مجموع بلدان اليمن وقبائلها - ج ١

محمّد بن أحمد الحجري اليماني

مجموع بلدان اليمن وقبائلها - ج ١

المؤلف:

محمّد بن أحمد الحجري اليماني


المحقق: إسماعيل بن علي الأكرع
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٠٠
الجزء ١ الجزء ٢

ومنهم بوادي مور وجميعهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنه.

ومن في وادي سردد من بني القديمي وبني صايم الدهر وبني الزّواك وبني جيلان ومن اليهم من ولد علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

ومن في وادي سهام وزبيد من بني الأهدل وبني المقبول وبني البحر وغيرهم من ولد السيد علي بن عمر الأهدل ، وقد تقدم رفع نسبه وهم حسينيون.

وقد يوجد بعض بيوت من أشراف صبيا في زبيد ومن بني الأهدل في بلاد الزيدية.

فهذه صفة تهامة على الإجمال وسنذكر كل بلاد في محلها تفصيلا كما ذكرنا ما تقدم منها إن شاء الله. وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : وممن نسب الى تهامة شيخنا ومفتي بلدنا جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب أخذه وقراءته على شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرأ أيضا وسمع على شيخنا جمال الدين محمد بن أحمد بن فضل وكان كثير الإستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من العلوم الشرعية النافعة وممن انتفع به شيخنا صفي الدين أحمد بن عمر بن عبد الله الحكيم. انتهى كلام ابن مخرمة.

وفي تهامة قبور طايفة من الصالحين كالشيخ علي الطواشي في حلي ابن يعقوب ، والشيخ منصور بن جعدار صاحب حرض ومحمد بن عبد الله المؤذن بوادي مور ، والفقيه عمر الزيلعي صاحب السلامة من بلاد زبيد ، والسيد عمر النهاري في ريمة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل في بلاد الزيدية والشيخ إسماعيل الحضرمي في الضحى والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل في بيت الفقيه ، والشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي والفقيه محمد بن حسين البجلي في عواجة من بلاد الرامية هؤلاء العشرة الذين حكاهم الشرجي في

١٦١

ترجمة عبد الله بن أسعد اليافعي وأنه رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأشار عليه بزيارتهم.

وفي تهامة غيرهم كالسيد علي الأهدل في المراوعة والشيخ أحمد بن عمر الزيلعي في اللّحية والشيخ طلحة الهتار في زبيد وغيرهم.

وأكثر مزارع تهامة الذرة والدّخن والجلجلان ، وهو السمسم والنخيل والبطيخ والحبحب والتين الحمومي ، ويزرع بوادي مور الأرز وبزبيد الحور وهو شجر النيل ويصلح بتهامة التين والعمبا فلفل واللّيم والقثا وفي أحوازها أشجار التمر هندي وهو الحمر وكل ما يصلح في البلاد الحارة يصلح في تهامة.

وفيها من الحيوانات الأهلية الإبل والبقر والغنم والخيل والحمير ومن الطيور الأهلية الدجاج وفيها من الحيوانات البرية الظباء والضب وهو الرول من الوحوش الذياب والضبع والثعلب ويسمونه الدرن ومن الطيور الوحشية القماري واللوام وهو طاير في حجم الطاووس يصطادونه وفيها الحمام البري وأمثاله وفي السواحل الطيور البحرية على أنواعها.

وبها شجر الأراك وثمره الكباث ويعرف بصنعاء بالبرير وبها شجر السنا يرسل منه إلى الخارج وشجر العصل يستخرجون منه الحطم الأسود.

١٦٢

حرف الثاء

(حرف الثاء مع الألف وما إليهما)

ثاث : بلدة من أعمال رداع ذات أنهار وأشجار وقرى ومساجد أشهر مساجدها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي المتوفى سنة ٢٩٨ وهو أحد مساجد الهادي التي نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله.

بثات رداع ثم في سمح آنس كما تقدم في آنس.

قال في شرح القاموس : ثات مخلاف باليمن ، ومنه ذو ثات الحميري وهو قيل من أقيالها بن عرب بن أيمن بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن ذي رعين قاله الهمداني ، وقال نشوان : ذو ثات بن عريب بن أيمن بن شرحبيل ، وكان من كفاة بعض التبابعة بعثه الى قبايل قضاعة فاغتره رجل من عذرة يقال له : الورد بن قتادة فقتله فغزاهم تبع فأفدى في بني صحار قتلا حتى كاد يأتي عليهم. قال حسان :

وفي هكر قد كان عز ومنعة

وذو ثات قيل من يكلم قائله

وقال الدار قطني : أبو خزيمة ابراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل الرعيني الثاتي نسبه الى ثاث بن رعين من أجداده ولي القضاء بمصر روى عنه جرير بن حازم ومفضل بن فضالة ، وقال ابن الأثير : ورع زاهد عن يزيد بن أبي حبيب ولي القضاء كرها مات سنة ١٥٤. انتهى كلام شارح القاموس.

