الدَّمَ (١) عَشَرَةُ أَيَّامٍ ، وَلَمْ تَرَ الدَّمَ ، فَذلِكَ الْيَوْمُ وَالْيَوْمَانِ الَّذِي رَأَتْهُ لَمْ يَكُنْ مِنَ الْحَيْضِ ، إِنَّمَا كَانَ مِنْ عِلَّةٍ : إِمَّا (٢) قَرْحَةٍ (٣) فِي جَوْفِهَا (٤) ، وَإِمَّا مِنَ الْجَوْفِ ، فَعَلَيْهَا أَنْ تُعِيدَ الصَّلَاةَ تِلْكَ (٥) الْيَوْمَيْنِ ، الَّتِي تَرَكَتْهَا ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ حَائِضاً ، فَيَجِبُ أَنْ تَقْضِيَ (٦) مَا تَرَكَتْ مِنَ الصَّلَاةِ فِي الْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ ، وَإِنْ تَمَّ لَهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَهُوَ مِنَ الْحَيْضِ وَهُوَ أَدْنَى الْحَيْضِ ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَيْهَا الْقَضَاءُ.
وَلَايَكُونُ الطُّهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، فَإِذَا (٧) حَاضَتِ الْمَرْأَةُ وَكَانَ حَيْضُهَا خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ انْقَطَعَ الدَّمُ ، اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ ، فَإِنْ رَأَتْ بَعْدَ ذلِكَ الدَّمَ ، وَلَمْ يَتِمَّ لَهَا مِنْ يَوْمِ طَهُرَتْ عَشَرَةُ أَيَّامٍ ، فَذلِكَ مِنَ الْحَيْضِ تَدَعُ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ رَأَتِ (٨) الدَّمَ مِنْ (٩) أَوَّلِ مَا رَأَتِ (١٠) الثَّانِيَ الَّذِي رَأَتْهُ تَمَامَ الْعَشَرَةِ أَيَّامٍ وَدَامَ عَلَيْهَا ، عَدَّتْ مِنْ أَوَّلِ (١١) مَا رَأَتِ الدَّمَ الْأَوَّلَ (١٢) وَالثَّانِيَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ تَعْمَلُ مَا تَعْمَلُهُ (١٣) الْمُسْتَحَاضَةُ ».
وَقَالَ : « كُلُّ مَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ فِي أَيَّامِ حَيْضِهَا مِنْ صُفْرَةٍ أَوْ حُمْرَةٍ ، فَهُوَ مِنَ الْحَيْضِ ؛ وَكُلُّ مَا رَأَتْهُ (١٤) بَعْدَ أَيَّامِ حَيْضِهَا ، فَلَيْسَ مِنَ الْحَيْضِ ». (١٥)
__________________
(١) في « جس » والتهذيب : ـ « الدم ».
(٢) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « ى » والمطبوع : + « من ». وفي « بث » : « أو » بدل « إمّا ».
(٣) « القَرْحة » : واحدة القَرْح ، وهي الحبّة تخرج في البدن. وقيل : هو البَثْر إذا ترامى إلى فساد ، والبَثْر : الخراج وهو كلّ ما يخرج بالبدن ، كالدمّل. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٥٧ ؛ مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ٤٠٣ ( قرح ).
(٤) في التهذيب : « الجوف ».
(٥) في « بث ، جن » وحاشية « غ » : « ذلك ».
(٦) في « جس » : « أن يقضى ».
(٧) في « بح ، بس ، بف » وحاشية « غ ، بح » والوافي : « وإذا ».
(٨) في « ظ ، غ ، ى ، بح ، بس ، جح ، جس » والتهذيب : « فإن رأت ».
(٩) في « جس » وحاشية « بث » والتهذيب : « في ».
(١٠) في « ظ ، ى ، بح ، جح ، جس ، جن » وحاشية « غ » والتهذيب : « ما رأته ».
(١١) في حاشية « بح » : « أقلّ ».
(١٢) في « بس » : « للأوّل ».
(١٣) في « ظ ، غ ، جس » : « ما تعمل ».
(١٤) في « ظ ، غ ، بح » : « ما رأت ».
(١٥) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٥٧ ، ح ٤٥٣ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٦ ، ص ٤٣٦ ، ح ٤٦٥٣ ؛ الوسائل ،