هداية

قد ذكروا للنزاع في وجوب المقدّمة وعدمه وجوها من الثمرة (١) :

أحدها : حصول البرء من النذر فيما لو أتى الناذر لإتيان الواجب بمقدّمة من مقدّماته على القول بالوجوب ، وعدمه على القول بعدمه.

وفيه ـ بعد الإغماض عن انصراف الوجوب في مقام النذر إلى الواجب النفسي ؛ بدعوى تعلّق الحكم على الماهيّة مع قطع النظر عن جميع ما عداها ـ أنّ أمثال ذلك لا يعدّ من ثمرات المسألة الاصوليّة ؛ فإنّها مهّدت لاستنباط الأحكام الشرعيّة ، وحصول البرء وعدمه في نذر خاص لا يعدّ منها ، كما لا يخفى.

ومنه يعرف الوجه في عدم صحّة جعل ترتّب الثواب والعقاب من الثمرة ، فإنّها أيضا ليست من الأحكام الشرعيّة. على أنّك قد عرفت فيما مرّ بما لا مزيد عليه : أنّ العقل المستقلّ يدلّ على عدم استحقاق الثواب والعقاب ؛ ومن هنا التجأنا إلى تأويل الأخبار الدالّة على ترتّب الثواب (٢) ، وكذا الآيات (٣). وقد مرّ تحقيق القول في ذلك بما لا مزيد عليه ، فراجعه (٤).

__________________

(١) انظر القوانين ١ : ١٠١ ، والفصول : ٨٧ ـ ٨٨ ، وهداية المسترشدين ٢ : ١٧٨ ـ ١٧٩.

(٢) انظر البحار ٧٠ : ١٩١ ، و ١٠١ : ٢٨.

(٣) سورة النور : ٥٢ ، والنساء : ١٤٠.

(٤) راجع الصفحة : ٣٤٠ وما بعدها.