وللقاضي عبد الرحمن يحيى الآنسي في مدح ثاه قوله :

فإن تكن في الأرض جنة معجلة

فجنة الدنيا ثاه

جمال مرآها وحسنه ما أقبله

في الأرض ما أطيب رباه

١٦٣

هي روض في روضه مغنّه من مثله

بغوطة الشام أخطاه

سقى الغمام رشه وصوّبه ذاك الحبيب

واشرق بحسن النّوّرين

توشيح

وفي رداع للعين مطالع

ثلاث مقرونات بدايع

بستان مدينة حصن مانع

وهي قصيدة طويلة وله من أبيات أخرى :

والحب كله بذر لحظة

تزرع فنون ، من الشواعل أصناف

والحرب قد تجنيه لفظة

لها شئون ، تسل فيه الأسياف

فمن كمل في العقل لحظة

فلا يكون إلا قصير الأطراف

ومن سحب أذيال ثوبه

على قفاه ، سمع قفاه الصيحة

توشيح

ما أنا من أرض الله غرّ

وكلها لي ميطاه

البرّ لي ما ينكر

والبحر يعرفني ماه ما أبصرت أحسن منظر

في الأرض من روضه ثاه

شا انظم لها عقد الدر بنظم ما حد ينساه

تقميع

فانشر له أذن المطرف

وافتل لنظمه خيطه

تقفيل

محل في ساحة رحيبة

كله فضاه جوانبه مفتوحة

فواكهة حلوة رطيبة

في معتلاه وفي فناه مطروحة

بيت

والترب لون التبر لونه

لو طبعه صايغ وزن بالمثقال

والطير في مايل غصونه

ما اصنعه اذا شدا بالازجال

والما مرايا في متونه

مقطعه للشمس فيها أمثال

وكل دآر مفرج نصيبه

منه كفاه توسيع فتح البوحة

توشيح

كله قطيفه خضرا

مطولة معروضة فيها وسايع صفرا من الذهب مقروضة

١٦٤

والورد وجنة حمرا

مقروضة أو معضوضة وفي بياض الزهرا على أخضرار الروضة

تقميع

بياض بيت المشرق

على سواد الفوطة

تقفيل

ما الشعب

ما الغوطة عجيبة لمن أتاه وأبصر عجايب سوحه

ما لك وللموصوف غيبة

خذ ما تراه يصدق لديك تمديحه

(حرف الثاء مع الحاء وما اليهما)

الثحبة : مدينة خاربة في سفح جبل التعكر (١) من أعمال إبّ وقد مر.

(حرف الثاء مع الراء وما إليهما)

ثريد : بفتح الثاء والراء وسكون الياء وبالدال المهملة قرية خاربة قرب دمت من بلاد رداع وإليها ينسب وادي ثريد.

وفي معجم البلدان : ثريد بفتح أوله وثانيه على فعيل وهذا وزن غريب ليس له نظير حصن باليمن لبني حاتم بن سعد يقال إن في وسطه عينا تفور فورانا عظيما. انتهى كلام ياقوت.

قلت : وبالقرب من ثريد هضبة تسمى الحرضة وسطها منقور في الصخر مثل البئر الكبيرة ، وفي أسفل البئر ماء حار وفي سفح الحرضة من خارجها عيون حارة جارية يحتم الناس بها ، وثمة عيون أخر قريبة منها كلها حارة تعرف بحمام دمت ، والناس يقصدونها من كل الجهات للإستشفاء بها من الأمراض فلعل الحصن الذي حكاه ياقوت كان في رأس الحرضة والله أعلم.

__________________

(١) من الناحية الشرقية للتعكر.

١٦٥

(حرف الثّاء مع اللام وما إليهما)

ثلا : بلدة مشهورة من نواحي صنعاء في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة يوم سميت بثلا بن لباخة بن أقيان بن حمير الأصغر.

وقد عدها الهمداني من مخلاف أقيان كما تقدم.

وهي من البلدان القديمة الحميرية فيها حصن منيع وآثار قديمة ومساجد كثيرة ، منها مسجد الإمام المطهر بن الإمام شرف الدين المتوفى سنة ٩٨٠ ، وقبره بثلا وفيها قبور كثير من العلماء كالقاضي يوسف بن أحمد عثمان (١) مؤلف الثمرات والهادي بن الإمام يحيى بن حمزة والسيد علي بن محمد بن علي جد الإمام القاسم وغيرهم ، ومن مشاهير أهلها من بيوت العلم بيت البدري ، وبيت الورد وبيت الحمدي وبيت قيس وغيرهم كبني الزهيري.

