قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « اغْسِلْ ثَوْبَكَ مِنْ أَبْوَالِ (١) مَا لَايُؤْكَلُ لَحْمُهُ ». (٢) ‌

٤٠٧٩ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ (٣) ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي أَبْوَالِ الدَّوَابِّ تُصِيبُ (٤) الثَّوْبَ ، فَكَرِهَهُ (٥) ، فَقُلْتُ (٦) : أَلَيْسَ لُحُومُهَا حَلَالاً (٧)؟

قَالَ : « بَلى ، وَلكِنْ لَيْسَ مِمَّا جَعَلَهُ (٨) اللهُ لِلْأَكْلِ ». (٩) ‌

__________________

(١) في الكافي ، ح ٥٣٩٨ : « بول كلّ » بدل « أبوال ».

(٢) التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٤ ، ح ٧٧٠ ، بسنده عن الكليني. الكافي ، كتاب الصلاة ، باب الرجل يصلّي في الثوب وهو غير طاهر عالماً أو جاهلاً ، ح ٥٣٩٨ ، عن عليّ بن محمّد ، عن عبدالله بن سنان الوافي ، ج ٦ ، ص ١٩٣ ، ح ٤٠٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٤٠٥ ، ح ٣٩٨٨.

(٣) في « جس » والوسائل : ـ « بن أعين ».

ثم إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي تارةً بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة في التهذيب ، ج ١ ص ٢٦٤ ، ح ٧٧٢ ، والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٦٢٦ ، واخرى بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير ، عن زرارة في التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٢٢ ، ح ١٣٣٨.

وما في التهذيبين هو الصواب ؛ فإنّا لم نجد رواية القاسم بن عروة ، عن بكير إلاّفي هذا الخبر وما رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٤٥ ، ح ٩٧١ ، وذاك الخبر رواه الكليني في الكافي ، ح ١٤٢٧١ بسنده عن الحسين بن سعيد ومحمّد بن خالد عن القاسم بن عروة ، عن ابن بكير.

وأمّا [ عبدالله ] بن بكير فقد توسّط بين القاسم بن عروة وزرارة في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١ ، ص ٤٢٤ ـ ٤٢٦ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٨ ـ ٣٧١.

(٤) في « ظ ، غ ، بث ، بخ ، بف ، جح ، جس » والتهذيب ، ص ٢٦٤ والاستبصار : « يصيب ».

(٥) في مرآة العقول ، ج ١٣ ، ص ١٦٢ : « الحديث الرابع مجهول ، وهو جامع بين الأخبار فيشكل القول بالطهارة ».

(٦) هكذا في معظم النسخ والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « جن » والمطبوع : + « له ».

(٧) في « بح ، بخ ، بس ، بف ، جح » وحاشية « جن » : « حلال ».

(٨) في الاستبصار : « جعلها ».

(٩) التهذيب ، ج ١ ، ص ٢٦٤ ، ح ٧٧٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٦٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ،