نقد الرجال - ج ٥

إلى محمد بن خالد البرقي (١).

وإلى محمد بن خالد البجلي القسري ضعيف (٢) ، وإلى محمد بن سنان حسن (٣) ، وإليه فيما كتب الرضا عليه‌السلام في جواب مسائله ضعيف (٤) ، وإلى محمد بن سهل بن اليسع الأشعري صحيح (٥) ، وكذا إلى محمد بن عبد الجبار ـ وهو محمد بن أبي الصهبان (٦) ـ وإلى محمد بن عبد الله بن مهران ضعيف (٧) ،

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٨.

محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن خالد البرقي.

٢ ـ مشيخة الففيه ٤ : ٧٥.

جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن حفصة ، عن محمد بن خالد بن عبد الله البجلي القسري ، وهو كوفي عربي.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٥ ، وفيها طريقان :

الأول : محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن محمد بن سنان.

الثاني : أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٥.

علي بن أحمد بن موسى الدقاق ومحمد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب قالوا : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن علي بن العباس قال : حدثنا القاسم بن الربيع الصحاف ، عن محمد بن سنان ، عن الرضا عليه‌السلام.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٩.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن سهل بن اليسع الأشعري.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٧.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس جميعاً ، عن محمد ابن عبد الجبار ، وهو محمد بن أبي الصهبان.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٦.

محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن محمد بن عبد الله بن مهران.

وإلى محمد بن عثمان العمري صحيح (١) ، وكذا إلى محمد بن عذافر (٢) ، وكذا إلى محمد بن علي بن محبوب (٣) ، وإلى محمد بن عمرو بن أبي المقدام ضعيف (٤) ، وإلى محمد بن عمران صحيح (٥) على تقدير توثيق محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن خالد البرقي (٦) ، وإلى محمد بن عيسى بن عبيد صحيح (٧) ،

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٢.

أبوه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٩.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع ، عن محمد بن عذافر الصيرفي.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٥ ، وفيها طريقان :

الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ومحمد بن موسى بن المتوكل وأحمد بن محمد بن يحيى العطار ومحمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد ين يحيى العطار ، عن محمد بن علي بن محبوب.

الثاني : أبوه والحسين بن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن علي بن محبوب.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٤.

أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن عمرو بن أبي المقدام.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٣.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن محمد بن عمران العجلي.

٦ ـ محمد بن علي ماجيلويه وثّقه الميرزا محمد الاسترآبادي في الوسيط ، وأما حمد بن خالد البرقي فقد وثقه الشيخ في رجاله والعلّامة في الخلاصة.

انظر رجال الشيخ : ٣٦٣ / ٤ والخلاصة : ١٣٩ / ١٤ والوسيط : ٢٩٢ باب الكنى والألقاب بعنوان : ماجيلويه.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٢ ، وفيها طريقان :

وإلى محمد بن الفيض التميمي (١) ضعيف (٢) ، وكذا إلى محمد بن الفيض (٣) ، ويحتمل الاتحاد.

وإلى محمد بن القاسم الاسترآبادي لا واسطة (٤) ، وإلى محمد بن القاسم بن الفضيل ضعيف (٥) ، وإلى محمد بن قيس حسن(٦) ، وكأنّه البجلي الثقة لرواية عاصم بن حميد عنه (٧) ، وإلى محمد بن مسعود العياشي ضعيف (٨) ،

__________________

الأول : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني.

الثاني : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد اليقطيني.

١ ـ في نسختي « م » و « ت » : التميمي.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٤.

أبوه ، عن أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن داود بن إسحاق الحذّاء ، عن محمد بن الفيض التيمي.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٧.

جعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن الفيض.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٠.

فقد رويته عنه. أي : الصدوق ، عن محمد بن القاسم الاسترآبادي.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩١.

الحسين بن إبراهيم ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل البصري.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٥.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن محمد بن قيس.

٧ ـ انظر رجال النجاشي : ٣٢٣ / ٨٨١ ورجال الشيخ : ٢٩٣ / ٢٩٨ والفهرست : ١٣١ / ٥٩٠.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٢.

المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي العمري ، عن جعفر بن محمد بن مسعود ، عن أبيه أبي النضر محمد بن مسعود العياشي رضي‌الله‌عنه.