ومن أعمال ثلا بلاد المصانع .. قال في معجم البلدان : المصانع اسم مخلاف باليمن يسكنه آل ذي حوال وهم ولد ذي مقار منهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي.

قال عنترة بن شداد العبسي :

وفي أرض المصانع قد تركنا

لنا بفعالنا خبرا مشاعا

أقمنا بالذوابل سوق حرب

وأظهرنا النفوس لها متاعا

فرمحي كان دلّال المنايا

فخاض جموعها فشرى وباعا

وسيفي كان في البيدا حكيما

يداوي رأس من يشكو الصداعا

ولو أرسلت سيفي مع ذليل

لكان لهيبتي يلقى السباعا

انتهى كلام ياقوت.

ومن أعمال ثلا قرية حبابة سميت باسم حبابة بن لباخة بن ذي أقيان بن حمير الأصغر ، وفي حبابة مساجد كثيرة ومن أعلام حبابة القضاة بنو قاطن المقحفي نسبه الى مقحف بن ثلا بن لباخة بن ذي أقيان ، منهم

__________________

(١) هو مقبور في هجرة عين ثلا.

١٦٦

القاضي العلّامة أحمد بن محمد قاطن المتوفى ١١٩٩ وممن نسب إلى ثلا القاضي عبد الهادي بن أحمد بن صلاح بن محمد بن الحسن الثلائي الحسوسة المتوفى سنة ١٠٤٨ وبيت الثلائي من الأشراف من ولد الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة يسكنون بلاد الشرف ، وترتفع ثلا عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر تقريبا.

ومن أعمال ثلا الزّافن ومدع وبيت علمان وقارن وبنو الفليح ومنهم الحاج أحمد الفليحي الذي عمّر مسجد الفليحي بصنعاء رحمه‌الله ، وبنو المروح ، وقاعة وحضور الشيخ وهو من جبال المصانع ومياه ثلا تسيل في البون وتفضي الى الجوف.

والقاضي يوسف بن أحمد عثمان المذكور سابقا هو من بني عثمان أهل صرم بني قيس من ناحية خبان وأعمال يريم ، وكان بالصرم المذكور مصنعة بني قيس من مدارس العلم في القرن الثامن فممن قرأ بها الإمام الناصر صلاح الدين والولي ابراهيم بن أحمد الكينعي حسبما ذكر في سيرة الكينعي (١) وأمّا اليوم فالمصنعة خاربة خالية تعرف في تلك الناحية بالمعلا ، ومن علماء ثلا قديما القاضي صالح بن مهدي المقبلي صاحب العلم الشامخ وهو من أئمة العلم.

أطلعت على صورة مكتوب من المقبلي الى تلميذه عبد القادر البدري في سنة ١١٠٨ من مكة ومما حكاه فيه أن القاضي ابراهيم الحضراني أنكر على من يحج مع أهله من النسوة فقال له المقبلي فإن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وأصحابه حجوا مع نسائهم فقال الحضراني :

تريد أن تلزمني الكفر فقال المقبلي : أنت ألزمت نفسك.

ثلاث : قال في معجم البلدان ثلاث بالضم بلفظ المعدول عن ثلاثة موضع أراه من ديار مراد. قال فروة بن مسيك المرادي :

ساروا إلينا كأنهم كفة الليل

ظهارا والليل محتدم

لم ينظروا عورة العشيرة واد

نسوان فوضى كأنها غنم

__________________

(١) اسمها صلة الأخوان في حلية بركة الزمان.

١٦٧

سيروا الينا فالسهل موعدكم

مرنا ثلاث كأنها الخدم

أو سرر الجوف أو باذرعة ال

قصوى عليها الأهلون والنعم

انتهى كلام ياقوت.

الثلث : من لحام حسّان من ناحية أرحب وقد مر ، والثلث : مخلاف من ناحية البستان وقد مرّ أيضا ، والثلث : عزلة من بلاد حراز والثلث : عزلة من مخلاف بني بحر من ناحية عتمة.

(حرف الثاء مع الميم وما إليهما)

ثماد الطير : قال في معجم البلدان : وثماد الطير موضع باليمن ، والثماد : جمع ثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له ، وأنشد أبو محمد الأسود لأبي زيد العبشمي ، وكان ابنه زيد قد هاجر الى اليمن.

أرى أم زيد كلما جنّ ليلها

تحن الى زيد ولست بأصبرا

إذا القوم ساروا ست عشرة ليلة

وراء ثماد الطير من أرض حميرا

هنالك تنسين الصبابة والصبا

ولا تجد البالي المغير مغيرا

وما ضم زيد من خليط يريده

أضل اليه من أبيه واقفرا

وقد كان في زيد خلايق زينة

كما زين الصبغ الرداء المحبرا

وما غيرتني بعد زيد خليقتي

ولكن زيدا بعدنا قد تغيرا

وقد كان زيد والعقود بأرضه

كراعي أناس أرسلوه فبيقرا

فما زال يسقي بين ناب وداره

بنجران حتى خفت أن يتنصرا

انتهى كلام ياقوت.

