الشافعية ومالك وأبي حنيفة والحنابلة وأهل الظاهر كافة وجماعة من المتكلمين .

وثانيها : القول بعدمها مطلقاً ، حكي عن النهاية (١) نسبته إلى جماعة من الأشاعرة كالغزالي وغيره وجماعة من الحنفية وجماعة من المعتزلة ـ أيضاً ـ كابني عبد الله البصري ، وابني الحسن الكوفي ، والقاضي عبد الجبار .

وثالثها : القول بها فيهما شرعاً ـ لا لغة ـ حكي (٢) عن الحاجبي (٣) والسيّد (٤) ـ قدّس سرّه ـ .

رابعها : القول بها في العبادات مطلقاً ـ دون المعاملات مطلقاً ـ ذهب إليه صاحب المعالم (٥) ـ قدّس سرّه ـ وجماعة (٦) ، وحكي اختياره عن الرازي (٧) .

خامسها : القول بها فيها شرعاً ـ لا لغة ـ إلّا إذا رجع النهي في المعاملة إلى أمر مقارن للعقد غير لازم ، كالنهي عن البيع وقت النداء ، وحكي القول به عن الشهيدين (٨) ـ قدّس سرّهما ـ .

سادسها : القول بها في العبادات مطلقاً ، وفي المعاملات شرعاً خاصّة ، اختاره بعض المتأخّرين من أصحابنا (٩) .

____________________

(١) النهاية للعلّامة ١ / ٨٠ .

(٢) نسبه إليه العلّامة في النهاية ١ / ٨٠ وفي الفصول : ١٣٩ .

(٣) شرح المختصر للعضدي : ٢٠٩ ـ ٢١٠ .

(٤) الذريعة ١ : ١٨٠ .

(٥) المعالم : ١٠٢ .

(٦) الفصول : ١٣٩ نسبه للعلّامة والمحقّق ( قدّه ) ، والقوانين : ١٥٩ قال : مذهب أصحابنا وبعض العامّة .

(٧) المحصول في اصول الفقه للرازي ١ : ٣٤٤ المسألة الرابعة من القسم الثالث في النواهي .

(٨) الشهيد الاول في القواعد والفوائد ١ : ١٩٩ ، قاعدة ٥٧ والشهيد الثاني في تمهيد القواعد قاعدة ٤٢ .

(٩) الفصول : ١٤٠ .