وكذا إلى محمد بن مسلم الثقفي (١) ، وكذا إلى محمد بن منصور (٢) ، وإلى محمد بن النعمان حسن كذا في الخلاصة (٣) (٤) ، وإلى محمد بن الوليد الكرماني حسن(٥) ، وإلى محمد بن يحيى الخثعمي ضعيف (٦) ، وكذا إلى محمد بن يعقوب الكليني (٧) ، إلاّ أنّه روى عن محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني رضي الله عنهم ، عن محمد بن يعقوب الكليني ، ولعل اجتماعهم يؤيد الصدق (٨).

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦.

علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن جده أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه محمد ابن خالد ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٦.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أبي الصهبان ، عن محمد بن سنان ، عن محمد ابن منصور.

٣ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ).

نقول : لم يرد تصريح بتوثيقهما عند علمائنا المتقدمين.

٤ ـ الخلاصة : ٢٧٧ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ١٤.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير والحسن بن محبوب جميعاً ، عن محمد بن النعمان.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٥.

أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن الوليد الكرماني.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٣٣.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى ، عن زكريا المؤمن ، عن محمد بن يحيى الخثعمي.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٦.

محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني رضي الله عنهم ، عن محمد ابن يعقوب الكليني ، وكذلك جميع كتاب الكافي فقد رويته عنهم ، عنه ، عن رجاله.

٨ ـ الثلاثة من مشايخ الصدوق قدس‌سره الذين يذكرهم كثيراً مترضياً ، إلاّ أنّه لم يرد تصريح

وإلى مرازم بن حكيم حسن كذا في الخلاصة (١) (٢) ، وإلى مروان ابن مسلم ضعيف (٣) ، وإلى مسعدة بن زياد صحيح (٤) ، وكذا إلى مسعدة ابن صدقة (٥) ، وإلى مسعمع بن مالك ضعيف (٦) ، وإلى مصادف

__________________

بتوثيقهم عند علمائنا المتقدمين.

وقال الميرزا محمد الاسترآبادي والمقدس الأردبيلي : وإلى محمد بن يعقوب الكليني فيه : محمد بن محمد بن عصام الكليني وعلي بن أحمد بن موسى ومحمد بن أحمد السناني رضي الله عنهم ، ولم يذكر الأخير إلاّ مهملاً أو مذموما ، إلاّ أنّ اجتماعهم يصحح الصدق ، ولعل من صحح هذا الطريق لذلك.

انظر منهج المقال : ٤١٥ الفائدة الثامنة ، وجامع الرواة ٢ : ٥٤ الفائدة الرابعة.

١ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ).

لم يرد تصريح بتوثيقهما عند علمائنا المتقدمين.

٢ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٦٠.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٧.

أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الحسين ، عن علي بن يعقوب الهاشمي ، عن مروان بن مسلم.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١١.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٣٠.

أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة الربعي.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٤٤.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن محمد ، عن أبان ، عن مسمع بن مالك البصري ، ويقال له : مسمع بن عبد الملك البصري ، ولقبه كردين ، وهو عربي من بني قيس ابن ثعلبة ، ويكنى أبا سيار.

ويقال : إن الصادق عليه‌السلام قال له أول ما رأه : ما أسمك ؟ فقال : مسمع ، فقال : ابن من ؟ قال : ابن مالك ، فقال : بل أنت مسمع بن عبد الملك.

صحيح (١) ، وإلى مصعب بن يزيد ضعيف(٢) ، وإلى معاوية بن حكيم صحيح (٣) ، وإلى معاوية بن شريح صحيح كذا في الخلاصة (٤) (٥) ، وإلى

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٠.

محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن مصادف.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٠.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن إبراهيم بن عمران الشيباني ، عن يونس بن إبراهيم ، عن يحيى بن أبي الأشعث الكندي ، عن مصعب بن يزيد الأنصاري قال : استعملني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام على أربع رساتيق المدائن ، وذكر الحديث.

نقول : الرستاق ، والجمع رساتيق ـ فارسي معرب ـ وهو السواد. انظر تاج العروس ٦ : ٣٥٦.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٧ ، وفيها طريقان :

الأول : أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن معاوية بن حكيم.

الثاني : محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن معاوية بن حكيم.

٤ ـ فيه : عثمان بن عيسى. ( منه قده ).