بنو ثمالة : حي من الأزد منهم محمد بن يزيد المبرد النحوي ويقال : إنه القايل فيهم

سألنا عن ثمالة كل حي

فقال السامعون ومن ثمالة؟

فقلت : محمد بن يزيد منهم

فقالوا : زدتنا بهم جهالة

بنو الثمثمي : من قبايل سفيان.

ثمر : بفتح المثلثة والميم قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.

بنو الثميلي : عزلة من ناحية السلفيّة وأعمال ريمة.

١٦٨

(حرف الثاء مع الواو وما إليهما)

آل ثوابة : من قبايل برط وقد مر.

الثوابي : عزلة من بلاد جبلة وأعمال إبّ ، وقد مرّ.

ثوبان : مخلاف من ناحية الحدا.

ثوب : عزلة من مخلاف الشوافي من بلاد إبّ وقد مر وهي بوزن زفر.

بيت الثور : من أهل صنعاء ، قال نشوان : وثور : حي من همدان ، وهم ولد ثور وهو ناعط ، من ولده الثوريون بالكوفة.

آل ثورة : من أشراف باقم من بلاد صعدة من ولد الحسن بن بدر الدين.

١٦٩
١٧٠

حرف الجيم

(حرف الجيم مع الألف وما إليهما)

ذو جابر : من قبايل آل سالم من دهمة في بلاد صعدة.

الجاح : بلد من تهامة على ساحل البحر الأحمر من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل فيه نخل للزرانيق ، ونجد الجاح : من بلاد رداع فيه قتل الإمام أبو الفتح الديلمي بيد الصليحي سنة ٤٤٠.

وادي الجار : من ناحية بلاد الروس إحدى نواحي صنعاء.

الجارة : قرية في وادي بيش من تهامة وأعمال صبيا يسكنها الأشراف العماريون.

جازان : بلدة على ساحل البحر الأحمر من جهة صبيا وهي فرضة تلك الجهة ، وإلى جازان نسب وادي جازان النازل من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قال الهمداني في صفة الجزيرة : ثم بعد وادي خلب وادي جازان ووادي ضمد ومآتيهما من غيلان جبل بني رازح بن خولان وأشراف رغافة ومساقط غنم ويسقيان أرض ضمد وجازان إلى البحر الأحمر وبينهما وبين خلب أودية مثل زائرة والفجا وشاية يسقي شمالي حكم. انتهى.

آل الجاسر : من أشراف تهامة في بلاد صبيا وهم ولد الجاسر بن محمد بن عز الدين بن يحيى بن خالد بن قطب الدين من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

جاعمة : قرية من ناحية موزع ذكرها الشرجي في ترجمة محمد بن عمر العريقي المتوفى سنة ٧٢٢ في قرية جاعمة.

الجاكي : قرية في سنحان صنعاء.

١٧١

بيت الجالد : من قرى أرحب وقد مر.

بنو جامع : من قبايل مور وأعمال اللّحية.

بنو الجاملي : من قبايل خولان العالية.

الجانح : حصن في السودة بناه الإمام يحيى بن محمد حميد الدين.

الجاهلي : حصن بحجة ، وقال في معجم البلدان : الجاهلي ضد العاقلي من حصون

الجاهلية : من قرى همدان قرب صنعاء. اليمن من مخلاف مشرق جهران.

الجايف : قرية من ناحية همدان قرب صنعاء.

(حرف الجيم مع الباء وما إليهما)

جبا : بلدة قديمة غربي جبل صبر من أعمال تعز وقد مرّ.

جبارة : قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار ينسب إليها بنو جباري في ذمار وخبان ومن مشاهير هم القاضي يحيى بن إسماعيل الجباري. توفي حاكما في أبي عريش سنة ١١٠٤.

جبال اليمن : قال الهمداني في صفة الجزيرة. أما جبل السّراة الذي يصل ما بين أقصى اليمن والشام فانه ليس بجبل واحد وإنما هي جبال متصلة على نسق واحد من أقصى اليمن الى الشام في عرض أربعة أيام في جميع طول السراة يزيد كسر يوم في بعض المواقع ، وقد ينقص مثله في بعضها.

فمبتدأ هذه السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعرّ عدن وهو جبل يحيط البحر به ، وهي تجمع مخلاف ذبحان والجوة وجبا وصبر وذخر وبرداد (١) وصحارة والظباب والعيس (٢) وريشان (٣) وتباشعة ويسكن هذه المواضع نسل المعافر بن يعفر ومن همدان ومن السكاسك وبني واقد ووادي الملح ويسكنه الأشعر ، وفيما بينه وبين تباشعة بلد العشورة قبيلة من الأشعر ، ثم يتصل ببلد المعافر في هذه السراة بلد الشراعب من حمير

__________________

(١) الصحيح فيها برداد وهي عزلة عدادها من صبر أعلى وادي الضباب كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.

