هذا الكتاب وقع الناس فيه. لسان الميزان (١) (٤ / ٤٠٢).
٤٤٤ ـ عيسى بن يزيد بن داب الليثي المديني : كذّاب ، كان يضع الحديث بالمدينة ، وفيه قال ابن مناذر :
ومن تبع الوصاةَ فإنَّ عندي |
|
وصاةً للكهول وللشبابِ |
خذوا عن مالكٍ وعن ابن عوفٍ |
|
ولا ترووا أحاديثَ ابنِ دابِ |
ترى الهلاّكَ ينتجعون منها |
|
ملاهيَ من أحاديثٍ كذابِ |
إذا طُلِبتْ منافعُها اضمحلّت |
|
كما يرفضُّ رقراقُ السرابِ |
تاريخ بغداد (١١ / ١٥٢) ، ميزان الاعتدال (٢) (٢ / ٣١٩).
حرف الغين المعجمة
٤٤٥ ـ غُنيم ـ غنم ـ بن سالم (٣) : أحد المشهورين بالكذب ، غير ثقة ولا مأمون ، قال ابن حبّان (٤) : روى العجائب والموضوعات ، لا تعجبني الرواية عنه ، فكيف
__________________
(١) لسان الميزان : ٤ / ٤٦٤ رقم ٦٤٣٢ ، وانظر ميزان الاعتدال : ٣ / ٣١٨ رقم ٦٥٨٥ ، طبقات القراء لشمس الدين بن الجزري : ١ / ٦٠٩ رقم ٢٤٩٢.
(٢) ميزان الاعتدال : ٣ / ٣٢٧ رقم ٦٦٢٥.
(٣) تردّد اسم المترجم في المصادر بين غنيم ويغنم ويعتم ونعيم ، والبعض ترجمه مرتين تبعاً لتعدد الاسم ، ولعل الصواب ما استظهره الذهبي في ميزان الاعتدال عندما ترجمه باسم غُنيم ، وقال : الظاهر أن هذا هو يَغْنَم .. وإنما صغّره بعضهم. وترجمه أيضاً في يغنم. ووافقه على ذلك ابن حجر في لسان الميزان ، ومما يعضد ذلك التصويب أنّ عدّة من المصادر ذكرته باسم يغنم فقط ، منها : الجرح والتعديل : ٩ / ٣١٤ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٧ / ٢٨٤ رقم ٢١٨٣ ، وجمعهما ـ يغنم وغنيم ـ الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق : ٢ / ٤٧٦ ، الإكمال : ٧ / ٢٧٤. فهو إذاً : يَغْنَم بن سالم بن قنبر مولى علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وسيأتي مكرراً في نعيم بن سالم رقم ٦٤١.
(٤) كتاب المجروحين : ٢ / ٢٠٢.