سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ وَأَنَا جَالِسٌ (١) ـ عَنْ غَدِيرٍ أَتَوْهُ (٢) وَفِيهِ جِيفَةٌ؟
فَقَالَ : « إِذَا (٣) كَانَ الْمَاءُ قَاهِراً وَلَايُوجَدُ فِيهِ (٤) الرِّيحُ ، فَتَوَضَّأْ (٥) ». (٦)
٣٨١٩ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ (٧) بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الْمَاءِ السَّاكِنِ وَالاسْتِنْجَاءِ مِنْهُ وَالْجِيفَةُ فِيهِ (٨)؟
فَقَالَ : « تَوَضَّأْ (٩) مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَلَاتَوَضَّأْ (١٠) مِنْ جَانِبِ الْجِيفَةِ ». (١١)
٣٨٢٠ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ (١٢) ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
__________________
(١) في « جس » والوسائل : « حاضر ».
(٢) في « بف » : ـ « أتوه ». و « الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيراً أو كبيراً. وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٦٦ ؛ مجمع البحرين ، ج ٣ ، ص ٤٢٠ ( غدر ). (٣) في « جس » والوسائل : « إن ».
(٤) في الوسائل : « لا توجد منه » بدل « لايوجد فيه ».
(٥) في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فتوضّ ».
(٦) الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٢٢ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. وراجع : بصائر الدرجات ، ص ٢٣٨ ، ح ١٣ الوافي ، ج ٦ ، ص ٢١ ، ح ٣٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٤١ ، ح ٣٤٦.
(٧) في « بخ » : ـ « عليّ ».
(٨) في التهذيب : ـ « والجيفة فيه ».
ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فاجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك. راجع : الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧ ؛ مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ٢٠.
(٩) في « غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : « توضّ ». وفي الوافي : « والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء ».
(١٠) في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : « لاتوضّ ». وفي « بح » : « ولا تتوضّ ». وفي الاستبصار : « ولا تتوضّأ ».
(١١) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٠٨ ، ح ١٢٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢١ ، ح ٥٠ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٢١ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٧ ، ح ٣٦٨٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٦٢ ، ذيل ح ٤٠٣.
(١٢) في الاستبصار : + « بن عثمان».