(٢) هي العشيش المعروفة في زمننا بالعشش كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.

(٣) هي رسيان وهو واد مشهور.

١٧٢

منها دخان ورؤوس نخلة ، ويصلاه من بلد الكلاع نخلان والثّجة والسحول والملحة وظبا وقلامة والمذيخرة وريمة وقرعد وحرفة وملحة وبوصان والحين (١) والربادي وتعكر والزواحي وغور سراة الكلاع الجبجب ووحفات ووحاظة وقبلة بلد الكلاع ومنوب وشيعان والصنع وهما الواديان وفيهما الورس الناهي ، ويخار وصيد ومغرب الجميع من بلد الكلاع. الوحش وهو بلد لهمدان يعرف ببلد حاشد بلد ماشية ثم يتصل بسراة الكلاع بسراة بني سيف من بلد الأحطوط وهم والسّملال وحمض وسيّة وحمر ونعمان من غربي هذه السراة وجبلان العركبة وهي بلد الشراحيين وآل أبي سلمة ووتيح ، ثم يتصل بها سراة جبلان ريمة فأعلاها أنس والجبجب وسربة وجمع وأسفلها شجبان ووادي شجبة وصيحان ورمع وباب كحلان والصّلي وجبل برع والعرب وأرض لعسان من عك ، ثم يتصل بها سراة الهان فظاهرة ضوران ومذاب والهان ومقرى وأعشار وبقلان ونقيل السّود وحقل سهمان وجبل حضور وأسفلها وادي سهام وصابح والأخروج ، وأرض حراز وهي تسعة أتساع حراز هوزن ولهاب ومجيح وكرار ومسار وحراز المستحرزة ويجمعها أحراز وسوقها الموزة وخالط أرض لعسان من ظهار ابن بشير النشقي من همدان وأسافل حضور هي غورة مثل بلد الصيد وشمّ وماظخ.

ثم يتصل بها سراة المصانع وأعلاها جبل ذخار وحضور بني أزد وبيت أفرع ومدع وحلملم وقارن والمحدد والعسم وأوسطها وغورها الباقر وشاحذ وتيس ونضار والماعز وجرابي وسارع وسمع وبكيل وسردد وحفاش وملحان وهي جبال ، ونسب جبل ملحان الى ملحان رجل من حمير واسم الجبل ريشان ، وفج عك وبه المدهاقة والفايش والمنصول أرض صحار من عك ولاعة واطمام (٢) والشوارق والجبر (٣) ومسور والظلمة والعر وجبل التخلى وقيلاب ونمل وشرس وأرض أدران وعيان وحجّة والمعيّل وعولي

__________________

(١) هي الخنن : بلد وجبل غربي المذيخرة كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.

(٢) الأصح طمام بدون النص.

(٣) هي الحتر بالحاء المهملة والتاء المثناة وهي قرية من مسور.

١٧٣

ووعيلة وحملان والمخلفة من أرض حجور فراجعا الى فج عك.

ثم يتصل بهذه السراة سراة قدم وأعلاها الظهرة وجعرم والحرف والقحمى وجعرة ومذرح وشظب ودرب بليع وقصر يشيع وأوسطها وغورها همل وقطابة والعرقة وموتك وحجّة وقد يكون الى سراة المصانع أميل ، ولكن الغالب عليها أن الريان من قدم والكلابح وباري والصرحة فذاهبا الى جبل الشرف المطل على تهامة وهو جبل واسع وفيه قرى كثيرة مثل الخوقع والضالع والمقطع وسوقهم الأعظم الجريب يتسوقه يوم وعده ما يزيد على عشرة آلاف إنسان.

ثم يتصل بهذه السراة سراة عذر وهنوم فظاهر بلاد الجواشة من الفايش فايش بكيل فبلد الشاكريين من أهل الدرب ونودة فالحفر من أهل عصمان فمنقل سفران فبلد حرب بن وادعة وهم بنو صريم وبنو ربيعة وبلد القعطيين والقشب فبلد بني سعد بن وادعة من بني معمر ، والهراثم وبني عبد فجبل سفيان فجبل الرهمان (١) من بكيل ووسطها وغورها أخرف ونجد المطحر والشقيقة وهنوم وشعب عذر وسيحب وحرض وبلد حيران وقبر حجور وقبر عليان ورأس الحنش ومطرق وكريف خولان والحجابان ومراران وذي حيدان وأمير : زنة أدير.

