائل شاطب فهم من سفيان بن أرحب وهم حبيتري وعامري ثم الحبيتري محلفي ومحمدي والعوامل هم سبيعي وبريهي.

ومن قرى ناحية ذي بين شوابة وهرّان من بلدان همدان المشهورة.

قال في معجم البلدان : شوابة كأنه فعالة من شابه يشوبه إذا خالطه ، وهي بليدة على طرف واد ضروان (١) من ناحية الجنوب بينها وبين صنعاء أربعة أميال.

إنتهى ما ذكره ياقوت.

قلت : بل المسافة بين شوابة وصنعاء نحو مرحلتين.

ومن ذي بين يجلب العنب الذيبني (٢) الى صنعاء وهو مشهور.

ونسب الى ذي بين الفقيه أحمد بن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن يحيى سلامة الذيبيني المتوفى سنة ١١٧٤ ترجمه السيد محمد زبارة في نشر العرف ، قال : وجده محمد بن يحيى أسر مع الإمام الناصر الحسن بن

__________________

(١) ضروان في همدان صنعاء وبينها وبين شوابة نحو ثلاثين ميلا كما أن بين ضروان وصنعاء نحو عشرين ميلا تقريبا.

(٢) يسمى العنب الجبري.

علي بن داود في سنة ٩٩٣ قال ومنهم علي بن محمد بن يحيى سلامة المتوفى سنة ١٠٩٠ ، ترجمه صاحب الطبقات وذكر وفاته في طبق الحلوى.

وفي ذي بين قبر الإمام المهدي أحمد بن الحسين الشهيد في سنة ٦٦٥ ، ويعرف بأبو طير وهو الذي مدحه ابن هتيمل بالقصائد الطنانة منها القصيدة الرائية التي يقول فيها :

ومن قصائده الميمة التي يقول فيها :

ذيفان من قرى عيال سريح قبلي صنعاء على مسافة مرحلة وإليها ينسب الأشراف بنو الذيفاني وهم من ولد الحسن بن حمزة أخي الإمام المنصور عبد الله بن حمزة.

ومن قرى ذيفان : عقبات إليها ينسب الأشراف بنو عقبات وهم من ولد الحسن بن حمزة أيضا.

حرف الرّاء

(حرف الراء مع الألف وما إليهما)

رازح : ناحية مشهورة من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من أعمال صعدة سميت باسم رازح بن خولان سيأتي بيانها في صعدة إن شاء الله.

ورازح أيضا مخلاف من ناحية عتمة مشهور سيأتي.

جبل راس : ناحية مشهورة من نواحي زبيد سيأتي إن شاء الله.

آل راشد بن منيف : من قبايل عبيدة أبراد من ناحية مآرب.

مخلاف الراعي : من بلاد البستان وقد مرّ.

الرامية : من قبايل عكّ في تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل ولهم بلاد تسمى الرامية باسم القبيلة من قراها عواجة وشجينة والمصبار ودير القماط ودير الهديش والمحلتين وغير ذلك.

الراهدة : قرية في بلاد الحجرية.

(حرف الراء مع الباء وما إليهما)

الربادي : عزلة من ناحية جبلة وأعمال إب وقد ذكرت.

بنو الرباعي : من بيوت العلم بصنعاء.

الرّبعة : بفتح الراء وسكون الباء الموحدة من قرى وادي الحار بلاد ذمار وقد مرّ.

الرّبعة : بفتح الراء والباء والعين المهملة من قبايل برط وقد مرّ.

الرّبيعتين : بضم الراء وفتح الباء وسكون العين المهملة وفتح التاء المثناة الفوقية وسكون التحتية المثناة ثم نون من قرى ناحية جبن في بلاد رداع.

آلت الربيع : من قبايل جماعة وآلت الربيع أيضا : من قبايل رازح ، الجميع من بلاد صعدة.

عزلة بني ربيعة : من مخلاف نقذ في وصاب العالي.

(حرف الراء مع الجيم وما إليهما)

آل أبي الرجاء : من بيوت صنعاء القديمة ، وقد ذكرهم الهمداني في صفة الجزيرة عند الكلام على أدباء صنعاء حيث قال : ولم يزل فيها من كتبة الديوان بلغاء وغير مولدي الكلام مثل بيت أبي الرجاء وغيرهم إلخ. ما حكاه.

ومن آثارهم مسجد أبي الرجاء أحد المساجد الدارسة بصنعاء وهو قريب من جامع صنعاء في جهة القبلة غربي العقد القايم فوق الطريق قبلي الجامع الكبير.

آل أبي الرجال : من علماء اليمن منهم القاضي أحمد بن صالح أبا الرجال مصنف مطالع البدور في علماء اليمن ، ولعله أول من صنف في تراجم رجال الزيدية في اليمن ، وتبعه صاحب طبقات الزيدية إبراهيم بن القاسم بن المؤيد محمد بن الإمام القاسم بن محمد رحمه‌الله ثم صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وهو يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد بن الإمام القاسم لكنه لم يترجم للقاضي أحمد بن صالح أبا الرجال وهو على شرطه واعتذر بقوله :

ثم قال : ذلك لأنه لم يترجم للوالد في مطالع البدور ، وآل أبي الرجال ينتسبون إلى أبي الرجال بن سرح بن يحي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن الخطاب كما في مشجر السيد أبي علامة ، وهم أهل أدب وشعر منهم القاضي علي بن صالح.

ومما نظمه القاضي علي بن صالح بن أبي الرجال هذه الملحونة العجيبة أرسلها إلى السيد محمد العارضة وكلاهما بضوران عند الإمام المتوكل على الله إسماعيل (وهي صورة واضحة للتاريخ كيف كانت علاقة المواطن مع الحاكم) (١).

__________________

(١) زيادة من أخي المؤلف.

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

* * *

رجام : بلد مشهور من ناحية بني حشيش قرب صنعاء وقد مرّ.

الرجم : بلد من ناحية الطويلة.

الرّجو : من قرى أرحب.

رجوزة : من قرى برط.

(حرف الراء مع الحاء وما إليهما)

رحاب : سوق (١) في بلاد بني سيف من بلاد يريم.

وقال ابن مخرمة : الرحاب بحاء مهملة وآخره موحدة بلد بدوعن ينسب اليه الفقيه أحمد الرحابي من فقهاء العصر. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

رحبان : من بلاد سحار جنوبي مدينة صعدة يبعد عنها نحو ميل ، في رحبان قرى ومزارع وممن يسكن رحبان السادة آل الهاشمي من ولد الإمام الناصر الحسن بن علي بن داود المتوفى سنة ١٠٢٤ وهم من بيوت العلم منهم الآن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن الإمام الحسن.

ويسكن رحبان طائفة من السادة آل القاسم بن محمد من ولد علي بن أحمد أبو طالب بن الإمام القاسم.

ومن الفقهاء بنو المتميّز وبنو الحشحوش من بني مشحم.

الرحبة : أرض من بلاد بني الحارث قرب صنعاء وقد ذكرت.

رحوب : من أودية شاكر شرقي بلاد صعدة وبرط.

(حرف الراء مع الخاء وما إليهما)

رخمة : قرية من بلاد ذمار مشهورة ، ورخمة أيضا : عزلة من مخلاف عمّار من ناحية النادرة.

(حرف الراء مع الدال وما إليهما)

رداع : بلدة مشهورة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع العرش ، وثمة بلدة أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام ابن مخرمة بعد هذا.

__________________

(١) وهو اليوم مركز ناحية القفر من أعمال لواء إبّ.