الصفحه ٧٦٣ : (٢). ووافقهما فخر المحقّقين في نهاية المأمول (٣) ، وأحال الأمر على شرح التهذيب.
والمنقول من
احتجاجهما أمران
الصفحه ٤٤٩ : بالشرط ، لا سيّما إذا كان جزءا شرعيّا ؛ على أنّ
فتح هذا الباب يوجب انسداد باب إنكار وجوب المقدّمات في
الصفحه ٤٧٣ : ء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله » عوالي اللآلي
٢ : ٣٣٣ ، الحديث ٤٨.
(٤) شرح القواعد
الصفحه ١٢ :
هماما من
العلياء في عقر دارها
أناخ ويوم الفخر
فاق الأعاليا
وعلاّمة
الصفحه ٦٤١ : السؤال عنه عن اليومين اللذين بعد الفطر أيصامان؟ : « أكره لك أن تصومهما
» (٢) فإنّ التأويل المذكور في مثل
الصفحه ٦٥٦ : غيرها من مائة ألف إلى اثنتي
عشرة صلاة. والصلاة بالسواك والخشوع في الصلاة مستحبّ ويترك لأجله سرعة
الصفحه ٦٤٦ : ذلك فيما
مرّ في بعض الروايات من التعليل بقوله : « أتخوّف أن يكون يوم عرفة يوم النحر » (١) فإنّه قد
الصفحه ٥٦٠ : والإسكافي ، كما حكى عنهما العلاّمة في المختلف ٣ : ٤.
(٢) راجع الوسائل ٣
: ١٧٤ ، الباب ٣٩ من أبواب المواقيت
الصفحه ٧ : محمد وآله الطاهرين.
لقد أطبقت كلمة
المحقّقين في علم الاصول على أنّ الشيخ الأعظم الأنصاري قدسسره هو
الصفحه ٣٩٥ : ٤ : ٩٢.
(٣) راجع الأخبار
الواردة في حقوق الإخوان ، الوسائل ٨ : ٥٤٢ ، الباب ١٢٢ من أحكام العشرة
الصفحه ٤٨٣ : من موارد
استدلالاتهم في الفروع (١) ، بل ادّعى الإجماع على ذلك جماعة (٢).
واستدلّ عليه
بقوله تعالى
الصفحه ٢٥ : على
العباد في دار الدنيا ويوم التناد. فقاموا بما استحفظوا ـ كثّر الله أمثالهم ـ خير
القيام ، وقعدوا في
الصفحه ١٧٦ : ، غاية ما في الباب أنّ التعليل المذكور
إنّما يدفع عدم الوثوق ، وأمّا الحرج فهو أيضا ممّا لا مدخل لندرة
الصفحه ٤٠٢ : المختصر
وشرحه للعضدي : ٩٠ ـ ٩١.
(٧) في ( ط ) زيادة
: على ما حكي عنها.
(٨) القوانين ١ :
١٠٤
الصفحه ٦٠٩ : شرح
الوافية للسيّد صدر الدين : ٦٥ ـ ٨٣.
(١٣) القوانين ١ :
١٤٠.
(١٤) نسبه إليهم في
القوانين ١ : ١٤٠.