نقد الرجال - ج ٤

باب الغين

٤٠٧٠ / ١ ـ غالب بن سهل الكلبي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١) (٢).

٤٠٧١ / ٢ ـ غالب بن عبد الله :

أبو عاصم الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣).

٤٠٧٢ / ٣ ـ غالب بن عبيدالله العقيلي :

الجزري ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤).

٤٠٧٣ / ٤ ـ غالب بن عثمان الهمداني :

الشاعر ، كان زيديا ، وروى عن الصادق عليه‌السلام ، ذكر له أحاديث مجموعة ، رجال النجاشي (٥).

غالب بن عثمان الهمداني ، وهو المشاعري الشاعر ، كوفي ، أسند عنه ، يكنّى أبا سلمة ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٥.

٢ ـ الأمير الفاضل غازي بن أحمد بن أبي منصور الساماني ، زاهد ، ورع ، فقيه ، له تصانيف ، وقد قرأ على شيخنا أبي جعفر ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : ١٤٢ / ٣٣٢.

٣ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٦.

٤ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٣

٥ ـ رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٦.

٦ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٢ ، وفي بعض نسخه بدل المشاعري : المشعاري.

٤٠٧٤ / ٥ ـ غالب بن عثمان (١) المنقري :

مولى ، كوفي ، سمال ـ بمعنى كحال ـ وقيل : إنّه مولى آل أعين ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، ثقة ، له كتاب يرويه عنه جماعة ، رجال النجاشي (٢).

له كتاب ، روى عنه : الحسن بن علي بن فضّال ، الفهرست (٣).

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤).

وقال عند ذكر أصحاب الكاظم عليه‌السلام : غالب بن عثمان ، واقفي (٥).

والظاهر أنّه المنقري كما يظهر من الخلاصة أيضاًً (٦).

ثمّ قال : لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام : (٧).

وذكره ابن داود في البابين ولم يوثّقه (٨). وينبغي أنّ يوثّقه كما وثّقه النجاشي والعلّامة قدس‌سره (٩).

٤٠٧٥ / ٦ ـ غالب بن الهذيل :

أبو الهذيل الشاعر الأسدي ، مولاهم ، كوفي ، من أصحاب ( الباقر ) (١٠)

__________________

١ ـ له كتاب ، أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد بن محمّد.

ورواه ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنه ، ست ، ( م ت ).

٢ ـ رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٥.

٣ ـ الفهرست : ١٢٣ / ٥٦٢.

٤ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٤.

٥ ـ رجال الشيخ : ٣٤١ / ١.

٦ ـ الخلاصة : ٢٤٦ / ٢ ، وفيها بدل المنقري : المقري.

٧ ـ رجال الشيخ : ٤٣٥ / ١.

٨ ـ رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٣ ، ٢٦٥ / ٣٨٦.

٩ ـ الخلاصة : ٢٤٦ / ٢.

١٠ ـ رجال الشيخ : ١٤٢ / ٢. وما بين القوسين لم يرد في نسخة ( ش ).

والصادق (١) عليه‌السلام رجال الشيخ.

٤٠٧٦ / ١ ـ غريز بن مقاتل المدني :

مولى بني هاشم ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢).

٤٠٧٧ / ١ ـ غريف بن الوضاح (٣) الجعفي :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤).

٤٠٧٨ / ١ ـ غسان بن غيلان الأسدي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥).

٤٠٧٩ / ٢ ـ غسّان بن مالك بن أعين :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦).

٤٠٨٠ / ١ ـ غورك بن أبي الحصرم :

أبو عبد الله الحضرمي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧)(٨).

٤٠٨١ / ٢ ـ غورك بن راشد الثعلبي :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٩).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ١.

٢ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٤ ، وفيه : غر بن مقاتل ...

٣ ـ في نسخة ( ت ) : الرضّاع.

٤ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٥.

٥ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٨.

٦ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧.

٧ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٢ ، وفيه : الحصرمي الكوفي ، أسند عنه.

٨ ـ غورك بن أبي الحضر الكوفي الخرار ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١١ ، وفيه : ابن أبي الخضر الكوفي الخزّاز.

٩ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٣ ، وفيه : التغلبي.

٤٠٨٢ / ١ ـ غياث ين إبراهيم التميمي :

الأسدي ، بصري ، سكن الكوفة ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما‌السلام ، له كتاب (١) ، روى عنه : إسماعيل بن أبان بن إسحاق الوراق ، رجال النجاشي (٢).