نقول : عثمان كان شيخ الواقفة ووجهها ، وأحد الوكلاء المستبدين بمال موسى بن جعفر عليه‌السلام كما صرح به النجاشي ( ٣٠٠ / ٨١٧ ). وقال الكشّي : ذكر نصر بن الصباح أنّ عثمان بن عيسى كان وافقياً ، وكان وكيل أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، وفي يده مال فسخط علية الرضا عليه‌السلام ، قال : ثمّ تاب عثمان وبعث إليه [ عليه‌السلام ] بالمال ( رجال الكشّي : ٥٩٧ / ١١١٧ ). وفيه أيضاً حكاية إجماع العصابة ( رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ ).

وقال ابن طاووس : إن جميع ما ذكر له وعليه ضعيف ( التحرير الطاووسي : ٤٢٤ / ٣٠٢ ).

وقال الشيخ النوري بعد أنّ ذكر أقوال القوم فيه : فتحصل من جميع ما ذكرنا أنّ عثمان ثقة صدرت منه عثرة كغيره من الأجلاء وتاب عنها ، بل تدارك العثرة بمجاورة قبر الطيب الطاهر [ الحسين ] عليه‌السلام ، والعبادة عنده حتى لقى ربه ( خاتمة المستدرك : ٤ / ٣٤١ الفائدة الخامسة ).

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٥.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى ، عن معاوية بن شريح.

معاوية بن عمار صحيح (١) ، وكذا إلى معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي (٢) ، ويحتمل أنّ يكون هذا ومعاوية بن شريح المذكور قبيل هذا واحداً.

وإلى معاوية بن وهب أبي القاسم البجلي صحيح كذا في الخلاصة (٣) (٤) ، وإلى معروف بن خربوذ صحيح (٥) ، لأنه روى عن أبيه علي بن الحسين بن بابويه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد ابن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن معروف بن خربوذ ، وفي الخلاصة أنّ طريقه إليه حسن(٦).

وإلى المعلى بن خنيس ضعيف بالمسمعي (٧) ـ وهو عبد الله بن

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٥٠.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير جميعاً ، عن معاوية بن عمار الدهني الغنوي الكوفي ، مولى بجيلة ، ويكنى أبا القاسم.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٦.

أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي.

٣ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه. ( منه قده ).

نقول : لم يصرح علماؤنا المتقدمون بتوثيقه ، إلاّ أنّ بعض المتأخرين استظهر توثيقه من قرائن اُخرى ، ووثقه الميرزا محمد الاسترآبادي. انظر الوسيط : ٢٩٢ باب الألقاب بعنوان : ماجيلويه.

٤ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٣١.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي القاسم معاوية بن وهب البجلي الكوفي.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧١ ، والطريق فيها كما سيذكره المؤلف قدس‌سره.

٦ ـ الخلاصة : ٢٧٩ الفائدة الثامنة.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٧.

عبد الرحمن الأصم (١) ـ وفي الخلاصة أنّه صحيح (٢) ، وإلى المعلى بن محمد البصري صحيح (٣) ، وإلى معمر بن خلاد حسن (٤) ، وإلى معمر بن يحيى صحيح (٥) ، وإلى المفضل بن عمر ضعيف (٦) ، وإلى منذر بن جيفر

__________________

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عيسى ، عن المسمعي ، عن المعلى بن خنيس وهو مولى الصادق عليه‌السلام ، كوفي بزاز قتله داود بن علي.

١ ـ عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي ، بصري ، ضعيف ، غال ، ليس بشئ ، كذا قال النجاشي ( ٢١٧ / ٥٦٦ ) وتبعه العلّامة ( الخلاصة : ٢٣٨ / ٢٢ ) في ذلك ، وزاد : وكان من كذابة أهل البصرة.

واحتمل الميرزا محمد الاسترآبادي ( منهج المقال : ٤١٥ ) والمقدس الأردبيلي ( جامع الرواة ٢ : ٥٤١ ) والشيخ النوري ( خاتمة المستدرك ٥ : ٢٨٩ / ٣١٧ ) من كون المسمعي هو مسمع بن عبد الملك.

وقال السيد الخوئي ( معجم رجال الحديث ١٩ : ٢٦٩ ) بعد ذكر طريق الصدوق إلى المعلى بن خنيس : والطريق ضعيف بالمسمعي ، فإنه ضعيف ، ولا أقل من أنّه مشترك بين الضعيف وغيره ، فلاحظ.

