٤٦٩٧ / ٣. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ (١) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّمَا (٢) يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ (٣) مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً وَالْكُفْرَ (٤) ، وَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُ (٥) ». (٦) ‌

٤٦٩٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ (٧) :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلاَّ مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً ، أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً ». (٨) ‌

٤٦٩٩ / ٥. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

__________________

(١) في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والبحار : « ابن بكير ». وفي « غ » : « ابن بكر » بعد تصحيحه من « أبي بكر ». وفي « بث » : « أبي بكير ».

والصواب ما أثبتناه جمعاً بين ما ورد في « غ » وما ورد في « بث ». والمراد من أبي بكر ، هو أبوبكر الحضرمي الذي روى منصور بن يونس عنه عن أبي جعفر عليه‌السلام في بعض الأسناد ، كما ـ على سبيل المثال ـ في الكافي ، ح ٥٥٢ و ٧٧٠ و ٥٢٠٦ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٣٨ ، ح ١ ؛ وص ٣٠٧ ، ح ٢ ؛ والخصال ، ص ٦٤٨ ، ح ٤١.

وأمّا رواية منصور بن يونس ، عن ابن بكير ـ والمراد منه في الأسناد هو عبدالله بن بكير ـ فلم نجده في موضع ، كما أنّ رواية ابن بكير الذي عُدَّ من فقهاء أصحاب أبي عبدالله عليه‌السلام ، وكان من أحداث أصحابه عليه‌السلام ، عن أبي جعفر عليه‌السلام لايخلو من خللٍ. راجع : رجال الكشّي ، ص ٣٧٥ ، الرقم ٧٠٥.

(٢) في « بخ » : « لا » بدل « قال : إنّما ».

(٣) في « بخ » : « في القبر إلاّ » بدل « في قبره ».

(٤) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « محضاً ».

(٥) في « بح ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « ظ » : « عنهم ».

(٦) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٤٧٥٧ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٠ ، ح ٩٩.

(٧) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار. وفي « بخ » والمطبوع : ـ « قال ».

(٨) الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٦١٤ ، ح ٢٤٧٥٨ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٢٦٠ ، ح ١٠٠.