له كتاب (٣) روى عنه : محمّد بن يحيى الخرّاز وزيدان بن عمرو والحسن بن علي اللؤلؤي ، الفهرست (٤).

غياث بن إبراهيم ، أبو محمّد التميمي الأسدي (٥) ، بتري ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) والكاظم عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

ثمّ قال في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام : إنّ غياث بن إبراهيم ، روى عنه : محمّد بن يحيى الخرّاز (٨).

وذكره ابن داود من غير توثيق (٩). وينبغي أنّ يوثّقه كما وثّقه النجاشي

__________________

١ ـ يرويه جماعة ، منهم إسماعيل ، ( م ت ).

٢ ـ رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٣ ، وفيه بدل الأسدي : الاسيدي.

٣ ـ أخبرنا : جماعة ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن ، عن أبيه ، عن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين عن محمّد بن يحيى الخرّاز ، عنه.

ورواه حميد ، عن الحسن ( الحسين خ ل ) بن علي اللؤلؤي ، عنه.

وله كتاب ، أخبرنا : أحمد بن محمّد بن موسى ، عن ابن عقدة ، عن الحسين بن حمدان ، عن علي بن إبراهيم ومعلى ، عن زيدان بن عمر ، عنه ، ست ، ( م ت ).

٤ ـ الفهرست : ١٢٣ / ٥٦٠ ، وفيه بدل الخرّاز : الخزّاز ، وفيه أيضاًً بدل زيدان بن عمرو : زيد بن عمر.

٥ ـ أسند عنه ، ( م ت ).

٦ ـ رجال الشيخ : ١٤٢ / ١.

٧ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٦ ، وفيه بدل الأسدي : الأسيدي ، وفيه أيضاًً : وروى عن أبي الحسن عليه‌السلام.

٨ ـ رجال الشيخ : ٤٣٥ / ٢ ، وفيه : الخزّاز.

٩ ـ رجال ابن داود : ٢٦٥ / ٣٨٧.

والعلّامة قدس‌سره في الخلاصة (١).

٤٠٨٣ / ٢ ـ غياث بن كلوب (٢) بن فيهس :

له كتاب ، روى عنه : الحسن بن موسى الخشّاب ، رجال النجاشي (٣).

البجلي ، له كتاب (٤) عن إسحاق بن عمّار ، روى عنه : الحسن بن موسى الخشّاب ، الفهرست (٥).

روى عنه : الصفّار ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام ، رجال الشيخ (٦).

وفي رجال ابن داود في موضع فيهس : قيس ، وقال : إنّه م (٧). وكأنه

__________________

١ ـ الخلاصة : ٢٤٥ / ١.

٢ ـ وأمّا العدالة في ترجيح الخبرين على الآخر فيه أنّ يكون الراوي معتقدا للحق مستبصرا ، ثقة في دينه ، متحرز من الكذب ، غير متهم فيما يرويه ، فأما إذا كان مخالفا في الاعتقاد لأصل المذهب وروى مع ذلك عن الأئمّة عليهم‌السلام نظر فيما يرويه ، فإن كان هناك بالطرق الموثوق ما يخالفه وجب إطراح خبره ، وإنّ لم يكن هناك ما يوجب إطراح خبره ويكون هناك ما يوافقه وجب العمل به ، وإنّ لم يكن من الفرقة المحقة خبر يوافق ذلك ولا يخالفه ولا يعرف له قول فيه وجب أيضاًً العمل به لمّا روي عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : إذا نزلت بكم حادثه لا تجدون حكمها فيما رووا عنا ، فانظروا إلى ما رووه عن علي عليه‌السلام فاعملوا به.

ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث وغياث بن كلوب ونوح ابن دراج والسكوني وغيرهم من العامة عن أئمتنا عليهم‌السلام ولم ينكروه ولم يكن عندهم خلافه ، عدّة ، ( م ت ). عدّة الاُصول ١ : ٣٧٩.

٣ ـ رجال النجاشي : ٣٠٥ / ٨٣٤.

٤ ـ أخبرنا : أبو عبد الله ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن ، عن سعد ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عنه ، عن إسحاق بن عمّار ، ست ، ( م ت ).

٥ ـ الفهرست : ١٢٣ / ٥٦١.

٦ ـ رجال الشيخ : ٤٣٥ / ٣.

٧ ـ رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٤ ، وفيه : غياث بن كلوب بن فيهس البجلي ، ( جش جخ ) ...