ويتصل (٢) بها سراة خولان ويسمى القد فأولها من ظاهرها جبل أبذر لبني عوير من آل الربيعة (٣) بن سعد فالدحض (٤) فالهلّة وعدبوه فالمطرق جبل لبني كليب فالأسلاف فعنم والخنفعر فالعر ، ومن وسطها وغورها أرض ساقين وحيدان وشعب حي وحرجب وأرض السروا ومرّان والقفاعة والبار وخلب وجحفان وعرامي وغرابق وعراش ووسحة وغيلان ودفا وقيوان وبوصان وأرض الرسيّة وأرض بني حذيفة وأرض الأبقور فمنحدره الى أنا فيه فأبران (٥) من ناحية بيش.

__________________

(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الدهمان بالدال.

(٢) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب ثم يتصل بزيادة (ثم).

(٣) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب وآل ربيعة.

(٤) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب الدحض.

(٥) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب فابراق بالقاف.

١٧٤

ثم يتلوها بلد (١) جنب وبلد العرعر المعصوبة (٢) وقرية جنب في هذه السراة الكبيبة وقال رجل جنبي وقد جنبه الليل في بلد بني شاور :

نظرت وقد أمسى المعيّل بيننا (٣)

فعيّان أمست دوننا فطمامها

إلى صؤنار بالكبيبة أوقدت

إذا ما خبت عادت فشب ضرامها

توقدها كحل العيون خرايد

حبيب إلينا رأيها وكلامها

غدا بيننا عرض الفلاة وطولها

فداري يمانيها ودارك شامها

فإن أك قد بدلت أرضا بموطني

يمانية غربا أريضا مقامها

فقد اغتدي والبهدل النكس نايم

بعيد الكرى عينا قريرا منامها

وأقطع مخشي البلاد بفتية

كأسد الشرى بيض جعاد جمامها

رأيها : رؤيتها تقول العرب حي الله رأيك أي شخصك.

ثم الجبل الأسود الى الشقرار وسعيا من أرض جرش وغور هذه البلاد هي أعلى زنيف وضنكان والبرك والمعقد وحرة كنانة ووسط أرض الطود وحقوفتان ونجد الطار.

وقال الهمداني أيضا : والجبال المشهورة : الكور جبل دثينة ، والكور بجرش وصبر وذخر : جبلا المعافر تعكر وصيد وبعدان وريمان جبال السّحول ، جبل حبّ جبل العود بينه وبين جبل نعمان صناع والقمر بالسرو ، ومن جبلان العركبة جبل الضلع من جبلان. برع جبل الصيابر (٤) ريشان وحفاش والشرف. شبام ومسار : جبلا حراز. آنس : جبل ضوران ، إسبيل : سحمر. جبل الدقرار لمراد ، شرفات جرة وكنن تنعمة ، عيبان ونقم : جبلا صنعاء ، مهنون لخولان العالية هو وتنعمة. جبل تيس جبل تخلى وضرة. جبل حجّة موتك. جبل ذخار. حضور ضين.

مدع شظب هيلان جبل ملح ، جبل يام ، جبل سفيان. ذيبان الكبير.

برط هنوم وسحيّب ، عر بوصان ، عراش. غيلان ، الجبل الأسود لجنب.

__________________

(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب سراة جنب.

(٢) في النسخ المطبوعة من الصفة المعصور.

(٣) في النسخ المطبوعة من الصفة دوننا بدلا من بيننا.

(٤) في النسخ المطبوعة من الصفة الصنابر بالنون.

١٧٥

شن وبارق بالسراة. الحضن بأرض نجد.

ذوان النبع وخاصة من بلد خولان فوط وعرامي وغرابق والدبر وجبل الرّعا وجبل الأسوق واسمه دلاني وعراش وعنمل وبدر والمذرا ، وخر ، وعرو وهنوم في بلد همدان وسحيب والشرف.

الحصون منها المشهورة صنّاع والقمر وجبل حب ووراخ والعود وتعكر وصبر والجوه وقرعد وخلقة وريمة الكلاع وكحلان ومثوة وضلع وريمة وبرع وشبام حراز ومسار حراز وحراز المستحرزة ، وضوران ونعمان ورأس حضور ويسمى بيت خولان وجبل تخلى وهو وهنوم الرأس منها وحجة وموتك وشظب ومذرح ومدع وحضور بني أزد ، وناعط وتنعمة وذباب وصرع وقلعة ضهر ويكلى وهكر وتلقم وذروة وعولب ووعيلة وريشان ومحيب ومدع وشهارة والعبلا وحصن العبشه وأبذر وعراش وغيلان والغرا وبرّان ودفا وغنم والخنفر من بلد خولان.

الشوامخ من الجبال التي في رؤوسها المساجد الشريفة ومواضع المساجد تعكر وأدم وحضور وسحمّر وشبام حراز وبيت فايش من رأس جبل تخلى وأعلى ريشان وهو جبل ملحان بن عوف بن مالك وشرفات جرة وصبر وكنن وهنوم.

