بسم الله الرحمن الرحيم

القول في المفاهيم

وقبل الخوض فيها ينبغي التعرّض [ لتعريف ] المنطوق (١) والمفهوم على نحو الإِجمال :

فاعلم أنّهم قد عرّفوا الأوّل : بأنّه ما دلّ عليه اللفظ في محلّ النطق ، والثاني بما دلّ عليه اللفظ لا في محلّ النطق .

والمراد بالموصول إنّما هو الحكم ، والظاهر أنّ قولَهم : ( في محلّ النطق ) ظرفٌ لغو (٢) متعلق بـ ( دَلَّ ) ، وأنّ المراد بالنطق إنّما هو النطق باللفظ أي التلفّظ به ، فالمراد أنّ المنطوق هو المفهوم من اللفظ بحسب التلفّظ به ، والمفهوم هو المنفهم منه في غيره (٣) بحسب التلفّظ ، فمنطوق قولنا : ( إن جاءك زيد فأكرمه ) ما يعبّر عنه في الفارسية بقولنا : ( اگر آمد زيد تو را گرامى بدار او را ) ؛ ومفهومه ما يعبّر عنه فيها بقولنا : ( اگر نيامد تو را زيد بر تو نيست گرامى داشتن او ) ؛ حيث إنّ الأوّل هو المفهوم التحت اللفظي للكلام دون الثاني .

لا حال (٤) من الضمير العائد إلىٰ الموصول كما استظهره بعض ، ولا من

____________________

(١) في النسخة المستنسخة : ( التعرض لذي المنطوق . . ) ، والصحيح ما أثبتناه .

(٢) الظرف اللغو : هو ما كان العامل فيه مذكوراً نحو : زيد حصل في الدار . التعريفات للشريف الجرجاني .

(٣) أي من اللفظ في غير محلّ النطق .

(٤) أي لا أنّ قولهم : ( في محلّ النطق ) حال من الضمير . . ، فقوله : ( لا حال من الضمير . . ) معطوف على قوله السابق : « قولهم : ( في محلّ النطق ) ظرف لغو متعلّق بـ ( دلّ ) . . . » .