اشتبه عليه ، والصواب كما نقلناه.

٤٠٨٤ / ١ ـ غيلان بن جامع المحاربي :

أبو عبد الله الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (١).

٤٠٨٥ / ٢ ـ غيلان بن عثمان المزني :

أبو سلمة الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢).

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٩.

٢ ـ رجال الشيخ : ٢٦٨ / ١٠.

باب الفاء

٤٠٨٦ / ١ ـ فارس بن حاتم بن ماهويه :

القزويني، نزيل العسكر، قلّما روى الحديث إلّا شاذاً، له كتب، رجال النجاشي(١).

غال ملعون ، من أصحاب الهادي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢).

فسد مذهبه ، وقتله بعض أصحاب أبي محمّد عليه‌السلامبالعسكر ، لا يلتفت إلى حديثه ، وله كتب كلّها تخليط ، رجال ابن الغضائري (٣).

وذكر الكشّي روايات كثيرةً تدل على لعنه وكذبه (٤).

وذكره ابن داود في البابين (٥). ولم أجد وجهاً صالحا لذكره في باب الثقات.

٤٠٨٧ / ٢ ـ فارس بن سليمان :

أبو شجاع الأرجاني ، شيخ من أصحابنا ، كثير الأدب والحديث ، صحب يحيى بن زكريا النرماشيري (٦) ومحمّد بن بحر الرهني وأخذ عنهما، له كتاب ، رجال النجاشي (٧).

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٤٨.

٢ ـ رجال الشيخ : ٣٩٠ / ٣.

٣ ـ مجمع الرجال ٥ : ١١.

٤ ـ رجال الكشّي : ٥٢٢ / ١٠٠٣ ـ ١٠١١.

٥ ـ رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٥ ، ٢٦٥ / ٣٨٨.

٦ ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : الترماشيري.

٧ ـ رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٤٩.

٤٠٨٨ / ١ ـ الفاكه بن سعد (١) :

قتل بصفين ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢).

وفي رجال ابن داود : الفاكهة (٣) ، وهو سهو.

٤٠٨٩ / ١ ـ فائد الجمّال الكوفي :

من أصحاب الباقر والصادق عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٤) (٥).

٤٠٩٠ / ٢ ـ فائد الخيّاط :

كوفي ، قال ابن فضّال : روى عن الصادق والكاظم عليهما‌السلام ، له كتاب يرويه عثمان بن عيسى ، رجال النجاشي (٦).

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٧).

٤٠٩١ / ١ ـ فتح بن يزيد :

أبو عبد الله الجرجاني ، صاحب المسائل ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، رجال النجاشي (٨).

له كتاب (٩) ، روى عنه : المختار بن بلال ، الفهرست (١٠).

__________________

١ ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : سعيد ، وفي هامشيهما : سعد ( خ ل ) ، وفي هامش نسخة ( ش ) : سعيد ( خ ل ).

٢ ـ رجال الشيخ : ٧٩ / ٢.

٣ ـ رجال ابن داود : ١٥٠ / ١١٨٧.

٤ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣١ ، وفيه : روى عنهما عليهما‌السلام.

٥ ـ فائدة الخثعمي الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٣.

٦ ـ رجال النجاشي : ٣١١ / ٨٥٢ ، وفيه : الحنّاط.

٧ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٢ ، وفيه : الحنّاط.

٨ ـ رجال النجاشي : ٣١١ / ٨٥٣.

٩ ـ أخبرنا : جماعة ، عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمّد بن الحسن ، عن المختار بن بلال بن المختار ، عنه ، ست ، ( م ت ).

١٠ ـ الفهرست : ١٢٦ / ٥٧٣ ، وفيه : محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن المختار ...

صاحب المسائل لأبي الحسن عليه‌السلام ، واختلفوا أيهم هو الرضا عليه‌السلام أم الثالث ، والرجل مجهول ، والاسناد إليه مدخول ، رجال ابن الغضائري (١).

وروايته في التهذيب في مبحث المتعة عن الرضا عليه‌السلام تدل على أنّ أبا الحسن هذا هو الرضا عليه‌السلام (٢).

وَذِكْرُ الشيخ إيّاه في باب رجال الهاديعليه‌السلام(٣) ( يدل على أنّه الهاديعليه‌السلام ) (٤) (٥).

٤٠٩٢ / ١ ـ الفرّاء النحوي :

سيجيء بعنوان : معاذ بن مسلم (٦).

