.................................................................................................

______________________________________________________

وكشف الالتباس (١) وجامع المقاصد (٢) وفوائد الشرائع (٣) وتعليق النافع (٤)» أنّ الترجمة لا تجزي مع العجز أيضاً. وهو ظاهر «المبسوط (٥) والخلاف (٦) والناصرية (٧) والغنية (٨) والنافع (٩) والمعتبر (١٠) والتحرير (١١) والمنتهى (١٢) والكافي (١٣)» على ما نقل عنه ، ولكن بعضها أظهر في الدلالة من بعض. ومن قال (١٤) ، يلوح من المبسوط جوازها مع العجز فكأنّه إنّما لحظ أوّل كلامه.

وفي «نهاية الإحكام (١٥) والروض (١٦)» أنها تجب مع العجز عن القرآن وبدله من الذكر. وهو الظاهر من عبارة الكتاب. وفي «التذكرة (١٧)» إجزائها حينئذٍ. وفي «الذكرى (١٨)» احتمال ذلك. وفيها أيضاً : أنه لو علم الذكر بالعربية

__________________

(١) كشف الالتباس : في القراءة ص ١٢٠ س ١٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٢) جامع المقاصد : في القراءة ج ٢ ص ٢٤٦.

(٣) فوائد الشرائع : في القراءة ص ٣٨ س ١٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٤) تعليق النافع : في القراءة ص ٣٣٦ السطر الأخير (مخطوطة في مكتبة المرعشي برقم ٤٠٧٩).

(٥) المبسوط : في القراءة وأحكامها ج ١ ص ١٠٧.

(٦) الخلاف : في القراءة ج ١ ص ٣٤٣ مسألة ٩٤.

(٧) مسائل الناصريات : في القراءة ص ٢٢١ مسألة ٨٦.

(٨) غنية النزوع : في كيفية فعل الصلاة ص ٧٨.

(٩) المختصر النافع : في القراءة ص ٣٠.

(١٠) المعتبر : في القراءة ج ٢ ص ١٦٩.

(١١) تحرير الأحكام : في القراءة ج ١ ص ٣٨ س ٢٠.

(١٢) منتهى المطلب : في القراءة ج ١ ص ٢٧٣ س ٣٣.

(١٣) الناقل هو الفاضل الهندي في كشف اللثام : في القراءة ج ٣ ص ٩.

(١٤) القائل هو الشهيد في البيان : في القراءة ص ٨٢.

(١٥) نهاية الإحكام : في القراءة ج ١ ص ٤٧٦.

(١٦) روض الجنان : في القراءة ص ٢٦٣ س ٢٩.

(١٧) تذكرة الفقهاء : في القراءة ج ٣ ص ١٣٨.

(١٨) ذكرى الشيعة : في القراءة ج ٣ ص ٣٠٤.