محمّد بن أحمد الحجري اليماني
المحقق: إسماعيل بن علي الأكرع
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٠٠
ومنهم بوادي مور وجميعهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضياللهعنه.
ومن في وادي سردد من بني القديمي وبني صايم الدهر وبني الزّواك وبني جيلان ومن اليهم من ولد علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
ومن في وادي سهام وزبيد من بني الأهدل وبني المقبول وبني البحر وغيرهم من ولد السيد علي بن عمر الأهدل ، وقد تقدم رفع نسبه وهم حسينيون.
وقد يوجد بعض بيوت من أشراف صبيا في زبيد ومن بني الأهدل في بلاد الزيدية.
فهذه صفة تهامة على الإجمال وسنذكر كل بلاد في محلها تفصيلا كما ذكرنا ما تقدم منها إن شاء الله. وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : وممن نسب الى تهامة شيخنا ومفتي بلدنا جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب أخذه وقراءته على شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرأ أيضا وسمع على شيخنا جمال الدين محمد بن أحمد بن فضل وكان كثير الإستحضار جيد الذهن له معرفة تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من العلوم الشرعية النافعة وممن انتفع به شيخنا صفي الدين أحمد بن عمر بن عبد الله الحكيم. انتهى كلام ابن مخرمة.
وفي تهامة قبور طايفة من الصالحين كالشيخ علي الطواشي في حلي ابن يعقوب ، والشيخ منصور بن جعدار صاحب حرض ومحمد بن عبد الله المؤذن بوادي مور ، والفقيه عمر الزيلعي صاحب السلامة من بلاد زبيد ، والسيد عمر النهاري في ريمة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل في بلاد الزيدية والشيخ إسماعيل الحضرمي في الضحى والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل في بيت الفقيه ، والشيخ محمد بن أبي بكر الحكمي والفقيه محمد بن حسين البجلي في عواجة من بلاد الرامية هؤلاء العشرة الذين حكاهم الشرجي في
ترجمة عبد الله بن أسعد اليافعي وأنه رأى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأشار عليه بزيارتهم.
وفي تهامة غيرهم كالسيد علي الأهدل في المراوعة والشيخ أحمد بن عمر الزيلعي في اللّحية والشيخ طلحة الهتار في زبيد وغيرهم.
وأكثر مزارع تهامة الذرة والدّخن والجلجلان ، وهو السمسم والنخيل والبطيخ والحبحب والتين الحمومي ، ويزرع بوادي مور الأرز وبزبيد الحور وهو شجر النيل ويصلح بتهامة التين والعمبا فلفل واللّيم والقثا وفي أحوازها أشجار التمر هندي وهو الحمر وكل ما يصلح في البلاد الحارة يصلح في تهامة.
وفيها من الحيوانات الأهلية الإبل والبقر والغنم والخيل والحمير ومن الطيور الأهلية الدجاج وفيها من الحيوانات البرية الظباء والضب وهو الرول من الوحوش الذياب والضبع والثعلب ويسمونه الدرن ومن الطيور الوحشية القماري واللوام وهو طاير في حجم الطاووس يصطادونه وفيها الحمام البري وأمثاله وفي السواحل الطيور البحرية على أنواعها.
وبها شجر الأراك وثمره الكباث ويعرف بصنعاء بالبرير وبها شجر السنا يرسل منه إلى الخارج وشجر العصل يستخرجون منه الحطم الأسود.
حرف الثاء
(حرف الثاء مع الألف وما إليهما)
ثاث : بلدة من أعمال رداع ذات أنهار وأشجار وقرى ومساجد أشهر مساجدها مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي المتوفى سنة ٢٩٨ وهو أحد مساجد الهادي التي نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله.
بثات رداع ثم في سمح آنس كما تقدم في آنس.
قال في شرح القاموس : ثات مخلاف باليمن ، ومنه ذو ثات الحميري وهو قيل من أقيالها بن عرب بن أيمن بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن ذي رعين قاله الهمداني ، وقال نشوان : ذو ثات بن عريب بن أيمن بن شرحبيل ، وكان من كفاة بعض التبابعة بعثه الى قبايل قضاعة فاغتره رجل من عذرة يقال له : الورد بن قتادة فقتله فغزاهم تبع فأفدى في بني صحار قتلا حتى كاد يأتي عليهم. قال حسان :
وفي هكر قد كان عز ومنعة |
|
وذو ثات قيل من يكلم قائله |
وقال الدار قطني : أبو خزيمة ابراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل الرعيني الثاتي نسبه الى ثاث بن رعين من أجداده ولي القضاء بمصر روى عنه جرير بن حازم ومفضل بن فضالة ، وقال ابن الأثير : ورع زاهد عن يزيد بن أبي حبيب ولي القضاء كرها مات سنة ١٥٤. انتهى كلام شارح القاموس.