٤٠٩٣ / ١ ـ فرات بن أحنف العبدي :

أبو محمّد ، يرمى بالغلوّ والتفريط في القول (٧) ، من أصحاب علي بن الحسين (٨) والباقر (٩) والصادق (١٠) عليهم‌السلام ، رجال الشيخ.

كوفي ، روى عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبد الله عليهم‌السلام كما زعموا ، غال ، كذاب ، لا يرتفع به ولا يذكره ، رجال ابن الغضائري (١١).

__________________

١ ـ مجمع الرجال ٥ : ١٢.

٢ ـ التهذيب ٧ : ٢٦٩ / ١١٥٦.

٣ ـ رجال الشيخ : ٣٩٠ / ٢.

٤ ـ ما بين القوسين لم يرد في نسختي ( م ) و ( ت ).

٥ ـ السيد شمس السادة فخراور بن محمّد بن فخراور القمّي ، فاضل ، ثقة ، شاهدته ، وله كتب ، ب ، ( م ت ) فهرست منتجب الدين : ١٤٤ / ٣٣٥.

٦ ـ سيأتي برقم : ٥٣١٨ / ٨.

٧ ـ الهلالي ، أبو محمّد ، أسند عنه ، ( م ت ).

٨ ـ رجال الشيخ : ١١٩ / ١.

٩ ـ رجال الشيخ : ١٤٣ / ٦.

١٠ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٩.

١١ ـ مجمع الرجال ٥ : ١٣ ، وفيه بدل ولا يذكره : ولا بذكره.

قال العقيقي : إنّه كان زاهداً رافضاً للدنيا. ثمّ قال عن بعض مشايخه من أهل الكوفة : إنّه كان يقول إنّ في محمّد شيئاً من القديم ، الخلاصة (١) (٢).

٤٠٩٤ / ٢ ـ فرات بن عمرو :

يكنى أبا بشر ، من أصحاب علي عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣).

٤٠٩٥ / ١ ـ الفراس بن جعدة بن زهير :

من أصحاب الحسين عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤).

٤٠٩٦ / ١ ـ فرج السندي :

له كتاب ، روى عنه : أحمد بن رياح ، رجال النجاشي (٥) (٦).

٤٠٩٧ / ١ ـ الفرزدق الشاعر :

يكنى أبا فراس ، من أصحاب علي بن الحسين عليهما‌السلام ، رجال الشيخ (٧).

ومادح علي بن الحسين عليهما‌السلام في وجه هشام حتّى حبسه ، وقصته مشهورة ذكرها الكشّي أيضاًً (٨).

__________________

١ ـ الخلاصة : ٢٤٧ / ١.

٢ ـ ونقل العلّامة في صه عن الشيخ رحمه‌الله : أنّه يرمى بالغلوّ والتفويض في القول ، والصواب والتفريط في القول كما نقلناه ، ( منه قده ). الخلاصة : ٢٤٧ / ١.

٣ ـ رجال الشيخ : ٧٩ / ١.

٤ ـ رجال الشيخ : ١٠٤ / ١.

٥ ـ رجال النجاشي : ٣١٢ / ٨٥٤ ، وفيه : رباح.

٦ ـ الفرج مولى علي بن يقطين ، م جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٣٤٢ / ٣.

٧ ـ رجال الشيخ : ١١٩ / ٣.

٨ ـ رجال الكشّي : ١٢٩ / ٢٠٧.

٤٠٩٨ / ١ ـ فرقد (١) الحجّام الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٢).

٤٠٩٩ / ١ ـ فضّال بن المنذر الكوفي :

من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٣).

٤١٠٠ / ٢ ـ فضّال بن المنهال الطائي (٤) :

الكوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٥).

٤١٠١ / ١ ـ فضالة بن الأسود الجهني :

كوفي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٦).

٤١٠٢ / ٢ ـ فضالة بن أيّوب الأزدي :

عربي ، صميم ، سكن الأهواز روى عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، وكان ثقة في حديثه مستقيماً في دينه ، له كتاب الصلاة ، قال لي أبو الحسن البغدادي السوراني (٧) البزّاز : قال لنا الحسين بن يزيد (٨) ( السوراني : كل شيء يراه الحسين بن سعيد ) (٩) عن فضالة فهو غلط إنّما هو الحسين عن

__________________

١ ـ كأنه أبو داود بن فرقد ، تشعر بعض العبارات في داود أنّ أباه ثقة ، ( م ت ). انظر رجال النجاشي : ١٥٨ / ٤١٨ ترجمة داود بن فرقد.