٢ ـ الخلاصة : ٢٧٩ الفائدة الثامنة.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٣٦.

أبوه ومحمد بن الحسن وجعفر بن محمد بن مسرور ، عن الحسين بن محمد بن عامر ، عن المعلى بن محمد البصري.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧١.

محمد بن موسى بن المتوكل ومحمد بن علي ماجيلويه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن معمر بن خلاد.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٣٠.

أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن حماد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٢٢.

محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر الجعفي الكوفي ، وهو مولى.

حسن (١) ، وإلى منصور بن حازم صحيح كذا في الخلاصة (٢) (٣) ، وإلى

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٩.

أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن منذر بن جيفر.

٢ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن عبد الحميد بن سالم. ( منه قده ).

نقول : الأول لم يصرح علماؤنا المتقدمون بتوثيقه ، إلاّ أنّ بعض المتأخرين استظهر توثيقه من قرائن اخرى ، ووثقه أيضاً الميرزا محمد الاسترآبادي في الوسيط ( ٢٩٢ باب الألقاب بعنوان : ماجيلويه ).

وأما الثاني فقد قال النجاشي في ترجمته ( ٣٣٩ / ٩٠٦ ) : محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ، أبو جعفر ، روى عبد الحميد عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام وكان ثقة من أصحابنا الكوفيين ... وعلى هذا فقد وثّق جماعة من المتأخرين محمداً نظراً إلى أنّ التوثيق في كلام النجاشي يرجع إليه لا إلى أبيه عبد الحميد ، فقد وثق المجلسي ( الوجيزة : ٣٠٥ / ١٦٨٥ ) والكاظمي ( هداية المحدثين : ٢٤١ ) محمداً ، وذهب آخرون إلى أنّ التوثيق في كلام النجاشي راجع إلى أبيه عبد الحميد لا إلى محمد ، ومنهم : الشهيد الثاني في تعليقته على الخلاصة والسيد الخوئي في معجمه ( ١٧ : ٢٢٠ / ١١٠٥٥ ).

وقال العلّامة المامقاني بعد ذكر أقوال القوم واختلافهم في مرجع الضمير في قول النجاشي « وكان ثقة » : قلنا : أولاً أنّه وإن وقع الخلاف بينهم في مرجع قوله « وكان ثقة » فأرجعه الشهيد الثاني إلى الأب وتبعه بعضهم ، إلاّ أنّه بعيد كما استبعده سبطه المحقق الشيخ محمد ، والوجه في بعده أنّ المناسب توثيق من ذكر اسمه في العنوان لا ما هو مذكور استطراداً ، وأيضاً الضمير المجرور باللام في قول النجاشي « له كتاب » راجع إلى الابن ، فالسوق يقتضي أنّ يكون ضمير « وكان ثقة » أيضاً راجعا إليه حتى لا يلزم التفكيك الركيك ... إلى آخر كلامه قدس‌سره. انظر تنقيح المقال ٣ : ١٣٦ / ١٠٩١٤.

٣ ـ الخلاصة : ٢٧٧ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٢٢.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور بن حازم الأسدي الكوفي.

منصور الصيقل ضعيف (١) ، وإلى منصور بن يونس صحيح (٢) ، وكذا إلى منهال القصاب (٣) ، وإلى موسى بن عمر بن بزيع حسن كذا في الخلاصة (٤) (٥) ، وإلى موسى بن القاسم البجلي صحيح (٦) ، وكذا إلى الميثمي أحمد بن الحسن كما تقدم (٧) ، وإلى ميمون بن مهران ضعيف (٨).

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٠.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبي محمد الدهلي ، عن إبراهيم بن خالد العطار ، عن محمد بن منصور ، عن أبيه منصور الصيقل.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٤.

أبوه ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن حديد ومحمد بن إسماعيل بن بزيع جميعاً ، عن منصور بن يونس بزرج.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٠.

أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن منهال القصاب.

٤ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ).

لم يرد تصريح بتوثيقهما عند المتقدمين.

٥ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٤١.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن موسى بن عمر بن بزيع.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٤.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن الفضل بن عامر وأحمد بن محمد بن عيسى ، عن موسى بن القاسم البجلي.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٣١.

محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن الحسن بن زياد ، عن أحمد بن الحسن الميثمي.