وللقاضي عبد الرحمن يحيى الآنسي في مدح ثاه قوله :
فإن تكن في الأرض جنة معجلة |
|
فجنة الدنيا ثاه |
جمال مرآها وحسنه ما أقبله |
|
في الأرض ما أطيب رباه |
توشيح
بستان مدينة حصن مانع وهي قصيدة طويلة وله من أبيات أخرى :
توشيح
تقميع
تقفيل
بيت
توشيح كله قطيفه خضرا مطولة معروضة فيها وسايع صفرا من الذهب مقروضة |
بياض بيت المشرق |
|
على سواد الفوطة |
تقفيل
ما الشعب |
|
ما الغوطة عجيبة لمن أتاه وأبصر عجايب سوحه |
ما لك وللموصوف غيبة |
|
خذ ما تراه يصدق لديك تمديحه |
(حرف الثاء مع الحاء وما اليهما)
الثحبة : مدينة خاربة في سفح جبل التعكر (١) من أعمال إبّ وقد مر.
(حرف الثاء مع الراء وما إليهما)
ثريد : بفتح الثاء والراء وسكون الياء وبالدال المهملة قرية خاربة قرب دمت من بلاد رداع وإليها ينسب وادي ثريد.
وفي معجم البلدان : ثريد بفتح أوله وثانيه على فعيل وهذا وزن غريب ليس له نظير حصن باليمن لبني حاتم بن سعد يقال إن في وسطه عينا تفور فورانا عظيما. انتهى كلام ياقوت.
قلت : وبالقرب من ثريد هضبة تسمى الحرضة وسطها منقور في الصخر مثل البئر الكبيرة ، وفي أسفل البئر ماء حار وفي سفح الحرضة من خارجها عيون حارة جارية يحتم الناس بها ، وثمة عيون أخر قريبة منها كلها حارة تعرف بحمام دمت ، والناس يقصدونها من كل الجهات للإستشفاء بها من الأمراض فلعل الحصن الذي حكاه ياقوت كان في رأس الحرضة والله أعلم.
__________________
(١) من الناحية الشرقية للتعكر.
وفي أرض المصانع قد تركنا |
|
لنا بفعالنا خبرا مشاعا |
أقمنا بالذوابل سوق حرب |
|
وأظهرنا النفوس لها متاعا |
فرمحي كان دلّال المنايا |
|
فخاض جموعها فشرى وباعا |
وسيفي كان في البيدا حكيما |
|
يداوي رأس من يشكو الصداعا |
ولو أرسلت سيفي مع ذليل |
|
لكان لهيبتي يلقى السباعا |
انتهى كلام ياقوت.
ومن أعمال ثلا قرية حبابة سميت باسم حبابة بن لباخة بن ذي أقيان بن حمير الأصغر ، وفي حبابة مساجد كثيرة ومن أعلام حبابة القضاة بنو قاطن المقحفي نسبه الى مقحف بن ثلا بن لباخة بن ذي أقيان ، منهم
__________________
(١) هو مقبور في هجرة عين ثلا.
ساروا إلينا كأنهم كفة الليل |
|
ظهارا والليل محتدم |
لم ينظروا عورة العشيرة واد |
|
نسوان فوضى كأنها غنم |
__________________
(١) اسمها صلة الأخوان في حلية بركة الزمان.
سيروا الينا فالسهل موعدكم |
|
مرنا ثلاث كأنها الخدم |
أو سرر الجوف أو باذرعة ال |
|
قصوى عليها الأهلون والنعم |
انتهى كلام ياقوت.
الثلث : من لحام حسّان من ناحية أرحب وقد مر ، والثلث : مخلاف من ناحية البستان وقد مرّ أيضا ، والثلث : عزلة من بلاد حراز والثلث : عزلة من مخلاف بني بحر من ناحية عتمة.
(حرف الثاء مع الميم وما إليهما)
ثماد الطير : قال في معجم البلدان : وثماد الطير موضع باليمن ، والثماد : جمع ثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له ، وأنشد أبو محمد الأسود لأبي زيد العبشمي ، وكان ابنه زيد قد هاجر الى اليمن.
أرى أم زيد كلما جنّ ليلها |
|
تحن الى زيد ولست بأصبرا |
إذا القوم ساروا ست عشرة ليلة |
|
وراء ثماد الطير من أرض حميرا |
هنالك تنسين الصبابة والصبا |
|
ولا تجد البالي المغير مغيرا |
وما ضم زيد من خليط يريده |
|
أضل اليه من أبيه واقفرا |
وقد كان في زيد خلايق زينة |
|
كما زين الصبغ الرداء المحبرا |
وما غيرتني بعد زيد خليقتي |
|
ولكن زيدا بعدنا قد تغيرا |
وقد كان زيد والعقود بأرضه |
|
كراعي أناس أرسلوه فبيقرا |
فما زال يسقي بين ناب وداره |
|
بنجران حتى خفت أن يتنصرا |
انتهى كلام ياقوت.