الجبال المتأكمة الطول المنخرطة الرؤوس المطوق وخطارير وقصران ووتران وشجان وشرفات جرة وضين وضرر وخطفة وشخب.

المسنمة من الجبال ذوات الطفاف صبر وذخر وبرع وسخيب وحراز المستحرزة وشظب وموتك وجبل نهم وملحان وشهارة وعيشان والشرف وعروان.

أما التي في رؤوسها المساني والأبار فبرط وأسل وتنعمة.

والتي في رؤوسها الغيول والعيون هنوم وجبل تخلى وريشان (جبل ملحان) والعرّو وعراش وغيلان وحضور ومسار وضوران وجبل ذخار هذا من ذوات العرق المطبقة والأبواب.

وأما من الجبال التي ليست بمطوقة بالعرق وأكثر ما بقي من الحصون

١٧٦

فمثل صبر وذخر وبرع وريمة وشظب وحفاش وحراز المستحرزة وسخيب وما يكثر عدده.

انتهى كلام الهمداني على جبال اليمن ، قلت : ومن هذه الجبال ما تبدلت اسماؤها مثل جبل ذخر يعرف اليوم بجبل حبشي من قضاء الحجرية.

وجبل ذخار هو جبل الضلع المتصل بشبام كوكبان ، وجبل وتران في بلاد صعدة يعرف اليوم ببراش وجبل تخلى من مسور المنتاب في بلاد حجة وجبل موتك هو جبل عفار.

وجبل تنعمة : هو جبل اللوز من خولان العالية وجبال المعافر هي جبال الحجرية ، وحضور بن أزد هو حضور الشيخ ، وجبل تيس هو بنو حبش من بلاد الطويلة وجبل صيد هو سمارة.

وحبلان العركبة وصاب العالي ، وشرفات جرة جبال سنحان وبلاد الروس وسنذكر منها ما تحققناه غير هذه في محله إن شاء الله.

الجبجب : مخلاف من وصاب العالي وقرية من مخلاف ضوران (وقرية في بنا من أعمال النادرة) (١).

جبح : عزلة من الفرع وأعمال العدين ، منها الشيخ علي بن عبد الله جبح الذي تمرد على حكم الإمام أحمد.

بنو جبر : بفتح أوله وسكون ثانيه من قبايل خولان العالية.

وبنو جبر أيضا : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار. وذو جبرة : من قبايل حاشد ثم من العصيمات. وبنو جبر : بضم أوله وفتح ثانيه من قبايل حاشد ثم من خارف في ناحية ذي بين ، والجبر : بفتح أوله وثانيه في نواحي حجور ، والجبر أيضا من نواحي حجّة والجبر أيضا من ناحية السودة وبنو الجبري من قبايل السوادية في رداع.

بنو الجبرتي : من علماء تهامة منهم أبو المعروف إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الصمد الجبرتي المتوفى بزبيد في سنة ٨٠٦.

__________________

(١) وقرية من حبيش وقرية في يعر من مغرب عنس وقرية في بعدان.

١٧٧

جبع : عزلة من خبت المحويت ، وجبع أيضا : عزلة من ناحية ملحان.

جبلان : من ناحية وصاب العالي. قال في معجم البلدان : جبلان بالضم جبلان العركبة بلد واسع باليمن يسكنه الشراحيون وهو بين وادي زبيد ووادي رمع وجبلان ريمة هو ما فرق بين وادي رمع ووادي سهام ومنها تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ويسكن البلد بطون من حمير من نسل جبلان والصرادف وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير انتهى كلام ياقوت.

قلت : وسيأتي التفصيل في وصاب إن شاء الله وريمة.

جبل الدار : مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار ، وجبل عيال يزيد من بلاد بكيل سيأتي في يزيد إن شاء الله.

جبلة : بلدة من أعمال إبّ وقد مر.

الجبلين : عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

جبن : بوزن زفر : بلدة مشهورة ، ولها أعمال من قضاء رداع وهي في الجنوب الغربي من رداع يمر وادي بنا من غربيها. قال في معجم البلدان : جبن بوزن جرد : حصن باليمن انتهى.

وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : جبن بالضم وفتح الموحدة ثم نون : بلدة باليمن وهي بلدة السلاطين آل طاهر الذين ملكوا اليمن بعد بني رسول وبها قبورهم وإليها ينسب القاضي عمر بن محمد الجبني وأخوه وكان عند المشايخ علي وعامر ابني طاهر بأعلى منزلة وأرفع رتبة بحيث أنه بلغهما وفاة أخي القاضي عمر يوم أخذا عدن ، فقالا لا يجبر أخذنا عدن مصابنا بالفقيه الجبني ولم يزل القاضي عمر معهما على الحرمة التامة ونفاذ الكلمة ثم مع السلطان عبد الوهاب بن داود بعدهما ولما توفي الشيخ عبد الوهاب وولي ابنه عامر بن عبد الوهاب وقعت الفتنة باليمن بينه وبين أخواله عبد الله بن عامر بن طاهر واخوته إتهم القاضي عمر بالميل الى بني عامر والمحبة لهم ولم يزل مراعى في الظاهر الى أن مات .. انتهى كلام ابن مخرمة.

١٧٨

الجبوب : عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة (١).

الجبي : بلدة في جبال ريمة وفيها مركز بلاد ريمة.

(حرف الجيم مع الحاء وما إليهما)

الجحادب : عزلة من ناحية الحيمة الخارجية وأعمال حراز.

جحاف : جبل مشهور من أعمال الضالع جنوبي قعطبة فيه قرى ومزارع. قال ابن مخرمة : جحاف بالضم وفتح الحاء المهملة ثم ألف ثم فاء : جبل باليمن مشتمل على قرى وحصون ذات مزارع وفيها حصون مانعة وهي جبلية زرعها وآبارها في جبلها وهي طيبة الماء والهواء. انتهى كلام ابن مخرمة.

وقال الأهدل في تاريخه : وممن نسب الى جحاف محمد بن أبي بكر بن مفّت (٢) بضم الميم وفتح ألفاء المشددة وبالتاء المثناة بن علي بن محمد بن إبراهيم بن سعيد بن قيس الهمداني نسبا الجحافي بلدا توفي سنة ٥٧٨ في أنامر وابنه علي حج أربعين حجة ثم حفيده عيسى بن علي تولى قضاء الجند خمسا وأربعين سنة توفي سنة ٦٧٣. وآل جحاف من علماء اليمن منهم أشراف ، ومنهم فقهاء مشاهير وفي حبور طايفة من الأشراف بيت جحاف وبصنعاء القاضي لطف الله بن أحمد جحاف مصنّف سيرة المنصور علي (٣).

جحانة : من قرى خولان العالية فيها مركز ناحية خولان.

الجحبا : بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الموحدة ثم الف من قبايل تهامة من ولد عبس بن عبد الله بن عك ، ولهم بلاد سميت باسم القبيلة جنوبي الحديدة على بعد ساعتين وأشهر قراها الدريهمي وفيها مركز الناحية وفي بلاد الجحبا وادي رمال فيه نخل كثير.

__________________

(١) وجبوب خولة قرية من مخلاف حجاج.

(٢) مفلت باللام بعد الفاء في جميع المصادر مثل طبقات فقهاء اليمن لابن سمرة والسلوك للجندي والعطايا السنية للملك الأفضل والعقد الفاخر الحسن للخزرجي وقلادة النحر لابن مخرمة.

(٣) المعروفة بدرر نحور الحور العين.

١٧٩

(حرف الجيم مع الدال وما إليهما)

الجداجد : عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.

الجدعان : من قبايل نهم يسكنون جنوبي الجوف ، والجدعان : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية وأعمال حراز ، والجدعان من لحام بني نوف أهل الجوف.

جدن : قال في معجم البلدان : جدن بالتحريك وآخره نون ، والجدن : حسن الصوت وذو جدن الملك الحميري وقيل جدن مفازة باليمن وقيل : إن ذا جدن ينسب إليها عن البكري والمقري قال ابن مقبل :

من طي أرضين أو من سلم نزل

من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن

قالوا موضع باليمن وقيل واد .. انتهى كلام ياقوت.

وممن نسب الى ذي جدن الفقيه أبو سليمان أسعد بن سليمان الجدني وابن عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني ترجمهما ابن مخرمة في مادة سودة قرية على ثلاث مراحل من الجند كان الفقيهان من أهلها ، قال وهم ينتسبون الى ذي جدن الملك الحميري.

وقال نشوان : ذو جدن الأكبر ملك من ملوك حمير وهو أحد المثامنة من ولده ذو جدن الأصغر الذي عني قس بن ساعدة بقوله : ـ

صافحت ذا جدن وأدرك مولدي

عمرو بن هند يتقى بالراح

وجدن : اسم موضع.

عزلة الجدهان : من مخلاف نقذ من وصاب العالي.

جديرة : قرية من بلد خولان بن عمرو من أعمال صعدة ينسب إليها السادة بنو الجديري ، وهم من ولد محمد بن علي الأملحي.

بنو جديع : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.

بنو جديلة : من بطون حاشد لهم ناحية مسماة باسم القبيلة.

(حرف الجيم مع الذال وما إليهما)

جذام : من قبايل اليمن وهو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان ، ومن بطون جذام أفصى وغطفان.

١٨٠