تقدم في بداية الفائدة باسم : أحمد بن الحسن الميثمي.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٣.

أحمد بن محمد بن يحيى العطار ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد بن مالك ، عن أبي يحيى الأهوازي ، عن محمد بن جمهور ، عن الحسين بن المختار بياع الأكفان ، عن ميمون بن مهران.

وإلى النضر بن سويد صحيح (١) ـ على قولٍ ـ بمحمد بن عيسى بن عبيد (٢) ، وفي أكثر النسخ : محمد بن موسى بن عبيد (٣) ، ولعله سهو ، ويؤيده قول العلّامة من أنّ (٤) طريقه إليه صحيح (٥) ، لأنّ محمد بن موسى بن عبيد ليس في كتب الرجال أصلاً (٦) ، ورواية محمد بن عيسى بن عبيد

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٩٦.

محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن النضر بن سويد.

٢ ـ اختلف علماء الرجال في ذم محمد بن عيسى بن عبيد ومدحه وتوثيقه ، فوثقه الكشّي ( ٥٠٧ / ٩٨٠ ترجمة محمد بن سنان ) والنجاشي ( ٣٣٣ / ٨٩٦ ) ، وضعفه الشيخ في كتابيه ( رجال الشيخ : ٣٩١ / ١٠ و ٤٤٨ / ١١١ ، الفهرست : ١٤٠ / ٦١١ ) ، والعلّامة قوى قبول روايته بعد ذكر عبارات المشايخ الثلاثة ( الخلاصة : ١٤١ / ٢٢ ).

وذهب أكثر المتأخرين إلى توثيق الرجل بعد أنّ ذكروا عدة وجوه لذلك. انظر تكملة الرجال ٢ : ٤٥٢ وتنقيح المقال ٣ : ١٦٧ / ١١٢١١ وخاتمة المستدرك ٤ : ١٣٧ / ٣١ طريق الصدوق إلى إسماعيل بن جابر ، ومعجم رجال الحديث ١٨ : ١١٩ / ١١٥٣٦.

٣ ـ في نسخنا من الفقيه وكذا في روضة المتقين ( ١٤ : ٢٨٦ ) ومنهج المقال ( ٤١٥ ) وجامع الرواة ( ٢ : ٥٤٢ ) وخاتمة الوسائل ( ٣٠ : ١٠٥ / ٣٣٠ ) وخاتمة المستدرك ( ٥ : ٣٤٥ / ٣٣١ ) ومعجم رجال الحديث ( ٢٠ : ١٦٦ / ١٣٠٧٤ ) : محمد بن عيسى بن عبيد ، إلاّ أنّ التقي المجلسي ـ عند شرحه للطريق ـ ذكر في المتن : محمد بن عيسى بن عبيد ، وفي الشرح : محمد بن موسى بن عبيد ، وقال : لم يذكر في كتب الرجال ، والظاهر أنّه كان « عيسى » بدل « موسى » ...

٤ ـ أنّ ، لم ترد في نسختي « م » و « ت ».

٥ ـ الخلاصة : ٢٨٠ الفائدة الثامنة.

٦ ـ قال ابن طاووس في كتاب النجوم : فيما روي من شهادة من قوله حجة في العلوم بصحة حساب النجوم ، أرويه بأسانيدي إلى أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني الثقة في كتاب الدلائل في الجزء التاسع فيما فيه من دلائل مولانا أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه‌السلام ، قال : حدثنا محمد بن همام قال : حدثني محمد بن موسى بن عبيد بن يقطين قال : حدثنا إبراهيم بن محمد اليقطيني ... وأيضاً نقله المجلسي في بحاره عن كتاب النجوم إلاّ أنّه لم يقيده بابن يقطين. انظر فرج المهموم في تأريخ علماء النجوم : ٩٥ وبحار الأنوار ٥٨ : ١٦٢ / ٢٠.

عن النضر (١) كثيراً تأييد آخر.

وإلى النعمان الرازي ضعيف (٢) ، وكذا إلى النعمان بن سعد (٣) (٤) ، وإلى الوصافي ـ عبيد الله بن الوليد ـ كما نقلناه (٥) عند اسمه عبيد الله بن الوليد (٦) ، وإلى الوليد بن صبيح قوي (٧) ، وإلى وهب بن وهب صحيح (٨) ،

__________________

١ ـ انظر الكافي ٣ : ٤٠٥ / ٣ والتهذيب ١ : ٤٢٠ / ١٣٢٧ والاستبصار ١ : ٢٤ / ٦٠ والفقيه ٤ : ٧٩ ـ من المشيخة ـ الطريق إلى القاسم بن سليمان.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٥٩.

محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمد بن سالم ، عن محمد بن سنان ، عن النعمان الرازي.

٣ ـ في المصدر : النعمان بن سعيد ، وفي طبعة جماعة المدرسين في قم منه : النعمان بن سعد كما ذكره المصنف قدس‌سره ، وهو الموافق ايضا إلى ما في الروضة ( روضة المتقين ١٤ : ٢٨٧ ) وجامع الرواة ( ٢ : ٥٤٢ ) وخاتمة الوسائل ( ٣٠ : ١٠٥ / ٣٣٢ ) وخاتمة المستدرك ( ٥ : ٣٤٨ / ٣٣٣ ).

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٤.

محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن ثابت بن أبي صفية ، عن سعيد بن جبير ، عن النعمان بن سعيد.

٥ ـ في نسختي « م » و « ت » : كما نقلناه.

٦ ـ قال المصنف قدس‌سره : وإلى عبيد الله بن الوليد الوصافي قوي كذا في الخلاصة.

ذكرنا هناك أنّه لم نعثر عليه في نسخنا من الخلاصة ، وطريق الصدوق إليه : محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن ابن فضال ، عن عبيد الله بن الوليد الوصافي. مشيخة الفقيه ٤ : ٨١.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٢.

أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن الوليد بن صبيح.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٨.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن أبي البختري وهب بن وهب القاضي القرشي.

وإلى وهيب بن حفص ضعيف (١)، وكذا إلى هارون بن حمزة بيزيد بن إسحاق شعر(٢)(٣) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (٤) ، وكأن منشأه ما نقلناه عند ترجمة يزيد بن إسحاق شعر (٥).

وإلى هارون بن خارجة ضعيف (٦) ، وإلى هاشم الحناط صحيح لأن في طريقه إليه : محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم وأحمد بن إسحاق بن سعد ، عن هاشم الحناط (٧). وقال العلّامة في الخلاصة طريقه إليه حسن (٨) ، فلو قال صحيح كان حسناً (٩).

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٣.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن وهيب بن حفص المعروف بالمنتوف.

٢ ـ لكن حكم الشهيد الثاني بتوثيقه ، ( م ت ). انظر الرعاية في علم الدراية : ٣٧٧ / ٢ و ٣.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٢.

محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن يزيد بن إسحاق شعر ، عن هارون بن حمزة الغنوي.

٤ ـ الخلاصة : ٢٧٩ الفائدة الثامنة.

٥ ـ حيث إنّ العلّامة نفى كونه واقفياً والذي كان السبب في تضعيفه ، وقال فيه : إنه كان من أرفع الناس لهذا الأمر ، وإنّ أخاه محمد كان يقول بحياة الكاظم عليه‌السلام ( الخلاصة : ١٨٣ / ٣ ) ، وإن شئت التفصيل فانظر ترجمة يزيد بن إسحاق بن أبي السخف الغنوي والتي تقدمت برقم : ٥٨٢٨ / ٥.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٥.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عثمان بن عيسى ، عن هارون بن خارجة الكوفي.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٤٣.

٨ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة.

٩ ـ نقول : رجال الطريق كلهم ثقات ما عدا إبراهيم بن هاشم فإنّه لم يرد تصرح بتوثيقه إلاّ أنّ العلّامة قدس‌سره صحح عدة طرق فيها إبراهيم بن هاشم ، فتأمل.

وإلى هشام بن إبراهيم حسن كذا في الخلاصة (١) (٢) ، وإلى هشام بن الحكم صحيح (٣) ، وكذا إلى هشام بن سالم (٤) ، وإلى ياسر خادم الرضا عليه‌السلام حسن بإبراهيم بن هاشم (٥) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (٦) ، وإلى ياسين الضرير صحيح على قول (٧) (٨) ، وإلى يحيى بن أبي العلاء صحيح على

__________________

١ ـ فيه : محمد بن علي ماجيلويه وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ).

لم يرد تصريح بتوثيقهما عند علماء الرجال المتقدمين.