بنو ثمالة : حي من الأزد منهم محمد بن يزيد المبرد النحوي ويقال : إنه القايل فيهم
سألنا عن ثمالة كل حي |
|
فقال السامعون ومن ثمالة؟ |
فقلت : محمد بن يزيد منهم |
|
فقالوا : زدتنا بهم جهالة |
بنو الثمثمي : من قبايل سفيان.
ثمر : بفتح المثلثة والميم قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.
بنو الثميلي : عزلة من ناحية السلفيّة وأعمال ريمة.
نظرت وقد أمسى المعيّل بيننا (٣) |
|
فعيّان أمست دوننا فطمامها |
إلى صؤنار بالكبيبة أوقدت |
|
إذا ما خبت عادت فشب ضرامها |
توقدها كحل العيون خرايد |
|
حبيب إلينا رأيها وكلامها |
غدا بيننا عرض الفلاة وطولها |
|
فداري يمانيها ودارك شامها |
فإن أك قد بدلت أرضا بموطني |
|
يمانية غربا أريضا مقامها |
فقد اغتدي والبهدل النكس نايم |
|
بعيد الكرى عينا قريرا منامها |
وأقطع مخشي البلاد بفتية |
|
كأسد الشرى بيض جعاد جمامها |
رأيها : رؤيتها تقول العرب حي الله رأيك أي شخصك.
ثم الجبل الأسود الى الشقرار وسعيا من أرض جرش وغور هذه البلاد هي أعلى زنيف وضنكان والبرك والمعقد وحرة كنانة ووسط أرض الطود وحقوفتان ونجد الطار.
وقال الهمداني أيضا : والجبال المشهورة : الكور جبل دثينة ، والكور بجرش وصبر وذخر : جبلا المعافر تعكر وصيد وبعدان وريمان جبال السّحول ، جبل حبّ جبل العود بينه وبين جبل نعمان صناع والقمر بالسرو ، ومن جبلان العركبة جبل الضلع من جبلان. برع جبل الصيابر (٤) ريشان وحفاش والشرف. شبام ومسار : جبلا حراز. آنس : جبل ضوران ، إسبيل : سحمر. جبل الدقرار لمراد ، شرفات جرة وكنن تنعمة ، عيبان ونقم : جبلا صنعاء ، مهنون لخولان العالية هو وتنعمة. جبل تيس جبل تخلى وضرة. جبل حجّة موتك. جبل ذخار. حضور ضين.
مدع شظب هيلان جبل ملح ، جبل يام ، جبل سفيان. ذيبان الكبير.
برط هنوم وسحيّب ، عر بوصان ، عراش. غيلان ، الجبل الأسود لجنب.
__________________
(١) في النسخ المطبوعة من صفة جزيرة العرب سراة جنب.
(٢) في النسخ المطبوعة من الصفة المعصور.
(٣) في النسخ المطبوعة من الصفة دوننا بدلا من بيننا.
(٤) في النسخ المطبوعة من الصفة الصنابر بالنون.
من طي أرضين أو من سلم نزل |
|
من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن |
قالوا موضع باليمن وقيل واد .. انتهى كلام ياقوت.
وممن نسب الى ذي جدن الفقيه أبو سليمان أسعد بن سليمان الجدني وابن عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني ترجمهما ابن مخرمة في مادة سودة قرية على ثلاث مراحل من الجند كان الفقيهان من أهلها ، قال وهم ينتسبون الى ذي جدن الملك الحميري.
وقال نشوان : ذو جدن الأكبر ملك من ملوك حمير وهو أحد المثامنة من ولده ذو جدن الأصغر الذي عني قس بن ساعدة بقوله : ـ
صافحت ذا جدن وأدرك مولدي |
|
عمرو بن هند يتقى بالراح |
وجدن : اسم موضع.
عزلة الجدهان : من مخلاف نقذ من وصاب العالي.
جديرة : قرية من بلد خولان بن عمرو من أعمال صعدة ينسب إليها السادة بنو الجديري ، وهم من ولد محمد بن علي الأملحي.
بنو جديع : عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
بنو جديلة : من بطون حاشد لهم ناحية مسماة باسم القبيلة.
(حرف الجيم مع الذال وما إليهما)
جذام : من قبايل اليمن وهو جذام بن عدي بن الحارث بن مرّة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان ، ومن بطون جذام أفصى وغطفان.