فِي مُصَلًّى كَانَ يُصَلِّي فِيهِ لِيَكْتُبَا لَهُ (١) عَمَلَهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، فَلَمْ يَجِدَاهُ فِي مُصَلاَّهُ ، فَعَرَجَا (٢) إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَا : رَبَّنَا ، عَبْدُكَ فُلَانٌ الْمُؤْمِنُ (٣) الْتَمَسْنَاهُ فِي مُصَلاَّهُ لِنَكْتُبَ لَهُ (٤) عَمَلَهُ لِيَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ ، فَلَمْ نُصِبْهُ (٥) ، فَوَجَدْنَاهُ (٦) فِي حِبَالِكَ (٧)؟ فَقَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ : اكْتُبَا لِعَبْدِي مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْخَيْرِ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ مَا دَامَ فِي حِبَالِي ؛ فَإِنَّ عَلَيَّ أَنْ أَكْتُبَ لَهُ أَجْرَ مَا كَانَ يَعْمَلُهُ (٨) إِذَا (٩) حَبَسْتُهُ عَنْهُ ». (١٠)
٤٢٥٢ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (١١) صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّ الْمُسْلِمَ (١٢) إِذَا غَلَبَهُ ضَعْفُ الْكِبَرِ ، أَمَرَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ الْمَلَكَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ فِي حَالِهِ تِلْكَ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ (١٣) وَهُوَ شَابٌّ نَشِيطٌ صَحِيحٌ ، وَمِثْلَ ذلِكَ إِذَا مَرِضَ (١٤) ، وَكَّلَ اللهُ بِهِ مَلَكاً يَكْتُبُ (١٥) لَهُ فِي سُقْمِهِ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ فِي صِحَّتِهِ (١٦) حَتّى يَرْفَعَهُ اللهُ وَيَقْبِضَهُ ؛ وَكَذلِكَ الْكَافِرُ إِذَا اشْتَغَلَ بِسُقْمٍ فِي
__________________
(١) في « بخ » : ـ « له ». (٢) في « بث ، جح » : « فرجعا ».
(٣) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بخ » : ـ « فلان ». وفي المطبوع : « المؤمن فلان ».
(٤) في « بح ، جح » : ـ « له ».
(٥) في « بخ » : ـ « فلم نصبه ».
(٦) في « بخ ، بف » : « ووجدناه ».
(٧) قال في الحبل المتين ، ص ١٩٩ : « والمراد من قول الملكين : وجدناه في حبالك ، إنّا وجدناه ممنوعاً عن أفعاله الإراديّة كالمربوط بالحبال ». وقال في الوافي : « الحبال : المصيدة ، شبّه المرض بالمصيدة لأنّه يغلق على العبد أبواب السير والتوسّع في الطاعات ، كما تغلق المصيدة على الصيد ».
(٨) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع والوسائل : + « في صحّته ».
(٩) في « غ ، بث ، بخ ، بف ، جس » والوافي والوسائل : « إذ ».
(١٠) الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٢١٠ ، ح ٢٣٩٠٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٣٩٧ ، ح ٢٤٥١ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٨٣ ، ح ٣٢.
(١١) في « ظ » والوافي : « رسول الله ». (١٢) في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « بس » والوافي : « المؤمن ».
(١٣) في « جن » : « يعمله ».
(١٤) في الوسائل : + « المؤمن ».
(١٥) في « بخ ، بف » والوافي : « فيكتب ».
(١٦) في الوافي : ـ « في صحّته ».