٢ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٥٢.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن هشام بن إبراهيم صاحب الرضا عليه‌السلام

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٢٥.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله والحميري جميعاً ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ومحمد بن أبي عمير جميعاً ، عن هشام بن الحكم ، وكنيته أبو محمد ، مولى بني شيبان ، عن بياع الكرابيس ، تحول من بغداد إلى الكوفة.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨ ، وفيها طريقان :

الأول : أبوه ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعاً ، عن يعقوب بن يزيد والحسن بن ظريف وأيوب بن نوح ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم.

الثاني : أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير وعلي بن الحكم جميعاً ، عن هشام بن سالم الجواليقي.

٥ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٤٨.

أبوه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ياسر خادم الرضا عليه‌السلام.

٦ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة.

٧ ـ فيه : محمد بن عيسى اليقطيني. ( منه قده ).

اختلف العلماء في شأنه ، فبعضهم وثقه ، وضعفه آخرون.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٢٧.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري جميعاً ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن ياسين الضرير البصري.

الظاهر (١) (٢) ، وإلى يحيى بن أبي عمران حسن كذا في الخلاصة (٣) (٤) ، وإلى يحيى الأزرق ـ وهو يحيى (٥) بن حسان ـ حسن كذا في الخلاصة (٦) (٧).

__________________

١ ـ فيه : الحسين بن الحسن بن أبان وأبان بن عثمان. ( منه قده ).

نقول : قال المصنف قدس‌سره في حاشيته عند ذكر طريق الصدوق إلى إبراهيم بن ميمون بياع الهروي : فيه الحسين بن الحسن بن أبان ولم أجد توثيقه في كتب الرجال ، والظاهر أنّه من مشايخ الإجازة والحديث منقول من كتاب الحسين بن سعيد ، فلا تضر جهالته على تقدير جهالته ، انتهى كلامه قدس‌سره ، وقلنا هناك : إن ابن داود وثقه عند ترجمة محمد بن اورمة ( رجال ابن داود : ٢٧٠ / ٤٣١ ) ، فلاحظ.

وأما أبان بن عثمان فهو ناووسي المذهب إلاّ أنّه من أصحاب الإجماع كما صرح بذلك الكشّي ( رجال الكشّي : ٣٥٢ / ٦٦٠ و ٣٧٥ / ٧٠٥ ) وحكم العلّامة بقبول روايته ( الخلاصة : ٢١ / ٣ ).

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٨٨.

محمد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن أبان بن عثمان ، عن يحيى بن أبي العلاء.

٣ ـ فيه : محمد بن علي وإبراهيم بن هاشم. ( منه قده ).

لم يرد تصريح بتوثيقهما عند علماء الرجال المتقدمين.

٤ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ٤٤.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي عمران ، وكان تلميذ يونس بن عبد الرحمن.

٥ ـ وهو يحيى ، لم ترد في نسخة « ت ».

٦ ـ فيه : إبراهيم بن هاشم وأبان بن عثمان. ( منه قده ).

نقول : الأول لم يرد تصريح بتوثيقه ، والثاني ناووسي المذهب إلاّ أنّه من أصحاب الإجماع كما صرح الكشّي بذلك ، وحكم العلّامة بقبول روايته. انظر رجال الكشّي : ٣٥٢ / ٦٦٠ ، ٣٧٥ / ٧٠٥ والخلاصة : ٢١ / ٣.

٧ ـ الخلاصة : ٢٨٠ الفائدة الثامنة ، مشيخة الفقيه ٤ : ١١٨.

أبوه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن يحيى بن حسان الأزرق.

وإلى يحيى بن عباد (١) ضعيف (٢) ، وكذا إلى يحيى بن عبد الله (٣) ، وإلى يعقوب بن شعيب صحيح (٤) ، وكذا إلى يعقوب بن ميثم (٥) (٦) ، وكذا إلى يعقوب بن يزيد (٧) ، وإلى يوسف بن إبراهيم ضعيف (٨) ، وكذا إلى

__________________

١ ـ في نسختي « م » و « ت » : عبادة.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٢١.

محمد بن موسى بن المتوكل ، عن محمد بن أبي عبد الله الأسدي الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد ، عن يحيى بن عباد المكي.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٢٥.

أحمد بن الحسين القطان ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني مولى بني هاشم ، عن عبد الرحمن بن جعفر الحريري ، عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه‌السلام.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٨.