٢ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٤٠.

٣ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٦.

٤ ـ المهنّا الطائي ، ( خ ل ) ، ( م ت ).

٥ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٣٧ ، وفيه : ابن المهنّا.

٦ ـ رجال الشيخ : ٢٧٠ / ٤١.

٧ ـ في نسخة ( م ) : السورائي.

٨ ـ في نسخة ( م ) : سعيد.

٩ ـ ما بين القوسين لم يرد في نسخة ( م ).

أخيه الحسن عن فضالة ، وكان يقول : إنّ الحسين بن سعيد لم يلق فضالة ، وإنّ أخاه الحسن تفرّد بفضالة دون الحسين. ورأيت جماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق (١) : والحسين (٢) بن سعيد عن فضالة ، والله أعلم ، وكذلك زرعة بن محمّد الحضرمي.

وله كتاب نوادر ، روى عنه (٣) : مهزيار ، رجال النجاشي (٤).

له كتاب (٥) ، روى عنه : أحمد بن أبي عبد الله ، الفهرست (٦).

ثقة ، من أصحاب الكاظم (٧) والرضا (٨) عليهما‌السلام ، رجال الشيخ.

ثمّ قال في باب من لم يرو عن الأئمّة عليهم‌السلام إنّ فضالة بن أيّوب ، روى عنه : الحسين بن سعيد (٩).

وقال الكشّي : أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن فضالة بن أيّوب ، وقال بعضهم : مكان فضالة : عثمان بن عيسى (١٠).

وذكره ابن داود من غير توثيق (١١). والوجه غير ظاهر.

__________________

١ ـ في نسخة ( م ) : الطريق.

٢ ـ في نسخة ( ت ) : عن الحسين.

٣ ـ محمّد بن الحسن بن مهزيار ، عن أبيه ، عن أبيه ، جش ، ( م ت ).

٤ ـ رجال النجاشي : ٣١٠ / ٨٥٠ ، وفيه : السورائي في الموضعين.

٥ ـ أخبرنا به : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه ، ست ، ( م ت ).

٦ ـ الفهرست : ١٢٦ / ٥٧١.

٧ ـ رجال الشيخ : ٣٤٢ / ١.

٨ ـ رجال الشيخ : ٣٦٣ / ١.

٩ ـ رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٤.

١٠ ـ رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥٠ ، وفي بعض نسخه بدل مكان فضالة : مكان ابن فضّال.

١١ ـ رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩١.

٤١٠٣ / ٣ ـ فضالة بن العبيد :

من أصحاب الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله ، رجال الشيخ (١).

٤١٠٤ / ١ ـ الفضل بن أبي قرّة (٢) التميمي :

السمندي ، بلد من آذربايجان ، انتقل إلى أرمنية (٣)، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام، لم يكن بذاك ، له كتاب (٤) ، روى عنه : شريف بن سابق ، رجال النجاشي (٥).

من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٦) ، رجال الشيخ (٧).

ثمّ قال : روى حميد عن إبراهيم بن سليمان عنه ، في من لم يرو عن الأئمّةعليهم‌السلام(٨).

وقال ابن الغضائري : أبو محمّد ، ضعيف (٩).

وذكره ابن داود في البابين (١٠) (١١).

٤١٠٥ / ٢ ـ الفضل بن إسماعيل الكندي :

رجل من أصحابنا ثقة قليل الحديث : له كتاب روى عنه : محمّد

__________________

١ ـ رجال الشيخ : ٤٥ / ٢.

٢ ـ له كتاب ، أخبرنا : جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عن الفضل بن أبي قرّة ، ست ، ( م ت ). الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٧.

٣ ـ كذا في النسخ ، وفي المصدر : أرمينية.

٤ ـ يرويه جماعة ، منهم شريف ، ( م ت ).

٥ ـ رجال النجاشي : ٣٠٨ / ٨٤٢ ، وفيه : السهندي.

٦ ـ التفليسي ، ( م ت ).

٧ ـ رجال الشيخ : ٢٦٩ / ١٢.

٨ ـ رجال الشيخ : ٤٣٦ / ٣.

٩ ـ مجمع الرجال ٥ : ١٨.

١٠ ـ رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩٢ ، ٢٦٦ / ٣٩١.

