٤٦٣٣ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (١) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « يُصْنَعُ (٢) لِأَهْلِ الْمَيِّتِ مَأْتَمٌ (٣) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ يَوْمِ مَاتَ ». (٤)
٤٦٣٤ / ٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يَنْبَغِي لِجِيرَانِ صَاحِبِ الْمُصِيبَةِ أَنْ يُطْعِمُوا الطَّعَامَ عَنْهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ». (٥)
٤٦٣٥ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ (٦) أَوْ غَيْرِهِ ، قَالَ :
أَوْصى أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ لِمَأْتَمِهِ ، وَكَانَ يَرى ذلِكَ مِنَ السُّنَّةِ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم قَالَ : « اتَّخِذُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَاماً ؛ فَقَدْ شُغِلُوا (٧) ». (٨)
٤٦٣٦ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام : إِنَّ امْرَأَتِي وَامْرَأَةَ ابْنِ مَارِدٍ تَخْرُجَانِ (٩)
__________________
(١) في « بخ ، بف » والوسائل : ـ « بن إبراهيم ». (٢) في « غ ، بث » : « تصنع ».
(٣) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « مأتماً ». والمأتم : مجتمع النساء في الخير أو الشرّ ، ثمّ خصّ به اجتماع النساء في المصيبة. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٥٧ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣ ( أتم ).
(٤) المحاسن ، ص ٤١٩ ، كتاب المآكل ، ح ١٩٠ ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٤٥ ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤١ ، ح ٢٤٦٠٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٣٦ ، ح ٣٥٠٠.
(٥) المحاسن ، ص ٤١٩ ، كتاب المآكل ، ح ١٨٩ ، عن أبيه ، عن سعدان. علل الشرائع ، ص ٣٠٧ ، ح ١ ، بسنده عن سعدان بن مسلم ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام أو عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٧٤ ، ح ٥٠٩ ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٤٦٠٩ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ، ح ٣٥٠٣.
(٦) في « بث ، بح » والوسائل والبحار : + « عن زرارة ».
(٧) في حاشية « بف » : + « بالمصيبة ».
(٨) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٨٢ ، ح ٥٤٦ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام ، مع اختلاف يسير. راجع : الجعفريّات ، ص ٢١٠ و ٢١١ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٤٢ ، ح ٢٤٦١٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٣٨ ، ح ٣٥٠٩.
(٩) في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » : « يخرجان ». وفي « بخ » : ـ « تخرجان ».