محمد بن الحسن ، عن الحسن بن متيل ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عن يعقوب بن شعيب بن ميثم الأسدي ، وهو مولى كوفي.

٥ ـ كذا في نسخة « ش » ، وفي نسختي « م » و « ت » : عيثم ـ بالعين ثم الياء ثم الثاء ـ وفي المصدر وروضة المتقين ( ١٤ : ٣٠٠ ) ومعجم رجال الحديث ( ٢١ : ١٥٢ / ١٣٧٦٨ ) : عثيم ـ بالعين ثم الثاء ثم الياء ـ وفي منهج المقال ( ٤١٦ ) وجامع الرواة ( ٢ : ٥٤٢ ) وخاتمة الوسائل ( ٣٠ : ١٠٩ / ٣٥٠ ) : عيثم كما في نسختي « م » و « ت » ، إلاّ أنّ في خاتمة المستدرك ( ٥ : ٣٨٣ / ٣٥١ ) : ميثم كما في نسخة « ش » ، فلاحظ.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦ ، وفيها طريقان :

الأول : محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن يعقوب بن عثيم.

الثاني : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن يعقوب بن عثيم.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٥.

أبوه ومحمد بن الحسن ، عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحميري ومحمد بن يحيى العطار وأحمد بن إدريس ، عن يعقوب بن يزيد.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١١٨.

يوسف بن يعقوب أخي يونس (١) ، وإلى يونس بن عمار صحيح (٢) ، وإلى يونس بن يعقوب ضعيف (٣).

وما أورد بالكنى :

فإلى أبي الأغر (٤) النحاس (٥) حسن (٦) ، وإلى أبي أيوب الخزّاز (٧) صحيح (٨) ، وإلى أبي بصير ـ وكأنّه يحيى بن القاسم لرواية علي بن أبي

__________________

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن محمد بن سنان ، عن يوسف بن إبراهيم الطاطري.

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٥.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن سنان ، عن يوسف بن يعقوب أخي يونس بن يعقوب ، وكانا فطحيين.

٢ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٤.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي الحسن يونس بن عمار بن الفيض الصيرفي التغلبي الكوفي ، وهو أخو إسحاق بن عمار.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٤٦.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم بن مسكين ، عن يونس بن يعقوب البجلي.

٤ ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : أبي الأعز.

٥ ـ في نسختي « م » و « ت » والمصدر : النخاس.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٥.

أبوه ، عن محمد بن يحيى العطار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن صفوان بن يحيى ومحمد بن أبي عمير ، عن أبي الأعز النخاس.

٧ ـ في نسخة « ت » : الخرّاز.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٨.

محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب إبراهيم بن عثمان الخزّاز ، ويقال : إنه إبراهيم بن عيسى.

حمزة عنه ـ ضعيف (١) ، وكذا إلى أبي بكر بن أبي سمال (٢) (٣) ، وكذا إلى أبي بكر الحضرمي ، كما نقلناه عند اسمه عبد الله بن محمد (٤) ، وفي الخلاصة أنّه صحيح (٥) ، وإلى أبي ثمامة ضعيف (٦) ، وكذا إلى أبي الجارود زياد بن المنذر (٧).

وإلى أبي جرير بن إدريس حسن (٨) ، وإلى جميلة المفضل بن

__________________

١ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٨.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير.

٢ ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : سماك ، وفي طبعة جماعة المدرسين في قم ( ٤ : ٤٦٦ ) : سمال كما في المتن.

٣ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٦٤.

محمد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عثيم ، عن أبي بكر بن أبي سماك.

٤ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٥٢.

أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن محمد بن أبي الخطاب ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن أبي بكر عبد الله بن محمد الحضرمي.

٥ ـ الخلاصة : ٢٧٨ الفائدة الثامنة.

٦ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ١٣٢.

محمد بن علي ماجيلويه ومحمد بن موسى بن المتوكل والحسين بن إبراهيم ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أبي ثمامة صاحب أبي جعفر الثاني عليه‌السلام.

٧ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٤٠.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي الكوفي ، عن محمد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر الكوفي.

٨ ـ مشيخة الفقيه ٤ : ٧٠.

محمد بن علي ماجيلويه ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن أبي جرير بن إدريس صاحب موسى بن جعفر عليهما‌السلام.