١١ ـ الفضل أبو الربيع النميري الكوفي ، ق جخ ، ( م ت ). رجال الشيخ : ٢٦٩ / ٩.

ابن علي بن أيّوب رجال النجاشي (١).

له كتاب (٢) ، روى عنه : محمّد بن علي بن محبوب ، الفهرست (٣).

٤١٠٦ / ٣ ـ الفضل بن الحارث :

من أصحاب العسكري عليه‌السلام ، رجال الشيخ (٤).

وقال الكشّي : حدّثني أحمد بن كلثوم (٥) قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصري قال : حدّثني الفضل بن الحارث قال : كنت بسر من رأى وقت خروج سيدي أبي الحسن عليه‌السلام ، فرأينا أبا محمّد عليه‌السلام ماشياً قد شقّ ثيابه ، فجعلت أتعجّب من جلالته وما هو له أهل ومن شدة اللون والأدمة ، واشفق عليه من التعب ، فلمّا كان الليل رأيته عليه‌السلام في منامي ، فقال : اللون الذي تعجّبت منه اختبار من الله لخلقه بخيرته كيف يشاء وانّها لعبرة في الأبصار (٦) لا يقع فيه على المختبر ذمّ ، ولسنا كالناس فيبعث كما يبعثون (٧) ، نسأل الله الثبات ونتفكّر (٨) في خلق الله فإنّ فيه منسقاً (٩) ، واعلم أنّ كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة.

قال أبو عمرو : فدلّ هذا الخبر على أنّ الفضل يؤتمن في القول ، والله

__________________

١ ـ رجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٣٨.

٢ ـ أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، عن أحمد بن محمّد بن يحيى ، عن أبيه ، عن محمّد بن علي بن محبوب ، عنه ، ست ، ( م ت ).

٣ ـ الفهرست : ١٢٥ / ٥٦٥.

٤ ـ رجال الشيخ : ٤٠١ / ١.

٥ ـ في المصدر : أحمد بن علي بن كلثوم.

٦ ـ في المصدر : لعبرة ُلاُولي الألباب.

٧ ـ في المصدر : فنتعب كما يتعبون.

٨ ـ في نسختي ( م ) و ( ت ) : تسأل الله الثبات وتتفكّر.

٩ ـ في المصدر : متسعا ، متبعا ( خ ل ).

أعلم (١).

وقال العلّامة في الخلاصة : ليس في هذا الحديث عندي دلالة على مدح أو جرح ، فنحن في روايته من المتوقّفين (٢).

وذكره ابن داود مرّة في باب الثقات وقال :

لم كش ، ممدوح (٣). ثمّ ذكره في باب الضعفاء وقال : د جخ ، مجهول الحال (٤)، انتهى. وفيه نظر من وجوه.

٤١٠٧ / ٤ ـ الفضل بن الحسن بن الفضل (٥) :

أمين الدين أبو علي الطبرسي ، ثقة ، فاضل ، ديّن ، عين ، من أجلّاء هذه الطائفة ؛ له تصانيف حسنة ، منها : كتاب مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، والوسيط في التفسير أربع مجلدات ، والوجيز مجلدة. انتقل رحمه‌الله من المشهد المقدّس الرضوي على ساكنه من الصلوات أفضلها ومن التحيات أكملها إلى سبزوار في شهور سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ، وانتقل بها إلى دار الخلود ليلة النحر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة ، رضي‌الله‌عنه وأرضاه (٦).

__________________

١ ـ رجال الكشّي : ٥٧٤ / ١٠٨٧.

٢ ـ الخلاصة : ٢٤٦ / ٣.

٣ ـ رجال ابن داود : ١٥١ / ١١٩٤.

٤ ـ رجال ابن داود : ٢٦٦ / ٣٩٢.

٥ ـ الشيخ الأمام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي ، ثقة ، فاضل ، ديّن ، عين ، له تصانيف ، منها : مجمع البيان في تفسير القرآن عشر مجلدات ، الوسيط في التفسير أربع مجلدات ، الوجيز مجلدة ، إعلام الورى بأعلام الهدى مجلدان ، تاج المواليد ، الاداب الدينية للخزانة المعينية ، غنية العابد ومنية الزاهد ، شاهدته وقرأت بعضها عليه ، ب ، ( م ت ). فهرست منتجب الدين : ١٤٤ / ٣٣٦.

٦ ـ السيد ضياء الدين أبو الرضا فضل الله بن الحسين بن أبي الرضا عبيدالله بن