٤٠٠٦ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « يُفِيضُ الْجُنُبُ عَلى رَأْسِهِ الْمَاءَ ثَلَاثاً ، لَايُجْزِئُهُ أَقَلُّ مِنْ ذلِكَ ». (١)
٤٠٠٧ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ (٢) : كَيْفَ يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ؟
فَقَالَ : « إِنْ لَمْ يَكُنْ أَصَابَ كَفَّهُ شَيْءٌ (٣) ، غَمَسَهَا فِي الْمَاءِ ، ثُمَّ بَدَأَ (٤) بِفَرْجِهِ ، فَأَنْقَاهُ (٥) بِثَلَاثِ غُرَفٍ (٦) ، ثُمَّ صَبَّ عَلى رَأْسِهِ ثَلَاثَ (٧) أَكُفٍّ ، ثُمَّ صَبَّ عَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْمَنِ مَرَّتَيْنِ ، وَعَلى مَنْكِبِهِ الْأَيْسَرِ مَرَّتَيْنِ ، فَمَا جَرى عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقَدْ أَجْزَأَهُ ». (٨)
٤٠٠٨ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :
قَالَ (٩) : « تَقُولُ (١٠) فِي غُسْلِ (١١) الْجُمُعَةِ : "اللهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ
__________________
(١) الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٣ ، ح ٤٧٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٣٠ ، ح ٢٠١٦ ؛ وص ٢٥٩ ، ح ٢١٠٢.
(٢) في التهذيب : + « له ».
(٣) في التهذيب : « مني ».
(٤) في « جس » : « فبدأ ».
(٥) « فأنقاه » أي نظّفه وطهّره. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٣٩ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٤٢٠ ( نقا ).
(٦) في التهذيب : ـ « بثلاث غرف ».
(٧) في « ى ، بث ، بح ، بف ، جح ، جن » : « ثلاثة ».
(٨) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٣ ، ح ٣٦٨ ، بسنده عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب الطهارة ، باب مقدار الماء الذي يجزئ للوضوء ... ، ح ٣٩٠٤ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٧ ، ح ٧١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١٢٣ ، ح ٤١٦ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، هكذا : « الجنب ما جرى عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد أجزأه » الوافي ، ج ٦ ، ص ٥٠٣ ، ح ٤٧٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٢٩ ، ح ٢٠١٤ ؛ وفيه ، ص ٢٣٥ ، ح ٢٠٣٣ ، من قوله : « ثمّ بدأ بفرجه » إلى قوله : « على منكبه الأيسر مرّتين ».
(٩) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار ، ص ١٣٠ : ـ « قال ».
(١٠) في « بس » : « يقول ».
(١١) في « ى » : + « يوم ».